河南省南阳市2025-2026学年高二上学期期末摸底考试语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1河南省南阳市2025-2026学年高二上学期期末摸底考试语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：大一统与正统观念在时空视野下构筑了对中国历史连续性与统治合法性的理解体系，既是中国历史哲学的核心命题，亦是解读中华文明特质的关键密码。历代儒者通过对这些观念的创造性诠释，深刻影响了王朝的政治实践与秩序建构，奠定了中华文明绵延不绝的思想根基。“大一统”之本义并非形容疆域之广袤，而是作为动词，意为“尊崇一统”。《春秋公羊传》对“元年春王正月”的阐释奠定了其思想雏形：“何言乎王正月?大一统也。”明清之际的王夫之在《春秋稗疏》中揭示，在周室衰微时，诸侯奉行周历即对王权的尊奉，历法统一遂成为政治统一的象征。这种以时间秩序统领空间秩序的思想路径，构成了大一统理论的独特逻辑。汉代经学家何休的注疏使这一理论臻于完善：“统者，始也，总系之辞。”天子通过确定正月，赋予万物以人文时间开端，彰显其建构人间秩序的神圣使命。江湄教授精辟指出：“天下政教号令应该统一于王，于是，从时间上讲的‘大一统’义就逻辑地导出空间上讲的‘统一’义。”经过汉代儒者的系统论述，大一统思想已然升华为王者承接天道、建立德化天下的秩序蓝图，其内涵涵盖政治开端的确立、整体秩序的安顿、天道政教的展开等多重维度。董仲舒创造性地以“通三统”学说丰富大一统内涵，强调在承认前朝合法性的基础上尊崇时王权威。这一理论在解释秦朝历史地位时引发深刻思考，促使正统论应运而生。正统论作为中国传统史学的核心命题，既关乎继统之正当性，亦涉及历史时间的标记方式。史家以事系年的编年传统，必然引发以何者为正的思考，这使得价值判断深深嵌入历史叙述之中。北宋之前，正统论多在五德终始的框架内展开讨论。王夫之对此提出尖锐批评：“蜀汉正矣，已亡而统在晋。晋自篡魏，岂承汉而兴者?”他洞察到将合法性技术化的荒谬性，认为王朝正统不应系于德运相承的表面文章。欧阳修实现了正统论的历史性转折。他将“正”阐释为“正天下之不正”，“统”理解为“合天下之不一”，使道德原则与现实功业共同成为评判标准。这一转变将正统之正从外在因素转向儒家政治伦理，将正统之统从时间承继转为空间统一。欧阳修之后，正统之辩成为士人阶层的思想盛宴，其背后折射出古人对历史连续性与中国特质的深刻思考。然而欧阳修体系仍偏重于“统”，认为君主“始虽不得其正，卒能合天下于一”即可获得正统地位。这种倾向导致后世正统论争多聚焦于“统”，使得这一理论在某些历史时期沦为“成王败寇”的注脚。明清鼎革之际，王夫之对正统论进行根本性重构。他提出“君天下者，道也，非势也”的著名论断，强调正统更应重“正”而非“统”，将文明传承作为判定正统的根本标准。在他看来，三代以来形成的帝王统系，其合法性基础在于对礼乐文明的守护与传承。尽管王夫之批评了天人感应等学说，但其对文明传统与历史连续性的理解，与汉代大一统思想仍有深刻共鸣。儒家政治哲学始终坚信，统治合法性的真谛不在于现实成败，而在于对天地价值秩序的践行与落实。当儒者将价值理念寄托于历史进程，呈现在他们面前的就不再是杂乱无章的历史现象，而是天道在人间渐次展开的壮丽图景。圣王的出现使价值理想与历史进程得以融合，中国历史由此获得真正的开端，普遍的人间秩序得以建立。面对礼崩乐坏的历史现实，孔子通过阐释六经探寻制度背后的常道，“法备于三王，道著于孔子”成为后世儒者的思想指南。如何在时代变革中通过经典诠释激活文明生命力，始终是儒家知识分子的历史使命。这种通过对传统的创造性诠释来回应现实问题的智慧，正是中华文明保持连续性的奥秘所在。（摘编自郭征《儒家对历史连续性的思考》）材料二：“国家统一”内涵丰富，包含“国土不可分、国家不可乱、民族不可散、文明不可断”等多个层面的内容。几千年来，维护国家统一、促进民族团结始终是中华民族的不懈追求。历代王朝都十分重视边疆治理。秦始皇为抵御匈奴等北方游牧民族的袭扰，将战国时期各国的长城连接起来作为防御的重要屏障；汉代通过与匈奴的和亲加强边疆稳定，派民屯田，加强边境控制，与此同时坚决与袭扰边疆的势力进行军事斗争，维护了政权的稳定。唐代是我国统一的多民族国家进一步发展的重要时期，当时存在着多个少数民族政权，唐朝与这些政权之间既有军事斗争，又有友好的经济文化交流。唐太宗提出“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独爱之如一，故其种落皆依朕如父母”，以先进的文化、开明的政策影响了少数民族政权，实现了民族的团结和边疆的稳固。明清开始，统治者还要面对境外势力的入侵，抵御外侮成为捍卫领土完整、维护国家统一的重要方面。明代时，日本侵扰东南沿海，中国人民进行了艰苦卓绝的斗争，涌现出戚继光、谭纶、俞大猷等一批民族英雄。鸦片战争以后，由于西方列强入侵和封建统治腐败，中国逐步成为半殖民地半封建社会，国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘，中华民族遭受了前所未有的劫难。为了拯救民族危亡，中国人民奋起反抗，仁人志士奔走呐喊，进行了可歌可泣的斗争。中华民族由“自在的民族实体”转为“自觉的民族实体”，“中华民族”成为各族人民普遍认同的称谓。在新中国70多年的发展进程中，中华民族共同体意识不断强化，树立起了休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念。深刻强调：“铸牢中华民族共同体意识是维护各民族根本利益的必然要求，只有铸牢中华民族共同体意识，构建起维护国家统一和民族团结的坚固思想长城，各民族共同维护好国家安全和社会稳定，才能有效抵御各种极端、分裂思想的渗透颠覆，才能不断实现各族人民对美好生活的向往，才能实现好、维护好、发展好各民族根本利益。”维护国家统一、促进民族团结是中华民族的优良传统。今天，我们比历史上任何时期都更接近、更有信心和能力实现中华民族伟大复兴的目标。在强国建设、民族复兴的新征程上，只有团结一心，才能凝心聚力，推动历史车轮滚滚向前。（摘编自代生《中华文明融为一体的统一性》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.历代儒者对大一统与正统观念进行了创造性诠释，如王夫之的《春秋稗疏》和汉代何休的注疏都对大一统进行了解读。B.董仲舒提出了“通三统”学说，丰富了大一统的内涵，但他的学说因未摆脱五德终始的框架而遭到王夫之的尖锐批评。C.“国家统一”内涵丰富，包含国土不可分、文明不可断等多个层面的内容，因此我们要实现中华民族伟大复兴的目标。D.鸦片战争后，中国沦为半殖民地半封建社会，开始形成“中华民族”这一称谓，并开始产生中华民族共同体意识。2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.材料一以历代儒者对大一统与正统观念的阐释为话题，清晰地呈现了思想演进的发展脉络，体现了学术论述的逻辑性。B.材料一引用王夫之“君天下者，道也，非势也”的论断，旨在阐述正统论的评判标准应是文明传承，增强了观点的权威性。C.材料二列举秦朝修长城、唐朝行开明民族政策等事例，论证了“历代王朝都十分重视边疆治理”“维护国家统一”的观点。D.两则材料都提及王夫之的思想，材料一强调其对正统论的重构，材料二则突出其对民族共同体意识的奠基作用，视角互补。3.下列选项，适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A.汉武帝时期，朝廷派遣张骞出使西域，打通了从长安至西亚的陆上通道，促进了东西方经济文化的交流发展。B.清代雍正年间，朝廷实行“改土归流”政策，废除了西南地区的土司制度，改设流官，以加强中央治理。C.唐朝时，日本多次派遣使者来我国学习唐朝的制度、文化和技术等，前后多达十几次，且使者规模庞大。D.明朝永乐年间，郑和七次下西洋，其带领的船队远达非洲东海岸，向其他国家展示了明朝强大的国力。4.请分别简要分析材料一中“关键密码”和“思想盛宴”的表达效果。5.“大一统”思想的发展对当代中国发展有哪些启示？请结合两则材料简要谈谈你的看法。【答案】1.A2.D3.B4.①材料一将“大一统与正统观念”比作“关键密码”，形象地说明了大一统与正统观念对于解读中华文明特质的重要性和关键作用，强调了其不可或缺性和核心地位。②材料一把“正统之辩”比作“思想盛宴”，生动地展现了欧阳修之后，正统之辩在士人阶层中受到广泛关注和热烈讨论的情形，强调了其为士人阶层提供了丰富的思想素材和激烈的思辨空间。5.①坚持国家统一，反对分裂活动。“大一统”思想起源是维护疆域完整与政权统一的。这启示当代中国必须坚决捍卫国家主权、安全、发展利益等，反对任何形式的分裂活动。②包容文化差异，协调区域发展。“大一统”思想在发展过程中逐渐形成了多元包容的格局，如唐朝对不同民族、文化的兼容。这启示当代中国要在统一框架下尊重差异、兼顾平衡。③增强文化认同，凝聚民族力量。“大一统”思想的发展始终以文化向心力为支撑，强调凝聚集体共识。这启示当代中国要团结民族，增强中华民族共同体意识，凝聚民族力量。【解析】【导语】这篇阅读材料以“大一统”和“正统论”为核心，通过两则材料系统梳理了中国传统政治思想的发展脉络。材料一聚焦思想理论层面，展现了从汉代到明清儒家学者对大一统思想的创造性诠释；材料二则从实践维度，呈现了历代王朝维护国家统一的治理实践。两则材料互为补充，既体现了中华文明的思想深度，又彰显了其历史实践的广度，共同勾勒出中华文明连续性的内在逻辑。【1题解析】本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。B.“但他的学说因未摆脱五德终始的框架而遭到王夫之的尖锐批评”错。原文是“北宋之前，正统论多在五德终始的框架内展开讨论。王夫之对此提出尖锐批评”，可知王夫之批评的是“正统论没有摆脱五德终始的框架”这一现象，而不是董仲舒的“通三统”学说。C.“因此我们要实现中华民族伟大复兴的目标”错，因果关系不成立。D.“开始形成‘中华民族’这一称谓，并开始产生中华民族共同体意识”错。原文是“鸦片战争以后……‘中华民族’成为各族人民普遍认同的称谓”，可知“中华民族”这一称谓是在鸦片战争后得到各族人民普遍认同的，而不是在鸦片战争后开始形成的；原文只说“在新中国70多年的发展进程中，中华民族共同体意识不断强化”，没有提到“中华民族共同体意识”是在鸦片战争后开始产生的。故选A。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“两则材料都提及王夫之的思想……材料二则突出其对民族共同体意识的奠基作用，视角互补”错。材料二没有提及王夫之及其思想，选项属于无中生有。故选D。【3题解析】本题考查学生分析论点和论据的能力。材料二的观点是“维护国家统一、促进民族团结是中华民族的不懈追求与优良传统”。A.体现了国家之间的交流，未直接支撑“国家统一”和“边疆治理”的主题，不符合题干要求。B.“改土归流”政策直接体现了中央政府对边疆地区的治理，废除地方土司制度，改设流官，加强了中央集权和国家的统一，完全符合材料二的观点。C.体现了国家之间的交流，未直接支撑“国家统一”和“边疆治理”的主题，不符合题干要求。D.体现了国家之间的交流，未直接支撑“国家统一”和“边疆治理”的主题，不符合题干要求。故选B。【4题解析】本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。①该比喻将抽象的“大一统与正统观念”具象化为“密码”，形象地突出了其作为解读中华文明特质的核心要素，暗示其具有揭示文明本质的关键作用。“密码”一词隐含不可替代性，强调这些观念是理解中国历史连续性与合法性的唯一途径，强化了其思想根基的地位。②把“思想盛宴”比喻“正统之辩”，生动描绘了北宋士人围绕此议题展开的激烈讨论场景，展现了这一议题的丰富性和思辨性。“盛宴”的丰盛感暗示辩论内容的深度与广度，体现正统论对士人思想的滋养，使读者感受到当时思想界的活跃氛围。【5题解析】本题考查学生运用文中信息，探究文本时代价值的能力。①坚持国家统一，反对分裂活动。材料一强调“大一统”思想的核心是维护政治统一，材料二则通过历代王朝的边疆治理实践印证这一理念。这启示当代中国必须坚决维护国家主权和领土完整，反对分裂势力，确保国家长治久安。②包容文化差异，协调区域发展。“大一统”思想在发展过程中逐渐形成了多元包容的格局。材料一提及“通三统”学说对多元历史的包容，材料二以唐太宗“爱之如一”政策为例，说明统一框架下尊重文化多样性的重要性。这启示当代中国要在统一框架下尊重差异、兼顾平衡。③增强文化认同，凝聚民族力量。材料一指出“大一统”以文明传承为合法性基础，材料二强调中华民族共同体意识。这启示当代中国需通过文化认同凝聚力量，如弘扬中华优秀传统文化，铸牢中华民族共同体意识，助力民族复兴。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。真实的故事【波兰】奥尔加·托卡尔丘克就在扶梯下到一半时，他看见那个女人摔倒了，甚至听到了她的头撞上雕塑基座的闷响声。现在，他跪着，试着轻轻地抬起她的头，把卷起来的外套放在她的头下面。“救命，救命！”他再次向人群叫喊，只看得到他们的脚和肚子，“叫救护车！”一个被大人拉着手的小孩越过大人的胳膊看向他，然后马上被拽走了。他抓住一个男人的衣角，可那男人巧妙地绕了过去。“救命！”教授绝望地叫喊。人们在他们的上方来回移动，对教授的叫喊感到十分恼火，仿佛教授和受害人做了什么离经叛道的事，比如让太阳围着地球转。女人突然开始发抖，于是他把她抱得更紧，怕她就要死了。他的白色亚麻衬衫被鲜血浸透，还有他的手和脸。“警察！”他下定决心大喊，这句处处引人注意的话总算让一个男人停了下来，然后又有一个。他们只是站在那里，什么也不做，带着一副猜不透的表情打量着眼前的情况。“警察，警察！”他又向人群叫喊，可人群看起来很着急，而且更焦虑了。教授明白过来，现在看起来就像他谋杀了这个女人。他试着站起来，向后退，这时又有人推了他一下，他直直地摔在了深色的血泊里。至少有几个人已经看向这边，这时有两名警察从某个地方开始向教授和女人冲过来。他们的警服上套着反光马甲，以一种不真实的方式反射荧光——他们简直就是天使，教授这么想着。女人不动了。他站起来，意识到自己被鲜血染红了，满怀希望地望着法律的捍卫者。但是他们面色凶狠——盯着他，完全忽视了那个女人。他立即明白过来，警察把他当成肇事者了。很显然他想对了，因为其中一名警察抓住了他的手，捏得他生疼，然后把他的手反转到背后。面对这种误会，教授愤怒地叫喊。奇怪的是，他们根本没有注意伤者，而是要求他交出证件，他用手势解释了一会儿，说证件在女人头下面的西装里。他用手指着她——被他放开的女人的头就直接躺在地上，西装没了踪影。这时，三个强壮的护工抬着担架从外面挤了进来。教授看到了他们的光头和厚实的背。警察不由自主地松开了手，看着护工把人群推到一边，试图打开担架。但人群还是涌了过来。正因如此，穿着沾满血的衬衫的手臂从警察的铁腕上滑了下来。教授被护工推开，退后一步，转过身，在莫名袭来的恐慌下逃跑。一开始，他在地下站台上来回乱窜，然后顺着另外一条扶梯往外跑，他三步并作两步，把身边的人群左右推开，人们看到他那副模样都觉得恶心可怖。人人都怕血，觉得恐惧。一看到血人们就变了脸色，忘了自己的血液就藏在柔软敏感的皮肤下的静脉里。教授惊骇地意识到，这血对他可能是致命的。他不知道关于这个女人的任何事。她深色的血液里可能聚集着上百万的病毒，现在正通过一些微小的伤口渗入自己的机体之中。他想起来，今早剪指甲的时候曾经弄破了大拇指。他看了一眼那个部位，上面沾满了血……他冲上楼梯，女人们见到他纷纷尖叫，退到墙边，男人们倒是乐意抓住他，用自己的手段惩罚他，但他们害怕接触到他。他飞快地奔向地铁出口，站在外面时，第一个念头就是尽快把自己洗干净，哪怕是在路上遇到的第一个喷泉里。他站在广场上，慌张地四下张望。他想到了地铁里的洗手间，但给多少钱他也不想再回到那地方了。他试图快速确定自己的位置，越过一排建筑物的屋顶，他看到了他下榻的酒店的尖顶轮廓，深深地松了口气。他毫不犹豫地朝着那个方向奔去，几乎是张开双臂跑着，就像儿童剧中的人物。天已经黑了。为了到达酒店，他不得不越过另一条繁忙的街道。他知道距离下一个人行道还有一段距离，于是他做出了一个疯狂的尝试——利用堵车造成的车流变缓的空当冲过去。他等了一个合适的时机，直直地奔向那些飞速转动的车轮，这些车要么停了下来，要么试着绕过他开走，气愤地按着喇叭。教授向他们挥舞着沾满血腥的双手，这激起了司机们更大的怒火。其中一位开黑色汽车的司机显然比其他人反应快，当教授经过他时，乘客一侧的车门突然打开，将教授一下子撞到了一边。他摔倒了，但立即试图站起来，因为他意识到了死亡的威胁。汽车纷纷放慢了速度，绕开一个艰难地站起来的浑身血腥的男子，车上的司机不停地鸣笛和咒骂。就在他不知所措的时候，他发现他已经来到了马路的另一边，他想，他得救了。再通过一个大广场，就能到酒店了，于是他高兴地跑了起来，然而这时发现自己丢了一只鞋，一定是刚刚被汽车车门撞倒时摔掉的。他光着一只脚，担心地想，这可怎么去参加晚宴啊。他可没有带备用的鞋子。好吧，他得去买双新鞋。而且宴会可能已经开始了。没办法，要迟到了。等他到的时候，致辞肯定已经结束了。趿着一只鞋，教授走到了酒店的玻璃门前，然而一个膀大腰圆的壮汉拦住了他的去路，拦住他的是一个穿着和军服一样制服的门卫。他见过教授几次，今天早上还见过，但是显然他没认出教授来。教授没打算后退。他解释自己住在1138房间，是来参加研讨会的。门卫因教授流利的英语而尴尬，犹豫了一下，还是坚决要求他出示护照。这时教授才惊慌地意识到他没有外套，也就没有护照。为以防万一，他把手伸进裤子的口袋，先是后袋，然后是两个前兜，可是只找到了一把当地的硬币、一张地铁票和一盒打开了的柠檬味儿口香糖。门卫讽刺地看着他，脸上露出满足的笑容。他抓住教授的脖子，就像抓一个小偷，教授的两只脚乱蹬着，被扔到了广场上，屁股上还被狠狠地踢了一脚，以至于跌倒在地，很长时间都爬不起来。疼痛、屈辱和无助让他的眼睛充满泪水——无法停止抽泣。他已经好多年没哭过了，已经忘了它可以带来怎样的轻松感。他一边哭，一边平静了下来——好像在泪海上漂泊的小船驶到了岸边，然后晃动着停下来。他面临着一个全新的、意外的情况，仿佛发现了一片未知的陆地。他必须自己想办法。他坐在黑暗中——广场上一片黑暗，就像这座城市中所有未被完全照亮的一切——思索着现在能做什么。（有删改）6.下列对小说相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.教授在女人摔倒后反复呼救却无人回应，这一情节既体现了旁观者的冷漠，也暗示了教授作为外来者在陌生环境中的孤立无援。B.警察到来后“完全忽视了那个女人”“把他当成肇事者了”，暗示了当地执法者可能存在判断草率、缺乏同理心的行为表现。C.教授逃跑时担忧女人血液中的病毒会通过自己的伤口渗入机体，这一心理描写既表现了他的恐惧，也反映出他对伤者的偏见。D.浑身血腥的教授好不容易来到了下榻酒店的门口，却被酒店门卫拦住，被扔到广场，还被踢了一脚，这体现了门卫的势利与粗暴。7.下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（）A.小说以“就在扶梯下到一半时”作为叙事起点，开篇即进入紧张的情节，通过“看见”“听到”等细节营造出急促的叙事节奏。B.“人们在他们的上方来回移动，对教授的叫喊感到十分恼火”运用了动作、心理和神态等描写，将人们的不耐烦具象化，烘托出教授孤立无援的处境。C.结尾处“广场上一片黑暗，就像这座城市中所有未被完全照亮的一切”以环境描写收束全文，既呼应前文的夜色，也暗含对社会现实的隐喻。D.小说采用第三人称视角叙事，有利于展现教授的内心活动和周围人的行为举止，使读者全面了解事件的发展，增强了故事的客观性。8.小说多处描写“血”，有什么作用？请简要分析。9.有人说这篇小说兼具写实性与荒诞性。请对此简要分析。【答案】6.C7.B8.①推动情节发展。“血”串联起教授施救、被误解、逃亡、被驱赶等主要内容，推动了小说情节的发展，是贯穿小说的重要意象。②刻画人物心理。从最初施救时面对鲜血的急切，到被误解后面对血泊的慌乱，再到逃亡中对血可能有危险的担忧，对“血”的描写折射出人物的心理变化。③营造紧张压抑的氛围。“白色亚麻衬衫被鲜血浸透”直观地呈现了事故现场的惨烈，强化了故事的紧张感；教授带着血污在城市中奔逃的场景，让整个叙事充满压抑的戏剧张力。④深化主题。“血”本是生命的象征，却在小说中成为引发误解、排斥与恐惧的符号，突显了人性冷漠与群体偏见的主题，使“真实的故事”更具现实批判力度。9.①小说具有写实性。场景与细节描写具有写实性：扶梯旁的意外摔倒、人群的冷漠围观、警察武断判断等情节都契合现实中的社会现象。人物心理描写具有写实性：教授从救人时的急切、被误解时的愤怒，到可能被感染的担忧和恐惧、被门卫驱赶的屈辱，心理转变层层递进，契合普通人在突发困境中的心理变化。②小说具有荒诞性。情节发展具有荒诞性：教授主动救人却被当作肇事者，护工救援却被人群干扰，教授因外貌与证件问题被当作小偷，一系列合理行为引发荒诞结果，形成强烈的反差。人物遭遇具有荒诞性：教授从善意施救者沦为“亡命逃犯”，最终衣衫褴褛、趿着单鞋被扔在广场，这种身份与境遇的落差，具有荒诞性。③小说的写实性与荒诞性相互交织，共同构建了深刻的社会批判主题，揭露了个体在陌生环境与群体压力下的无助，也批判了人性中背离善意的阴暗面，使小说的现实意义更加深刻。【解析】【导语】这篇小说以教授救助摔倒女子却遭误解、被警察当作肇事者、被人群与门卫排斥的经历，揭露了现代社会的冷漠、偏见与信任危机。教授从善意施救到陷入恐慌与屈辱，从理性学者沦为狼狈的“异类”，在血污与误解中体会到人性的疏离与制度的冰冷。故事以小见大，批判了旁观者的麻木、权威的武断与社会对“异常者”的排斥，也展现了个体在荒诞境遇中的无助与觉醒，极具现实讽刺意味。【6题解析】本题考查学生理解分析文本内容的能力。C.“也反映出他对伤者的偏见”错误。文中的教授是善良、有责任感的，如主动施救、呼救、保护伤者；他担忧病毒渗入伤口，是出于对自身健康的合理恐惧，如文中提到“剪指甲弄破大拇指”，并非对伤者的“偏见”。选项属于过度解读。故选C。【7题解析】本题考查学生分析鉴赏文本艺术手法的能力。B.“运用了动作、心理和神态等描写”错误。这句话主要运用了动作描写“来回移动”，以人群的冷漠回避，间接烘托出教授孤立无援的处境；“感到十分恼火”是作者对人群态度的概括，属于外部行为与氛围描写，而非直接的心理或神态描写。故选B。【8题解析】本题考查学生分析鉴赏作品艺术形象的能力。①情节方面，女人头部出血开启事件序幕，后续教授满身血污被警方误判、遭路人躲避、被酒店驱赶，皆以“血”为触发点，串联起施救、蒙冤、逃亡等核心情节，成为推动故事发展的关键线索。②人物方面，“血”是教授心理变化的外化，施救时见血的焦灼尽显善意与责任感，蒙冤后触血的慌乱流露无助，逃亡中对血中病毒的忌惮则暴露求生本能，完整呈现其心态转折。③氛围营造方面，白衬衫染血的强烈视觉冲击，凸显事故现场的危急；教授带血奔逃的狼狈模样，叠加路人的排斥反应，渲染出紧张荒诞的压抑感。④主题方面，“血”本是生命的印记，却成为引发群体误解与恐惧的符号，深刻揭露了人性冷漠与偏见的现实困境，强化了小说的批判意味。【9题解析】本题考查学生分析鉴赏作品艺术特色的能力。①写实性方面：场景细节贴合现实，地铁扶梯旁的意外摔伤、人群围观却避之不及的冷漠、执法者仅凭表象下判断的武断，都是现实中常见的社会图景；人物心理刻画极具真实感，教授从主动施救的热忱，到遭误解后的愤懑，再到担忧血源风险的恐慌、被驱赶时的屈辱，心态流转符合普通人陷入突发困境后的本能反应，细腻且可信。②荒诞性方面：善意施救者反被认定为肇事者，专业救援被人群无序干扰，体面学者因血污与无证件沦为被驱赶的“可疑人员”，合理行为催生荒唐结果；教授从理性学者跌至趿鞋奔逃、忍辱落泪的“亡命逃犯”境地，身份与遭遇的巨大落差充满荒诞感。③小说的写实性和荒诞性相互赋能，写实为荒诞提供现实根基，荒诞放大写实背后的社会问题，深刻揭露个体在群体偏见与陌生环境中的无助，强化对人性阴暗面的批判，让现实意义更厚重。（三）阅读Ⅲ（本题共4小题，22分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：吴武陵，信州人。元和初，擢进士第。淮西吴少阳闻其才，遣客郑平邀之，将待以宾友，武陵不答。俄而少阳子元济叛，武陵遗以书，元济得书不悟。长庆初，窦易直以户部侍郎判度支，表武陵主盐北边。易直以不职，薄其遇。会表置和籴［注]贮备使，择郎中为之。武陵谏曰：“今缘边膏壤，鞠为榛杞，父母妻子不相活。前在朔方，度支米价四十，而无逾月积，皆先取商人，而后求牒还都受钱。脱有寇薄城，不三旬便当饿死，何所取财而云和籴哉？天下不治，病权不归有司也。盐铁、度支一户部郎事，今三分其务，吏万员，财赋日蹙。诚欲边隅完实，独募浮民，徙罪人，发沃土，何必加使而增吏也？”易直不纳。初，柳宗元谪永州，而武陵亦坐事流永州，宗元贤其人。及为柳州刺史，武陵北还，大为裴度器遇。每言宗元无子，说度曰：“西原蛮未平柳州与贼犬牙宜用武人以代宗元使得优游江湖。”度未及用，而宗元死。（选自《新唐书·吴武陵传》，有删改）材料二：崔郾侍郎既拜命，于东都试举人，三署公卿皆祖于长乐传舍，冠盖之盛，罕有加也。时吴武陵任太学博士，策蹇而至。郾闻其来，微讶之，乃离席与言。武陵曰：“侍郎以峻德伟望，为明天子选才俊，武陵敢不薄施尘露！向者，偶见太学生十数辈，扬眉抵掌，读一卷文书，就而观之，乃进士杜牧阿房宫赋。若其人，真王佐才也，侍郎官重，必恐未暇披览。”于是搢笏朗宣一遍。郾大奇之。武陵曰：“请侍郎与状头。”郾曰：“已有人。”曰：“不得已，即第五人。”郾未遑对。武陵曰：“不尔，即请此赋。”郾应声曰：“敬依所教。”既即席，白诸公曰：“适吴太学以第五人见惠。”或曰：“为谁？”曰：“杜牧。”众中有以牧不拘细行间之者。郾曰：“已许吴君矣。牧虽屠沽，不能易也。”（选自王定保《唐摭言》，有删改）〖备注〗和籴：官府出资向百姓购买粮食。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。西原蛮未A平B柳州C与贼犬牙D宜用E武人以代F宗元G使得优游H江湖。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.元和，唐代年号，与《琵琶行并序》“元和十年”中的“元和”是同一个年号。B.以，凭借……身份，与《屈原列传》“竭忠尽智以事其君”中的“以”意思相同。C.就，接近，靠近，与《苏武传》“武父子……皆为陛下所成就”中的“就”意思不同。D.间，离间，与《过秦论》“蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中”中的“间”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.吴武陵是进士出身，淮西吴少阳听闻吴武陵有才，派遣门客郑平去邀请他，想用宾客朋友的礼仪对待吴武陵，吴武陵却没有答应。B.柳宗元被贬永州时，吴武陵也因事被贬至永州，柳宗元认为吴武陵有贤才；后来柳宗元任柳州刺史，吴武陵北归后深受裴度器重。C.侍郎崔郾受命在东都主持科举考试，三署公卿到长乐传舍为他送行，场面盛大，吴武陵也盛装前来祝贺，这让崔郾感到有些惊讶。D.吴武陵向崔郾推荐杜牧，不仅亲自向崔郾朗读《阿房宫赋》，还直接请求给杜牧状头，被拒绝后又要求给第五名，崔郾最终应允。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）俄而少阳子元济叛，武陵遗以书，元济得书不悟。（2）郾曰：“已许吴君矣。牧虽屠沽，不能易也。”14.吴武陵反对窦易直和籴的理由是什么？他的建议是什么？请结合材料，简要概括。【答案】10.BDG11.B12.C13.（1）不久，吴少阳的儿子吴元济叛乱，吴武陵送了一封信给他，吴元济收到信后并未醒悟。（2）崔郾说：“（我）已经答应吴君了。即使杜牧是个屠夫、酒贩，我也不会改变这个决定。”14.反对理由：①遍地民生艰苦，储备粮少，遇到敌人易饿死；②朝廷权力分散、官吏多，财赋紧，无力和籴。建议：不增设和籴使及官吏，改募流民、迁徙罪犯，开发沃土以充实边疆。【解析】【导语】这篇选文通过两则材料展现了唐代文人吴武陵的才学与风骨。材料一以史传笔法，突出其政治识见：拒绝叛镇招揽、直谏和籴之弊、举荐贤能，体现其“位卑未敢忘忧国”的士人精神。材料二通过科举场景的生动白描，以“策蹇而至”的细节与力荐杜牧的言行，塑造出特立独行却又惜才如命的学者形象。两则材料互文见义，既有史传的庄重，又含笔记的鲜活，共同勾勒出一个兼具政治智慧与文人风骨的唐代知识分子典型。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：西原的蛮族还没有平定，柳州与贼寇的领地犬牙交错，应该派武将去接替柳宗元的职务，好让他能在江湖之间安闲度日调养身体。“西原蛮未平”是主谓结构，“柳州”是下句主语，B处断开；“柳州与贼犬牙”是主谓结构，下句省略主语“朝廷”，故D处断开；“代宗元”是动宾结构，其后G处断开。故选BDG。【11题解析】本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。A.正确。B.错误。介词，凭借……身份/连词，来。句意：窦易直凭户部侍郎的身份兼管度支事务。/竭尽自己的忠诚和智慧来辅助君主。C.正确。接近，靠近/造就，栽培。句意：凑近去看。/我苏武父子……都被陛下栽培。D.正确。离间/中间，当中。句意：众人中有人拿杜牧不拘小节的事来质疑离间。/他置身于戍卒的队伍中，兴起在田野间。故选B。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“吴武陵也盛装前来祝贺”错误，材料中说吴武陵“策蹇而至”，“蹇”是劣马，材料也并未表明其“盛装”。故选C。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“俄而”，不久；“叛”，叛乱；“遗”，送。（2）“许”，答应；“虽”，即使；“易”，改变。【14题解析】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点能力。反对理由：①原文说“缘边膏壤，鞠为榛杞，父母妻子不相活”，可见边境土地荒芜、百姓无法生存，根本不具备和籴的基础；“无逾月积”，边地粮食储备极少，一旦敌寇攻城，很快就会断粮，无法实现和籴。②原文指出“权不归有司”“吏万员，财赋日蹙”，说明朝廷权力分散、官员过多、财政紧张，无力推行和籴。建议：依据原文“何必加使而增吏也”，主张不增设官吏，同时建议“募浮民，徙罪人，发沃土”，以此来充实边疆、安定边境。参考译文：材料一：吴武陵，信州人。元和初年，他考中进士。淮西节度使吴少阳听说他的才华，便派门客郑平前去邀请他，准备用宾客朋友的礼节来款待他，吴武陵没有答应。不久，吴少阳的儿子吴元济叛乱，吴武陵送了一封信给他，吴元济收到信后并未醒悟。长庆初年，窦易直凭户部侍郎的身份兼管度支事务，他上表举荐吴武陵负责北部边境的盐业事宜。(后来)窦易直认为吴武陵不称职，降低了他的待遇。恰逢窦易直又上表请求设置和籴贮备使一职，打算挑选郎中担任此官。吴武陵劝谏道：“如今边境一带的肥沃土地，都变成了丛生的荆棘与枸杞，百姓们的父母妻儿都难以相互保全性命。我从前在朔方任职时，度支部门的米价是四十文，却连一个月的存粮都没有，都是先向商人赊购粮食，之后再拿着凭证返回京城领取钱款。倘若有敌寇逼近城池，不出三十天军民就会饿死，又能从哪里筹措钱财来和籴呢？天下之所以治理不好，症结就在于权力没有集中到相关职能部门手中。盐铁、度支本都是户部郎中的分内事务，如今却把这三项事务拆分管理，官吏多达上万人，可财赋收入却一天比一天窘迫。如果真的想让边境地区府库充实，民生安定，只需招募流民，迁徙罪犯去开发肥沃土地就够了，又何必增设官职，增加官吏呢？”窦易直没有采纳他的建议。当初，柳宗元被贬谪到永州，而吴武陵也因事获罪流放永州，柳宗元十分赏识他。等到柳宗元出任柳州刺史时，吴武陵已从永州北归，并且深受裴度的器重与礼遇。吴武陵时常念叨柳宗元没有子嗣，于是劝说裴度：“西原的蛮族还没有平定，柳州与贼寇的领地犬牙交错，应该派武将去接替柳宗元的职务，好让他能在江湖之间安闲度日调养身体。”裴度还没来得及施行这个提议，柳宗元就去世了。材料二：侍郎崔郾接受任命后，在东都洛阳主持科举考试，三省六部的公卿大臣们都到长乐驿的客舍为他饯行，车马冠服的盛况，很少有能比得上的。当时吴武陵担任太学博士，骑着一头跛脚的驴子赶来。崔郾听说他来了，略微有些惊讶，便离开席位上前和他交谈。吴武陵说：“侍郎您凭借高尚的品德和显赫的声望，为圣明的天子选拔贤才俊杰，我吴武陵怎敢不尽微薄之力！前些天我偶然看到十几个太学生，扬起眉头，拍着手掌，正诵读一卷文章，凑近去看，原来是进士杜牧写的《阿房宫赋》。像杜牧这样的人，实在是能辅佐君王的栋梁之材，侍郎您身居要职，想必没空亲自翻阅这篇文章。”说着，吴武陵就双手捧着笏板，朗声将《阿房宫赋》完整诵读了一遍。崔郾听完大为惊叹。吴武陵接着说：“恳请侍郎将状元的名次授予杜牧。”崔郾答道：“状元人选已经定好了。”吴武陵又说：“实在不行，那就第五名。”崔郾还没来得及回应。吴武陵紧跟着说：“若不答应，我就把这篇赋拿回去。”崔郾立刻应声道：“我恭敬地遵从您的吩咐。”回到席位后，崔郾对众人说：“刚才吴太学举荐了一位人才，我已答应给他第五的名次。”有人问：“是哪一位？”崔那回：“杜牧。”众人中有人拿杜牧不拘小节的事来质疑离间。崔郾说：“（我）已经答应吴君了。即使杜牧是个屠夫、酒贩，我也不会改变这个决定。”（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成小题。龟堂〖备注〗初暑陆游沦漪一曲绕茅堂，葛帔纱巾喜日长。多事林鸠管晴雨，依人海燕度炎凉。深枝著子累累熟，幽草开花冉冉香。安得此时江海上，与君袖手看人忙。〖备注〗龟堂：陆游晚年在山阴（今浙江绍兴）的居所名，是他退隐后生活的主要场所。15.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（）A.首联中“沦漪一曲绕茅堂”一句营造出茅屋被流水环绕清幽意境，“葛帔纱巾”点明诗人初夏的衣着。B.颔联中“多事林鸠管晴雨”运用拟人手法，写斑鸠总是在晴雨交替时频繁啼叫，仿佛在多事地报告天气变化。C.颈联中的叠词既表现了草木的茂盛，又暗含时光缓缓流淌的悠然，于细微处见生机，写出了初夏风物的特点。D.尾联描写在这风和日丽的初夏时节，诗人与友人一起泛游江海之上，闲坐无事，看人们忙忙碌碌的情景。16.这首诗塑造了诗人怎样的形象？请结合全诗简要分析。【答案】15.D16.①平淡闲适、安享日常的隐者形象。诗人居住的环境清幽静谧，诗人穿着打扮轻便随性，“喜”字直接展现了诗人对夏日闲居生活的满足与惬意。②热爱自然、敏感细腻的观察者形象。诗人细致敏感地观察到周遭草木鸟兽的特点，说明诗人早已将自己融入自然中，体现了诗人对自然的热爱。【解析】【导语】这首《龟堂初暑》以清新自然的笔触，描绘了陆游隐居生活的闲适之趣。诗中“沦漪绕堂”“葛帔纱巾”勾勒出简朴雅致的居所，而“林鸠”“海燕”“深枝”“幽草”等意象则展现了生机盎然的初夏景致。尾联“袖手看人忙”一句，尤为传神地刻画出诗人超然物外、恬淡自适的隐者形象，体现了其晚年远离尘嚣、寄情山水的精神境界。【15题解析】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。D.“尾联描写……的情景”错误。尾联的意思是：真希望此刻能置身于江海之上，和你一起闲坐无事，旁观世间众人忙碌奔波的情景。尾联是虚写，而不是“描写在这风和日丽的初夏时节，诗人与友人一起泛游江海之上”的情景。故选D。【16题解析】本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。①安于闲居、恬淡自适的隐者：居所“沦漪一曲绕茅堂”，清幽静谧；衣着“葛帔纱巾”，轻便随性；“喜日长”的“喜”字直抒胸臆，尽显诗人对退隐后初夏闲居生活的满足与惬意。②热爱自然、细致敏锐的观察者：诗人细察景物，写林鸠“管晴雨”、海燕“度炎凉”，见深枝“著子累累熟”、幽草“开花冉冉香”，将自然万物的细微情态尽收眼底，足见其融入自然、热爱自然的心境。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《五代史伶官传序》引用《尚书》中的话，说明谦虚谨慎的好处和骄傲自大的坏处的两句是“_________，_________”。（2）古典诗词善以杜鹃表达悲切之意，如李商隐《锦瑟》中“_________，_________”两句。（3）李白《将进酒》中“_________”一句，用借代的手法，表达对豪门权贵的蔑视、否定；“_________”一句，运用典故表达对曹植的认同。【答案】（1）满招损谦得益（2）庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃（3）钟鼓馔玉不足贵陈王昔时宴平乐二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成小题。专注才能铸就传奇。①要在事业上有所作为，②就必须葆有全身心投入的状态，③除非是对于科学家群体而言，④他们肩负着探索人类认知边界的崇高品质，⑤更需要心无旁骛、全神贯注地深耕钻研。唯其如此，方能抵达胜利的彼岸。（a）大凡潜心事业的人都深谙这个道理。（b）诸葛亮以“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”诫子，展现出高远的人生追求。（c）被誉为“中国核潜艇之父”的黄旭华，为了核潜艇事业，隐姓埋名30年，以赤诚之心铸就“大国重器”。（d）被誉为“敦煌女儿”的樊锦诗，为了守护敦煌莫高窟，扎根戈壁大漠半世纪，以坚守之力传承“千年文脉”。古往今来，凡志士仁人，都葆有“正其义不谋其利，明其道不计其功”的大格局，才成就了非常之功。要摆脱名缰利锁，就要保持谦逊品格，做到胜而不骄、居功不傲。小说《围城》发表后，国内外反响热烈。不少人来求见，想一睹作者钱锺书的风采，但A。钱锺书以一句话劝止他们：“假如你吃个鸡蛋，觉得味道不错，又何必认识那个下蛋的母鸡呢？”这件事被传为文坛佳话。完成人类历史上首次飞行试验后，美国的莱特兄弟（），但自己不以为意。记者请求他们发表讲话，哥哥以一句“鹦鹉喜欢叫得呱呱响，但是怎么也飞不高”来回应。这些话都展现了“目不淫于炫耀之色，耳不乱于阿谀之辞”的人生志趣。这种实干家风范，足以令汲汲于功名利禄和荣辱得失的人汗颜。专注是相伴终生的习惯。半个多世纪的岁月里，袁隆平院士风里来雨里去，泥一身汗一身，创建了超级水稻技术体系，赢得了“杂交水稻之父”的美誉。“共和国勋章”获得者张富清，深藏功名60多年，用扎根山乡的选择和兢兢业业的付出，交出了一份老兵和党员践行全心全意为人民服务宗旨的人生答卷。以自身的奉献让世界更加美好，这是远大的志向，B。18.文中第一段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使内容连贯，语句准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。19.“兰芳不厌谷幽，君子不为名修”这句话填入第二段的括号处与上下文衔接最为恰当（）A.a B.b C.c D.d20.填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（）A.声名鹊起 B.名满天下 C.家喻户晓 D.脍炙人口21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。22.请按照文中画波浪线的句式仿写一个句子，要求语意完整，表达流畅。【答案】18.③处，修改为“尤其是对于科学家群体而言”；④处，修改为“他们肩负着探索人类认知边界的崇高使命”。19.A20.D21.A.他们都吃了闭门羹；B.更是切实的行动。22.示例一：屠呦呦研究员埋首古籍，躬身实验室，提取出青蒿素，荣获“诺贝尔生理学或医学奖”。示例二：南仁东先生踏遍深山，手绘蓝图，建成“中国天眼”，被尊称为“天眼之父”。【解析】【18题解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。③处“除非是对于科学家群体而言”不合逻辑，“除非”关联词使用不当，“除非”应该为“尤其”；④处“他们肩负着探索人类认知边界的崇高品质”搭配不当，“肩负”与“品质”不搭配，应将“品质”改为“使命”。【19题解析】本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。A.“兰芳不厌谷幽，君子不为名修”的意思是：兰草不会因为生长在幽深偏僻的山谷里而减弱芬芳，君子修身立德不是为了追求名声。比喻真正的美好与高尚