浙江省台州市温岭市2026年九年级教学质量评估语文试题卷

浙江省台州市温岭市2026年九年级教学质量评估语文试题卷一、【第一站】点茶体验室·以茶养性（17分）点茶，是宋代极致的美学。茶末被精心niǎn____磨，筛出最细腻的粉。提壶注水，茶筅随之快速击拂，水与茶粉在不断的碰撞中交融，乳沫喷薄，似雪浪波涛。完成后需用茶刷清扫茶末，以茶巾擦拭茶器。此过程需qián____诚，心无旁骛，这不仅是技艺，更是心性的奠定。1．根据拼音，在横线上写出正确的汉字。niǎn磨qián诚2．南宋审安老人将点茶器具人格化，暗藏文人雅趣。如汤瓶就因盛放热水，水温温热如山谷暖气而得雅名“温谷遗老”。以下点茶器具分别对应哪个雅名，将选项填入对应的位置。茶刷茶筅茶巾（A.雪涛公子B.扫云溪友C.洁斋居士）3．古诗文名句填空。点茶之风雅，与古代文人的精神世界息息相通。以茶明静，凝神静气，恰如常建于禅院所感：“，但余钟磬音。”（《题破山寺后禅院》）；以茶载道，击拂成汤，在沉浮中坚守本心，正是“不以物喜，。”（《岳阳楼记》）；以茶会友，君子知心，即便远隔天涯，也如近在比邻，正应王勃之句：“，。”（《送杜少府之任蜀州》）；以茶喻志，点茶时百折不挠的乐观豁达，也流淌于文人墨客的笔下：“，。”（古诗文中连续的两句）4．小语为本站活动设计了活动图标，请简要说明图标的构图要素及寓意。

二、【第二站】花语鉴赏厅·以花明志（15分）阅读下列材料，完成任务。材料一：“花”本作“华”，“华”是“花”的本字。甲骨文字形就像一朵绽放的花朵，上方是花瓣，向两侧下垂，下面是弯曲的花枝。《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”《诗经·小雅·苕之华》：“苕之华，其叶青青。”这些诗句中的“华”字，都是作花解的。魏晋时分化出“花”字。材料二：上古，《夏小正》记正月“梅、杏、桃则华”启春耕，九月“荣菊”备秋藏；《诗经·豳风·七月》以草木荣枯串起全年农桑，这份与农耕文明相伴的实用价值，为花文化埋下最初的种子。唐宋两代，是中国花文化的鼎盛时期。文人墨客们纷纷以花卉为创作主题，无论是牡丹的富丽堂皇，月季的坚韧美好，还是莱花的宁静生机，都展现了极高的艺术价值和深刻的文化内涵。文人撷花木入诗入画，以花比德，将胸中情志、一身风骨皆寄寓其间，花木的自然神韵与文人的精神追求相映成辉。随着历史的推进，明清时期，人们开始更深入地观察和思考花卉的生长、开花、凋谢等过程，从中体悟自然的法则、生命的奥秘和宇宙的无限。这种对自然、生命和宇宙的敬畏与感悟，使得花文化在明清时期达到了一个新的高度。（摘编自《中华文化中的赏花传统有何美学内涵?》，中新社）材料三：古代的“花事”活动节日·花朝节：古代民间岁时八节之一。花朝节被称为“花神的节日”，古人认为百花各有其神，且各有其职，因而会在花朝节举办祭花神的活动。唐朝将每年的二月十五日定为花朝节。花朝节习俗：祭花神、吃花饼、饮花朝酒、蹄春、扑蝴蝶等。装饰·簪花：宋朝的“全民簪花热”。宋朝簪花活动十分盛行，不论君民、男女、老少，皆好簪花。宋代簪花场合：日常装饰、节庆、婚礼、雅集聚会、宫廷御宴、新科庆宴等。艺术·插花：花卉的独立“艺术形式”。插花艺术早在先秦时就已萌芽，至宋代达到高峰，欧阳修曾在《洛阳牡丹记》中表示，洛阳城的百姓，无论贫富与否，皆好插花，其已成为一种社会风尚。材料四：当下赏花游作为一种以花卉为视觉呈现核心的文旅形态，其本身便会赋予场景天然的美感，而“赏花+”模式则是将单一的花卉观赏行为转化为复合型文化消费体验。基于当地文化，打造集花卉观赏、民俗展示、文化体验、体育运动等为一体综合型的文旅体验与消费场景。在这样的场景中，游客不再只是单纯的观赏者与打卡者，更是沉浸式赏花场景营造者与共创者。在自然美景中，通过角色扮演、换装拍照、体育活动、手作体验等方式，亲身融入文化，叙事，在参与中感受花朵赋予的意义、深化对文化的认同与情感共鸣，于场景共营里实现从身到心的深度沉浸与愉悦。（摘编自《一朵花的N种“打开方式”》，新华社）材料五：学者研究发现在观赏花后，唾液中的皮质醇（一种压力激素）水平显著下降。同时赏花时的宁静愉悦感使心率减慢、血压降低、呼吸平稳，让身体直接进入放松状态。色彩心理学上，白色、粉色、紫色等冷色调能带来宁静感，黄色、橙色则提振情绪。花香如薰衣草（镇静）、月季（抗压力）等，其中的芳香分子能通过嗅觉直接作用于大脑的杏仁核等情绪中枢，快速调节情绪。（摘编自“广州市心理学会”公众号）5．根据材料一，请选择“花”的甲骨文字形（）A． B． C． D．6．请选出下列对材料内容理解和分析不正确的一项（）A．上古时期，劳动人民会观察花卉的生长变化来安排这一年的农事活动。B．花文化在明清达到新高度，因此文人获得了对自然、生命和宇宙的敬畏与感悟。C．花朝节是一个集祭花、赏花、祈福、文娱于一体的传统节日，文化内涵非常丰富。D．《水浒传》中周通去桃花庄，鬓边簪朵罗帛象生花，就是宋朝簪花热现象在小说中的投射。7．材料二提到，“文人撷花木入诗入画，以花比德，将胸中情志、一身风骨皆寄寓其间，花木的自然神韵与文人的精神追求相映成辉”。请从以下篇目中选择合适的一则作为论据，并说明理由。A白居易《钱塘湖春行》乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。B周敦颐《爱莲说》予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。8．“温岭文旅”推出了A、B两条赏花线路，作为初三学子的你，请选择最喜欢的一条，结合上述材料说明理由。温煦山岭·香花满地——温岭“花期乡遇”主题线路A.下宅金村百亩油菜花公园：金黄的花田与青山绿水相映成趣，今年主打国风非遗融合，“王氏花灯巡游”“米塑体验”“国风音乐市集”等活动，形成了独具特色的“乡韵石桥”文旅融合品牌。

B.下保山公园月季花墙：五月的温岭已进入“月季秀”。你可以在荡秋千、打篮球、野餐之余欣赏月季花墙。暮春醉五月，繁花似锦时。——温岭文旅三、【第三站】文学阅读室·以文观心（21分）阅读涉江李娟①启程了。在北面山谷口开阔的空地上，驼队和羊群分开前进。我、扎克拜妈妈和斯马胡力领着驼队往北走，羊群从东面绕了过去。羊群可以过吊桥，但驼队只能涉水淌过额尔齐斯河。②眼下这条宽阔的宝石蓝色的大河寒气逼人。它由东向西流，最终汇入遥远的北冰洋。看似平滑的一川碧玉，可我们都深知它挟天裹地的力量。上下游巨大的落差造成了湍急的流速，水流冲击力很大。③我勒住马，停在河边厚厚的冰层上，眼巴巴看着驼队分开激流，左摇右晃地去向对岸。这边的世界只剩我一人。④不，和我一起留在岸这边的还有怀特班。扎克拜妈妈他们下水的时候，老狗班班毫不犹豫也跳下冰层，跟在驼队后面缓慢游动，在浪花中只冒出一个狗头。而怀特班看上去体态大，实际年龄小，从没经历过这种场面。它给吓坏了，悲惨地呜鸣着。它几次跳下激流想跟上去，却每次都吓得立刻跃回岸上。只好一个劲地冲着在水里越游越远的班班狂吠。⑤但它回过头来，看到我还停留在岸这边，便赶紧靠拢过来，绕着我呜咽。似乎我成了它唯一的安慰，唯一的保护人似的。最后也不叫了，卧在我旁边，紧紧守着我。我掏了掏口袋，什么也没有，真想最后再给它一点儿吃的啊。我意识到，可能马上就要与它永远分别了。可它却什么也不明白，还以为虽然离开了大家，好歹守住了我。⑥这时斯马胡力骑着马下水返回，向我游来。⑦我低头轻轻对怀特班说：“你看班班多厉害！你比它年轻多了，腿又长，骨架又大，一定也能行的！”⑧怀特班眼睛明亮地看着我，因为对我所说的语言一无所知而显得分外纯洁无辜。⑨斯马胡力靠拢了，他接过我的缰绳，试着领我往前走。我的马儿踩着水边的薄冰小心翼翼地下了水。我只是还在担心怀特班。回头看时，它绝望地在岸边来回走动，几次伸出爪子试探着想下水，都缩了回去。我深刻地感觉到它的“没有希望”。⑩直到我们真的走远了，我又大喊了一声它的名字。它这才猛地冲进水里，拼命向我们游来。我努力地扭头往后看。可惜没游多远，这只笨狗又一次打了退堂鼓，连滚带爬回到岸上。⑪可能不是它笨，是它了解自己的极限。它和班班体质不一样，逞强只会让它丧命。⑫眼下这可怕的寒冷的大水啊……它不愿意死去，又不愿意离开我们。没有希望了。⑬没有家的狗最可怜，从此就成了野狗。如果在城市里，还能在垃圾堆里扒寻些吃的。可这荒山野岭的，它去哪里找吃的?今晚它睡在哪里?会不会一个人孤独地回到我们扎过毡房的旧址上，怀着最后一线希望在那里等待?夏天倒也罢了，饥饥饱饱都能扛得过去。到了冬天怎么办?冬天长达半年，大雪封盖一切，它将带着委屈和不解死去吧?……⑭唉，刚才它要是跟着羊群走多好，那边走有吊桥的路，不必渡河。⑮又想到，要是刚才不顾一切把它抱在马背上的话，……不，那不可能！传统观念里大家都认为狗是肮脏的，对一条狗示好的人恐怕也会令人讨厌。怀特班可从来没骑过马，出于本能挣扎起来的话，马儿一受惊，我们四个统统性命攸关。⑯可是，就算过了吊桥暂时跟上了队伍又能怎样?眼下的困难都不能克服的话，往后一路上还有更多的艰难险阻，早晚还是挨不过去的……可能这就是它的命运吧……⑰全都过了河后，斯马胡力又检查了一遍驼队。妈妈冲着对岸呼唤着怀特班，一遍又一遍，喊了许久。⑱我们再次整装启程，沿着河岸向西走。在河的对岸，怀特班也在往西跑动，不时停下来隔江遥望、吠叫。它还以为自己仍然是和我们在一起的。直到我们在岔路口拐向北面离开河岩，才永远地分离。⑲我不敢回头看了。这时候，风又猛烈起来，冰冷的太阳高高升起。（选自《羊道·春牧场》，有删改）9．比较两只小狗的命运，完成下列表格。角色渡河表现结局原因班班成功渡河经验丰富怀特班吓坏、呜鸣、尝试下水又退回你的看法：10．阅读下面文字，回答问题。①请赏析下面这句话的表达效果。怀特班绝望地在岸边来回走动，几次伸出爪子试探着想下水，都缩了回去。②联系上下文，说说文中两处划横线句的“没有希望”分别蕴含作者怎样的情感。11．请结合文章内容和链接材料，谈谈你对标题“涉江”的理解。链接材料：“涉”在汉语中有“经历、介入”的意思，如“涉险”“涉世”。自然的严酷与优美，生命的坚韧与脆弱……在李娟的讲述中难解难分。——朱自清散文奖颁奖词12．名著中的许多人物都在人生的河流中跋涉、挣扎与蜕变。请从下列人物中任选一位，结合其经历，谈谈他如何渡过了自己的“人生之江”。A.孙悟空（《西游记》）B.保尔（《钢铁是怎样炼成的》）C.简·爱（《简·爱》）四、【第四站】历史文化廊·以史践行（14分）阅读材料一：钱镠（liú），字具美。梁开平四年，镠筑捍海塘。初，潮水汹涌，板筑不就。镠乃命强弩数百以射潮头潮水渐退。遂以竹笼实石，叠为堤塘。民德之，号曰“钱王塘”。镠尝谓左右曰：“苟利于民，吾何爱一身？”（节选自《十国春秋·卷七十七·吴越一·武肃王世家》）材料二：钱俶（chù），字文德，镠之孙也。太平兴国三年，俶奉表献所管十三州，帝优诏纳之。俶既至，召升殿劳问，赐甚厚。俶自以居大位久，忧惧不自安，帝知之，谓曰：“尽我所以待卿，保无它也。”俶善草书，喜吟咏，躬履俭约，自奉薄素。尝谓左右曰：“祖训‘利在天下者必谋之’，今宋室一统，民思太平，吾若拒命，徒苦生灵，非祖训意也。”（节选自《宋史·吴越钱氏世家》）材料三：村家钱俶竹树参差处，危墙独木横。锄开芳草色，放过远滩声。稚子当门卧，鸡雏上屋行。骑牛带蓑笠，侵晓雨中耕。材料四：国君当与社稷共存亡，不战而举国与人，是偷生辱国，非义也。（节选自明·遗民史家《五代史评》）钱氏虽僻处一隅，非宋敌也，而以视江南、粤、蜀，亦足以颉颃，而未见其诎。……钱俶之纳土，非畏宋也，畏战也。……保民以全身，全身以保族，钱氏之智，足以存矣。（节选自王夫之《宋论·太宗》）13．根据语境，推断下列加点词的含义。①潮水汹涌，板筑不就。句中因为潮水的原因，土墙无法支撑，据上下文推断，“就”是指“”。A.完成B.靠近②民德之，号曰“钱王塘”。句中“德之”让人想起《鱼我所欲也》中“所识穷乏者得我与”，据此推断，“德”是指“”。A.恩德B.感激14．文中画波浪线的部分有两处断句，从下列A-E中选出正确的两处。镠A乃命强弩B数百C以射潮头D潮水E渐退15．《村家》这首诗所描绘的图景体现了材料二的思想，请结合《村家》中的诗句（至少一联），说说作者寄寓的社会理想。16．对于钱俶“纳土归宋”，明代遗民史家与王夫之持完全相反的观点。你赞同哪一种，请结合材料简述理由。五、【第五站】文心抒怀阁·知行合一（50分）17．阅读下列材料，完成作文。甲骨文中的“行”字（如下图），描摹四通八达的十字路口之形，既藏道路通达之本义，又衍生出行走、行动、践行、品行等多重深意。

请结合对“行”字的理解，联系现实与自身，写一篇文章。要求：立意自定，题目自拟；文体自选，诗歌除外；不少于500字；文中不得出现考生个人信息，如地名、校名、人名等。

答案解析部分【答案】1．碾；虔2．B；A；C3．【答案】万籁此都寂；不以己悲；海内存知己；天涯若比邻；长风破浪会有时；直挂云帆济沧海4．【答案】图标整体为圆形，外圈文字“雅韵润心·涵养德行”点明了活动主旨；内部以茶杯、茶壶、茶叶和一本翻开的书本为核心元素。其中，茶具与茶叶点明了“点茶体验”的活动形式，传递出茶文化的雅韵；书本象征知识（学习），茶香与书香相辅相成，体现了我们从点茶活动中涵养德行的美好期待。【答案】5．6．B7．选择B：《爱莲说》中，周敦颐以莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的自然特质，喻指君子不与世俗同流合污、洁身自好的高洁品格，正是典型的“以花比德”，印证了材料中花木与文人精神相映成辉的核心内涵。而A选项《钱塘湖春行》的诗句仅为对春日繁花的景物描写，未体现“以花比德、寄寓风骨”的精神内涵，无法支撑材料观点。8．A油菜花公园：金黄花田体现了与农耕文明相伴的实用价值，菜花的文化内涵又传递给我们生机与希望。该路线以油菜花为核心，融合“王氏花灯巡游”“米塑体验”“国风音乐市集”等非遗与国风活动，打造了“乡韵石桥”特色文旅品牌，让我们在赏花中沉浸式感受本土文化，实现从身到心的深度愉悦。暖黄色的油菜花能提振情绪，开阔的花田与非遗体验的轻松氛围，可帮助初三学子在紧张的备考之余，释放压力、放松身心，以更饱满的状态投入学习。B月季花墙：月季以坚韧美好为文化特质，与文人不屈不挠、向阳而生的精神追求相映成辉，赏花的过程也能让处于毕业班的我们涵养自身。同时该路线打破了单一赏花的局限，将月季观赏与滑板、荡秋千、野餐等休闲运动结合，让我们在自然美景中沉浸式体验，实现从身到心的愉悦，完美契合现代赏花文旅的发展方向。五月的月季繁花似锦，暖色调的花朵能提振情绪，花香可舒缓身心能帮助初三学子在紧张的备考之余，释放压力、放松身心，以更好的状态投入学习。【答案】9．毫不犹豫跳下冰层/缓慢游动；留在原岸，与队伍分离/渡河失败；了解自己的极限/缺乏经验；示例：怯懦胆小会导致失败（物竞天择、适者生存……）10．①示例一（描写角度）：这句话运用了动作描写，“来回走动”“几次伸出”“缩了回去”等一系列动作，生动刻画了怀特班既想追随队伍又极度恐惧的挣扎状态。示例二（用词角度）：“绝望”“几次”“都”等词写出了怀特班既想追随队伍的急切，又不敢下水时的无助和恐惧。②第一处的“没有希望”是作者面对怀特班无法渡河的现实，感到遗憾和无奈；第二处的“没有希望”是作者联想到怀特班未来的生命可能受到威胁而感到极度痛心和悲伤。11．“涉江”既指我们一行人赶着驼队渡过额尔齐斯河的经历。涉江并非轻松过河，而是在激流中前行，是严酷的自然带来的一场生存考验。老狗班班勇敢渡江，体现了生命的坚韧；怀特班最终被遗弃，则暴露了生命的脆弱与无奈。“我”在涉江的经历中体会了生命中不得不面对的离别与取舍，流露出对弱小生命爱莫能助的深沉悲悯。在生命的“涉江”中我们需要去经历，去感受，去接纳。12．示例1：孙悟空（《西游记》）孙悟空的“人生之江”充满了叛逆、磨砺与成长。他从石猴出世、大闹天宫的桀骜不驯，到被压五行山受困，再被唐僧救出后踏上取经路。一路上，他从冲动好杀的妖猴，在一次次降妖除魔、承担责任中，逐渐学会了隐忍、坚守与感恩，最终修成正果，成为斗战胜佛，渡过了属于自己的“人生之江”。

示例2：保尔（《钢铁是怎样炼成的》）

保尔的“人生之江”是在苦难中淬炼、在奉献中升华。他出身贫苦，少年时受尽压迫，后来投身革命，在战场上奋勇杀敌，在建设中忘我工作，即便身体瘫痪、双目失明，也没有向命运低头，而是以笔为武器继续战斗。他在一次次磨难中磨砺出钢铁般的意志，实现了生命的价值，渡过了属于革命者的“人生之江”。

示例3：简·爱（《简·爱》）

简·爱的“人生之江”是追求独立、平等与爱的历程。她自幼父母双亡，在舅妈家、洛伍德学校受尽欺凌，却始终没有放弃自尊与自强。在桑菲尔德庄园，她追求与