2025年高考语文真题上海卷文言文阅读及答案解析

（四）（19分）阅读下文，完成小题。黄蛟门传〔清〕管同①黄蛟门名以旂，江宁府增学生。父名某，家产数千金，殁后，五子均分，而君以长男不与，然君与其妻无怨色。事继母，愉愉如也；待异母诸弟及弟子，雍雍如也。既贫甚，常为童子师自给。盖冬无裘、夏无帷幕者，至三十余年。然自诸童家所奉钱外，一介未尝取诸人。人或招饮食，必坚拒逃匿，须要觅牵持，不得已而后至。经数日辄相酬，其丰腆恒加倍。道光元年，诏举孝廉方正之士。当事者或诹予以其人，予对曰：“他人不敢知，如府学增生黄某者，乃真孝廉方正人也。”为备言其行，当事者亦慨然叹息。然竟不得举。②古青溪之水出竹桥而东流过复成桥与淮水合其势清阔旁有竹林蔬圃。予始与君皆家桥南，每日夕，辄相携步桥上，望钟山，俟日落乃返。后予迁居城北，遂希见君。及今客安徽，而家有书来，报君病卒矣，六年八月某日也，年六十五。君尝作诗数千篇，欲著书，不就。有二子，曰某某。③赞曰：予幼闻古人还麦、投钱之事[注]，心敬慕之。及识蛟门，然后知今世□有是人也。君尝对予举刘孝标语曰：“声尘寂寞，世不予知。魂魄一去，有同秋草。”思其状，甚悲之。然则君之于名，其尚有未能尽忘者耶？予之力不足以举君，而文或足以传君，故稍次为传，使天下后世知有蛟门焉。（有删节）[注]还麦、投钱都是古人不妄取的事例。14.

解释下列加点词在句中的意思。（1）俟日落乃返（

）

（2）及今客安徽（

）15.

结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项（1）待异母诸弟及弟子，雍雍如也（

）A．群鸟和鸣

B．和乐融洽

C．从容大方

D．声音和谐（2）当事者或诹予以其人（

）A．编造

B．聚谋

C．选择

D．咨询16.

适合填入第③段方框处的一项是（

）A或

B.

且

C.

犹

D.

其17.

第②段画线部分有五处需加句读，请用“/”标识出来。古青溪之水出竹桥而东流过复成桥与淮水合其势清阔旁有竹林蔬圃。18.

把第③段画线句译成现代汉语。予之力不足以举君，而文或足以传君，故稍次为传，使天下后世知有蛟门焉。19.

第③段写黄蛟门对自己声名不显的叹息，结合全文，分析作者的用意。【答案】14.

①.

等待

②.

寄居

15.

（1）B

（2）D

16.C

17.

古青溪之水/出竹桥而东流/过复成桥/与淮水合/其势清阔/旁有竹林蔬圃。

18.

我的能力不足以举荐黄先生，但文章或许足以传扬黄先生，所以略加编撰写成传记，让天下后世知道有黄蛟门。

19.

答案示例：全文主要写黄蛟门孝廉方正、安贫乐道、笔耕不辍，“赞”中又写到他对声名不显难以释怀，使读者对人物有了更完整的认识；黄蛟门高尚的品德与声名不显形成反差，表达了作者对他的深切同情；点明了作传原因。【解析】【导语】这篇传记以简练的笔法刻画了黄蛟门清贫自守、孝悌仁厚的形象。作者通过“冬无裘夏无幕”的细节描写，突出其安贫乐道；以“雍雍如也”展现其家庭和睦；用“还麦投钱”典故暗喻其廉洁品格。文中穿插竹林漫步的闲适画面，与传主“声尘寂寞”的慨叹形成张力，既彰显其淡泊名利，又流露对知音难觅的遗憾。末段作者以“文传后世”自勉，既是对友人的纪念，也寄寓了传统文人的价值追求。全文叙事平实而情感真挚，体现了清代传记文学“以文传人”的特点。【14题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。（1）俟：等待。句意：等到日落才回家。（2）客：寄居。句意：等到如今我客居安徽时。【15题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。（1）雍雍：和乐融洽。句意：对待异母的弟弟们以及家中的子侄们，和乐融洽。故选B。（2）诹：咨询。句意：当权者曾向我咨询人选。故选D。【16题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。“及识蛟门，然后知今世□有是人也”，意思是：等到结识了蛟门先生，才知道这世上原来还有这样的人啊！此处需要一个表示惊讶的虚词。用“犹”本就含有“惊讶”之意。A.表示不确定语气，不适合；B.表示期待语气，不适合；D.表示反问和不相信的语气，不适合。故选C。【17题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：古青溪的河水，流出竹桥向东流去，经过复成桥，与淮水汇合，水势清幽开阔，岸边有竹林和菜园。“古青溪之水”是句子的主语，后面都是描述其流向，为表强调，主语可单独断开；“出竹桥”“东流”中间用“而”连接，描述水的走向，中间不断开，“东流”后断开；“过复成桥”是动宾结构，其后断开；“与淮水”是“合”的状语，不断开，“合”是谓语，省略主语“青溪水”；且“其势”是下句主语，故“合”后断开；“其势”是主语，“清阔”是谓语，“旁”是下句主语，故“清阔”后断开；“旁”是主语，“有”是谓语，“竹林蔬圃”是宾语，结构完整，中间不能断开。故断句为：古青溪之水/出竹桥而东流/过复成桥/与淮水合/其势清阔/旁有竹林蔬圃。【18题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“举”，举荐；“传”，使动用法，使……流传，传扬；“稍次”，略加编撰。【19题详解】本题考查学生分析段落作用，探究写作意图的能力。①前文写黄蛟门“事继母，愉愉如也”“待异母诸弟及弟子，雍雍如也”“自诸童家所奉钱外，一介未尝取诸人”，酬谢他人“其丰腆恒加倍”，而且“尝作诗数千篇”，总之是表现他孝廉方正、安贫乐道、笔耕不辍；而赞语中黄蛟门引刘孝标“声尘寂寞，世不予知。魂魄一去，有同秋草”之语叹息声名不显，展现其虽有高尚品德却不能显名的境遇，让人物形象更丰满。②对于黄蛟门的遭遇，作者“思其状，甚悲之”，直接表达出对他怀才不遇、品德未被赏识的深切同情。明确“予之力不足以举君，而文或足以传君，故稍次为传”，写黄蛟门对声名的叹息，交代了自己为其作传的动因——希望通过文章让黄蛟门被后世知晓，弥补其生前声名不显的遗憾。参考译文：黄蛟门传〔清〕管同①黄蛟门，名以旂，是江宁府学的增广生员。他的父亲名字不详，家产有数千两银子。父亲去世后，五个儿子平分家产，但黄君作为长子却没有分得(家产)，然而他和妻子对此毫无怨恨的神色。他侍奉继母，和和悦悦；对待异母的弟弟们以及家中的子侄们，和乐融洽。家境变得非常贫困后，他常常靠当私塾老师教授童子来养活自己。冬天没有皮裘、夏天没有蚊帐帷幔，这样的日子持续了三十多年。然而除了从那些学童家里取得应得的学费外，他从不收取他人分毫。如果有人请他吃饭，他必定坚决拒绝甚至躲避起来，必须(主人)派人邀请寻找、强拉硬拽，他迫不得已才肯去。过几天他必定会请客酬谢对方，而且准备的酒菜常常倍加丰盛。道光元年(1821年)，朝廷下诏征召“孝廉方正”之士。当权者曾向我咨询人选。我回答说：“别人我不敢说，像府学的增广生员黄某(黄蛟门)，那才是真正的孝廉方正之人啊！”我为当权者详述了他的品行，那位当权者也感慨叹息。然而最终黄君还是没能被举荐。②古青溪的河水，流出竹桥向东流去，经过复成桥，与淮水汇合，水势清幽开阔，岸边有竹林和菜园。起初，我和黄君的家都住在竹桥南边，每天傍晚，我们就互相携扶着在桥上散步，眺望钟山，等到日落才回家。后来我迁居到城北，就很少见到黄君了。等到如今我客居安徽时，家里来信，说黄君病逝了，时间是道光六年(1826年)八月某日，享年六十五岁。黄君曾创作了几千首诗，想写书，但没能完成。他有两个儿子，名字叫某某和某某。③赞语：我小时候就听说过古人“还麦”(指东汉郭林宗还麦)、“投钱”(指汉代项仲山饮马投钱)这类廉洁自守的故事，心中敬仰羡慕。等到结识了蛟门先生，才知道这世上原来还有这样的人啊！黄君曾对我引用刘孝标的话说：“声名寂灭，世不知我。魂魄一旦离去，生命便如同秋草般枯萎。”想到他引用这话时的情形，我深感悲伤。这样看来黄君对于名声，大概还是未能完全忘怀吧？我的能力不足以举荐黄先生，但文章或许足以传扬黄先生，所以略加编撰写成传记，让天下后世知道有黄蛟门。（五）（11分）阅读下文，完成小题。送龚友南归序〔清〕姚鼐①龚君剑成居江南之宜兴，有园田在焉。其来京师，每为余道宜兴山水之胜，而自言其乐思于此也。余曰：“昔者孔子取狂狷之士[注1]。狂狷者，慕古之人而不同乎流俗，故乡愿[注2]绝而讥之。今子材甚美，志甚高，论甚峻，近乎狂狷而将蒙讥者也，京师中岂宜是哉？（甲）其思自放于山水固宜也。”②今年冬十月，龚君一日过别余曰：“吾将随吾父归阳羡之居，逾年将复见子于此。”夫以龚君之逸才旷志，将处迹乎山谷之间，歌咏乎风云，狎友乎鱼鸟，余与龚君相别之日则长矣，而龚君顾乐之。（乙）若犹将复来此也，则余与龚君相别之日短矣，而窃恐君之不欲。虽然，如君年富而质美，进修而日强，且志日慕乎道德之盛。夫道德之盛者，不傲世而立名，不离物而矜己，谦而光，偕乎俗而不流。（丙）君其一旦自江南而返乎京师，使君之学进乎古人，而德足信乎天下，复与余欢然相聚于此。然则君今者适乎江南山水之乐，其乐犹浅也。（丁）③龚君之行，其友皆作歌诗以送之。余更欲其更进于道也，而别为之序。[注1]典出《论语·子路》“不得中行而与之，必也狂狷乎”。中行指行为合乎中庸之道的人，狂狷指志向高远与洁身自好的人。[注2]乡愿：乡中貌似谨厚，而实与流俗合污的伪善者。20.

第①段中作者想表达的态度是（

）A.

批评友人固守狂狷之风，自放山水避世B.

督促友人多近狂狷之士，兼具美材高志C.

鼓励友人保持狂狷气节，毋惧乡愿讥讽D.

理解友人已近狂狷之士，适合寄情山水21.

“如是者，夫焉所处而不宜？”出自原文，把它放回文中，合理的位置是（

）A.

甲

B.

乙

C.

丙

D.

丁22.

第③段画线部分点明了作者对友人的期待。结合全文，概括期待的内容，并说明作者通过怎样的话题自然引出这一期待。【答案】20.C

21.C

22.

示例：作者期待友人成为一个既道德高尚又谦虚平和，既能与人和谐相处又不随波逐流的中庸之士。作者借离别的话题，讨论人生道德修养境界的道理，自然引出这一期待。【解析】【导语】文章以“狂狷”为文眼，通过对比“乡愿”与“狂狷”之士，既肯定友人高洁品格，又委婉指出其尚需精进之处。作者巧妙运用递进结构：首段理解其归隐之志，次段以“道德之盛”为转折，末段点明“更进于道”的期许。文中山水之乐与道德修为的辩证关系处理尤为精妙，将送别之情升华为对友人精神境界的殷切期待，体现了桐城派“义理、考据、辞章”并重的文风。【20题详解】本题考查学生分析评价文中观点的能力。根据原文“狂狷者，慕古之人而不同乎流俗，故乡愿绝而讥之”可知，作者明确指出“狂狷”的优点是“慕古”“不同流俗”，而批评“乡愿”因与“狂狷”格格不入而讥讽他们，表明作者对“狂狷”持肯定态度。“今子……近乎狂狷而将蒙讥者也……其思自放于山水固宜也”点出友人接近于狂狷一类人，在京城恐怕将会招致讥讽，归隐山水是很适宜的，即鼓励友人回归山水，保持狂狷气节，不要畏惧乡愿的讥讽。故选C。【21题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。“如是者，夫焉所处而不宜？”的意思是：如果能做到这样，那么无论身处何地，又有什么地方是不合适的呢？”这是一个总结性、过渡性的句子，通常放在一段论述的末尾，承接上文，引出下文。

文中丙处之前，作者论述了“道德之盛者”理想境界“不傲世而立名，不离物而矜己，谦而光，偕乎俗而不流”，这句话是对这种理想境界的完美总结，“如是者”指代的就是上文达到这种道德境界的人。放在丙处，承上启下，逻辑通顺：先提出理想人格，再用“如是者……”进行总结，然后自然引出对友人“一旦自江南而返乎京师”时能达到此境界的期望。故选C。【22题详解】本题考查学生分析评价文中观点、结构思路、分析文章信息、归纳内容要点的能力。作者的期待：根据上文“不傲世而立名，不离物而矜己，谦而光，偕乎俗而不流”可知，作者期待友人成为一个既道德高尚又谦虚平和，既能与人和谐相处又不随波逐流的中庸之士。引出的方式：作者是借送别友人这一契机，自然地引出话题。他先从友人“南归”的个人选择谈起，讨论了山水之乐与处世之道的关系，然后将话题从个人离合与闲居之乐，提升到了对人生修养和理想人格的探讨。最后，在第③段点明，朋友们都写诗送别，而自己“更欲其更进于道也”，从而明确提出了自己超越普通送别之情的深层期待。参考译文：送龚友南归序〔清〕姚鼐①龚君剑成在江南宜兴有住宅，在那里有田园。他来京城时，常常向我描述宜兴山水的优美，并说自己很想念那里的生活。我说：“从前孔子选用志向高远与洁身自好的人，所谓志向高远与洁身自好的人士，是指那些仰慕古人风范而不同于流俗（的人）。因此那些在乡中貌似谨厚，而实与流俗合污的伪善之人与他们断绝往来并加以讥讽。如今你才华非常出众，志向非常高远，言论非常正直，接近于狂狷一类人，恐怕将会招致讥讽，京城哪里适合这样的人呢？你想归隐于山水之间，这当然是很适宜的。”②今年冬天十月的一天，龚君来向我告别，说：“我将跟随我的父亲回到阳羡的家中，过一年后，还会在这里再见您。”以龚君这样卓越的才华和旷达的志向，将要隐居在山谷之间，歌咏风云变幻，与鱼鸟亲近相伴，那么我和他分别的日子就会长久了，然而龚君自己却对此感到很快乐。如果他将来真的还会再来这里，那么我和他分别的日子就短了，但我私下里却担心他不愿意再来。即使如此，