部编版高中语文必修下册4《窦娥冤》学案

4.《窦娥冤》同步练习2021-2022学年统编版高中语文必修

下册

一、选择题（共o分）

1.下列词语中加点字的读音，完全正确的一项是（）

A.堤防(di)坝刻(qing)哥哥勺（hang）错勒贤愚（kdn）

B.处决(chu)淡水(jian))创子手（kuai）港港青天（zhan）

C.盗购(zhi)理怨(mai)鼓三通（tong）布旱三年（kang）

D.罪愆(yan)亲奇(juan)空哮怨（jie）上朝取廖（ying）

2.下列词语中没有错别字的一项是（)

A.怕硬欺软杳无音信顺水推舟忍气吞声

B.擦断脊筋孤身只影灭罪休因东海孝妇

C.负屈衔冤死而无怨三推六问前合后携

D.错堪贤愚鳏寡孤独浪荡乾坤天降甘霖

3.下列各句中，没有语病且句意明确的一项是（）

A.《窦娥冤》大约是关汉卿四十岁左右时的作品，那时元朝刚刚统一天下，元世祖忽

必烈在位，正是元朝“最清明、最鼎盛”的时期。

B.让窦娥临终的三个愿望都实现，也从侧面表现了“神灵”和“天道”还是存在的，世界

上还是有“公理”和“正义”的。

C.《窦娥冤》的作者是我国元代著名戏曲作家关汉卿写的，剧中窦娥含冤而死，后来

窦天章做了高官，替女儿报了仇。

D.关汉卿杂剧题材大多反映现实，生活面非常广阔，揭示了社会各方面的矛盾，对

不幸者寄予深厚同情。

4.下列关于元杂剧知识的说法，不正确的一项是（）

A.元杂剧的结构一般是四折，有的有楔子。折是戏剧故事发展的大段落，也是音乐

组织的单元。楔子是指四折以外增加的独立段落，通常在第一折前起交代作用。

B.杂剧剧本由曲词（杂剧的主体）、宾白（剧中人物的说白）、科介（指演员的动作

等）构成。

C.杂剧角色大致分末（男角）、旦（女角）、净（性格刚烈或粗暴的男性人物）、杂

（末、旦、净以外的杂角）四类。正末和正旦是元杂剧的主唱角色。

D.元代的杂剧和散曲合称“元曲”，关汉卿是中国戏剧的奠基人之一，他和马致远、王

实甫、白朴合称“元曲四大家

5.下列对文学常识的判断，不正确的一项是（）

A.关汉卿，号已斋叟，大都（今北京）人，元代戏曲作家，元杂剧的奠基人。他一

生创作杂剧六十多种，今存14种，代表作除《窦娥冤》之外，还有《救风尘》《望江

亭》《单刀会》等。1956年，关汉卿被列入世界文化名人之列。

B.《窦娥冤》全名为《感天动地窦娥冤》，著名杂剧，全剧共四折，开头有一个“楔子”

（元杂剧在四折以外所增加的短的独立段落，一般用在最前面，作为剧情的开端，有

时用在折与折之间，衔接剧情）。全剧的第三折是矛盾冲突的结局。

C.“元曲四大家”指的是元代四个著名的杂剧作家关汉卿、马致远、郑光祖、白朴，其

中马致远的代表作是《汉宫秋》，郑光祖的代表作是《倩女幽魂》，白朴的代表作是

《墙头马上》。

D.《窦娥冤》中用到的“美弘化碧”“望帝啼鹃”“六月飞霜”“亢旱三年”四个典故分别涉

及的人物是周朝的茯弘、神话中的杜宇、战国的邹衍、汉朝的孝妇。

二、语言表达（共。分）

6.某中学文学社举办“感动心灵——我最崇敬的课文人物”评选活动，请从入选的窦娥

和鲁侍萍中任选一位，为其写一则颁奖词。要求：□符合人物特征；口语言表达生动、

连贯、得体；口至少运用一种修辞手法。

7.葛朗台太太、祥林嫂、窦娥,都不同程度地受着宗教思想的影响，但从她们身上表现

出来的人文精神各异。请分别用一句话解读祥林嫂、窦娥的女性形象。要求用语简洁，

不超过40字。

例:葛朗台太太:只相信“幸福只有在天上”,所以是那样忍让、善良和超脱。

三、阅读（共0分）

阅读下面的文字，完成后面各题。

关汉卿不朽

夏衍

关汉卿不是哲人和圣贤，在当时，“医”和"儒”的地位是很低的。看来，他只

不过是一个地位不高的小知识分子。元明时代的文献里，关于关汉卿生平的记述，大

部分都值得怀疑。“金元间解元”之说显然是不可信的，王国维证明了他不可能在元

朝“得解”，郑振铎同志指出了“解元”两字只不过是“对读书人的通称”；“官太

医院尹”，金元两代的《百官志》中，“太医院”下都没有“尹”这个职位，即使

有，也可以肯定只不过是一个“小吏”而已；“大金优谏关卿在”的话，不过是想象

之谈；至于有人引用他所作的《不伏老》——〔南吕•一枝花〕套中的描写，来证明

他是一个十足的风流浪子。我看这也是很片面的推断，姑不论词中的描写不一定是自

然主义的自述，即使是吧，在那个黑暗时代，这样“自述”一番，何尝不可以解释为

故作佯狂，以冲淡他的政治色彩。王国维在《宋元戏曲考》中说：“元初名臣中有作

小令套数者；唯杂剧之作者，大抵布衣；否则为省掾令史之属。”

关汉卿没有在元朝做过大官，他混迹在市井与作场勾栏之间，偶倡优而不辞，与

受作践的下层人民有着深切的联系。由于他身受和目击到人民群众的痛苦，他不能

“袖手旁观那些被雨淋泥溅的人”而“缄口不言”，于是他就干犯“被裂为赤粉”的

危险，用戏曲作为武器，和猛兽集团进行了勇敢的斗争。王国维用“一空依傍，自铸

伟词”这两句话形容关汉卿，我觉得是恰当的。他所说的“一空依傍”，也许还可以

从两个方面来解释，一是政治上、社会上无所倚傍；二是在创作上他突破了古典文学

的规范，用人民群众的口头语言，给中国文学吹进了清新的空气。“自铸伟词”这句

话，出自刘勰《文心雕龙》中的《辨骚》，可见王国维是以关汉卿和屈原并举的。《辨

骚》中所说的“朗丽以哀志”，“绮靡以伤情”，“故能气往栋古，辞来切今，惊彩

绝艳，难与并能”，我觉得关汉卿也是可以当之无愧的。

8.以下不属于作者否定关汉卿为“金元间解元”或“官太医院尹”时所用证据的一项是

()

A.王国维证明了关汉卿不可能在元朝时“得解

B.郑振铎指出“解元”只不过是当时“对读书人的通称”。

C.金元两代的《百官志》中“太医院’’项下没有“尹'’这个职位。

D.“大金优谏关卿在”的话，不过是说话人的想象之谈。

9.从全文看，作者赞扬“关汉卿不朽”的理由，不正确的一项是()

A.作者处于社会低层，身受并目击群众的痛苦，其作品表现了对人民深切的同情。

B.在政治上、社会上不向达官贵人巴结投靠，在创作上他突破了古典文学的规范。

C.关汉卿用“自铸伟词”来描述自己的戏曲创作，表现了他对屈原的追慕。

D.关汉卿在创作中，用人民群众的口头语言，给中国文学吹进了清新的空气。

10.根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是

A.文章开头说：“在当时，‘医‘和‘儒’的地位是很低的。”这说明，对比其他重要朝代

而言，元朝不重视科学和文化。

B.“姑不论词曲中的描写不一定是自然主义的自述”中的“自然主义”是一种创作的方法

或倾向，即纯客观地描写事物。

C.语段中三次引用王国维的话来论述，由此可见，王国维是研究我国古典文学的一位

大师级的人物。

D.《宋元戏曲考》中说，名臣写散曲，杂剧作者多布衣，这说明，相对而言，散曲适

合写个人情感，杂剧能更广阔而深刻地反映尖锐复杂的社会矛盾。

阅读《窦娥冤》第三折选段，完成下面小题

【正宫】【端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂

先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。

【滚绣球】有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也！只合把清浊分辨，可怎

生糊突了盗跖、颜渊？为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也！做得个

怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉

做天！哎，只落得两泪涟涟。

（刽子云）快行动些，误了时辰也。（正旦唱）

【倘秀才】则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句

言。（刽子云）你有甚么话说？（正旦唱）前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞

路远。

（刽子云）你如今到法场上面，有甚么亲眷要见的，可教他过来，见你一面也

好。（正旦唱）

【叨叨令】可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。（刽子云）难道你爷

娘家也没的？（正旦云）止有个爹爹，十三年前上朝取应去了，至今杳无音信。（唱）

早已是十年多不睹爹爹面。（刽子云）你适才要我往后街里去，是甚么主意？（正旦

唱）怕则怕前街里被我婆婆见。（刽子云）你的性命也顾不得，怕他见怎的？（正旦

云）俺婆婆若见我披枷带锁赴法场餐刀去呵，（唱）枉将他气杀也么哥，枉将他气杀也

么哥。告哥哥，临危好与人行方便。

（卜儿哭上科，云）天哪，兀的不是我媳妇儿！（刽子云）婆子靠后。（正旦云）

既是俺婆婆来了，叫他来，待我嘱咐他几句话咱。（刽子云）那婆子近前来，你媳妇要

嘱付你话哩。（卜儿云）孩儿，痛杀我也！（正旦云）婆婆，那张驴儿把毒药放在羊肚

儿汤里，实指望药死了你，要霸占我为妻。不想婆婆让与他老子吃，倒把他老子药死

了。我怕连累婆婆，屈招了药死公公，今日赴法场典刑。婆婆，此后遇着冬时年节，

月一十五，有灌不了的浆水饭，灌半碗儿与我吃：烧不了的纸钱，与窦娥烧一陌儿。

则是看你死的孩儿面上！（唱）

11.关于元杂剧的一些说法，不正确的一项是（）

A.元杂剧的结构一般是四折，有些有楔子。折是戏剧故事发展的大段落，也是音乐

组织的单元。楔子是指四折以外增加的独立段落。

B.元杂剧剧本由曲词、宾白、科、舞台说明和剧名等构成。

C.元杂剧角色分生、旦、净、末、丑等。正末和正旦是元杂剧的主唱角色。

D.元代的杂剧和散曲合称“元曲”，关汉卿是中国戏剧的奠基人之一，他和马致远、郑

光祖、白朴合称“元曲四大家”。

12.下列对曲词【滚绣球】内容理解不正确的一项（）

A.这段曲词使用了不少古今意义相同的词，如“日月”"鬼神”"天地”等，显得通俗易

懂。

B.这段曲词以天地象征现实，以鬼神象征统治者，以盗跖和颜渊分别象征坏人和好

人，另外还运用了呼告、对偶、反问、反复等修辞手法，使语言平实形象，又符合窦

娥的反抗个性。

C.这段曲词表达了主人公窦娥在绝望中因愤恨而抗议，揭露出现实的普遍不合理现

象，否定了掌握人间的贫贱富贵、生死寿命的统治者的公正性。

D.这支曲子采用直抒胸臆的抒情方法，高亢激昂，酣畅淋漓，体现了曲词浓郁的抒

情色彩。

13.窦娥临刑前反复叮嘱婆婆要祭奠她，这一情节是否可以删去？为什么？

14.本曲中有两句：“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！“（元

本）；而在《古名家杂剧》本中却是：“地也，你不分好歹难为地；天也，我今日负屈

衔怨哀告天！”（古本）。试分析其优劣。

参考答案：

1.A

2.A

3.D

4.D

5.