湖北省黄石市云学联盟2025-2026学年高一下学期3月阶段检测语文试题（原卷版）

高一语文学科素养测评一、阅读（本大题共72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：科技与人文。比技术更动人的，是科技与传统的双向奔赴，是硅基智能与人文温情的同频共振。春晚是什么？是刻在中国人骨子里的文化符号，是亿万家庭围坐时的团圆仪式。机器人是什么？是面向未来的科技密码，是中国制造的崭新名片。二者相遇，碰撞出的不是对立，而是共生共赢的新图景。机器人舞起的长剑，是千年武术文化的现代表达；小品里的人机互动，是传统亲情在数字时代的温情延续；集群起舞的身姿，是中国智造与文化自信的双重绽放。科技不仅没有冲淡年味，反而为这份古老的仪式感，注入了全新的时代活力。支撑这一切的，是愈发坚定的文化自信。我们无需以纯粹复古彰显传统，也不必以盲目崇拜仰视科技。敢于让机器人身披红袍，敢于用硬核技术演绎温情，因为我们深知，传统文化是创新的根与魂，而科技创新是传统的翼与帆。文化依然芳香悠长。春晚的美向来令人痴迷，从形式上看，今年有了“马”这一核心意象的加持，舞台效果奔腾激越、行云流水；从内容上看，更是丰富多彩、枝繁叶茂。文化最是熨帖人心，春晚几十年来长青不衰的密码，很大程度上来自依靠中华文脉扭结起全球华人的人文共识。一起范、一开腔，就是中华味道；这方言、那口音，都是百姓心声。“人民的春晚”就该唱响百姓心中的温暖与感动，实现情感抚慰与文化共鸣。（选自孔德淇《春晚机器人“天团”炸场，这股科技潮为何动了中国人的年味？》及龙之朱《文化+科技，马年春晚超有范儿》，有删改）材料二：2026年的春晚舞台，机器人不再仅仅是道具，而是真正的主角，其背后蕴含的隐喻意味极为深刻。从去年机器人扭秧歌时，观众还能带着一种居高临下的幽默感调侃“哪怕是终结者，到了中国春晚也得入乡随俗”，那是人类对科技一种善意且傲慢的“驯化”。然而仅仅一年之后，画风骤变。在沈腾、马丽主演的贺岁微电影中，功成名就的喜剧演员竟沦落到为机器人服务，拼尽全力去演绎一出赞美机器人的歌剧。如果说去年的主题是“人类带着机器人玩”，那么今年，无论是歌舞还是小品，都在传递一个信号：人类正在用自己的文艺作品为科技做“捧哏”。这种“反客为主”的舞台叙事，精准捕捉了当下的社会心理——当科技从工具变为环境，我们正迈入智能社会深水区。针对网友“科技多了、年味淡了”的担忧，有评论予以了有力反驳。春晚自诞生起就自带“记录时代”的属性，本届春晚“机器人浓度”创下历年新高，本质上是对当下中国智能科技爆发式发展的自然回应——人形机器人、人工智能技术正从实验室走向产业化，从工业场景走进大众生活。科技从来不是年味的对立面，更不会冲淡年味，反而在为传统年味扩容。当自主研发的机器人能在春晚舞台上完成高难度的编队表演时，这背后是中国科技从跟跑到并跑、领跑的硬实力体现。更珍贵的是背后的文化自信：我们不再害怕用现代科技解构传统，反而敢于用最前沿的技术演绎最传统的中国文化。春晚用机器人讲好中国春节故事，只要守住团圆与祈福的内核，任何形式的创新都只会让传统文化更有生命力。（选自凤凰网《从“驯化”到“捧哏”——机器人如何隐喻时代变迁》及红网《“机器人浓度”拉满，是炫技更是文化自信》，有删改）1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.材料一认为，科技与传统的“双向奔赴”并非偶然，其根基在于我们拥有坚定的文化自信，既不盲目复古，也不仰视科技。B.材料二指出，观众对去年机器人扭秧歌的调侃，是一种居高临下的“驯化”心态，这种心态是对机器人表演的不尊重。C.两则材料都认为，科技不仅没有冲淡“年味”，反而为其注入了活力，但材料一强调文化根脉，材料二则关注社会心理的变迁。D.两则材料都运用了对比论证，材料一通过今昔科技水平的对比突出进步，材料二通过去年与今年人机关系的对比突出“反客为主”。2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.针对“科技多了、年味淡了”的担忧，两则材料均从春晚记录时代的属性、科技发展的必然以及文化自信的角度进行了直接而有力的驳斥。B.材料一提到“机器人舞起的长剑，是千年武术文化的现代表达”，有力地论证了科技能为传统赋能，使其焕发新光彩的观点。C.材料二借用“驯化”与“捧哏”这两个生动比喻，旨在说明人类在面对科技时，从试图掌控到主动服务的角色转变，进而引发对科技影响的思考。D.从内容上看，材料一偏向于正面阐述科技与人文的和谐共生，材料二则在肯定之余，通过舞台叙事的改变揭示了更深层次的社会隐喻。3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过5个字。2026年春晚，机器人技术的集中亮相引发了广泛讨论。有人认为，满台的机器冲淡了春节的团圆氛围。对此，材料二明确指出，春晚的“机器人浓度”高，是对当下智能科技发展的___。科技并非年味的敌人，反而通过新的表现形式，为传统年味___。这背后折射出的，是我们敢于用最前沿的技术讲述最传统的故事，这是一种深层的___。4.材料一提到“传统文化是创新的根与魂，而科技创新是传统的翼与帆”。请结合两则材料，谈谈你对这句话的理解。5.近年来，越来越多的年轻人尝试用科技手段记录和传播家乡文化。请你结合材料二中关于科技与年味、传统与创新关系的论述，对新时代的“家乡文化建设”提出三条合理化建议。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：莽莽苍苍的群山之中走着两个瞎子，一老一少，一前一后，两顶发了黑的草帽起伏攒动，匆匆忙忙，像是随着一条不安静的河水在漂流。无所谓从哪儿来，也无所谓到哪儿去，每人带一把三弦琴，说书为生。老少二人都赤着上身，各自拎了一条木棍探路。小瞎子想赶上看等会儿的“野羊坳”热热闹闹的社火，老瞎子却把他拉住了：“就在这儿说，别往前走了。”小瞎子不明白，老瞎子解释说：“这地方有蛇，一到晚上就出来。”夜里，老瞎子在小庙里取出一个封得很严实的布包，一层一层打开，露出一张纸条。小瞎子好奇地问：“师父，这是什么？”老瞎子很神秘地说：“这是你的命。”小瞎子不明白：“我的命？”老瞎子说：“等你弹断一千根琴弦，就可以打开这张纸条，照着上面写的去做，你就能看见东西了。”小瞎子将信将疑：“真的？”老瞎子说：“我师父传给我的，他弹断了一千根，打开了，就看见了。他临死前跟我说，他记错了，是弹断一千二百根。我才弹断一千根，还差二百根。”其实，老瞎子记性并不差，他记得清清楚楚：师父临终前说“是一千根”，但他没说。他不想让小瞎子知道，那纸条上其实什么也没有，只是一张白纸。他年轻时曾打开过师父的纸条，发现是白纸的那一刻，他的心弦几乎崩断。但他没有告诉任何人，只是默默地继续弹断琴弦，一年又一年。现在，他把这个“希望”传给了小瞎子，把“一千根”改成了“一千二百根”——为了让孩子有足够的时间去弹，去活，去相信。小瞎子从此像变了个人，拼命练琴，手指磨出了血也不停。老瞎子在一旁听着，嘴角露出一丝不易察觉的笑。他在心里说：“孩子，我这也是为你好。人这一辈子，总得有个盼头。琴弦就是我们的命，弹断了，就活了一回。”（节选自史铁生《命若琴弦》）材料二：我一连几小时专心致志地想关于死的事，也以同样的耐心和方式想过我为什么要出生。这样想了好几年，最后事情终于弄明白了：一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。剩下的就是怎样活的问题了。这却不是在某一个瞬间就能完全想透的，不是能够一次性解决的事，怕是活多久就要想它多久了，就像是伴你终生的魔鬼或恋人。（节选自史铁生《我与地坛》）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）A.材料一开头用“莽莽苍苍的群山”和“两顶发了黑的草帽”等描写，意在突出自然的壮美，反衬出瞎子师徒的渺小与无助。B.老瞎子将师父留下的空白纸条作为“希望”传给徒弟，并故意将弹断琴弦的数量说多，表现了他欺骗徒弟的狡猾与自私。C.材料二中，史铁生将“死”比作“一个必然会降临的节日”，表达了他对死亡的超然态度，认为死亡无需急于求成，而应坦然面对。D.两则材料都探讨了“生命意义”的命题，材料一通过师徒传承的故事给出答案，材料二则以哲学思辨的方式提出问题，二者截然不同。7.下列对文本中引用作品分析鉴赏，说法不正确的一项是（）A.材料一中反复出现的“琴弦”具有象征意义，它既是瞎子师徒谋生的工具，也是支撑他们活下去的“希望”的载体。B.材料一结尾处老瞎子“嘴角露出一丝不易察觉笑”，这一细节生动地表现了他对徒弟成长的欣慰，对自己用“谎言”守护希望的肯定。C.材料二中，史铁生将“怎样活”比作“伴你终生的魔鬼或恋人”，形象地揭示了人生活法的复杂性与矛盾性，既折磨人又吸引人。D.两则材料都运用了对比手法，材料一通过老少师徒对“纸条”内容的不同认知进行对比，材料二则通过“生”与“死”的对比来展开思考。8.材料一中，老瞎子明知纸条是空白，为何还要让徒弟去弹断一千二百根琴弦？请结合文本简要分析。9.班级计划将史铁生的《命若琴弦》拍摄成一部微电影，参与校园文化艺术节。请你结合材料，拟写视频拍摄脚本，用于表现“生命意义”的主题。要求：确定其中一个镜头，用四字短语命名，并描述画面，写出设计意图。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：居数日，项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝妇女而东。人或说项王曰：“关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。”项王见秦宫室皆烧残破，又心怀思欲东归，曰：“富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！”说者曰：“人言楚人沐猴而冠耳，果然。”项王闻之，烹说者。项王使人致命怀王。怀王曰：“如约。”乃尊怀王为义帝。项王欲自王，先王诸将相。谓曰：“天下初发难时，假立诸侯后以伐秦。然身被坚执锐首事，暴露于野三年，灭秦定天下者，皆将相诸君与籍之力也。义帝虽无功，故当分其地而王之。”诸将皆曰：“善。”乃分天下，立诸将为侯王。项王、范增疑沛公之有天下，业已讲解，又恶负约，恐诸侯叛之，乃阴谋曰：“巴、蜀道险，秦之迁人皆居蜀。”乃曰：“巴、蜀亦关中地也。”故立沛公为汉王，王巴、蜀、汉中，都南郑。而三分关中，王秦降将以距塞汉王。（节选自《史记·项羽本纪》）材料二：汉元年十月，沛公兵遂先诸侯至霸上。秦王子婴素车白马，系颈以组，封皇帝玺符节，降轵道旁。诸将或言诛秦王。沛公曰：“始怀王遣我固以能宽容且人已服降又杀之，不祥。”乃以属吏。遂西入咸阳。欲止宫休舍，樊哙、张良谏，乃封秦重宝财物府库，还军霸上。召诸县父老豪桀曰：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。诸吏人皆案堵如故。凡吾所以来，为父老除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。”乃使人与秦吏行县乡邑，告谕之。秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。沛公又让不受，曰：“仓粟多，非乏，不欲费人。”人又益喜，唯恐沛公不为秦王。（节选自《史记·高祖本纪》）材料三：韩信谢曰：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故倍楚而归汉。汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易。幸为信谢项王！”（节选自《史记·淮阴侯列传》）10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。始A怀王B遣我C固D以能E宽容F且人已服G降H又杀之11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.距，同“拒”，阻挡。与《鸿门宴》中“距关，毋内诸侯”的“距”意思不同。B.倍，同“背”，背叛。与《烛之武退秦师》中“焉用亡郑以倍邻”“倍”意思相同。C.族，被灭族。与《庖丁解牛》中“族庖月更刀”的“族”意思不同。D.衣，给……穿。与《齐桓晋文之事》中“五十者可以衣帛矣”的“衣”用法相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.材料一中，项羽入咸阳烧杀抢掠，本可关中称霸，却心念东归，并烹杀讥讽他的说者，可见其残暴与短视。B.材料二中，刘邦入咸阳封存府库，还军霸上，并与百姓约法三章，为日后统一天下奠定了基础。C.材料三中，韩信向使者表明自己不愿背叛汉王的态度，这与他在项羽手下不受重用形成鲜明对比。D.三则材料均揭示了刘项成败关键：项羽刚愎自用、残暴不仁，而刘邦则不然，最终能够战胜项羽，建立汉朝。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！（2）且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳。14.结合材料二和材料三，概括分析刘邦在楚汉之争中最终获胜的原因。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成下面小题。三月宋许月卿三月春如少年时，了知造化最儿嬉。智行无事柳飞絮，道法自然花满枝。锦绣园林天富贵，神仙院落月清奇。老天长似春三月，游嬉人间不皱眉。【注】①许月卿，南宋徽州婺源人。从小喜好文学，古文诗词造诣精深。②智行无事：智慧的行为如同无所作为，指顺应自然。③道法自然：道家哲学，指“道”以自然为法则。15.下面对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联以少年喻春，写造化如儿嬉，既扣标题，又奠定全诗明快基调。B.颔联借柳飞絮、花满枝的景象，阐发“智行无事”“道法自然”的哲思。C.颈联极写园林之美如天上富贵乡、神仙清奇月，想象奇丽，意境幽远。D.尾联直抒胸臆，写诗人自己愿如春三月般长存，在人间游乐嬉戏不皱眉。16.诗人为何说三月“不皱眉”，请结合全诗简要分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）除夕围坐，尽享美食。碗碟堆叠，果壳满桌，这种苏轼《赤壁赋》中“___________，___________”的凌乱情景，恰恰是春节亲人团圆最真实最温暖的注脚。（2）体育课跑完步，同学们任由春风拂汗，舒展身心，嬉戏回到教室。大家齐声吟唱《论语》中曾皙的愿景：“___________，___________，咏而归。”（3）“长江”在文学作品中承载着极为丰富文化内涵，它早已超越了一条自然河流的地理概念，升华为中华民族共有的精神符号和文化图腾。试写出带有“长江”二字的古诗文名句“___________，___________”。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成各题。当癸巳蛇年的钟声即将敲响，2026年春晚以一种前所未有的姿态，将“智能”与“温度”完美róng（A）铸。这不再只是一台晚会，更像是一场对未来生活方式的预演。从舞台效果到内容呈现，科技不再是冰冷的点缀，而成为情感表达的有机血脉。最令人惊叹的，莫过于虚拟数字人的广泛应用。已故的老艺术家通过高精度建模“重返”舞台，与后辈同台献艺，其一pín（B）一笑，神态动作，都。这不仅是视觉的震撼，更是情感的弥合。同时，AR（增强现实）技术将演播厅瞬间变幻为浩瀚宇宙或江南水乡，让节目叙事拥有了无限延伸的空间。此外，无人机编队表演不再是单纯的图形变换，而是通过与现场演员的实时交互，讲述了一个关于守护与陪伴的温暖故事，呈现出一种独一无二的视觉语言。①随着整场晚会依托强大的5G和边缘计算能力，②实现了多个会场之间“零延迟”的互动。③无论是身处演播室的主持人，④以及远在千里之外的分会场演员，⑤都仿佛置身于同一时空，实现了无缝衔接。这种技术的应用，不仅打破了物理空间的限制，而且重构了晚会的观演关系。更重要的是，科技让非遗文化“活”了起来——例如在戏曲节目中，通过全息投影，完美还原了失传已久的古老戏服细节，使观众得以穿越时空，领略传统之美。2026年春晚证明，当科技的发展与人文关怀相结合，便能创造出超越娱乐本身的价值。它让我们看到，智能科技的温度，恰恰体现在它对个体记忆的珍视、对历史传统的尊重以及对未来生活