《官智经》全文及译解

《官智经》全文及译解一、作者与背景作者：徐阶（1503－1583），字子升，号少湖，一号存斋，明代松江府华亭县（今上海市奉贤区齐贤镇）人。嘉靖二年（1523年）以一甲第三名（探花）及第，历任翰林院编修、礼部尚书、文渊阁大学士、内阁首辅等职。思想渊源：徐阶早年师从聂豹，是王阳明心学的再传弟子。他工诗文、善书法，早年乡试落榜后，向知县聂豹学习心学，这段经历奠定了他日后“以静制动、以柔克刚”的处世哲学。仕途沉浮：早年因忤逆权臣张孚敬，被贬为延平府推官。此后谨事上官，捕盗百余人、清理积案，升黄州同知、浙江按察佥事等。后进礼部尚书，兼文渊阁大学士。曾密疏揭发咸宁侯仇鸾罪行，且擅写“青词”（道教祷文），深得笃信道教的嘉靖帝信任。与奸相严嵩同朝十余年，隐忍周旋，暗中保护言官，最终在嘉靖四十一年（1562年）扳倒严嵩，出任首辅。隆庆二年（1568年）致仕。创作背景：《官智经》是徐阶晚年总结一生宦海惊涛、洞悉官场险恶后写成的处世心得。与徐阶同时代的大改革家张居正对此书推崇备至，称其“道尽朝堂之秘，破尽宦海之机”。八卷原文与译文卷一：求迁【原文】愚不逐上焉，智不厌下焉；贵荐得贵，贱谤得贱；官无至贤，官无至理也；用心于事者隐，用心于人者显，尊必见责，卑必见辱矣。【译文】愚笨的人不要一味追逐高位，有智慧的人不会厌弃居于下位。有地位的人举荐你，你才能获得显贵；地位低的人诽谤你，你就会变得卑贱。官场上没有完美无缺的贤人，也没有绝对公平的道理。专心做事的人往往声名不显，用心经营人际关系的人反而名声显扬。身处高位一定会被人指责，地位卑微就一定会被人羞辱。卷二：免谪【原文】无过亦谪也，无计固害也；事由己为，罚由上决；恶堪加之，罪堪赦之；远结君子，近纳小人；善言善出，善念善行焉。【译文】没有过错也可能被贬谪，没有应对之策就必定受害。事情是由自己做出来的，但惩罚是由上司决定的。恶名可以被人强加，罪行也可以被人赦免。为了长远，要与君子结交；为了眼前，也得容纳小人。好的言语要用好的方式说出，好的念头要用好的行为来体现。卷三：建功【原文】以功为本，不智也；以庸为耻，非诈也；功为始，庸为终，运为辅，智为主；势孤无显，性懦无果；君子寻机，小人制机亦。【译文】把功劳当作根本，是不明智的；把平庸当作耻辱，并非虚伪。功劳只是事业的起点，平庸才是事业的终点。运气是事业的辅助，智慧才是事业的主导。势力孤单就难以显达，性格懦弱就没有成果。君子等待并寻找时机，小人也能制造和利用时机。卷四：化难【原文】无官不险也，无智不孰焉；言祸降忠，天谴予奸；诚有其哀，直有其惨也；天灾求己，人祸求人；莫测为心，莫言为忌矣。【译文】没有哪个官位是没有风险的，没有智慧就无法周全应对。言语的灾祸常常落在忠臣头上，上天的惩罚也会降临到奸臣身上。诚实的人有他们的悲哀，正直的人有他们的惨痛。面对天灾要靠自己，遭遇人祸则要求助他人。让人无法猜测自己的心思，不轻易说话是最大的忌讳。卷五：释疑【原文】上无信者，下无托者；不疑不强，不敬不立也；私勿害公，情莫悖义；智者念远，愚者顾近也；君子疑己，小人疑人焉。【译文】上级如果没有信任的人，下级就没有可以托付的人。不经过怀疑，就不会真正强大；没有敬畏之心，就无法立身处世。私心不要损害公义，感情不要违背道义。有智慧的人考虑长远，愚昧的人只顾眼前。君子常常反省怀疑自己，小人总是怀疑别人。卷六：远谤【原文】智者谤智也，奸者谤奸也；无利则无谤，无果则无行；上不拒贵，下不疏贱；事可无成，心必人知；恶语或善，褒言或贬矣。【译文】智者会诽谤智者，奸佞会诽谤奸佞。没有利益冲突，就没有诽谤；没有结果，就不会有行动。对上级，不要拒绝贵人相助；对下级，不要疏远普通的人。事情可以没有做成，但心意一定要让人知晓。难听的话或许是出于善意，表扬的话或许是出于贬斥。卷七：藏拙【原文】人忌无优焉，官忌拙显焉；大拙不明，小拙不悟；难为不为，能为有让也；君子内忍，小人内凶；以优为拙，至明也；以拙为优，至愚也。【译文】人最忌讳的是没有优点，为官最忌讳的是显露笨拙。真正的大笨拙是不明白事理，小的笨拙是不能领悟变通。难以做到的事就不要去做，能够做到的事也要懂得谦让。君子内心懂得隐忍，小人内心暗藏凶狠。把优点当作笨拙来隐藏，是最高明的智慧；把笨拙当作优点来炫耀，是极其愚蠢的。卷八：去患【原文】民智憎患也，官智去患也；上患为上，下患为下；不与命斗，不与形逆；大利在安，小利在幸，人争弗争，人怨弗怨也。【译文】普通人的智慧在于憎恶祸