浙江省台州市温岭市2026年九年级教学质量评估语文试题卷

……○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________……○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………保密★启用前……○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________……○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………试卷第试卷第=PAGE1页共=SECTIONPAGES10页……○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※……○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………保密★启用前……○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※……○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………试卷第试卷第=PAGE2页共=SECTIONPAGES10页浙江省台州市温岭市2026年九年级教学质量评估语文试题卷副标题考试时间：**分钟满分：**分注意事项：1、填写答题卡的内容用2B铅笔填写2、提前xx分钟收取答题卡一、【第一站】点茶体验室·以茶养性（共3题）1．点茶，是宋代极致的美学。茶末被精心niǎn____磨，筛出最细腻的粉。提壶注水，茶筅随之快速击拂，水与茶粉在不断的碰撞中交融，乳沫喷薄，似雪浪波涛。完成后需用茶刷清扫茶末，以茶巾擦拭茶器。此过程需qián____诚，心无旁骛，这不仅是技艺，更是心性的奠定。（1）根据拼音，在横线上写出正确的汉字。niǎn磨

qián诚（2）南宋审安老人将点茶器具人格化，暗藏文人雅趣。如汤瓶就因盛放热水，水温温热如山谷暖气而得雅名“温谷遗老”。以下点茶器具分别对应哪个雅名，将选项填入对应的位置。茶刷茶筅茶巾（A.雪涛公子

B.扫云溪友

C.洁斋居士）2．古诗文名句填空。点茶之风雅，与古代文人的精神世界息息相通。以茶明静，凝神静气，恰如常建于禅院所感：“，但余钟磬音。”（《题破山寺后禅院》）；以茶载道，击拂成汤，在沉浮中坚守本心，正是“不以物喜，。”（《岳阳楼记》）；以茶会友，君子知心，即便远隔天涯，也如近在比邻，正应王勃之句：“，。”（《送杜少府之任蜀州》）；以茶喻志，点茶时百折不挠的乐观豁达，也流淌于文人墨客的笔下：“，。”（古诗文中连续的两句）3．小语为本站活动设计了活动图标，请简要说明图标的构图要素及寓意。

二、【第二站】花语鉴赏厅·以花明志（共1题）4．阅读下列材料，完成任务。材料一：“花”本作“华”，“华”是“花”的本字。甲骨文字形就像一朵绽放的花朵，上方是花瓣，向两侧下垂，下面是弯曲的花枝。《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”《诗经·小雅·苕之华》：“苕之华，其叶青青。”这些诗句中的“华”字，都是作花解的。魏晋时分化出“花”字。材料二：上古，《夏小正》记正月“梅、杏、桃则华”启春耕，九月“荣菊”备秋藏；《诗经·豳风·七月》以草木荣枯串起全年农桑，这份与农耕文明相伴的实用价值，为花文化埋下最初的种子。唐宋两代，是中国花文化的鼎盛时期。文人墨客们纷纷以花卉为创作主题，无论是牡丹的富丽堂皇，月季的坚韧美好，还是莱花的宁静生机，都展现了极高的艺术价值和深刻的文化内涵。文人撷花木入诗入画，以花比德，将胸中情志、一身风骨皆寄寓其间，花木的自然神韵与文人的精神追求相映成辉。随着历史的推进，明清时期，人们开始更深入地观察和思考花卉的生长、开花、凋谢等过程，从中体悟自然的法则、生命的奥秘和宇宙的无限。这种对自然、生命和宇宙的敬畏与感悟，使得花文化在明清时期达到了一个新的高度。（摘编自《中华文化中的赏花传统有何美学内涵?》，中新社）材料三：

古代的“花事”活动节日·花朝节：古代民间岁时八节之一。花朝节被称为“花神的节日”，古人认为百花各有其神，且各有其职，因而会在花朝节举办祭花神的活动。唐朝将每年的二月十五日定为花朝节。花朝节习俗：祭花神、吃花饼、饮花朝酒、蹄春、扑蝴蝶等。装饰·簪花：宋朝的“全民簪花热”。宋朝簪花活动十分盛行，不论君民、男女、老少，皆好簪花。宋代簪花场合：日常装饰、节庆、婚礼、雅集聚会、宫廷御宴、新科庆宴等。艺术·插花：花卉的独立“艺术形式”。插花艺术早在先秦时就已萌芽，至宋代达到高峰，欧阳修曾在《洛阳牡丹记》中表示，洛阳城的百姓，无论贫富与否，皆好插花，其已成为一种社会风尚。材料四：当下赏花游作为一种以花卉为视觉呈现核心的文旅形态，其本身便会赋予场景天然的美感，而“赏花+”模式则是将单一的花卉观赏行为转化为复合型文化消费体验。基于当地文化，打造集花卉观赏、民俗展示、文化体验、体育运动等为一体综合型的文旅体验与消费场景。在这样的场景中，游客不再只是单纯的观赏者与打卡者，更是沉浸式赏花场景营造者与共创者。在自然美景中，通过角色扮演、换装拍照、体育活动、手作体验等方式，亲身融入文化，叙事，在参与中感受花朵赋予的意义、深化对文化的认同与情感共鸣，于场景共营里实现从身到心的深度沉浸与愉悦。（摘编自《一朵花的N种“打开方式”》，新华社）材料五：学者研究发现在观赏花后，唾液中的皮质醇（一种压力激素）水平显著下降。同时赏花时的宁静愉悦感使心率减慢、血压降低、呼吸平稳，让身体直接进入放松状态。色彩心理学上，白色、粉色、紫色等冷色调能带来宁静感，黄色、橙色则提振情绪。花香如薰衣草（镇静）、月季（抗压力）等，其中的芳香分子能通过嗅觉直接作用于大脑的杏仁核等情绪中枢，快速调节情绪。（摘编自“广州市心理学会”公众号）（1）根据材料一，请选择“花”的甲骨文字形（

）A． B． C． D．（2）请选出下列对材料内容理解和分析不正确的一项（

）A．上古时期，劳动人民会观察花卉的生长变化来安排这一年的农事活动。B．花文化在明清达到新高度，因此文人获得了对自然、生命和宇宙的敬畏与感悟。C．花朝节是一个集祭花、赏花、祈福、文娱于一体的传统节日，文化内涵非常丰富。D．《水浒传》中周通去桃花庄，鬓边簪朵罗帛象生花，就是宋朝簪花热现象在小说中的投射。（3）材料二提到，“文人撷花木入诗入画，以花比德，将胸中情志、一身风骨皆寄寓其间，花木的自然神韵与文人的精神追求相映成辉”。请从以下篇目中选择合适的一则作为论据，并说明理由。A白居易《钱塘湖春行》乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。B周敦颐《爱莲说》予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（4）“温岭文旅”推出了A、B两条赏花线路，作为初三学子的你，请选择最喜欢的一条，结合上述材料说明理由。温煦山岭·香花满地——温岭“花期乡遇”主题线路A.下宅金村百亩油菜花公园：金黄的花田与青山绿水相映成趣，今年主打国风非遗融合，“王氏花灯巡游”“米塑体验”“国风音乐市集”等活动，形成了独具特色的“乡韵石桥”文旅融合品牌。

B.下保山公园月季花墙：五月的温岭已进入“月季秀”。你可以在荡秋千、打篮球、野餐之余欣赏月季花墙。暮春醉五月，繁花似锦时。——温岭文旅三、【第三站】文学阅读室·以文观心（共1题）5．阅读涉

江李娟①启程了。在北面山谷口开阔的空地上，驼队和羊群分开前进。我、扎克拜妈妈和斯马胡力领着驼队往北走，羊群从东面绕了过去。羊群可以过吊桥，但驼队只能涉水淌过额尔齐斯河。②眼下这条宽阔的宝石蓝色的大河寒气逼人。它由东向西流，最终汇入遥远的北冰洋。看似平滑的一川碧玉，可我们都深知它挟天裹地的力量。上下游巨大的落差造成了湍急的流速，水流冲击力很大。③我勒住马，停在河边厚厚的冰层上，眼巴巴看着驼队分开激流，左摇右晃地去向对岸。这边的世界只剩我一人。④不，和我一起留在岸这边的还有怀特班。扎克拜妈妈他们下水的时候，老狗班班毫不犹豫也跳下冰层，跟在驼队后面缓慢游动，在浪花中只冒出一个狗头。而怀特班看上去体态大，实际年龄小，从没经历过这种场面。它给吓坏了，悲惨地呜鸣着。它几次跳下激流想跟上去，却每次都吓得立刻跃回岸上。只好一个劲地冲着在水里越游越远的班班狂吠。⑤但它回过头来，看到我还停留在岸这边，便赶紧靠拢过来，绕着我呜咽。似乎我成了它唯一的安慰，唯一的保护人似的。最后也不叫了，卧在我旁边，紧紧守着我。我掏了掏口袋，什么也没有，真想最后再给它一点儿吃的啊。我意识到，可能马上就要与它永远分别了。可它却什么也不明白，还以为虽然离开了大家，好歹守住了我。⑥这时斯马胡力骑着马下水返回，向我游来。⑦我低头轻轻对怀特班说：“你看班班多厉害！你比它年轻多了，腿又长，骨架又大，一定也能行的！”⑧怀特班眼睛明亮地看着我，因为对我所说的语言一无所知而显得分外纯洁无辜。⑨斯马胡力靠拢了，他接过我的缰绳，试着领我往前走。我的马儿踩着水边的薄冰小心翼翼地下了水。我只是还在担心怀特班。回头看时，它绝望地在岸边来回走动，几次伸出爪子试探着想下水，都缩了回去。我深刻地感觉到它的“没有希望”。⑩直到我们真的走远了，我又大喊了一声它的名字。它这才猛地冲进水里，拼命向我们游来。我努力地扭头往后看。可惜没游多远，这只笨狗又一次打了退堂鼓，连滚带爬回到岸上。⑪可能不是它笨，是它了解自己的极限。它和班班体质不一样，逞强只会让它丧命。⑫眼下这可怕的寒冷的大水啊……它不愿意死去，又不愿意离开我们。没有希望了。⑬没有家的狗最可怜，从此就成了野狗。如果在城市里，还能在垃圾堆里扒寻些吃的。可这荒山野岭的，它去哪里找吃的?今晚它睡在哪里?会不会一个人孤独地回到我们扎过毡房的旧址上，怀着最后一线希望在那里等待?夏天倒也罢了，饥饥饱饱都能扛得过去。到了冬天怎么办?冬天长达半年，大雪封盖一切，它将带着委屈和不解死去吧?……⑭唉，刚才它要是跟着羊群走多好，那边走有吊桥的路，不必渡河。⑮又想到，要是刚才不顾一切把它抱在马背上的话，……不，那不可能！传统观念里大家都认为狗是肮脏的，对一条狗示好的人恐怕也会令人讨厌。怀特班可从来没骑过马，出于本能挣扎起来的话，马儿一受惊，我们四个统统性命攸关。⑯可是，就算过了吊桥暂时跟上了队伍又能怎样?眼下的困难都不能克服的话，往后一路上还有更多的艰难险阻，早晚还是挨不过去的……可能这就是它的命运吧……⑰全都过了河后，斯马胡力又检查了一遍驼队。妈妈冲着对岸呼唤着怀特班，一遍又一遍，喊了许久。⑱我们再次整装启程，沿着河岸向西走。在河的对岸，怀特班也在往西跑动，不时停下来隔江遥望、吠叫。它还以为自己仍然是和我们在一起的。直到我们在岔路口拐向北面离开河岩，才永远地分离。⑲我不敢回头看了。这时候，风又猛烈起来，冰冷的太阳高高升起。（选自《羊道·春牧场》，有删改）（1）比较两只小狗的命运，完成下列表格。角色渡河表现结局原因班班成功渡河经验丰富怀特班吓坏、呜鸣、尝试下水又退回你的看法：（2）阅读下面文字，回答问题。①请赏析下面这句话的表达效果。怀特班绝望地在岸边来回走动，几次伸出爪子试探着想下水，都缩了回去。②联系上下文，说说文中两处划横线句的“没有希望”分别蕴含作者怎样的情感。（3）请结合文章内容和链接材料，谈谈你对标题“涉江”的理解。链接材料：“涉”在汉语中有“经历、介入”的意思，如“涉险”“涉世”。自然的严酷与优美，生命的坚韧与脆弱……在李娟的讲述中难解难分。——朱自清散文奖颁奖词（4）名著中的许多人物都在人生的河流中跋涉、挣扎与蜕变。请从下列人物中任选一位，结合其经历，谈谈他如何渡过了自己的“人生之江”。A.孙悟空（《西游记》）B.保尔（《钢铁是怎样炼成的》）C.简·爱（《简·爱》）四、【第四站】历史文化廊·以史践行（共1题）6．阅读材料一：钱镠（liú），字具美。梁开平四年，镠筑捍海塘。初，潮水汹涌，板筑不就。镠乃命强弩数百以射潮头潮水渐退。遂以竹笼实石，叠为堤塘。民德之，号曰“钱王塘”。镠尝谓左右曰：“苟利于民，吾何爱一身？”（节选自《十国春秋·卷七十七·吴越一·武肃王世家》）材料二：钱俶（chù），字文德，镠之孙也。太平兴国三年，俶奉表献所管十三州，帝优诏纳之。俶既至，召升殿劳问，赐甚厚。俶自以居大位久，忧惧不自安，帝知之，谓曰：“尽我所以待卿，保无它也。”俶善草书，喜吟咏，躬履俭约，自奉薄素。尝谓左右曰：“祖训‘利在天下者必谋之’，今宋室一统，民思太平，吾若拒命，徒苦生灵，非祖训意也。”（节选自《宋史·吴越钱氏世家》）

材料三：村家钱俶竹树参差处，危墙独木横。锄开芳草色，放过远滩声。稚子当门卧，鸡雏上屋行。骑牛带蓑笠，侵晓雨中耕。材料四：国君当与社稷共存亡，不战而举国与人，是偷生辱国，非义也。（节选自明·遗民史家《五代史评》）钱氏虽僻处一隅，非宋敌也，而以视江南、粤、蜀，亦足以颉颃，而未见其诎。……钱俶之纳土，非畏宋也，畏战也。……保民以全身，全身以保族，钱氏之智，足以存矣。（节选自王夫之《宋论·太宗》）（1）根据语境，推断下列加点词的含义。①潮水汹涌，板筑不就。句中因为潮水的原因，土墙无法支撑，据上下文推断，“就”是指“”。A.完成

B.靠近②民德之，号曰“钱王塘”。句中“德之”让人想起《鱼我所欲也》中“所识穷乏者得我与”，据此推断，“德”是指“”。A.恩德

B.感激（2）文中画波浪线的部分有两处断句，从下列A-E中选出正确的两处。镠A乃命强弩B数百C以射潮头D潮水E渐退（3）《村家》这首诗所描绘的图景体现了材料二的思想，请结合《村家》中的诗句（至少一联），说说作者寄寓的社会理想。（4）对于钱俶“纳土归宋”，明代遗民史家与王夫之持完全相反的观点。你赞同哪一种，请结合材料简述理由。五、【第五站】文心抒怀阁·知行合一（共1题）7．阅读下列材料，完成作文。甲骨文中的“行”字（如下图），描摹四通八达的十字路口之形，既藏道路通达之本义，又衍生出行走、行动、践行、品行等多重深意。

请结合对“行”字的理解，联系现实与自身，写一篇文章。要求：立意自定，题目自拟；文体自选，诗歌除外；不少于500字；文中不得出现考生个人信息，如地名、校名、人名等。答案第答案第=PAGE1页共=SECTIONPAGES1页答案第答案第=PAGE2页共=SECTIONPAGES10页【答案区】1．【答案】（1）【第1空】碾；【第2空】虔；（2）【第1空】B；【第2空】A；【第3空】C；【解析】第1空，niǎn磨，应写作：碾磨，意思：通过外力作用将物料碾碎、磨成粉末或改变其形态。“碾”不要写出“辗”；

第2空，qián诚，应写作：虔诚，意思：指恭敬而有诚意的态度，“虔”不要写成“虎”。

故答案为：碾；虔第1空，由句子：完成后需用茶刷清扫茶末，可知：茶刷用于清扫茶末，动作轻柔如扫云，雅称"扫云溪友"，故填B；

第2空，由句子：茶筅随之快速击拂，水与茶粉在不断的碰撞中交融，乳沫喷薄，似雪浪波涛，可知：茶筅击拂茶汤时激起雪白乳沫，形态似浪涛，雅称"雪涛公子"，故填：A；

第3空，由句子：以茶巾擦拭茶器，可知：茶巾用于擦拭茶器保持洁净，象征高洁品性，雅称"洁斋居士"，故填：C

故答案为：B；A；C【点评】（1）本题考查汉字的准确书写。汉字里许多字是形似字、同音字，我们要从意义的角度、从语境的角度去理解、分析，就能避免写错别字。平时学习要有意识地进行整理与积累。要关注每一课课后的读读写写词语的音形义。

（2）本题考查对词义的理解。词义有字典意义和语境意义。特别是多义词，字典里往往有几个意义，有词的本义、引申义和比喻义。我们要根据词在具体语境中，勾连上下文去“引文生义”。在解释词语的意义时可以用近义词来解释，也可以用反义词加否定词语来解释，也可换词语，也可联系生活实际或在具体语境中来解释。常考的词语都是课后读读写写出现的词语，平时要积累记忆。2．【答案】【第1空】万籁此都寂；【第2空】不以己悲；【第3空】海内存知己；【第4空】天涯若比邻；【第5空】长风破浪会有时；【第6空】直挂云帆济沧海；【解析】【分析】第1空，填上句，“万籁”不要写成“万赖”；“寂”不要写成“椒”；

第2空，填下句，“以”不要写成“已”；“己”不要写成“已”；“悲”不要写成“背”；

第3、4空，理解性默写，提示语：君子知心，即便远隔天涯，也如近在比邻，“知己”不要写成“知己”；“涯”不要写成“崖”；“比邻”不要写成“毗邻”；

第5、6空，理解性开放性默写，提示语：百折不挠的乐观豁达，有很多，比如：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；又如：乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海等等，注意要符合连续两句，表达乐观豁达则可，不要写错别字。

故答案为：万籁此都寂；不以己悲；海内存知己；天涯若比邻；长风破浪会有时；直挂云帆济沧海

【点评】本题考查古诗文名句默写能力。无论是一般性默写还是理解性默写，作答时，一是要透彻理解诗文内容，不要混淆了所背的内容；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子，理解性默写要注意抓住关键的提示语，从提示语入手写出对应的诗句；三，答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错别字。3．【答案】图标整体为圆形，外圈文字“雅韵润心·涵养德行”点明了活动主旨；内部以茶杯、茶壶、茶叶和一本翻开的书本为核心元素。其中，茶具与茶叶点明了“点茶体验”的活动形式，传递出茶文化的雅韵；书本象征知识（学习），茶香与书香相辅相成，体现了我们从点茶活动中涵养德行的美好期待。【解析】【分析】图标整体为圆形，上方是活动主题文字“雅韵润心·涵养德行”；中间是翻开的书本，书本上方有飘起的线条；下方是茶杯、茶壶和一片茶叶。翻开的书本直接体现活动的文化属性，强调以阅读为基础的学习本质，象征着知识与文化；茶杯、茶壶和茶叶点明了“点茶体验”的活动形式，传递出茶文化的雅韵，代表着雅致的生活意趣；“书本”和“茶杯茶具茶叶”二者结合传递出以文化人、以雅养心的理念，呼应“雅韵润心·涵养德行”的主题，倡导人们在文化与雅致的熏陶中涵养品德、陶冶情操。

故答案为：图标整体为圆形，外圈文字“雅韵润心·涵养德行”点明了活动主旨；内部以茶杯、茶壶、茶叶和一本翻开的书本为核心元素。其中，茶具与茶叶点明了“点茶体验”的活动形式，传递出茶文化的雅韵；书本象征知识（学习），茶香与书香相辅相成，体现了我们从点茶活动中涵养德行的美好期待。

【点评】本题考查徽标解说及寓意分析。徽标是用文字、符号构成的能够代表某个集体或活动的象征性图案，通常具有高度凝练的特点，蕴含丰富的含义。解答这类题目，首先要观察徽标，抓住特点‌：有序观察徽标上的文字和符号，注意中英文字母的大小写、首字母缩写和变体；然后‌由此及彼，展开联想‌：从图案、文字、字母、寓意几方面分析，注意图案的变形和夸张，尤其是主题或地点的字母或英文的字头；再此基础上‌分析寓意‌：结合徽标所属行业特点、职能和主办地地域特点来思考创作者的愿望及创作意图。最后‌文质兼美写出答案‌：按一定顺序，如空间顺序、逻辑顺序进行解答；语言表述要准确规范得体。4．【答案】（1）B（2）B（3）选择B：《爱莲说》中，周敦颐以莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的自然特质，喻指君子不与世俗同流合污、洁身自好的高洁品格，正是典型的“以花比德”，印证了材料中花木与文人精神相映成辉的核心内涵。而A选项《钱塘湖春行》的诗句仅为对春日繁花的景物描写，未体现“以花比德、寄寓风骨”的精神内涵，无法支撑材料观点。（4）A油菜花公园：金黄花田体现了与农耕文明相伴的实用价值，菜花的文化内涵又传递给我们生机与希望。该路线以油菜花为核心，融合“王氏花灯巡游”“米塑体验”“国风音乐市集”等非遗与国风活动，打造了“乡韵石桥”特色文旅品牌，让我们在赏花中沉浸式感受本土文化，实现从身到心的深度愉悦。暖黄色的油菜花能提振情绪，开阔的花田与非遗体验的轻松氛围，可帮助初三学子在紧张的备考之余，释放压力、放松身心，以更饱满的状态投入学习。B月季花墙：月季以坚韧美好为文化特质，与文人不屈不挠、向阳而生的精神追求相映成辉，赏花的过程也能让处于毕业班的我们涵养自身。同时该路线打破了单一赏花的局限，将月季观赏与滑板、荡秋千、野餐等休闲运动结合，让我们在自然美景中沉浸式体验，实现从身到心的愉悦，完美契合现代赏花文旅的发展方向。五月的月季繁花似锦，暖色调的花朵能提振情绪，花香可舒缓身心能帮助初三学子在紧张的备考之余，释放压力、放松身心，以更好的状态投入学习。【解析】由材料一句子：甲骨文字形就像一朵绽放的花朵，上方是花瓣，向两侧下垂，下面是弯曲的花枝。

A：是“果”的甲骨文；

B：符合材料一描述；

C：是“花”的篆书，不符合；

D：上部下垂的笔画代表沉甸甸的谷穗，中部为叶片，下部为根茎，是“禾”的甲骨文。

故答案为：BA：由【材料二】句子：上古，《夏小正》记正月“梅、杏、桃则华”启春耕，九月“荣菊”备秋藏。可知：上古时期，劳动人民会观察花卉的生长变化来安排这一年的农事活动，理解分析正确；

B：由【材料二】句子：唐宋两代，是中国花文化的鼎盛时期……明清时期，人们开始更深入地观察和思考花卉的生长、开花、凋谢等过程，从中体悟自然的法则、生命的奥秘和宇宙的无限。这种对自然、生命和宇宙的敬畏与感悟，使得花文化在明清时期达到了一个新的高度。可知：花文化在明清达到新高度，因此文人获得了对自然、生命和宇宙的敬畏与感悟，理解分析不正确；

C：由【材料三】句子：节日·花朝节：古代民间岁时八节之一。花朝节被称为“花神的节日”，古人认为百花各有其神，且各有其职，因而会在花朝节举办祭花神的活动。唐朝将每年的二月十五日定为花朝节。花朝节习俗：祭花神、吃花饼、饮花朝酒、蹄春、扑蝴蝶等。可知：花朝节是一个集祭花、赏花、祈福、文娱于一体的传统节日，文化内涵非常丰富，理解分析正确；

D：由【材料三】句子：装饰·簪花：宋朝的“全民簪花热”。宋朝簪花活动十分盛行，不论君民、男女、老少，皆好簪花。宋代簪花场合：日常装饰、节庆、婚礼、雅集聚会、宫廷御宴、新科庆宴等。可知：《水浒传》中周通去桃花庄，鬓边簪朵罗帛象生花，就是宋朝簪花热现象在小说中的投射，理解分析正确。

故答案为：BA：《钱塘湖春行》中的诗句，“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄”，描绘的是钱塘湖早春时节，繁花初绽、春草新生的热闹景象，诗人着重展现的是西湖早春的生机盎然，表达的是对春日美景的喜爱与闲适的游赏心情，并未将花木与自身的品德、风骨直接关联，更多是对自然景致的客观描摹与主观欣赏；

B：《爱莲说》中的句子，周敦颐直接点明“予独爱莲”，随后细致刻画莲的形态：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”写莲从淤泥中生长却不沾染污秽，经过清水洗涤却不显得妖艳，这正对应着君子在污浊环境中仍能坚守本心、不与世俗同流合污的高洁品格；“中通外直，不蔓不枝”描绘莲的茎秆内部贯通、外部笔直，不生枝蔓、不长旁枝，象征着君子行为正直、不攀附权贵、不搞拉帮结派的坦荡作风；“香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”则写出莲的香气越远越清幽，笔直洁净地立在水中，只能远远观赏却不能轻慢玩弄，体现了君子声名远播、端庄自重，令人心生敬意的风骨。周敦颐以莲自喻，将自己对君子品德的追求、不慕名利的情志完全寄寓在莲的形象之中，莲的自然神韵与文人的精神追求完美契合，与核心论点高度匹配。

故答案为：选择B：《爱莲说》中，周敦颐以莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的自然特质，喻指君子不与世俗同流合污、洁身自好的高洁品格，正是典型的“以花比德”，印证了材料中花木与文人精神相映成辉的核心内涵。而A选项《钱塘湖春行》的诗句仅为对春日繁花的景物描写，未体现“以花比德、寄寓风骨”的精神内涵，无法支撑材料观点。由【材料四】句子：当下赏花游作为一种以花卉为视觉呈现核心的文旅形态，其本身便会赋予场景天然的美感，而“赏花+”模式则是将单一的花卉观赏行为转化为复合型文化消费体验。基于当地文化，打造集花卉观赏、民俗展示、文化体验、体育运动等为一体综合型的文旅体验与消费场景。在这样的场景中，游客不再只是单纯的观赏者与打卡者，更是沉浸式赏花场景营造者与共创者。在自然美景中，通过角色扮演、换装拍照、体育活动、手作体验等方式，亲身融入文化，叙事，在参与中感受花朵赋予的意义、深化对文化的认同与情感共鸣，于场景共营里实现从身到心的深度沉浸与愉悦。可知：赏花+”模式是打造集花卉观赏、民俗展示、文化体验、体育运动等为一体综合型的文旅体验与消费场景；

由【材料五】句子：学者研究发现在观赏花后，唾液中的皮质醇（一种压力激素）水平显著下降。同时赏花时的宁静愉悦感使心率减慢、血压降低、呼吸平稳，让身体直接进入放松状态。色彩心理学上，白色、粉色、紫色等冷色调能带来宁静感，黄色、橙色则提振情绪。花香如薰衣草（镇静）、月季（抗压力）等，其中的芳香分子能通过嗅觉直接作用于大脑的杏仁核等情绪中枢，快速调节情绪。可知：赏花对人大有好处。

A：下宅金村百亩油菜花公园，今年主打国风非遗融合，“王氏花灯巡游”“米塑体验”“国风音乐市集”等活动，形成了独具特色的“乡韵石桥”文旅融合品牌。可知：既可以赏花，还可以在赏花中沉浸式感受本土文化，也可以放松身心，调节情绪；

B：下保山公园月季花墙：可以赏花，还可以荡秋千、打篮球、野餐，也可以起到放松身心调节情绪的作用。

故都可以选择，注意表述。

故答案为：A油菜花公园：金黄花田体现了与农耕文明相伴的实用价值，菜花的文化内涵又传递给我们生机与希望。该路线以油菜花为核心，融合“王氏花灯巡游”“米塑体验”“国风音乐市集”等非遗与国风活动，打造了“乡韵石桥”特色文旅品牌，让我们在赏花中沉浸式感受本土文化，实现从身到心的深度愉悦。暖黄色的油菜花能提振情绪，开阔的花田与非遗体验的轻松氛围，可帮助初三学子在紧张的备考之余，释放压力、放松身心，以更饱满的状态投入学习。B月季花墙：月季以坚韧美好为文化特质，与文人不屈不挠、向阳而生的精神追求相映成辉，赏花的过程也能让处于毕业班的我们涵养自身。同时该路线打破了单一赏花的局限，将月季观赏与滑板、荡秋千、野餐等休闲运动结合，让我们在自然美景中沉浸式体验，实现从身到心的愉悦，完美契合现代赏花文旅的发展方向。五月的月季繁花似锦，暖色调的花朵能提振情绪，花香可舒缓身心能帮助初三学子在紧张的备考之余，释放压力、放松身心，以更好的状态投入学习。【点评】（1）本题考查图文转换与概括。图片类题目解题步骤是：第一整体理解，就是明确画面的构成要素，即什么人做什么事。第二抓住细节，突出特征。画家、摄影家总是通过某些细节突出某种特征以强调自己所要传达给读者的东西，要善于发现这些细节和画面特征，理解作者的用意，并在语言转换时突出这些细节和特征。第三、解说寓意时要准确理解画面寓意，解说画面时要扣住画面寓意，即使题目没有要求解说寓意也要如此。第四、符合要求，即要看准命题意图，按要求答题。

（2）本题考查对文章内容的理解与分析。一般步骤是一审题，明确答题方向，二根据题干要求提示定位，锁定答题范围，三抓关键句关键词，四整合比较，整理答案，列出序号，规范作答，最后还须根据题干赋分进行验证。概括时可以摘录文中的总起句或过渡句、重点句等，也可要素归纳，关注事件地点人物事件，还可段意合并或自行概括。如果是选择题，要将每一项选项都仔细与文本内容核对，找出正确的选项。

（3）本题考查补写论据。首先要明白题干要求补写的是事实论据还是道理论据：补写事实论据时可举名人事例，更有说服力，要写准确人物、事件，不要张冠李戴，无中生有；补写道理论据时要明确观点，引用权威的名言警句或格言俗语，要完整准确；其次要围绕论点来写，要简洁，与论点无关的可不写。如果补充事实论据，那就要有典型的事例（如：名人的事例），这样更有说服力。但记住，一定要准确人物和事件，切忌张冠李戴、无中生有。一定要围绕论点去写，补充论据要三要：要准确、要真实、要简洁。如果补充道理论据，那论据要和论点一致，所写的名言、格言要有一定的权威性。警句、谚语、诗句等直接引用时要和原文对照一下，不能断章取义。间接引用时，不能曲解原意。答题步骤：第一步：明确中心论点，选取与论点相关的补写素材。如：名人事迹、名人警句等。补写论据一定要与论点一致。第二步：审清题干要求，确定补写内容。A：事实论据（选举典型事例）按照“人物+事件+结果”的格式进行补写。B：道理论据，所选的名人名言、格言警句一定要有权威性（不能说某某老师说的，某某同学说的）。

（4）本题考查对文章内容的分析、理解、概括和谈看法。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。概括时首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。步骤是：先要读，通读全文，了解文章大意，然后再定，就是锁定答题范围，最后组织语言进行表述，一般用主谓句：什么（谁）+怎么样（是什么），如果有主题句直接引用也可。谈观点看法不要脱离文本，要在准确把握文意的基础上表明自己的观点，再从原文出发联系现实谈看法，需要精心组织语言，完整表达。答题格式一般是：开头列出自己的观点，然后结合材料内容分析，最后强调观点。5．【答案】（1）【第1空】毫不犹豫跳下冰层/缓慢游动；【第2空】留在原岸，与队伍分离/渡河失败；【第3空】了解自己的极限/缺乏经验；【第4空】示例：怯懦胆小会导致失败（物竞天择、适者生存……）；（2）①示例一（描写角度）：这句话运用了动作描写，“来回走动”“几次伸出”“缩了回去”等一系列动作，生动刻画了怀特班既想追随队伍又极度恐惧的挣扎状态。示例二（用词角度）：“绝望”“几次”“都”等词写出了怀特班既想追随队伍的急切，又不敢下水时的无助和恐惧。②第一处的“没有希望”是作者面对怀特班无法渡河的现实，感到遗憾和无奈；第二处的“没有希望”是作者联想到怀特班未来的生命可能受到威胁而感到极度痛心和悲伤。（3）“涉江”既指我们一行人赶着驼队渡过额尔齐斯河的经历。涉江并非轻松过河，而是在激流中前行，是严酷的自然带来的一场生存考验。老狗班班勇敢渡江，体现了生命的坚韧；怀特班最终被遗弃，则暴露了生命的脆弱与无奈。“我”在涉江的经历中体会了生命中不得不面对的离别与取舍，流露出对弱小生命爱莫能助的深沉悲悯。在生命的“涉江”中我们需要去经历，去感受，去接纳。（4）示例1：孙悟空（《西游记》）孙悟空的“人生之江”充满了叛逆、磨砺与成长。他从石猴出世、大闹天宫的桀骜不驯，到被压五行山受困，再被唐僧救出后踏上取经路。一路上，他从冲动好杀的妖猴，在一次次降妖除魔、承担责任中，逐渐学会了隐忍、坚守与感恩，最终修成正果，成为斗战胜佛，渡过了属于自己的“人生之江”。

示例2：保尔（《钢铁是怎样炼成的》）

保尔的“人生之江”是在苦难中淬炼、在奉献中升华。他出身贫苦，少年时受尽压迫，后来投身革命，在战场上奋勇杀敌，在建设中忘我工作，即便身体瘫痪、双目失明，也没有向命运低头，而是以笔为武器继续战斗。他在一次次磨难中磨砺出钢铁般的意志，实现了生命的价值，渡过了属于革命者的“人生之江”。

示例3：简·爱（《简·爱》）

简·爱的“人生之江”是追求独立、平等与爱的历程。她自幼父母双亡，在舅妈家、洛伍德学校受尽欺凌，却始终没有放弃自尊与自强。在桑菲尔德庄园，她追求与罗切斯特平等的爱情，在发现对方已婚时毅然离开，坚守人格底线；最终在磨难后与罗切斯特重逢，实现了精神与人格的独立，渡过了充满抗争与觉醒的“人生之江”。【解析】第1空，由第④段句子：老狗班班毫不犹豫也跳下冰层，跟在驼队后面缓慢游动，在浪花中只冒出一个狗头。可概括为：毫不犹豫跳下冰层，缓慢游动；

第2空，由第④段句子：它几次跳下激流想跟上去，却每次都吓得立刻跃回岸上。和第⑨段句子：它绝望地在岸边来回走动，几次伸出爪子试探着想下水，都缩了回去。可概括为：留在原岸，与队伍分离；

第3空，由第⑪段句子：可能不是它笨，是它了解自己的极限。它和班班体质不一样，逞强只会让它丧命。可概括为：了解自己的极限

第4空，由第⑯段句子：可是，就算过了吊桥暂时跟上了队伍又能怎样?眼下的困难都不能克服的话，往后一路上还有更多的艰难险阻，早晚还是挨不过去的……可能这就是它的命运吧……可概括为：物竞天择、适者生存

故答案为：毫不犹豫跳下冰层/缓慢游动；留在原岸，与队伍分离/渡河失败；了解自己的极限/缺乏经验；示例：怯懦胆小会导致失败（物竞天择、适者生存……）①句子中“来回走动”“伸出爪子”“缩了回去“是动作描写；“绝望”是神态描写，由第④段句子：怀特班看上去体态大，实际年龄小，从没经历过这种场面。它给吓坏了，悲惨地呜鸣着。可知：怀特班是没经历过涉江的年轻土狗，动作、神态描写以及”几次“”都“，突出它的胆怯与真实，也表达出我对它的担忧和怜爱。

②第一处：第一处：由第④段句子：而怀特班看上去体态大，实际年龄小，从没经历过这种场面。它给吓坏了，悲惨地呜鸣着。它几次跳下激流想跟上去，却每次都吓得立刻跃回岸上。只好一个劲地冲着在水里越游越远的班班狂吠，和第⑨段句子：斯马胡力靠拢了，他接过我的缰绳，试着领我往前走。我的马儿踩着水边的薄冰小心翼翼地下了水。我只是还在担心怀特班。可知：“没有希望”是“我”对怀特班‌当下状态的感同身受‌。怀特班作为一只年轻的土狗，从未经历过涉江，面对湍急寒冷的额尔齐斯河，它既想追随队伍，又本能地恐惧死亡。它“来回走动”“试探”“缩回”的动作，暴露了内心的剧烈挣扎。作者用“我深刻地感觉到它的‘没有希望’”，将主观情感投射到狗的身上，表达出一种‌深切的同情与无力感‌——她看懂了怀特班的绝望，却无法替它做出选择，只能眼睁睁看着它被困在情感与生存的夹缝中；

第二处，由第⑩段句子：直到我们真的走远了，我又大喊了一声它的名字。它这才猛地冲进水里，拼命向我们游来。我努力地扭头往后看。可惜没游多远，这只笨狗又一次打了退堂鼓，连滚带爬回到岸上。和第⑫段句子：眼下这可怕的寒冷的大水啊。可知：“没有希望”则是作者对怀特班‌未来命运的预判与哀叹‌。它“不愿意死去，又不愿意离开我们”，这种忠诚与脆弱的矛盾，让它注定无法在荒原上独自生存。作者意识到，即便它侥幸活下来，也将沦为一条无家可归的野狗，最终难逃冻饿而死的命运。这里的“没有希望”不再是当下的情绪描摹，而是‌对一个生命注定悲剧结局的清醒认知‌，饱含着无奈、悲伤与深深的愧疚，也折射出游牧生活中残酷而真实的一面。

故答案为：①示例一（描写角度）：这句话运用了动作描写，“来回走动”“几次伸出”“缩了回去”等一系列动作，生动刻画了怀特班既想追随队伍又极度恐惧的挣扎状态。示例二（用词角度）：“绝望”“几次”“都”等词写出了怀特班既想追随队伍的急切，又不敢下水时的无助和恐惧。②第一处的“没有希望”是作者面对怀特班无法渡河的现实，感到遗憾和无奈；第二处的“没有希望”是作者联想到怀特班未来的生命可能受到威胁而感到极度痛心和悲伤。由第①段句子：启程了。在北面山谷口开阔的空地上，驼队和羊群分开前进……羊群可以过吊桥，但驼队只能涉水淌过额尔齐斯河。可知：“涉江”的字面意思是游牧转场中必须完成的渡河行为，是具体的事件，就是涉水淌过额尔齐斯河；

由第②段句子：眼下这条宽阔的宝石蓝色的大河寒气逼人。它由东向西流，最终汇入遥远的北冰洋。看似平滑的一川碧玉，可我们都深知它挟天裹地的力量。上下游巨大的落差造成了湍急的流速，水流冲击力很大。和第③段句子：我勒住马，停在河边厚厚的冰层上，眼巴巴看着驼队分开激流，左摇右晃地去向对岸可知：涉水淌过额尔齐斯河并非轻松过河，而是在激流中前行；

由第④段句子：老狗班班毫不犹豫也跳下冰层，跟在驼队后面缓慢游动，在浪花中只冒出一个狗头。可知：老狗班班勇敢渡江，体现了生命的坚韧；

由第④段句子：而怀特班看上去体态大，实际年龄小，从没经历过这种场面。它给吓坏了，悲惨地呜鸣着。它几次跳下激流想跟上去，却每次都吓得立刻跃回岸上。只好一个劲地冲着在水里越游越远的班班狂吠。第⑨段句子：它绝望地在岸边来回走动，几次伸出爪子试探着想下水，都缩了回去。第⑩段句子：直到我们真的走远了，我又大喊了一声它的名字。它这才猛地冲进水里，拼命向我们游来。我努力地扭头往后看。可惜没游多远，这只笨狗又一次打了退堂鼓，连滚带爬回到岸上。可知：怀特班胆小最终被遗弃，则暴露了生命的脆弱与无奈；

由第⑤段句子：我意识到，可能马上就要与它永远分别了。可它却什么也不明白，还以为虽然离开了大家，好歹守住了我。第⑧段句子：怀特班眼睛明亮地看着我，因为对我所说的语言一无所知而显得分外纯洁无辜。第⑫段句子：眼下这可怕的寒冷的大水啊……它不愿意死去，又不愿意离开我们。没有希望了。第⑯段句子：可是，就算过了吊桥暂时跟上了队伍又能怎样?眼下的困难都不能克服的话，往后一路上还有更多的艰难险阻，早晚还是挨不过去的……可能这就是它的命运吧……可知；我”在涉江的经历中体会了生命中不得不面对的离别与取舍，流露出对弱小生命爱莫能助的深沉悲悯。

故答案为：“涉江”既指我们一行人赶着驼队渡过额尔齐斯河的经历。涉江并非轻松过河，而是在激流中前行，是严酷的自然带来的一场生存考验。老狗班班勇敢渡江，体现了生命的坚韧；怀特班最终被遗弃，则暴露了生命的脆弱与无奈。“我”在涉江的经历中体会了生命中不得不面对的离别与取舍，流露出对弱小生命爱莫能助的深沉悲悯。在生命的“涉江”中我们需要去经历，去感受，去接纳。作答此题，要结合名著的具体情节和人物的表现，选择其中一个进行表述。

孙悟空的“人生之江”，是一场从野性叛逆到觉悟成佛的修行之旅。起初，他是花果山的美猴王，搅乱龙宫、大闹天宫。这是他人生河流的源头，汹涌、莽撞，带着未经驯服的野性。五行山下五百年的囚禁，是他人生的第一个渡口。如来佛祖的手掌化作他无法逾越的天堑，也让他在孤独与反思中，第一次审视自己的渺小。唐僧的出现，如同渡他的那艘船，紧箍咒则是船桨，约束着他的野性，也指引着他的方向。西天取经的八十一难，是他人生河流中汹涌的浪涛。每一次降妖除魔，都是他与内心贪嗔痴的搏斗。他不再是那个只知争强好胜的猴王，而是学会了责任与担当。当他为了保护唐僧，不惜忍受紧箍咒的剧痛，不惜放下齐天大圣的骄傲。最终，当他站在灵山之巅，被封为“斗战胜佛”时，他已渡过了自己的“人生之江”。那紧箍咒悄然消失，不是因为束缚的解除，而是因为他已将规则内化为自己的信念。他的自由，不再是毫无边界的肆意，而是历经磨难后的通透与从容。

保尔·柯察金的“人生之江”，是一条充满炮火、严寒与病痛的激流。他出身贫寒，少年时受尽欺凌与屈辱。这是他人生河流的起点，冰冷、浑浊，却也孕育着反抗的种子。朱赫来的出现，如同在他的人生河流中投入了一块巨石，激起了他对革命的向往。他毅然投身革命，在战场上冲锋陷阵，头部重伤、右眼失明，这些都没能让他停下脚步。修筑铁路的岁月，是他人生河流中最寒冷的一段。零下四十度的严寒，饥饿、疾病与土匪的威胁，如同汹涌的浪涛，试图将他吞噬。但他凭借着钢铁般的意志，与战友们一起，在冰天雪地中一寸一寸地铺就着革命的道路。伤寒与肺炎让他险些丧命。当全身瘫痪、双目失明的厄运降临，他的人生河流似乎走到了尽头。他曾陷入绝望，甚至想要结束自己的生命。但他最终战胜了内心的怯懦，拿起笔，以口述的方式进行文学创作。他用文字继续战斗，将自己的经历与信念，化作激励后人的力量。保尔渡过了自己的“人生之江”，他的生命如同钢铁，在烈火与骤冷中淬炼而成。他用一生诠释了“人最宝贵的是生命，生命每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧”的真谛。

简·爱的“人生之江”，是一条充满歧视、压迫与偏见的暗流。她自幼父母双亡，寄居在舅母家，遭受着舅母与表兄妹的欺凌。洛伍德学校的岁月，是她人生河流中一段狭窄的航道。严苛的制度、恶劣的环境，如同两岸的峭壁，试图将她挤压成顺从的模样。但她没有屈服，她在书本中寻找力量，在与海伦的交往中学会了宽容，也在谭波尔小姐的关爱中，感受到了人性的温暖。她努力学习，最终成为了一名教师，为自己挣得了一份尊严。桑菲尔德庄园的经历，是她人生河流中最波澜壮阔的一段。她与罗切斯特的相遇，让她感受到了爱情的甜蜜，但她从未忘记自己的尊严。流浪的日子里，她以家庭教师的身份维持生计，拒绝了圣约翰以宗教为名的婚姻胁迫。最终，当她得知罗切斯特的遭遇后，选择回到他身边。此时的她，不再是那个寄人篱下的孤女，而是一个经济独立、精神自由的女性。她与罗切斯特的结合，是两个平等灵魂的相遇。简·爱渡过了自己的“人生之江”，她在荆棘丛中开出了一朵独立之花。她用自己的经历告诉我们，无论出身如何，无论遭遇怎样的困境，都要坚守自己的尊严与信念，勇敢地追求平等与自由。

故答案为：示例1：孙悟空（《西游记》）孙悟空的“人生之江”充满了叛逆、磨砺与成长。他从石猴出世、大闹天宫的桀骜不驯，到被压五行山受困，再被唐僧救出后踏上取经路。一路上，他从冲动好杀的妖猴，在一次次降妖除魔、承担责任中，逐渐学会了隐忍、坚守与感恩，最终修成正果，成为斗战胜佛，渡过了属于自己的“人生之江”。示例2：保尔（《钢铁是怎样炼成的》）保尔的“人生之江”是在苦难中淬炼、在奉献中升华。他出身贫苦，少年时受尽压迫，后来投身革命，在战场上奋勇杀敌，在建设中忘我工作，即便身体瘫痪、双目失明，也没有向命运低头，而是以笔为武器继续战斗。他在一次次磨难中磨砺出钢铁般的意志，实现了生命的价值，渡过了属于革命者的“人生之江”。示例3：简·爱（《简·爱》）简·爱的“人生之江”是追求独立、平等与爱的历程。她自幼父母双亡，在舅妈家、洛伍德学校受尽欺凌，却始终没有放弃自尊与自强。在桑菲尔德庄园，她追求与罗切斯特平等的爱情，在发现对方已婚时毅然离开，坚守人格底线；最终在磨难后与罗切斯特重逢，实现了精神与人格的独立，渡过了充满抗争与觉醒的“人生之江”。【点评】（1）本题考查对文章脉络的梳理与概括。一般步骤是一审题，明确答题方向，二根据题干要求提示定位，锁定答题范围，三整理答案，列出序号，规范作答，最后还需根据题干赋分进行验证。概括时可以摘录文中的总起句或过渡句、重点句等，也可要素归纳，关注事件地点人物事件，还可段意合并或自行概括。如果是选择题，要将每一项选项都仔细与文本内容核对，找出正确的选项。（2）本题考查对句子的表达效果和情感的分析理解。首先，需要解释句子的基本含义或字面意思；然后观察该句子是否使用了什么修辞手法，如比喻、拟人、夸张等‌，接着结合句子或段落的整体内容，分析该句子如何增强表达效果，比如是否生动形象地描绘了某个场景或情感‌，最后，将以上分析整合成一段连贯的答案，清晰地表达出该词语如何增强了句子的表达效果。答题格式：XX一词原指，这里指，形象得写出了，表达了。分析句子表达的感情需基于语言逻辑与文本语境多维度推导：结合上下文，理解句子在具体语境中的含义；抓住句子中的关键词语（如动词、形容词、副词等）分析情感；联系作者的写作目的或文章的中心思想；关注句子使用的修辞手法（如比喻、拟人）和语气（如感叹、陈述）

（3）本题考查对标题的理解。步骤是，第一要明确标题的含义，即标题中词语的含义、概括的内容、点明的对象；第二拆解标题，确定题目关键字，第三结合文章内容，分析深层含义：一看是否运用修辞，二看是否双关，三看是否象征，四看内容，五看作者情感，六看线索；第四提炼整合答案。答题格式：表层含义（本文、文章内容等）+深层含义（情感，主题等）。

（4）本题考查对名著人物形象的分析与理解。解答时可以抓住刻画人物的各种描写手法来分析；从叙写的事件上来分析；把人物放到一定的背景环境中去分析；注意对人物的介绍和评价。步骤是一审清题干，二找与人物相关的事件或情节，分点进行概括，如果有侧面描写，不要漏掉，最后分点概括并分析。6．【答案】（1）【第1空】A；【第2空】B；（2）C、D（3）《村家》描绘了宁静祥和、农耕安乐的乡村图景。示例1：“竹树参差处，危墙独木横”，描绘了乡村里竹木错落、矮墙横卧的朴素宁静之景，环境清幽平和，没有战乱纷扰、没有流离失所。这与材料二中提到“宋室一统，民思太平”相一致，寄寓了钱俶以民为本、追求天下太平、政治清明、百姓安居乐业的思想。示例2：“锄开芳草色，放过远滩声”，锄头翻动，翻开一片芳草的青色；静静聆听，放任远处河滩的涛声传来。表现了乡村自然清新、生活闲适，农人辛勤耕作，不受惊扰，心境平和。这与材料二中提到“宋室一统，民思太平”相一致，寄寓了钱俶以民为本、追求天下太平、政治清明、百姓安居乐业的思想。示例3：“稚子当门卧，鸡雏上屋行”，幼小的孩子在门口安然躺着，小鸡雏跑到屋顶上随意走动。乡村生活宁静祥和、悠然自在，没有战乱惊扰。这与材料二中提到宋室一统，民思太平相一致，寄寓了钱俶以民为本、追求天下太平、政治清明、百姓安居乐业的思想。示例4：“骑牛带蓑笠，侵晓雨中耕”，描绘了农夫披蓑戴笠、清晨冒雨耕作的画面，展现出百姓勤于农事、生活安定、自给自足的乡村景象。这与材料二中提到今宋室一统，民思太平相一致，寄寓了钱俶以民为本、追求天下太平、政治清明、百姓安居乐业的思想。（4）观点一：我赞同明代遗民史家。理由：材料四中指出国君应与国家共存亡，不战而降是偷生辱国，不符合道义；钱俶主动献土有损国家尊严与君主气节；只为保全自身与家族，未尽君主守土之责。观点二：我赞同王夫之的观点。理由：钱镠“苟利于民，吾何爱一身?”体现以百姓利益为首位；钱俶在践行祖训，以此避免吴越战乱，保全生灵，是治国的智慧与仁德。所以他纳土归宋不是畏惧宋朝，而是畏惧战争伤害百姓。【解析】①潮水汹涌，板筑不就，句意：潮水汹涌，刚筑起的木板结构便被冲毁，就：完成；故选：A

②所识穷乏者得我与，句意：难道（你接受不义之财）是为了让那些你认识的穷人感激你吗？“得”通假字“德”，作动词，表示感恩、感激。民德之，号曰“钱王塘”，句意：百姓感念他的恩德，称其为“‌钱王塘‌”。德：感激，故选B

故答案为：B；A这句话的意思是：钱镠下令用数百张强弩齐射潮头‌，潮水逐渐退去。“镠乃命强弩数百”主谓宾结构，语义完整，应断开；“以射潮头”是前一句的目的，应断开；“潮水渐退”是前一动作的结果，主谓结构，独立成句，应断开。故可断句为：‌镠乃命强弩数百/以射潮头/潮水渐退。故应在CD两处断开。

故答案为：C；D作答此题先明确材料二中钱俶的思想，再分析《村家》的诗句，看哪些图景能对应这种“以民为本、向往太平”的理想。最后选择其中一联表述则可。

由【材料二】句子：。尝谓左右曰：“祖训‘利在天下者必谋之’，今宋室一统，民思太平，吾若拒命，徒苦生灵，非祖训意也。”可知：钱俶的思想是：“利在天下者必谋之”“民思太平，拒命徒苦生灵”，即把百姓安宁、天下太平放在首位。再分析《村家》的诗句，看哪些图景能对应这种“以民为本、向往太平”的理想。

‌《村家》通过描绘宁静质朴的乡村生活图景，寄寓了诗人钱俶“以民为本、保境安民”的社会理想‌。全诗以白描手法勾勒出一幅五代乱世中难得的和平安宁画卷，展现出对太平世界的深切向往。首联“‌竹树参差处，危墙独木横‌”，以自然错落的竹林树木与简陋的危墙、独木桥相映，勾勒出村落的原始风貌。这种未经雕饰的朴素景象，暗示了远离战乱与苛政的宁静，是百姓得以安居的物理空间基础。颔联“‌锄开芳草色，放过远滩声‌”，写农人锄草时惊起青草芬芳，也让江滩水声得以自然流淌。“放过”二字尤为精妙，不仅写出人与自然的和谐共处，更暗含一种“无为而治”的政治智慧——不扰民、不强征，让百姓在自然节律中自食其力。颈联“‌稚子当门卧，鸡雏上屋行‌”最具象征意义。孩童安然睡于门前，毫无防备；小鸡自在登屋，无人驱赶。这种高度的安全感与生活闲适，只有在社会治安稳定、赋役轻简的环境下才能实现。它正是钱俶“民思太平”理念的具象化表达。尾联“‌骑牛带蓑笠，侵晓雨中耕‌”，刻画农夫清晨冒雨耕作的辛勤劳作场景。虽有劳苦，却无流离之悲，说明百姓能安心务农、生活有盼。这与钱俶“不苦生灵”的政治选择相呼应——他献土归宋，正是为了避免战争给百姓带来苦难，让千千万万的“骑牛者”能继续在雨中耕耘自己的土地。

表述示例：《村家》描绘的乡村图景，正是钱俶“利在天下、心系苍生”社会理想的生动投射。比如诗句“稚子当门卧，鸡雏上屋行”一联最能体现这一点。稚子毫无顾忌地睡在门口，小鸡自在地在屋顶行走，孩童的安然、家禽的闲适，勾勒出一幅完全没有惊扰、治安稳定的乡村日常。在五代十国的乱世背景下，这样的场景尤为珍贵，它寄寓了钱俶对“百姓安居乐业、社会太平无扰”的向往。正如他所说“民思太平，吾若拒命，徒苦生灵”，正是出于对百姓安宁的重视，他才选择纳土归宋，避免战乱，让更多村落能保有这份安稳。

故答案为：《村家》描绘了宁静祥和、农耕安乐的乡村图景。示例1：“竹树参差处，危墙独木横”，描绘了乡村里竹木错落、矮墙横卧的朴素宁静之景，环境清幽平和，没有战乱纷扰、没有流离失所。这与材料二中提到“宋室一统，民思太平”相一致，寄寓了钱俶以民为本、追求天下太平、政治清明、百姓安居乐业的思想。示例2：“锄开芳草色，放过远滩声”，锄头翻动，翻开一片芳草的青色；静静聆听，放任远处河滩的涛声传来。表现了乡村自然清新、生活闲适，农人辛勤耕作，不受惊扰，心境平和。这与材料二中提到“宋室一统，民思太平”相一致，寄寓了钱俶以民为本、追求天下太平、政治清明、百姓安居乐业的思想。示例3：“稚子当门卧，鸡雏上屋行”，幼小的孩子在门口安然躺着，小鸡雏跑到屋顶上随意走动。乡村生活宁静祥和、悠然自在，没有战乱惊扰。这与材料二中提到宋室一统，民思太平相一致，寄寓了钱俶以民为本、追求天下太平、政治清明、百姓安居乐业的思想。示例4：“骑牛带蓑笠，侵晓雨中耕”，描绘了农夫披蓑戴笠、清晨冒雨耕作的画面，展现出百姓勤于农事、生活安定、自给自足的乡村景象。这与材料二中提到今宋室一统，民思太平相一致，寄寓了钱俶以民为本、追求天下太平、政治清明、百姓安居乐业的思想。由【材料四】句子：国君当与社稷共存亡，不战而举国与人，是偷生辱国，非义也。可知：钱俶主动献土有损国家尊严与君主气节；只为保全自身与家族，未尽君主守土之责，故赞同明代遗民史家观点；

由【材料一】句子：镠尝谓左右曰：“苟利于民，吾何爱一身？”可知：钱镠以百姓利益为首位；钱俶在践行祖训，以此避免吴越战乱，保全生灵，是治国的智慧与仁德，他纳土归宋不是畏惧宋朝，而是畏惧战争伤害百姓。故赞同王夫之的观点。

两种观点均可，注意表述及其理由的阐述。

故答案为：观点一：我赞同明代遗民史家。理由：材料四中指出国君应与国家共存亡，不战而降是偷生辱国，不符合道义；钱俶主动献土有损国家尊严与君主气节；只为保全自身与家族，未尽君主守土之责。观点二：我赞同王夫之的观点。理由：钱镠“苟利于民，吾何爱一身?”体现以百姓利益为首位；钱俶在践行祖训，以此避免吴越战乱，保全生灵，是治国的智慧与仁德。所以他纳土归宋不是畏惧宋朝，而是畏惧战争伤害百姓。【点评】（1）本题考查对文言实词含义的理解。理解文言实词含义的方法有多种：可以用迁移法类推，可以查字典词典，可以联系语境，可以由成语进行推断，不管使用哪种方法，都要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词。

（2）本题考查文言断句。给文言语句断句时，首先要理解句子的意思（句子意思读不懂的时候，也可根据虚词、对话、修辞、句子结构成分、文言文固定格式、习惯句式等），再弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；对于单句：句首关联词和语气词（如：夫、盖、若、而等）之后要作停顿；几个特殊的古今异义词朗读时必须分开；主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿，谓语中心语和介宾短语之间要停顿；需要着重强调的地方，一般要停顿；“也”用在句中时表停顿语气，朗读时应作停顿；省略句中句内省略的地方一般要作停顿；并列短语间要略作停顿；总领性词语后面要停顿。如果是几个句子的组合，则要在句与句间要停顿。同时注意题干的要求，看需要断几处。

（3）本题考查对诗歌内容和情感的分析理解。理解诗歌的内容可以从以下几个角度入手：看题材：题材往往决定诗歌的主要内容和主题。抓题目：诗歌的题目往往是诗歌内容的高度概括。析词义：因为诗歌都是用文言文写成的，所以必须调动文言文以及相关历史知识的积累，逐步揣摩关键词语的含义，扫清诗歌阅读中的障碍，断不能一知半解，否则无从把握内容，更谈不上分析技巧和情感了。联背景：有些诗歌，仅仅从字面意思去理解还难以真正把握其内容，这时，便要借助对背景的分析来整体把握诗歌的内容。把握诗歌的情感可结合背景：这里的背景，一指诗歌反映的广阔社会现实，二指作者的人生经历；可分析诗(词)眼，透视诗歌的主旨、情感。诗眼是解读诗歌主旨的一把钥匙。阅读诗歌，如果能抓住诗(词)眼，就容易体会作者的情感。可解读意象，挖掘诗歌的主旨、情感。诗人总是把自己的思想感情寄托在自然山川、风花雪月等意象中。因此体会诗歌的意境、意象也能把握诗歌的情感；还可以借助典故，用典就是运用古籍中的轶事、趣闻、寓言、传说人物或有出处的句子来以古比今，借古抒怀等。

（4）本题考查对文章内容的理解与分析和谈观点看法。一般步骤是一审题，明确答题方向，二根据题干要求提示定位，锁定答题范围，三抓关键句关键词，四整合比较，整理答案，列出序号，规范作答，最后还须根据题干赋分进行验证。概括时可以摘录文中的总起句或过渡句、重点句等，也可要素归纳，关注事件地点人物事件，还可段意合并或自行概括。如果是选择题，要将每一项选项都仔细与文本内容核对，找出正确的选项。谈观点看法不要脱离文本，要在准确把握文意的基础上表明自己的观点，再从原文出发联系现实谈看法，需要精心组织语言，完整表达。答题格式一般是：开头列出自己的观点，然后结合材料内容分析，最后强调观点。

【附参考译文】

【材料一】

钱镠，字具美‌。梁开平四年，钱镠修筑抵御海潮的堤坝。起初，潮水汹涌，刚筑起的木板结构便被冲毁。‌钱镠下令用数百张强弩齐射潮头‌，潮水逐渐退去。于是用竹笼装满石头，层层堆叠建成堤坝。百姓感念他的恩德，称其为“‌钱王塘‌”。钱镠曾对身边人说：“‌只要对百姓有利，我何惜一己之身？‌”

【材料二】

钱俶，字文德，是钱镠的孙子‌。太平兴国三年，钱俶上表献出所管辖的十三州，皇帝下诏优待接纳。‌钱俶到达后，