登高必赋秉持生命向度重视育人目标观生命向度的文本分析思考

观《生命向度的文本分析》思考

理论是纸上的，实践是具体的，也是多元的。厚实的理论犹如参天之大树，它

的根只有深扎于土壤的深处和黑暗处才能充分地沐浴太阳的光，才能结出丰富多彩

的新果实。

我们一线教师在平时教学中因为时间、精力、资源、思维的有限，更多的将重

点放在了具体教学形式上，缺乏对教育理论的深入研究。

因此，有些年轻老师在自己的教学实践中不易形成自己的教学风格和教学特点,

教学理念难以渗透或者渗透得不够，学科本质和教学的根本目的不够清晰。真正的

教学，应该秉持科学的思维，以学生为主体，以理论为前提，以实践为手段，在实

践中升华理论，在理论中完善实践，从而形成良好的育人效果，达到育人的目的。

陕师大文学院教授贺卫东老师在这节课当中，为我们呈现了他所思考、实践的

一整套生命教育的教学理论。在贺老师的生命向度教学理论基础上，程红辉和郝毅

老师将生命教育的理论和日常教学实际结合起来，具体举例呈现了精彩的语文教学

设计，为我们语文教学拓展了视野，明确了方向，强化了理念。贺卫东老师以文学

理论、学科理论、教学理论、哲学理论等为理论基础，构建了一套科学、完整的

“生命向度文本分析理论，以“人”的教育为引言（核心）-一■提出“生命教育是教育

的起点”（起点）一--明确生命教育重要方式是“阅读”（方式）——阅读教学的核

心环节是“文本分析”（核心）一一文本分析要“六转向”（原则）一…文本分析体现

，，教学意义”（学科意义）……文本分析的要“八条路向”（方法）。

重视“人”的教育主张有很多，如“教育立人”“以文化人”“情智语文”“诗意语

文，，“本真语文，，等等，但以“聚焦中国学生发展核心素养，培养学生适应未来发展的

正确价值观、必备品格和关键能力，引导学生明确人生方向，成长为德智体美劳全

面发展的社会主义建设者和接班人。”的这种理论主张是符合语文教学目的和新课

改教育理念的。因此，可以说“育人”是教育理念、是教学方法原则、是教学目的、

是教育人的本质。贺老师的“生命向度”主张，将内涵从“育人”具体落到“人的生命

教育”上，并且依托于语文阅读教学中的文本分析这一载体，它定位高、内涵明确、

对象具体、方法多样……

在听课中，贺老师提出了很多值得我们去深思和实践的一些理论：

一.理解语文教学中“人”具体的内涵。

1.语文教学中“人”的内涵，可以具体化为很多涪文名师所提到的“情智”“诗

意”"主题"本真语文”“生命向度”等语文观。

2.语文教学中“人”的内涵，联系新教材，可以具体到各单元主题任务，如：必

修上册“青春激扬”“劳动光荣”“诗意人生”“我们的家园”“乡土的中国”“学习之道”“自

然情怀”……

3.语文教学中“人”的内涵，可以具体到单篇文本的生命向度的挖掘。如：程红

辉老师授课《在马克思墓前的讲话》借助马克思的人生追求和人生价值，引导学生

课堂上写一封书信给准备择业的哥哥，谈谈自己对人生价值的理解和选择。又如：

郝毅老师所举《紫藤萝瀑布》《猫》《老王》均有明确的生命教育的必要和意义。

4.语文教学中“人”的内涵，还可以具体到教学者对文本的生命意义的建构。如:

我在授课《中国建筑的特征》时，参考《语文学习》期刊中上海市格致中学高抑骅

老师《把握知识型读物的写作目的》一文中提到的一个观点：”一个领域的专家将

他的认识行诸文字，自然有分享乐趣以引领读者步入这一领域的意图，但也可能是

针对所处情境的具体问题而阐发，将这份用心简单归纳为传播知识容易造成教学的

模式化和平面化。”带着这种提示，我试着查阅梁思成先生当年写作《中国建筑的

特征》所针对的具体问题：1953年，北京一批主张拆除北京古建之人参考苏联专

家建议，想要建造新建筑，而梁思成、林徽因等人极力反对。作品写于1954年，

当时许多新中国的建筑将在这片古老的土地上拔地而起，在这个新旧交替的时刻，

是不是还要沿用传统的建筑“文法”呢？这在当时是存在异议的。最终我将文本知识

性内容以合作学习方式展示交流，而将难点设定为“理解梁思成本文的写作用意和

具体表现“，最终通过解析最后一段个别句子和个别词语来体味作者的历史视野、

文化情怀、爱国情怀等。

又如，我在教授《青蒿素：人类征服疾病的一小步》一文时，除了“梳理屠呦

呦先生科研历程，体味科研精神品质”这些生命教育外，我总觉得文本解读得不彻

底，于是我换位思考：这篇文本除了让学生了解屠呦呦先生在青蒿素提取和提取过

程以及前景发展之外，我们还能借这篇文本让学生学到什么？同时在读此文时，作

为演讲文本，从内容分配上，研发过程的叙述和描写，没有什么渲染，直白但有力

量。而且，开头和结尾部分篇幅都很长，开头结尾部分中有很多共同的内容：诺贝

尔奖获得者对自己的成就很谦逊（科研态度），均提到中医对世界医学的贡献，均

提到这种人类医学发展道路还很漫长。因此得出结论：屠呦呦先生在这篇作品中，

并不是主要展现成就，而是将重点放在未来医学发展，中医在世界医学中的发展潜

力等。而这种写作目的，在教学中我们就可以设计出这样的一个问题：屠呦呦先生

在演讲中寄托了她哪些期望？作为即将踏入大学的高中学子们，你对自己的人生价

值和专业追求有怎样的思考？……所以，每一篇文本，教师都可以建构作品的生命

价值，这种建构也是在课堂中容易开展，并且容易和学生形成共振，达到共鸣！

5.语文教学中“人”的内涵，还可以具体生成为学生对生命教育的理解和感悟。

能够真正调动学生，使生命向度的精神内涵于孩子的心灵，实现育“人”之目的。

--重视生命向度下文本的思辨取舍和分析。

教师在教学过程中，在内容设计和文本分析上，容易墨守成规、模式僵化、一

成不变。随着新教材改革，教师又容易受新理论的影响，全盘接受，另起炉灶、盲

目效仿。

那么，到底以何种心态应对新高考改革带来的“新”要求呢？我想，一定离不开

“思辨”思维。且不说其它方面，单看文本学习，语文教学中提出了很多语文教学新

概念：大单元教学、群文本教学、专题教学、情境教学，整本书阅读教学等。贺老

师提出：“大单元”思维的整体性太大，大得浮空，却没有扎根，而文本解读是寻根，

扎根。文本是构成单元的基本要素。文本解读是语文核心素养形成的根本。文本本

身就是完整的单元，是阅读的基础。文本解读可以促进迁移形成。这些观点引起我

对"“大单元“和"文本”取舍问题的辩证思考。

再者，在群文教学中，司慧霞老师提出群文本组合方式的多样性：同体裁的文

本组合，同主题的文本组合，同背景的文本组合，同时代的文本组合，同风格的文

本组合，单元内文本组合、跨单元文本组合等，这种文本学习，都需要有分析比较

和思辨取舍。

并且，部编高中语文新教材编写的两条主线：人文主题和语文学习任务。在每

节课当中，如果要同时兼顾这两方面，就会使教学内容主次不明，因内容繁多而造

成空泛化和笼统化。所以，文本的思辨性取舍还应该体现为“主题”和“语文任务的”

大胆取舍。

还有，专题性文本教学，将庞大的教学内容专题化，使内容更加具体明确，教

师完全可以大胆的取舍和重构。如，余党绪老师提出的思辨性阅读，将教材文本、

经典作品整合重构，形成大量专题性读本《经典名著的人生智慧》《现代杂文的思

想批判》《学术文章的论证魅力》《古典诗歌的生命情怀》《当代时文的文化思辨》

等。所以，文本如何阅读，前提应该有一个思辨取舍和组合的过程，再去解读分析,

最后达到育“人”目的。

三.实现生命向度下文本教学的师生双向性和学生主体性。

叶圣陶先生说：“一个人幼年时的精神与时间是何等可贵，无端被老师引导用

在“死读书”上，就同抛在汪洋大海里一样”你的语文和他无关系，脱离了个体生命

的关联，这个语文就是死的。贺卫东老师提出的“生命性文本解读的八条路向”，即，

以生活为入口，感悟文本蕴涵。情智能为前提，理解文本内容。学习经验为基，提

升解读能力。阅读趋情景化，关联探究文本。反思追问为径，生命意识觉醒。对话

味读倾听，尊重个性表达。语文读写结合，在表达中阅读。课内外相结合，实践提

升认知。每一条路径都以学生个体学情、个体经验认知、个体参与体验、个体思考

感悟、个体训练运用等为文本解读路径和方法。

如，程红辉老师《齐桓晋文之事》，用重庆方言理解性地阅读孟子和齐宣王的

对话，揣测双方各自心理，从而理解孟子说理辩论之巧妙。《梦游天姥吟留别》，

引导学生用绘画表现李白登山的过程，感受梦境变化过程及梦境特点，体悟作者内

心和表现用意。《六国论》，以学生质疑内容等不符合历史，引导学生评价这篇史

文章，总结议文章得分点，明确议文章写作要点，并训练议文章写作……可以说，

程老师的每一节课都以学生为主体，调动学生参与感知，我认为，这就是一种直接

性地生命教育。这种文本解读，学生不是只作为旁观者，而是身在其中，情感参与,

体验文本，解读生命