辽宁省葫芦岛市葫芦岛市县2026届高三下学期期中考试语文+答案

2025—2026学年下学期期中考试1.本试卷共150分，考试时间150分钟。2.请将各题答案填写在答题卡上。3.本试卷主要考试内容：高考全部内容。材料一：我国已经建成了古籍影像库、全文库和知识库三个层面的诸多数据库，形成了产学研的良好生态。国内诸多馆藏机构对珍本、善本古籍展开了大规模图像采集工作，建成了包含数万种古籍的影像库。高校与企业合作，构建了多种高质量图文对照的全文库与数字化检索平台，大大方便了大众阅读古籍。通过古籍书目库，我们将历史上各种历法统一为现代历法的时间本体人物四大基本要素的系统整理，这些数据成为古籍数字化宝贵的基础数据。我国在古籍的数字化、智能化的技术开发与应用方面也正蓬勃展开。用于影像库建设的图像扫描与修复技术，用于全文库建设的文字识别技术、人机交互校勘技术、繁简转换、古籍自动断句与标点技术，用于知识库建设的古籍分词、命名实体识别、实体链接、机器翻译等技术都有众多代表性成果。我国还有许多古籍尚未整理和出版，目前智能辅助校勘技术取得突破，通过这些技术手段将大量的古籍文献以众包的方式让专家与古籍爱好者在线校勘，一年时间就可以完成数亿字古籍的图文校对工作，大大提高了古籍整理的效率。同时，智能校勘使得古籍整理传统的古籍出版主要采取影印本、标点本的形式，四大名著、唐诗、宋词等文学经典始终畅为主。而数字化检索平台的出现不仅可以解决纸质图书出版周期长、出版费用与定价高的难题，还可以通过全文检索和统计，让用户快速地获取需要的条目，让类书成为新技术条件下的大语言模型的蓬勃发展，也给古籍活化利用带来了诸多新机遇。基于古籍的大模型开发，可以让古籍文献的内容不再生涩难读。读者可以逐字逐句地解读古籍，调取古代各种语言文化知识，将古籍内容翻译为现代汉语、英语。大语言模型根据读者需求随时解答问题，大大降低了阅读门槛，有利于中小学古文教育与中国文化的对外传播。同时，集成了中国古代典籍知识文化与智慧的大模型更符合中国人的思维与使用习惯，也是国产大模型实现差异化发展的特色。视创作与具有国风色彩的诸多产品开发中。在数字中文建设的大潮中，以人工智能赋能古籍，用智能校勘技术加快庞大古籍资料的系【高三语文必第1页(共8页)】【高三语文必第2页(共8页)】统整理，开发高质量古代典籍知识库，推动大模型与机器翻译技术的应用，必将让千年文脉在智能时代焕发新生。材料二：戏曲是一门综合艺术，戏曲数字化保护和传承也应是系统性工程。在数字化保护方面，人工智能技术展现出独特优势。福建泉州地方戏曲研究会利用人工智能对20世纪初的一批珍贵南音黑胶唱片进行了数字化采录和保存，同时还将泉州腔戏曲明清刊刻本、手抄本的戏文和曲谱进行数字化处理，并研制出有声智能曲谱，达到凭借手机扫描二维码就能播放的效果。除了上述戏曲文献和音像制品的数字化保护，对戏曲服装、戏曲舞台设计等各个方面资源的数字化处理也同样重要，应建立戏曲数字化资源库，并实现对传统戏曲资源的数字化、智能化、网络化的活态保存和传承。在艺术创新层面，数字技术与古老戏曲的碰撞产生了有趣的火花。《天依游学记·歌行》以虚拟歌手学戏曲为主题，展示了包括京剧、昆剧、越剧在内的多个剧种的戏曲文化，既吸引了传统戏迷，又让年轻粉丝领略了古老戏曲的魅力。增强现实、虚拟现实和混合现实等数字化技术的应用，增强了观众的互动体验，提升了戏曲剧目的艺术品质，为戏曲创作带来了更广阔的探索在传播领域，数字技术为古老戏曲带来了意想不到的活力。在高甲戏的发源地福建南安，当地剧团通过直播平台表演经典剧目《连升三级》,吸引了远超剧场容量的线上观众。跨越地域限制的数字传播方式，使原本局限于方言区的地方剧种获得了更广阔的舞台。戏曲传承历来强调“口传心授”的传统，但传统的师承方式受时空的限制明显。数字技术实现了传统戏曲的代际活态传承。人工智能所复原的梅兰芳《贵妃醉酒》的影像，让一代宗师的风采重现舞台，这种“数字永生”实现了代际对话。莆仙戏利用现代数字技术全方位记录表演程式，通过动作捕捉技术记录表演细节，让莆仙戏演员能更系统地学习前辈的表演。这些创新尝试让传统教学突破了时空限制，但也引发思考：通过数字化技术记录的表演能否真正传承那些只可意会的艺术神韵?通过师承的方式延续数百年的传统技艺如何与崭新的数字技术融合，更好展示戏曲艺术的精髓?人工智能时代的戏曲传承，需要的不是非此即彼的选择，而是平衡的智慧。当我们用人工智能修复老唱片时，是在抢救历史；当我们用算法分析表演程式时，是在理解传统；当我们尝试数字传播时，是在开拓未来。但无论如何创新，都不能忘记，传统戏曲婉转的唱腔里承载着厚重的情感记忆。技术或许能够帮助我们更好地保存和传播这些瑰宝，但戏曲艺术的灵魂，永远需要靠人的心灵去感受，靠人的技艺去传承。《关于加强数字中文建设推进语言文字信息化发展的意见》的出台，标志着语言文字工作进入智能化新阶段。在这一背景下，人工智能与戏曲的结合不再是简单的技术应用，而是传统文化现代转型的战略选择。展望未来，当大数据、人工智能、元宇宙等新技术深度融入戏曲领域，我们或将看到海外戏迷通过全息投影欣赏原汁原味的川剧变脸，小学生用智能设备跟随“AI老师”学习昆曲身段，科研人员借助大数据分析京剧流派的演变规律……这些场景的实现，正是数字中文建设的题中应有之义。【高三语文必第3页(共8页)】这时候，真的消息与类似谣言的消息，像一阵阵方向不同、冷暖不同的风似的刮入北平。北平，在世界人民的心中已经死去，而北平人却还和中国一起活着，他们的心还随着中华一切地方英勇抵抗的人民而跳动。东北的义勇军又活动了，南口的敌人伤亡了两千，在青岛我军打退了登陆的敌人，石家庄被炸……这些真的假的消息，一个紧跟着一个，一会儿便传遍了全城。特别使小羊圈①的人们兴奋的是一个青年汽车司机在南口附近，把一辆卡车开到山涧里去，青年和车上的三十多名日本兵，都摔成了肉酱的消息。青年是谁?没有人知道。但是，人们猜测，那必是钱家的二少爷②。他年轻，他在京北开车，他老不回家……这些事实都给他们的猜测以有力的佐证，他们猜测一定是他!可是，钱宅的街门还是关得严严的，他们无从去打听消息。他们只能多望一望那两扇没有【高三语文必第4页(共8页)】瑞宣⑧听到人们的嘀咕，心中又惊又喜。他常听祖母说，在庚子年八国联军入城的时候，许多有地位的人全家自尽殉难。不管他们殉难的心理是什么,他总以为敢死是气节的表现。这回日本人攻进北平，人们仿佛比庚子年时更聪明了，除了阵亡的将士，并没有什么殉难的官员与人民。这是不是真正的聪明呢?他不敢断定。现在，听到钱二少爷的比自杀殉难更壮烈、更有意义的举动，他觉得北平人并不尽像他自己那么因循苟安，而是也有英雄。他相信这件事是真的，因为钱先生曾经对瑞全讲过二少爷不再回家的决定。同时，他生怕这件事会连累到钱家的人，假若大家因为钦佩钱仲石而随便提名道姓地传播。他找了李四爷去。说小日本，就是大日本也不敢跟咱们刺毛啊!”瑞宣本想去看看钱先生，可是没有去，一来他怕惹起街坊们的注意，二来怕钱先生还不晓得钱默吟先生先回去，在门洞里等着瑞宣。瑞宣紧跟着就来到，虽然一共没有几步路，可是他赶得微微有点喘；他知道钱先生夜间来访，必有要紧的事。上的肉松下来一些。“前天夜里，”他安详地低声说道，“我睡不着。这想，亡了国的人，大概至少应当失眠吧!睡不着，我到门外去散散步。轻轻地开开门，我看见一个人紧靠着槐树立着呢!我赶紧退了回来。你知道，我是不大爱和邻居们打招呼的。退回来，我想了想：这个人不大像附近的邻居。虽然我没看清楚他的脸，可是以他通身的轮廓来说，他不像我认识的任何人。这引起我的好奇心。我本不是好管闲事的人，可是失眠的人的脑子特别精余滴倒在口中，咂摸着滋味。“我并没往他是小偷或土匪上想，因为我根本没有值钱的东西怕偷。我也没以为他是乞丐。我倒是以为他必定有比无衣无食还大的困难。留了很小的一点门缝，我用一只眼往外看。果然，不出我所料，他是有很大的困难。他在槐树下面极慢极慢地来回绕，一会儿立住，仰头看看；一会儿又低着头慢慢地走。走了很久，忽然他极快地走向路西的堵死的门去了。他开始解腰带!我等着，狠心地等着!等他把带子拴好了才出去；我怕出去早了会把他吓跑!”“对的!”瑞宣本不想打断老人的话，可是看老人的嘴角已有了白沫儿，所以插进一两个字，好教老人喘口气。“我极快地跑出去!”默吟先生的眼发了光。“一下子搂住他的腰!他发了怒，回手打了我两拳。我轻轻地叫了声‘朋友’,他不再挣扎，而全身都颤起来。假若他一个劲儿跟我挣扎，我是非松手不可的，他年轻力壮!‘来吧!’我放开手，说了这么一句。他像个小羊似的跟我进来!”“现在还在这里?”钱先生点了点头。【高三语文必第5页(共8页)】“他是做什么的?”“诗人!”“诗人?”他想自尽。他宁可死，而不做俘虏!我说他是诗人，他并不会作诗；我管富于情感、心地爽朗的人都叫作诗人；我和他很说得来。我请你来，就是为了这个人的事。咱们得设法教他逃出城去。“而且，怎样?钱伯伯!”的喉中噎了一下，“仲石，也许已经死啦!说不定我的命也得赔上!据说，他摔死了一车日本兵，日本人的气量是那么小，哪能白白饶了我!不幸他们找上我的门来，岂不也就发现了王排长?”“听谁说的，仲石死了?”“不用管吧!”“伯伯，你是不是应当躲一躲呢?”“我不考虑那个!我手无缚鸡之力，不能去杀敌雪耻。我只能临危不惧，儿子怎么死，我怎么陪着。我想日本人会打听出他是我的儿子，我也就不能否认他是我的儿子!是的，只要他们捕了我去，我会高声地告诉他们，杀你们的是钱仲石，我的儿子!好，我们赶快决定怎样教王排长马上逃出城去。他是军人，他会杀敌，我们不能教他死在这里!”[注]①小羊圈：胡同名，胡同里住着祁家、钱家、李四爷家等几户人家。《四世同堂》以小羊圈为背景，描写普通居民在抗日战争时期的生活和遭遇。②钱家的二少爷：钱默吟的二儿子钱仲石。③瑞宣：祁瑞宣，祁家的长房长孙，一位中学英文教师。【高三语文※第6页(共8页)】8.小说第一段有什么作用?请简要分析。(4分)孟子少时诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其谊①也，呼而问之曰：“何为中“为相三年不食乎?治官如此，非吾所欲也。孝子之事亲也，尽力致诚，不义之物，不入于馆。为人臣不忠，是为人子不孝也。子其去之。”田子愧惭走四子以母非所生，憎毁日积，而穆姜慈爱温仁，抚字②益隆，衣食资供皆兼倍所生。或谓母曰：兄弟不识恩养禽兽其心虽母道益隆我曹过恶亦已深矣!”遂将三弟诣南郑狱，陈母之德，状己之良士。穆姜年八十余卒。临终敕诸子曰：“吾弟伯度⑧,智达士也。所论薄葬，其义至矣。又临【高三语文必第7页(共8页)】中秋夕怆怀寄荆幕孙郎中①齐己年老寄居思隐切，夜凉留客话时难。绿筱即翠绿的细竹。③行僧：与诗人一同修行的道友。④孔璋：陈琳，字孔璋，东汉末年文学家，【高三语文必第8页(共8页)】二、语言文字运用(本题共5小题，20分)“果珍李柰”的字面意思是水果中以李和柰为珍贵，这一句与“菜重芥姜”讲的都是食物。中代表的农业生产模式之中，水果并不是古人食物结构中的主流，古人能食用的水果也并不如我们今天的水果丰富、美味，甲_,水果实的形象，本义表示树木所结的果实。小篆之中，“果”的字形趋于规整，中的“田”形并非农田，而是对早期文字中果“果断”之义，这种引申路径体现了古人对自然规律的细腻感悟。水果是重要的食物来源，尤其是在尚未掌握烹饪技术的原始阶段，乙,是维持生计生之后，粮食作物成为主要的食物来源，并且古人仍然重视水果的种植和培育。《周礼》中有专是水果，可见古人很注重根据时令采食水果。在数千年的饮食实践中，古人形成了关于膳食结A.①②④③B.②③①④C.①③④②D.②①③④超过10个字。(4分)以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。2025—2026学年下学期期中考试语文试题参考答案个体)【参考译文】材料一：孟子小时候在背诵书，他母亲正在织布。孟子突然中途停止，然后又继续背下去。他母亲起来了。”他母亲拿起刀割断了她织的布，以此劝诫他。从此之后，孟子就不再遗忘了。孟子小【高三语文·参考答案※第2页(共6页)】【高三语文·参考答案必第3页(共6页)】时候，东边邻居家杀猪，孟子问他母亲说：“东边邻居家为什么杀猪啊?”母亲说：“想要给你肉是要在胎胞里就教育他。现在他刚有点知识就欺骗他，这是教导他不诚信。”于是买了东边邻居使她的儿子也贤德。田子担任齐国的国相，三年后退休回家，得到一百镒金子进奉给他的母亲。母亲说：“你从多财产),难道不吃东西吗?你这样做官，不是我所希望的。孝子侍奉父母，要竭尽自己的力量和诚意，不合道义而获得的财物，不带回馆舍。做臣子不忠诚，也就是做儿子不孝顺。你还是离开这吧。”田子惭愧地离开家，到朝廷把金子退还，出来后请求国君把他关进监狱。齐王认为田子的母亲有贤德，欣赏她懂得道义，就赦免了田子的罪，让他再次担任国相，把一百镒金子赏赐汉中人程文矩的妻子，是同郡人李法的姐姐，字穆姜。穆姜生有两个儿子，但其丈夫前妻生有四个儿子。程文矩担任安众令，在任去世。四个儿子由于穆姜不是生母，对穆姜憎恶、诋毁日于自己生的儿子。有的人对穆姜说：“这四个儿子的不孝顺太过分了，为什么不分开住而远离他们呢?”穆姜说：“我正在用道义加以引导，使