2026届高考语文全国Ⅰ卷全真模拟卷及答案

语文全国Ⅰ卷·全真模拟卷

本试卷满分150分，考试用时150分钟。注意事项:1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.选择题的作答:每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3.非选择题的作答:用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。一、阅读（72分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：叙事是在通俗意义上讲故事，通过对人物、情节、场景的描述，将零散的事件组织成有意义的整体。美国传播学者沃尔特·费希尔（WalterFisher）指出，人是叙事的动物，故事相对于理论更易于被理解和接受。在跨文化传播中，故事能超越语言和文化障碍，以叙事的同理心架起情感共鸣的桥梁。因此，有了丰富的话语内容，还需要有效的叙事策略将之转换为目标受众“听得进、听得懂、传得开”的传播信息。善用众包叙事。随着全球媒介环境的深刻变化，社交媒体使每个人都能成为信息的生产者和传播者，话语权分散化，众声喧哗成为常态。在这种背景下，需要转向众包叙事的思维，即动员多样主体共同参与到中国故事的讲述中，通过群体智慧和多种视角使叙事更加丰富立体、真实生动。这一创新传播范式包含三个相互支撑的维度。在叙事主体上，构建全民外宣的新生态。需要突破传统单一主体传播模式，激活普通民众的叙事资源库。当普通人的日常实践通过社交媒体转化为跨国叙事时，往往能产生官方话语难以企及的穿透力。在情感连接上，开发全人类共同价值的故事语法。深入探索亲情纽带、奋斗追梦、社区互助等跨文化情感共鸣点，将共建“一带一路”转化为沿线国家民众的就业故事，把生态文明建设具象为候鸟保护者的坚守日记。当国家叙事被编码为人类共通的情感体验时，就能自然突破地缘隔阂。在传播机制上，建立参与式对话的新范式。运用数字技术搭建开放的内容众创平台，如发起#MyChinaStory全球短视频征集活动，识别不同区域受众的情感共振点。这种基于数字平权的叙事模式，既能增强传播可信度，又契合全球年轻网民的媒介使用习惯。本质上，众包叙事是通过传播权力结构的重构，将中国故事转化为世界共同书写的现代文明篇章。当埃塞俄比亚的民众分享亚吉铁路带来的改变或TikTok（某短视频社交平台）上中国厨艺挑战赛吸引千万网民参与时，中国叙事就超越了国家范畴，成为经济全球化时代的集体创作。这种传播范式的创新，不仅关乎技术层面的策略调整，更是构建人类命运共同体理念的传播实践。善用对比叙事与关联叙事。在国际传播实践中，对比叙事与关联叙事作为两种互补性的叙事策略，能够有效提升中国故事的跨文化穿透力。对比叙事通过建立多维参照系，为国际受众提供认知中国的新坐标。纵向的时间轴对比以影像档案为证，如将深圳1978年的图景与现在并置，就可以让发展成就获得可丈量的感知维度。横向的方案比较，则需秉持建设性态度，如分析中国精准扶贫与西方福利政策在脱贫效率上的差异，能温和解构西方发展话语的垄断性。更富创新性的是范式对比，如将高质量共建“一带一路”的共商共建共享原则，与传统援助的附加条件作对比，不仅展现中国方案的弹性，更有助于创新国际发展合作的认识论框架。关联叙事则致力于编织中国与世界连接的意义网络。在物质层面，可通过全球价值链叙事，阐明中国制造与各国日常生活的连接；在知识层面，可基于构建解决方案库的理念，展现科技公共产品的共享价值；在价值层面，可采用意义升维手法，将中国故事转化为全球在价值上可接受的叙事，使地方经验获得普遍性诠释。这种叙事智慧在于既保持中国故事的文化特异性，又通过寻找最大价值公约数，使其成为人类共同叙事的一部分。两种叙事的深层价值在于对比叙事打破西方现代性的单一评判标准，而关联叙事则重建不同文明间的对话可能。例如，当中国高铁与德国高速城际列车（ICE）被客观比较时，传递的是多样现代性并存的正当性；而当敦煌“数字供养人”项目吸引全球网民参与时，演绎的则是文明互鉴的当代实践。总之，这两种叙事策略的终极目标不是要证明某种模式的优越，而是为人类发展提供更丰富的可能性想象。（摘编自汤景泰《构建中国国际传播的话语与叙事体系》）材料二：传播力决定影响力，话语权决定主动权。习近平总书记在主持中央政治局第三十次集体学习时明确指出，“要加快构建中国话语和中国叙事体系，用中国理论阐释中国实践，用中国实践升华中国理论，打造融通中外的新概念、新范畴、新表述。”党的二十届三中全会《中共中央关于进一步全面深化改革、推进中国式现代化的决定》中强调要“加快构建中国话语和中国叙事体系，全面提升国际传播效能”。这表明，构建具有强大影响力的中国话语和叙事体系已上升至国家战略高度，成为提升国际传播效能的关键路径与时代课题。进入新时代，中国的综合国力稳步增强、国际地位显著提升，中国的发展日益受到全世界关注。近年来我国国际传播工作持续加强，虽形成了较为完备的多主体、立体化的大外宣格局，但从效果向效能的评价范式转换来看，中国话语在国际舆论场上的传播力、引导力、影响力、公信力仍显不足，“有理说不出、说了传不开、传了没人信”的困境尚未改观。因此，为回应国际社会深度理解中国的需求，有效支撑中国式现代化的发展进程，亟须构建与中国实践相匹配、行之有效的国际传播话语体系，实现从“讲好中国故事”向“传播好中国价值”的升维。（摘编自胡正荣、张帅《实现从“讲好中国故事”到“传播好中国价值”的升维》）1.

下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）（3分）A.

费希尔关于“故事相对于理论更易于被理解和接受”的观点，为在跨文化传播中讲好中国故事提供了重要的理论依据。B.

众包叙事强调激活普通民众的叙事资源，这意味着在构建中国形象时，应尽可能淡化官方色彩，以增强传播的亲和力。C.

对比叙事涉及纵向、横向等多维比较，其最终目的是凸显中国发展模式的独特优势，从而获得国际社会的广泛认同。D.

我国已形成多主体、立体化的大外宣格局，这标志着“有理说不出、说了传不开、传了没人信”的国际传播困境正在扭转。2.

根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）（3分）A.

材料一和材料二均认为：构建中国话语和中国叙事体系是提升国际传播效能、掌握话语主动权的战略性举措。B.

将中国生态文明建设的宏大叙事具象为一位候鸟保护者的日记，体现了“开发全人类共同价值的故事语法”。C.

关联叙事的智慧在于它既保持了中国故事的文化特异性，又通过寻找价值共鸣点，使其融入人类的共同叙事。D.

“传播好中国价值”是“讲好中国故事”的深化与超越，当前国际传播工作应以“传播好中国价值”为中心。3.

结合材料内容，下列选项不属于“众包叙事”策略的一项是（

）（3分）A.

某外国留学生博主受中国文化和旅游部邀请，拍摄系列短片介绍他在中国的生活体验。B.

某社交媒体发起“发现中国之美”活动，邀请全球网友上传在中国各地旅行的照片。C.

在YouTube平台，某西班牙博主自发制作并发布系列视频，讲述他在中国创业的故事。D.

中国中央电视台纪录片《航拍中国》利用专业航拍技术，展现中国自然和人文景观。4.

请梳理材料一第2段至第4段的论证思路。（4分）5.

在“一带一路”倡议专题学习活动中，有同学搜集资料时发现，有些西方媒体在报道中称“‘一带一路’只有中国受益”。请你从材料一所述的“众包叙事”“对比叙事”“关联叙事”中任选两种策略，设计一个回应方案，帮助澄清这一误解。（6分）（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。书香门第（节选）①金曾豪我家靠近体育场。如果有什么体育赛事，我家小店的生意自然会激增。得知次日要举行全市甲级篮球赛的决赛消息，我妈兴奋起来，急慌慌地要我陪她去果品交易市场进货。她是从不许我介入小店事务的，这一次却破了例。到了果品交易市场，我才明白妈妈破例的缘由：那儿的货主大多来自山东、苏北，妈妈带我去是让我当她的翻译。她一听普通话就会晕头转向。那天，我们进了不少苹果，归途中经过烟酒公司，又捎带了几箱汽水和啤酒。货物把妈妈的黄鱼车装得满满的。她不会骑自行车，只会骑黄鱼车；我会骑自行车，却不会骑黄鱼车。我说：“妈，货太满了吧？”妈说：“没事。妈从小做惯的，有的是力气。力气是没办法存的，不用白不用。”可我认定她踩车踩得挺费劲。妈说：“儿子，你骑自行车在前头开道。”我听出她在努力掩饰她的气喘。她让我走在前面是不让我看到她的艰难。前头有桥，要上坡。我跳下车来帮着推车。还没走完引桥，妈就把黄鱼车靠在了路边的树荫里，说：“儿子，我们休息片刻。”妈从车上挖出一个“红富士”，用衣襟仔细地擦过，递给我：“儿子，吃哇。”我说：“回家洗了吃。”不接。①妈笑笑，含义不明地说：“嗬，你们啊。”说完，换了一个有疵的“烟台”苹果，用手掌象征性地抹一抹，咔嚓一声咬了一大口。黄鱼车下桥拐弯时出了事。超载的车倒了。苹果滚得欢天喜地。我跌倒在啤酒、汽水制造的泡沫里。我扶住妈，妈撒开我的手：“快捡苹果！”回到家，妈来不及换衣裳就去井台上洗弄脏的苹果。她说：“没啥，砸了二十三瓶啤酒，十七瓶汽水，明天生意一上，一转身就弥补了损失。”吃晚饭时，爷爷问我：“文儿，你明天有空吧？有空就帮爷爷晒书。我听电台预报了，明天是晒书的好天气。”爷爷非常珍爱他的藏书，每年要精心挑选干爽有微风的好天气来翻晒书籍。晒书在我们家称得上一件大事，每次都是全家动手，认真对待的。妈妈看我作犹豫状，抢着说：“明天天气好，不能错过。②我吃过饭就去邮局打个电话给他爸爸。”爷爷说：“不要，文儿他爸爸出差了。”第二天，天气果然好。篮球赛撞上了好天气，助阵看球的会更多。杂货店在体育场还未开门时打了烊。妈妈和我在院子里架起了晒书床。所谓的晒书床是这样的：用凳子架空平行的竹竿，然后在竹竿上铺席子，再在席子上铺上干净的布单。晒空床一个小时后，书才能上床。搬书之前必须仔细地把手洗净。妈妈不让爷爷动手，搬只藤椅在廊下让爷爷坐着督战。我把书按次序从楼上书房搬下来，妈妈在廊上爷爷面前把书接过，小心翼翼地排在书床上。等书排上书床，再蒙盖上干净的布单，不让阳光直射到书上。整个过程就像一个庄重的仪式，人须屏声静气，举止轻缓，尤其不可大声谈笑。唾沫星子落在书上是严重的事情。爷爷的藏书不少，有不少是线装本。一个个藏青色的硬书套谨慎、严肃地把几本、十几本不等的书构成一部部的书：《本草纲目》《经史证类备急本草》《医旨绪余》《素问》《内外伤辨惑论》《金匮要略》《十四经发挥》……爷爷洗过手，戴顶草帽，去书床边逐本地翻检，看看有没有霉点蛀孔，有没有蠹虫的踪影。如果是套装书，那就拔去骨制的“销子”，打开硬封套逐本翻检，然后重新装套翻个身再晒。以往，翻检的工作是不让我插手的。这次，爷爷把我叫上了。妈妈兴奋地随在我身后，看我像模像样的动作。爷爷中途离开，妈妈轻声问我：“儿子，这么多书中有我们家的书吗？”我说：“这些书都是我们家的，一代一代传下来的。”妈说：“不是问这个，我是说，有我们家的人写的书吗？”我说：“没有，还没有。爷爷说过，我们家祖上都忙于临床……”“‘临床’？什么叫‘临床’？”“临床就是给人看病……”见爷爷回来了，妈妈立即用手势打断了我的话。翻检完毕，三个人在廊下坐。爷爷靠坐在藤椅里，面对着一院子的医药书，微眯眼睛，久久无言。我感觉到了一种情调——对了，类似澍德堂药店的那种情调。爷爷的长长的眉梢在微微地动。我从爷爷的眉宇间、眼睛里读到了一种“苍凉味儿”。有一种东西感动了我。我们曾家七代行医，一脉相传。爷爷珍视这些书，除了它们本身的价值，也许还有另一层的意思在。对了，不是可以把这些不断散失、不断充实的藏书看作一个代代相承的象征吗？爷爷的悲凉是不是因为我父亲的未能从医呢？也许是，也许不是。不！一定是。我的脑子里闪亮了一下。我忽然明白了爷爷常领我去澍德堂药店的用意。我忽然领悟到我的一个责任……③隐隐传来体育场的喧嚣声。妈妈有滋有味地喝着凉开水。她真的忘了那些苹果、汽水和啤酒了吗？风悄悄地把覆盖着书的白布掀开了一角。妈妈连忙放下茶杯赶去摆弄妥当。一丝欣慰出现在爷爷脸上。他轻轻摇动芭蕉扇，说：“呀，这些书几经乱世，侥幸存世，一代一代地传哇。文儿，你爸爸是用不到这些书了。时代的原因，他没机会从医，当了个临时筑路工，现在成了工程师，他也不容易。”妈妈走近来，说：“爹，没啥，儿子没接上，还有孙子呢！”我心里咯噔一下响。有一层纸，被妈妈捅破了。我从小喜欢拉二胡。不久前，上海音乐学院附中向我表达了破格录取我的意向。听到这个消息，我当时连翻了两个虎跳。我太喜欢音乐，太喜欢二胡了。妈妈逼着我说：“儿子，你怎么不说话？”喉咙里被一团乱丝堵着，我说不出话来。④爷爷说：“差不多了，我们把书收起来吧。”（有删改）【注】①文中的“妈妈”出身于农家，只读过几年小学，文化程度较低。6.

下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）（3分）A.

文本通过“我”的视角串联起进货、晒书等情节，既展现了家庭日常的温情，也自然流露出“我”对家族传承与个人理想的思考。B.

文本详细叙述、描写晒书的流程和细节，将其比作“一个庄重的仪式”，凸显了爷爷对家藏医书的珍视，强化了“书香”的氛围。C.

爷爷特意让“我”参与翻检藏书，打破以往不让“我”插手的惯例，这一细节体现了他对孙子传承家族行医传统的期待心理。D.

文中“我忽然明白了爷爷常领我去澍德堂药店的用意”一句，运用插叙手法补充过往经历，暗示了爷爷领“我”去药店的缘由。7.

下列对文中画横线句子的理解与分析，不正确的一项是（

）（3分）A.

句子①中妈妈的笑，暗含她对儿子过于讲究卫生不以为然的态度，这与她小时候的生长环境有关。B.

句子②中妈妈准备给“我”爸爸打电话，是希望他回来帮助晒书，这样自己就可以不受影响，经营生意。C.

句子③中写“体育场的喧嚣声”，既照应了文章开头，也以外界热闹反衬出院内晒书的庄重和静谧。D.

句子④中爷爷提议收书，是他察觉孙子的两难处境，为缓解尴尬气氛和呵护孩子自尊而转移话题。8.

文本中画波浪线的句子写道：“爷爷靠坐在藤椅里，面对着一院子的医药书，微眯眼睛，久久无言。”他为何“久久无言”？请结合文本简要分析。（4分）9.

“反差”是通过呈现人物身份、意图或言行等的显著差异，以达到创作目的的一种艺术手法。文本中有不少关于母亲的“反差”，请简要分析其作用。（6分）（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成小题。材料一：周处，字子隐，义兴阳羡人。后迁御史中丞，凡所纠劾，不避宠戚。梁王司马彤违法，处深文案之。及齐万年反，朝臣恶处强直，乃使隶夏侯骏西征。既而梁王为征西大将军，都督关中诸军事。处知彤不平，必当陷己，自以人臣尽节，不宜辞惮，乃悲慨即路，志不生还。中书令陈准知彤将逞宿憾，乃言于朝曰：“夏侯骏及梁王皆是贵戚，非将率之才，进不求名，退不畏咎。周处吴人，忠勇果劲，有怨无援，将必丧身。宜诏孟观以精兵万人，为处前锋，必能殄寇。不然，彤当使处先驱，其败必也。”朝廷不从。时贼屯梁山，有众七万，而骏逼处以五千兵击之。处曰：“军无后继，必至覆败，虽在亡身，为国取耻。”彤复命处进讨，乃与振威将军卢播、雍州刺史解系攻万年于六陌。将战处军人未食彤促令速进而绝其后继。处战，自旦及暮，斩首万计。弦绝矢尽，卢播、解系不救。左右劝退，处按剑曰：“此是吾效节授命之日，何退之为！且古者良将受命，凿凶门以出，盖有进无退也。今诸军负信，势必不振。我为大臣，以身徇国，不亦可乎！”遂力战而没。（节选自《晋书·周处传》）材料二：史臣曰：夫仁义岂有常，蹈之即君子，背之即小人。周子隐以跅弛①之材，负不羁之行，比凶蛟猛兽，纵毒乡闾，终能克己厉精，朝闻夕改，轻生重义，徇国亡躯，可谓志节之士也。（节选自《晋书·列传第二十八》）材料三：齐梅麓撰周孝侯庙联云：“朝有奸党，岂能成将帅之功，若教仗钺专征，蛟虎犹非对手敌；世无圣人，不当在弟子之列，谁信读书折节，机、云曾作抗颜师②。”词意激昂，可当一首《周处传》论。（节选自梁章钜《楹联续话·庙宇》）【注】①跅弛：放荡、不循规矩。②机、云：指西晋文学家陆机、陆云兄弟。据《晋书》记载，周处除三害后，得知乡人极为厌恨他，便到吴国寻访“二陆”。10.

材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）将战A处B军C人D未食E彤促F令速进G而绝H其后继。11.

下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）（3分）A.

案，审问，与《陋室铭》中“无案牍之劳形”的“案”意思、用法均不同。B.

比，如同，与《项脊轩志》中“比去，以手阖门”的“比”意思、用法相同。C.

朝，在早上，与《烛之武退秦师》中“朝济而夕设版焉”的“朝”用法相同。D.

曾，曾经，与《赤壁赋》中“天地曾不能以一瞬”的“曾”意思不同。12.

下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

）（3分）A.

周处刚强正直。他担任御史中丞时，弹劾朝中大臣不避权贵，甚至梁王司马彤都遭到了严格的对待。B.

陈准认为梁王等人仗着是皇亲贵戚，故而进军不求取声名，退军不怕承担罪责，可见并非将帅之才。C.

周处在援军断绝、寡不敌众的绝境下，拒绝了部下的撤退建议，他以身殉国，最终奋力战斗而牺牲。D.

材料三的庙联称赞周处，能够读书求学，改变旧习，就连陆机、陆云也态度严正地充当了他的老师。13.

把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）自以人臣尽节，不宜辞惮，乃悲慨即路，志不生还。（2）夫仁义岂有常，蹈之即君子，背之即小人。14.

为何说齐梅麓的庙联“可当一首《周处传》论”？请结合三则材料简要分析。（5分）（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成小题。金陵怀古四首（其二）李纲六代繁华三百年，我来吊古一凄然。景阳钟断鸡空唱，玉树歌沉月自圆。潮没旧痕生晚浦，柳摇新色媚晴天。高楼上尽穷双目，千里江山绕槛前。15.

下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）（3分）A.

首联写诗人登金陵城，目击六朝遗迹，感慨三百年繁华消逝，内心无比悲伤。B.

颔联“空”与“白云千载空悠悠”“隔叶黄鹂空好音”中的“空”意思相同。C.

颈联转捩有力，写潮没旧痕、新柳媚晴，画面有形有色，充满了生机与活力。D.

尾联上句与王之涣诗句“欲穷千里目，更上一层楼”所表达的情感意蕴相同。16.

末句“千里江山绕槛前”独具匠心，请从炼字和以景结情两个角度作简要分析。（6分）（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.

补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）生活中，人们常用“薄酒素菜，不成敬意”来表达待客时的诚恳与谦逊，杜甫《客至》中与此意最为贴近的两句是“_______，_______”。（2）孟子有“生于忧患，死于安乐”的千古名言，欧阳修在《五代史伶官传序》中用“_______，_______”也表达了与之相似的观点。（3）古典诗词中常用“铁衣”这一意象来展现将士远征的劳苦或在严寒中戍守边塞的艰辛，如我们熟悉的诗句“_______，_______”。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。论说文是说明事理、提出主张的文章，它的口吻是分析的、判断的、肯定的。它的功用，在唤起读者理智的活动，使读者明事理，辨是非，对作者的主张“同意”。在这方面论说文和诗相反。诗，要唤起读者情感的活动，使他发生“同情”。读《长恨歌》，我们很同情玄宗和贵妃，可是我们绝不同意他们的观念和行为，倘若写史论，势必要批评他们。这是论说文和诗的一大区别。一般说来，论说文是很少有“诗意”的东西。但是，基于种种原因，说理的人常常引诗。本来，用诗说理，难成好诗，可是，说来奇怪，一般人对诗，有一种特别的尊重，至少在咱们中国有这种情形。一句“有诗为证”，就可以加强小说的真实感。格言教训，用诗的形式说出来，最容易接受流传。劝人爱惜光阴的话不知有多少，效用最大的是“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”。在这情势下，说理者引诗，等于举出有力的证词。“请看，不单是我，诗人也这样说！”以理服人，原不是“诗”的特长。诗的长处是使人感动，使人沉醉，使人的心灵融化。到了说理者手里，诗的这种性能可以用来化除对方心理上的抵抗，诗可以把对方的壁垒加以破坏，使所说之理有隙可乘，诗本来与论说文相反，这时却能相成。人在下判断以前，先要作一番考虑，考虑时，一面“衡情”，一面“度理”。论说文引诗，主要的是为了衡情。除了借重诗“情”以外，说理者又常常拿诗句来做象征、比喻。有人说，在商业领域，黄金地段被大商家占据，引一句“天下名山僧占多”，就是拿“名山”和“僧”的关系形容黄金地段和大商家的关系。又比如，殉道者的血，使真理发扬光大，引诗两句：“

（甲）

。”

（乙）

。诗，可以使别人对他所要证明的事理，有个具体的鲜明的形象，而制造鲜明具体的形象，在诗人那里轻而易举。诗与论说文，在这里又有了携手合作的机会。18.

下列选项中，引号的用法与其他选项不同的一项是（

）（3分）A.

对作者的主张“同意”

B.

论说文是很少有“诗意”的东西C.

引一句“天下名山僧占多”

D.

一面“衡情”，一面“度理”19.

下面选项中与文中加点的“多少”表意上最接近的一项是（

）（3分）A.

以致使“想出名”这一声名狼藉的念头也多少改变了一点形象。（《我与地坛》）B.

可是这种装在套子里的人，却还有许多，将来也还不知道有多少呢！（《装在套子里的人》）C.

香雪越走越热了，她解下围巾，把它搭在脖子上。她走出了多少里？（《哦，香雪》）D.

能享受多少就算多少，能享受多久就算多久。（《玩偶之家》）20.

下列诗句中，选出最适合的一项填入甲处，并在乙处用一句话说明理由。（4分）A.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜

B.落红不是无情物，化作春泥更护花21.

文中画波浪线的句子，若改为“因为不单是自己，诗人也这样说过”，表达效果有什么不同？（4分）22.

文章围绕“论说文”与“诗”的关系，多处运用转折性表达。请梳理文本，将下表空缺处补充完整。每处不超过15字。（4分）一般说理用诗说理虽然用诗说理难成好诗但是说理者却常常引诗为证①_______但是诗能化除对方心理抵抗论说文虽以说理为主②_______三、写作（60分）23.

阅读下面的材料，根据要求写作。人类学家项飙提出了个体被承认的两种模式：“认得”和“认可”。他指出，“认得”是一个主体对自己或另一个主体的理解和看见；“认可”是通过既定的标准和程序，对主体的价值做出评估和肯定。“认得”与“认可”本应同时存在，但在现代社会中，“认得”却逐渐被“认可”所取代。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2026届高考语文全国Ⅰ卷·临门模拟卷参考答案【答案】1.A

2.D

3.D

4.

①使用了“总—分—总”的论证方式。②首先提出观点：指出媒介环境变化要求转向众包叙事策略，并点明其内涵。③然后分层论证：列举“叙事主体”“情感连接”“传播机制”三个方面，具体阐述众包叙事的三个维度。④最后总结升华：点明众包叙事的本质和意义价值。

5.

①运用众包叙事。引入沿线国家民众、建设者的亲身经历与评价，以多元真实的第三方声音展现共建“一带一路”的实际成效。②运用对比叙事。设置参照系，用事实与数据客观比较中国方案和传统方案的差异，彰显“一带一路”倡议的互利性和创新性。③运用关联叙事。阐释“一带一路”框架下的“中国制造”对共建国家民众日常生活的改变。（或展现通过共享技术、知识与能力，“一带一路”建设如何促进共建国家的经济社会发展与民生改善。）【导语】这组阅读摘编自新闻传播领域学者的专业文章，紧扣“构建中国话语与叙事体系，提升国际传播效能”这一时代议题，兼具理论高度与实践指向。选文逻辑清晰，议题明确，既呼应国家对外传播的战略要求，也贴合语文核心素养对当代青年媒介认知、家国视野的考查要求。【1题详解】B.“应尽可能淡化官方色彩”错，原文

“构建全民外宣新生态，突破单一主体”，可见是多元主体共同叙事，并非淡化官方。C.“最终目的是凸显中国发展模式的独特优势”错，原文“不是要证明某种模式的优越，而是提供更多发展可能”，可见目的并非彰显自身优越。D.“困境正在扭转”错，原文“大外宣格局已形成，但传播困境尚未改观”，可见并未扭转困境。故选A。【2题详解】D.“当前国际传播工作应以‘传播好中国价值’为中心”

错，原文仅提出要实现从“讲好中国故事”向“传播好中国价值”，可见“传播好中国价值”升维是升维进阶目标，并非工作中心。故选D。【3题详解】A.外国博主参与讲述中国，多元主体共创，属于众包叙事。B.全球网友参与投稿，大众参与共创，属于众包叙事。C.海外博主自发分享经历，民间多元主体叙事，属于众包叙事。D.原文众包叙事是多元大众参与共创，本项为官方单一专业创作，不属于。故选D。【4题详解】明确常见论证结构：总分总、总分、分总、并列式、递进式、对比式。原文关键信息提取。第2段：时代背景下需运用众包叙事，点明内涵，指出其包含三个维度。第3段：从叙事主体、情感连接、传播机制三个方面，具体阐释众包叙事的具体做法。第4段：总结众包叙事的本质，点明其传播价值与时代意义。判定结构并梳理思路。首先总起，提出众包叙事的内涵与整体框架；接着分述，从三个维度详细阐释策略内涵；最后总结，点明该叙事模式的本质、意义与价值。本文属于总分总结构。【5题详解】提取原文，概括三种策略内涵。众包叙事：动员多元主体共同讲述中国故事，借助民间、海外多方视角，多维度真实展现中国，构建参与式对话传播。对比叙事：通过纵向、横向、模式多维对比，建立认知参照，客观展现发展方案差异，打破单一话语垄断。关联叙事：搭建中国与世界的联结，从物质、知识、价值层面，把中国发展融入全球共同发展，寻找价值共鸣。针对“一带一路只有中国受益”误解，设计回应方案（任选两种，固定句式）若采用众包叙事，可采用征集沿线民众亲身经历、建设者真实故事的方法，以第三方多元视角展现共赢实效。若采用对比叙事，可采用对比传统援助模式与一带一路合作原则的方法，凸显互利共赢属性，破除偏见。若采用关联叙事，可采用联结当地民生经济发展、共享发展成果的方法，阐释项目惠及世界的价值。【答案】6.D

7.B

8.

①对家族七代行医历史的感慨。爷爷面对七代相传的医书，感慨其历经乱世而侥幸存世。这些书籍承载着家族厚重的历史与行医使命，让他感慨万千，一时难以言表。②对医术无人继承的悲凉。爷爷深知这些书的价值，但自己的儿子因为时代原因没能从医，成了工程师。想到家族世代相传的医术可能就此中断，爷爷心里感到深深的惋惜和悲凉。

9.

①塑造立体形象。母亲“外俗”与“内雅”的反差，展现出其粗粝外表下细腻的内心，让人物形象更为真实丰满。②增强情节张力。母亲本想借篮球赛的商机盈利，却为了帮助爷爷晒书，毅然歇业，这种反差，让行文有起伏。③升华文章主题。母亲文化程度较低，但在晒书时却极为虔诚，她以朴素的行动守护家族文化传承，这种“无文化”与“敬文化”的反差，凸显了“书香门第”的真谛在于对文化、对亲情的自觉担当，升华了文本主题。【导语】金曾豪这篇《书香门第》节选，以市井生计小事切入家族文脉传承命题，用进货的烟火日常衬晒书仪式的庄重，于平实细节里藏着张力：生计考量、家族期许与少年个人理想的碰撞，淡笔写普通人的传承，烟火气里见厚重，温情平实余味悠长。【6题详解】D.“运用插叙手法补充过往经历”错误，句子只是一句心理感悟式的陈述句，只是我瞬间的内心领悟，此句没有补充过往经历，不属于插叙。故选D。【7题详解】B.“这样自己就可以不受影响，经营生意”错误，结合上下文，篮球赛当天本是做生意的好时机，妈妈却主动选择停业晒书，说明妈妈打电话给爸爸并不是为了自己做生意不受影响。故选B。【8题详解】本题属于人物心理分析题。抓住题干信息，锁定描写对象爷爷，关键语句是面对满院祖传医书沉默发呆，要结合家族背景人物处境，从表层感慨和深层悲凉两个角度思考。原文定位：后文爷爷自述，家族七代行医，藏书历经乱世艰难留存，一代代传承至今。文中交代父亲受时代限制，放弃行医成为工程师，祖传医术失去传人。爷爷常年用心护书、规范晒书，内心看重家族行医的传承使命。“无言”的原因：看见世代相传的医书，感慨书籍历经劫难留存不易，感慨家族悠久的行医历史；想到儿子无法继承家业，家族行医血脉面临中断，内心满是悲凉与无奈。【9题详解】首先需要找出母亲的多处反差：母亲为球赛大量进货，一心赚钱，却主动关门停业，配合全家晒书；母亲学历低生活朴素，行事粗放，晒书时举止谨慎细心，主动护好书籍；日常计较生活得失，却能理解爷爷的心事，主动提出让孙子延续家族传承。然后从人物、情节、主题等角度思考作用：从人物角度，反差可以丰富人物特点，打破单一形象，让母亲朴实鲜活更加立体真实；从情节角度，赚钱和歇业的反差，制造情节起伏，打破平淡日常，增强文章内容张力；从主题角度，文化浅薄却敬畏书香、重视传承的反差，诠释书香门第的内涵，升华亲情与文化传承的主旨。【答案】10.

AEG

11.B

12.B

13.

（1）自认为臣子要尽守节操，不应推辞畏惧，于是悲痛愤慨地上路，立志不会活着回来。（2）仁义怎么会是固定不变的呢？实践它的就是君子，违背它的就是小人。

14.

①陈述史实。材料一中“朝臣恶处强直”与庙联的“奸党”“岂能”对应。②突出形象。表现了周处从“跅弛之材”转变为“志节之士”的形象转变。③表明态度。用“岂能”“谁信”表达对周处屈死奸臣之手的慨叹，以及对他朝闻夕改、求学进取的赞赏。【导语】这三则材料围绕周处展开，从不同角度塑造其立体形象。材料一以史笔详述其刚直尽忠、战死沙场的事迹，突出悲剧英雄色彩；材料二史论以“仁义无常”为纲，辩证评价其从“乡闾毒害”到“志节之士”的转变；材料三庙联则以文学笔法浓缩其生平，将历史评价与文学抒情熔铸于对仗之中。三则材料形成“史实-史论-文学”的递进式书写，共同构建了周处作为“改过型英雄”的经典形象。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：即将出战，周处的士兵还没有吃饭，司马彤下令催促周处快速进军，却断绝了他的后援。“将战”作时间状语，其后A处断开，“彤”是下句主语，其前E处断开；“速进”是“令”的内容，作宾语，其后G处断开。故选AEG。【11题详解】本题考查学生对文言词语中的一词多义、词类活用现象的理解能力。A.正确。动词，审问/名词，官府文书。句意：周处用严苛的法律条文审问他。/没有官府公文劳神伤身。B.“意思、用法相同”错误。动词，如同/介词，等到。句意：就如同凶猛的蛟龙和野兽。/等到离开时，用手关上门。C.正确。都是名词作状语，在早上。句意：在早上听到自己的过失，在晚上就改正。/然而他在早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事D.正确。曾经/竟然、连……都……。句意：陆机、陆云曾经做过他的老师。/那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止。故选B。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“梁王等人仗着是皇亲贵戚，故而进军不求取声名，退军不怕承担罪责，可见并非将帅之才”错误，曲解文意。原文中梁王等人“进不求名，退不畏咎”是直接陈述，与其“贵戚”的身份没有因果关系，这些也不能“可见”他们“非将帅之才”。故选B。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“以”，认为；“辞”，推辞；“即”，走上，登上（2）“岂”，怎么，反问语气；“常”，恒久，固定不变；“蹈”，实践。【14题详解】本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。①陈述史实。庙联“朝有奸党，岂能成将帅之功”，对应材料一中“朝臣恶处强直”“梁王彤违法，处深文案之……彤不平，必当陷己”“彤促令速进，而绝其后继”，点明周处因奸党排挤、上司陷害而战死的史实，如同《周处传》对其生平的记载。②突出形象。庙联“谁信读书折节，机、云曾作抗颜师”，对应材料二“跅弛之材，负不羁之行……终能克己厉精，朝闻夕改”，突出周处从放荡不羁到修身改过、求学进取的形象转变，与《周处传》对其“志节之士”的评价一致。③表明态度。庙联“若教仗钺专征，蛟虎犹非对手敌”慨叹周处未得重用、屈死奸臣之手，“谁信”二字强调其转变的难能可贵，既像《周处传》一样客观叙事，又带有对周处的惋惜与赞赏，兼具史实性与评论性，故“可当一首《周处传》论”。参考译文：材料一：周处，字子隐，是义兴阳羡人。他后来升任御史中丞，凡是他检举弹劾的人，宠臣和皇亲国戚也不例外。梁王司马彤违法，周处用严苛的法律条文审问他。等到齐万年反叛，朝中大臣憎恶周处的刚强正直，于是派他跟从夏侯骏向西征讨。不久，梁王担任征西大将军，总管关中的各项军事。周处知道司马彤心中不满，一定会陷害自己，自认为臣子要尽守节操，不应推辞畏惧，于是悲痛愤慨地上路，立志不会活着回来。中书令陈准知道司马彤定将报旧仇，就在朝廷上说：“夏侯骏和梁王都是皇亲贵戚，没有将帅的才能，他们进军不为求取功名，退军也不怕承担罪责。周处是吴地人，为人忠诚勇敢、果决刚强，（朝中）有怨恨他的人，却没有援助他的人，（这样下去）将必定丧命。应该降诏下令孟观率领一万精兵，担任周处的先锋，一定能消灭敌寇。不这样的话，司马彤必定会派周处迎敌，他的战败是必然的。”朝廷没有听从。当时贼兵在梁山驻军，有七万兵众，然而夏侯骏却逼迫周处率五千士兵去攻打他们。周处说：“军队没有援兵，必定会战败，虽然是我战死，也会给国家带来耻辱。”司马彤又命令周处进军讨伐，于是周处与振威将军卢播、雍州刺史解系在六陌进攻齐万年。即将出战，周处的士兵还没有吃饭，司马彤下令催促周处快速进军，却断绝了他的后援。周处投入战斗，从早晨一直打到晚上，斩杀敌人数以万计。弓弦断了，箭也用完了，卢播、解系仍然不来援救。他身边的将士劝他撤退，周处按着剑柄说：“这就是我为国捐躯的时候了，为什么要撤退呢？况且古时候良将接到命令，都是在北面凿开凶门出征，因为只能前进，不能后退。现在各军背信弃义，形势必定无法挽回。我作为大臣，为国捐躯，这不也是应当的吗！”于是奋力战斗而死。材料二：史臣说：仁义怎么会是固定不变的呢？实践它的就是君子，违背它的就是小人。周处依凭自己不循规蹈矩的天性，行为不受拘束，就如同凶猛的蛟龙和野兽，肆意残害乡里，但最终却能约束自我、振奋精神，在早上听到自己的过失，在晚上就改正，看轻生死而重视道义，为国捐躯，可以称得上是坚守节操的贤士了。材料三：齐梅麓撰写的周处庙对联为：“朝廷里有奸党，（周处）无法成就将帅的功业，如果让他执掌兵权自主征伐，蛟龙和老虎都不是他的对手；世上没有圣人，（周处）不在学生的行列，谁能相信他居然能改变自己的志趣和行为，发奋读书，陆机、陆云曾经做过他的老师。”这副对联文辞激越昂扬，可以把它看作一篇关于《周处传》的评论文章。【答案】15.D

16.

炼字：“绕”一笔两写，表面上是客观地写千里江山环绕眼前，实际上折射出诗人极力把千里江山尽收眼底，藏于心间。以景结情：把对王朝更替的历史慨叹和对发现新生未来的感奋，一下子都归入无限江山画图，含蓄蕴藉，余味深长。【导语】这是李纲的金陵怀古诗，诗人凭吊六朝遗迹，起笔即抒繁华已逝的苍凉悲慨，以自然永恒对照人事变迁，将吊古之思融入苍茫江山之景，意境开阔沉郁，寄慨深沉，章法流转自然。【15题详解】D.“情感意蕴相同”错误，王之涣“欲穷千里目，更上一层楼”是昂扬进取、志向高远；本诗登楼是吊古伤今、览景生慨，情感意蕴并不相同。故选D。【16题详解】解答这道题，首先严格按照题目要求的炼字和以景结情两个角度逐一分析：炼字方面，抓住“绕”字，先解说其描绘出千里江山环绕楼槛的壮阔景象，再点明其暗含诗人将万里江山尽收眼底、藏于心间的深沉情怀，用字凝练传神；以景结情方面，诗句以千里江山的壮阔景致收束全诗，将六朝兴亡的慨叹、吊古伤今的愁思含蓄寄托于景物之中，不直接抒情，做到情寓于景，含蓄蕴藉，余味悠长。17

①盘飧市远无兼味

樽酒家贫只旧醅

②忧劳可以兴国

逸豫可以亡身

③铁衣远戍辛勤久

玉箸应啼别离后（将军角弓不得控，都护铁衣冷难着/朔气传金柝，寒光照铁衣）【答案】18.C

19.B

20.

B

理由：这就是拿花和花株的关系比喻殉道者和道的关系。

21.

①原句用“我”的口吻，增强了现场感；改句为第三人称转述，缺乏感染力。②原句“请看”“诗人也这样说”语气强烈，凸显了说理者的自信姿态；改句语气平和，客观理性。

22.

①.

诗本不以理服人为特长

②.

却常引诗来衡情、作象征【18题详解】A.引号表示突出强调，特指读者对论说文主张的认可态度；B.引号表示突出强调，特指文学作品承载的抒情性特质；C.引号表示直接引用，是对现成诗句的引用；D.引号表示突出强调，特指人做出判断前的两个思考维度。故选C。【19题详解】首先明确原文中加点“多少”的含义，再逐一辨析各选项中“多少”的表意，选出匹配度最高的一项。原文“劝人爱惜光阴的话不知有多少”中的“多少”，是不定指数量代词，极言数量之多。A.是副词，表程度，意为略微、稍微；B.是不定指数量代词，极言数量之多，无具体实指，与原文表意一致；C.是疑问代词，用于询问具体里程数目，表疑问；D.泛指数量的大小，表不管数量如何的泛指含义。故选B。【20题详解】解答本题需结合语境、诗句内涵及文段引诗逻辑判断答案。甲处语境：前文要阐释的事理是“殉道者的血，使真理发扬光大”，且文段指出引诗常用来做象征、比喻，参照前文“拿‘名山’和‘僧’的关系形容黄金地段和大商家的关系”的逻辑，所选诗句意象需匹配殉道者与真理的关联。对比选项：A项侧重劳作成果被他人占有的怅然，与殉道者牺牲推动真理发展的表意不符；B项写落花凋落后化作养分滋养花朵，对应殉道者牺牲自我助力真理发展的内涵。乙处的理由需契合前文引诗说理的表述逻辑，用诗句内的意象关系对应要阐释的事理关系，因此可填“这就是拿花和花株的关系比喻殉道者和道的关系”。【21题详解】①人称视角不同：原句使用第一人称“我”，直接模拟说理者的表述口吻，仿佛是作者当面与读者对话，现场代入感强；改句改用第三人称“自己”，属于旁观者视角的转述，距离感较强，缺乏感染力。②语气力度不同：原句开头用呼告词“请看”，结尾用感叹号收束，情绪饱满态度果决，充分凸显说理者借诗句佐证自身观点的自信姿态，强调意味突出；改句删去呼告词，改用平和的陈述语气，客观理性有余但说服力不足，没能体现引诗作证的强化作用。【22题详解】题干核心是补写转折复句空缺，需紧扣“论说文与诗的关系”，依托文本内容，遵循转折逻辑、字数限制作答。①明确句式逻辑：所有空缺均适配“虽然…但是…”的反义转折逻辑，前后分句语义相反，且均需来自原文核心表述。②第①空：定位原文“以理服人，原不是‘诗’的特长”，对应后半句“诗能化除对方心理抵抗”的转折，调整表述契合句式，可填写“诗本不以理服人为特长”。③第②空：定位