弘扬端午节传统文化 教学设计-高中思想政治必修4“哲学与文化”

弘扬端午节传统文化教学设计-高中思想政治必修4“哲学与文化”

一、指导思想与理论依据本教学设计以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，全面贯彻落实党的二十大和二十届历次全会精神，深入学习贯彻习近平文化思想，以《教育强国建设规划纲要（2024—2035年）》为行动纲领，紧密围绕《普通高中思想政治课程标准（2017年版2020年修订）》关于“哲学与文化”模块的核心素养培育要求，落实立德树人根本任务。2026年3月全国两会期间，政府工作报告明确提出“深入实施中华优秀传统文化传承发展工程”“加强文化遗产系统性保护、监管和合理利用”，为新时代文化建设指明了方向。同时，2026年是《全民阅读促进条例》施行元年，国家深入实施“典耀中华”主题读书行动，以“阅见青春·典耀未来”为主题，推动形成爱读书、读好书、善读书的浓厚氛围。本课设计充分体现上述政策精神，将中华优秀传统文化教育与思想政治教育深度融合。【重要】【核心素养】本课强调“大思政课”理念的落实，借鉴宜昌秭归屈原故里“大思政课”教育线路的成功实践，将文化传承从课堂延伸至社会实践；强调“做中学、用中学、创中学”的教学理念，引导学生在真实情境中发现、分析和解决问题；结合《教育强国建设规划纲要》中关于“实施国家语言文化传承发展系列工程、提高全民语言文化素养”的部署要求，将经典诵读、文化体验与核心素养培育有机统一，切实增强学生的文化自信和民族认同。【重要】二、教学内容分析（一）教材地位与作用本课内容是统编版高中思想政治必修4《哲学与文化》第三单元“文化传承与文化创新”的延伸拓展。该单元包括“继承发展中华优秀传统文化”“学习借鉴外来文化的有益成果”“发展中国特色社会主义文化”三个课题。其中，“继承发展中华优秀传统文化”是中华优秀传统文化教育中的核心内容。端午节作为中国首个入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录的传统节日，承载着中华民族深厚的文化基因和精神追求，是理解中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的绝佳切入点。【基础】2009年9月，端午节正式被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，成为中国首个入选世界非遗的传统节日。端午节迄今已有2500余年历史，由驱毒避邪的节令习俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间活动，主要有祭祀屈原、纪念伍子胥、插艾蒿、挂菖蒲、饮雄黄酒、吃粽子、龙舟竞渡、除五毒等。各种活动因地域差别而略有不同，共同构成了端午节丰富多元的文化样态。屈原故里端午习俗、苏州端午习俗、汨罗江畔端午习俗、嘉兴端午习俗、石狮端午闽台对渡习俗等作为中国端午节的重要组成部分，均入选世界级非物质文化遗产名录。通过本课学习，学生能够更好理解中华优秀传统文化的基本特征、精神内涵和当代价值，进而坚定文化自信，增强传承和弘扬中华优秀传统文化的自觉与担当。【高频考点】（二）教学内容框架本课围绕“弘扬端午节传统文化”这一主题，按照“溯源—寻根—践行—展望”的逻辑线索，构建四大教学板块：第一板块“溯源端午：千年节俗中的文明密码”，聚焦端午节的起源演变与多元习俗；第二板块“寻根端午：屈原精神与中华文脉的深层共鸣”，聚焦屈原精神的丰富内涵与时代价值；第三板块“践行端午：守正创新中的文化传承路径”，聚焦传统文化的创造性转化与创新性发展；第四板块“展望端午：新时代青年的文化担当与践行”，聚焦青年一代的文化使命与具体实践。【基础】三、学情分析教学对象为高中一年级学生（高2025级）。这一阶段的学生正处于世界观、人生观、价值观形成的关键时期，具有以下特征：【重要】第一，认知能力方面。高中一年级学生已经具备较强的抽象思维能力和逻辑推理能力，能够从多角度思考问题，对历史文化的理解深度有明显提升。学生通过初中阶段的学习，对端午节已经有一定的基础性认识——知道端午节是农历五月初五，知道吃粽子、赛龙舟等习俗，也知道屈原是端午的纪念对象。但这些认识往往是碎片化、表面化的，缺乏对端午节文化内涵的深入理解。第二，情感态度方面。高中学生对中华传统文化的情感认同正在形成，但也存在“传统节日娱乐化”“文化消费替代文化体验”等倾向。有观点指出，传统节日常被冠以“美食节”“购物节”等具有消费导向的宣传语，活动呈现出过度追求“流量优先”的倾向，而忽略了节日背后的深层文化意义。因此，需要通过有深度的文化教育引导学生超越消费娱乐的表象，真正理解和认同传统节日的文化价值。【热点】第三，时代背景方面。当代高中生成长于数字化、智能化快速发展的时代，信息获取渠道多元，对国潮文化、汉服文化等青年亚文化现象并不陌生。2026年马年生肖文创的爆发式增长，实现了从“有用”到“有心”的跨越。学生对于AI技术融入传统文化传播（如VR、AR技术在博物馆教育中的应用）具有一定认知敏感度，为在本课中引入信息技术与教育教学深度融合的理念提供了有利条件。第四，实践能力方面。学生在小组合作学习、项目式学习等方面具备一定的经验，但将文化认知转化为行动实践的能力仍有待提升。部分学生存在“说起来头头是道，做起来无处下手”的问题，需要在教学中设计具体的实践环节，引导学生从“知”走向“行”。【易混点】四、教学目标（一）政治认同与社会参与目标通过本课学习，学生能够深入理解中华优秀传统文化的源远流长和博大精深，坚定文化自信，形成对中华优秀传统文化的高度认同；认同社会主义核心价值观与中华优秀传统文化的内在统一，理解“第二个结合”即马克思主义同中华优秀传统文化相结合的重大意义，增强传承和弘扬中华优秀传统文化的责任感和使命感。【核心素养】【重要】【高频考点】（二）科学精神目标引导学生运用辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点分析端午节的起源演变、文化内涵和当代价值；能从多学科视角（哲学、历史学、民俗学、社会学等）综合分析端午节这一复合文化现象；能够辩证看待传统文化传承中守正与创新的关系，理解如何在坚持文化根脉的同时推动传统文化的创造性转化与创新性发展。【思维方法】（三）法治意识目标了解《中华人民共和国非物质文化遗产法》等法律法规对非物质文化遗产保护的法律保障；理解依法保护文化遗产是文化传承的重要制度保障，增强学生运用法治思维参与文化保护的法律意识。（四）公共参与目标引导学生主动参与校园、社区的端午文化活动，在实践中践行文化传承使命；学会以适当方式传播中华优秀传统文化，讲好中国故事，增强中华文化的传播力和影响力。五、教学重难点（一）教学重点第一，端午节的深层文化内涵，特别是家国情怀、求索精神等核心精神价值。第二，屈原精神的当代诠释与时代价值。第三，中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展的基本路径。【重要】（二）教学难点第一，帮助学生从多学科视角综合分析端午节的文化复合性，避免简单化的“屈原本位”解释。第二，帮助学生将文化认同转化为具体的文化实践行动，实现知行合一。第三，引导学生正确理解守正与创新的辩证关系，在文化传承中既避免盲目复古、又防止割裂传统。六、教学策略与资源（一）教学策略与方法第一，议题式教学法。设置核心议题“从端午节看中华优秀传统文化的创造性转化与创新性发展”，围绕议题展开系列探究活动。【思维方法】第二，情境教学法。创设真实的端午文化情境，引入2026年各地端午文化活动的鲜活案例，让学生在具体情境中感受文化魅力。例如，引入湖北宜昌屈原故里端午文化节、甘肃秦州区“粽情端午·文明传承”主题实践活动的真实案例。第三，项目式学习法。以“我为端午文化做代言”为核心项目产品，引导学生分组研究、策划、展示文化传承方案。第四，大单元教学理念。本课是必修4第三单元的深度拓展，将教材中关于中华优秀传统文化继承发展的理论知识进行真实情境下的迁移和运用。（二）教学资源准备教学课件（含图文影音资料）、端午节习俗实物展示（粽叶、艾草、香囊、五彩绳等仿制品）、屈原经典作品选段摘编（《离骚》《橘颂》等）、各地端午文化活动图文视频资料（含2026年最新资料）、小组探究学习任务单、课后拓展学习资源包等。七、教学过程设计第一环节情境导入：穿越千年的文化邀请（约5分钟）教师以多媒体课件展示2026年端午节临近的新闻资讯——2026年端午节为6月19日（农历五月初五，丙午马年，周五至周日放假共3天）。询问学生：“端午节就要到了，你打算怎么过？除了吃粽子和放假，你还知道端午节的其他内涵吗？”学生自由回答后，教师出示2026年两会期间传统文化相关提案和各地端午文化活动的图片资料，引出核心议题：当我们过端午节的时候，我们到底在过什么？我们今天一起——溯源端午，寻根溯源，探寻这段跨越两千多年的文化回响。【基础】第二环节结构研讨：端午节的文化密码（约25分钟）子环节一：从“防疫节”到“诗人节”——端午节的时空演变（约8分钟）【基础】教师引导学生梳理端午节的起源和演变。端午节的起源最早与中国古代的节令信仰有关。农历五月在古代被称为“恶月”“毒月”，气温升高、蛇虫出没、疾病多发，故有“驱邪防疫”之需。因此，端午节最初是一个与岁时更替、祭祖驱灾相关的节庆活动。教师通过时间轴形式呈现端午节从先秦到当代的发展脉络：先秦时期的祭祀祈福、汉代端午节的定型、魏晋南北朝时期屈原传说逐渐与端午节相结合、唐宋时期成为重要节庆、明清时期习俗日趋丰富、2009年入选世界非遗、2026年的当代传承现状。在这一过程中，学生逐渐发现：端午节的形成经历了一个“层累构造”的过程——节日的基本框架是古代的节令祭仪，之后叠加了历史人物纪念（以屈原为主，也有伍子胥、曹娥等地方性传说），再融合了各地丰富的民间习俗。由此，学生初步理解端午节是一个“文化复合体”而非单一来源的节日。【跨学科链接】子环节二：千年端午的缤纷习俗——可触可感的文化记忆（约8分钟）【基础】教师组织学生以小组形式依次展示端午节的各项习俗。第一，食俗：粽子的多样态（从箬叶竹叶粽、芦苇叶麦秆粽到柊叶大粽，从甜粽咸粽到现代健康粽）、饮雄黄酒的古老习俗。第二，竞技娱乐习俗：龙舟竞渡。教师展示2026年宜昌秭归龙舟赛的最新场景——宜昌首次邀请世界非物质文化遗产“中国端午节”申遗地湖北秭归、湖北黄石、湖南汨罗和江苏苏州群众共聚秭归，举行传统龙舟赛，规范化、标准化呈现“点睛—下水—游江—竞渡—抢红”等屈原故里龙舟竞渡传统仪式。龙舟竞渡已从传统竞渡发展为国际化竞技运动。在荷兰、德国、日本、英国等国家都有龙舟活动，端午节正向世界展示独特魅力。第三，装饰与保健习俗：挂艾草与菖蒲（以植物药香驱疫辟邪）、戴香囊与佩五彩绳（祈福安康）、画额（以雄黄在孩童额头写“王”字辟邪）、贴五毒图等。第四，其他习俗：沐兰汤、采药、斗草、射柳等。教师组织学生讨论：这些习俗背后体现了中国人什么样的生命智慧？学生在交流中逐渐总结：端午节习俗体现了中华民族“天人合一”的哲学观——顺应自然节律、防范疫病、珍爱生命；体现了人与自然和谐相处的生存智慧——采集艾草菖蒲等药用植物，本质上是古人利用自然规律改善生存条件的一次又一次尝试。端午节习俗是古人朴素的卫生防疫观念和健康养生智慧的生动体现。子环节三：聚焦屈原——从个体到一个民族的集体记忆（约9分钟）【高频考点】【重要】在学生对端午节多元习俗有了初步认识之后，教师引导学生特别聚焦端午节的核心文化符号——屈原。教师组织小型读书分享会，请各组学生在课前预习基础上，分享阅读《离骚》《橘颂》《九歌》等屈原作品的感受和体会，或讲屈原故事。教师在此基础上系统阐释屈原精神的三个维度：第一，爱国精神。屈原所处的时代群雄争霸、士无常君，但即便是这样，屈原在面临楚君失信和贵族构陷时，没有想过另谋出路，为国誓死不离，最后被流放。我们敬仰的就是他身上深固难徙的爱国情怀、哀民生多艰的民本思想、洁身自好的节操。屈原精神的核心是求索精神、爱国精神、献身精神，三者层层递进——从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着，到“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的家国情怀，再到“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的献身境界。这种跨越时代的爱国情怀，让学生深切体会到爱国主义是中华民族情感和精神的核心纽带。【核心素养】【高频考点】第二，求索精神。屈原的求索精神是一种蓬勃向上、求真务实的进取精神，代表着勇于进取、开拓创新、奋发图强的精神和意志，是马克思主义思想精髓与中华优秀传统文化相结合的重要领域。屈原不唯书、不唯上、敢于怀疑一切、敢于批判一切的探索精神在《天问》中达到了极致——对天、地、人、物接连发问。老师引导学生讨论：新时代的青年应当如何继承这种求索精神？学生围绕“探索未知的勇气”“对真理的执着追求”展开思考与交流。第三，美政理想与改革精神。屈原是战国时代楚国的改革家，要为楚国的改革和发展设计一系列方案，虽最终改革未能成功，但其美政理想所蕴含的对未来社会的美好期待，其锐意图强的改革精神，光照古今、鼓舞人心，激励我们在面临困难时改革创新。教师总结：屈原绝非仅仅是一位诗人，他更是一个文化符号和精神坐标——他身上集中体现了中华民族自古以来崇尚的家国情怀、坚贞品格和执着追求。我们纪念屈原、研究屈原，不是为了发思古之幽情，而是从屈原那里汲取文化自信的精神力量，通过屈原理解中华文明精神特质中不可分离的“诗与思”。第三环节深度思辨：守正创新中的端午文化（约20分钟）子环节一：当代青少年过传统节日——困境与破局（约7分钟）【难点】教师借助多媒体呈现一组关于当代青年过传统节日的调查数据，引导学生讨论：现在有些年轻人觉得过端午节就是“放假和吃粽子”，过节“没有味道”，这是为什么？怎样才能让传统文化“活”起来？在小组讨论的基础上，教师带领学生归纳当代传统节日传承面临的三大困境：“去语境化”困境。传统节日植根于农业文明的土壤，但随着现代社会的变迁，那些承载节日内涵的语境也发生了深刻的改变。过去邻里乡亲包粽子集会的热闹场景，因城市化、快节奏生活而逐渐淡去，拜年从“走家串户”变为“群发微信”，龙舟竞渡从社区盛事变为电视直播。这种去语境化困境致使传统节日的仪式感、参与感被大大稀释，今天的年轻人很难身临其境地感受古人过端午的心情和意义。青年参与的惰性。传统节日因具有怀旧价值在中老年群体中广受欢迎，但年轻群体普遍反映存在理解障碍、参与惰性等问题。其原因并非节日本身缺乏价值，而在于其呈现方式和参与形式与当下生活节奏不匹配，致使年轻一代难以寻得情感共鸣。消费逻辑对文化本真的侵蚀。传统节日常被冠以“美食节”“购物节”等商业导向的宣传语，使商家过度追逐经济利益而忽视节日起源本身的纪念意义，使得“活化传承”流于表面，难以真正激发大众的价值认同。教师引导学生思考：面对以上困境，我们该如何让传统文化重新“活”起来？为下一环节做铺垫。子环节二：守正创新——传统节日文化的“两创”探索（约7分钟）【热点】【重要】教师介绍国家层面推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展（简称“两创”）的基本路径。习近平总书记曾多次强调：“要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，以时代精神激活中华优秀传统文化的生命力。”随后，教师分类展示全国各地近年来在端午节传承创新方面的典型实践：第一类，数字赋能。河南卫视“奇妙游”系列节目中与端午相关的文化呈现，采用现代声光电技术和创意表演形式，将古典诗词、古琴演奏、舞蹈表演融为一体。利用VR、AR、全息投影等技术进行“文化转译”，将哲学思想和情感价值转化为可感可知的数字体验，让古老的端午节故事以炫酷的方式走进年轻人的视野，实现文化基因的当代表达。第二类，“非遗+”跨界。许多非遗传承人将非遗技艺与端午元素相结合，推出既传承手艺又能满足现代生活需求的文化产品——潜江的面塑和麦秆画手艺人将端午元素融入作品中，打造可欣赏的工艺品。各地举办非遗市集、非遗体验课、非遗文创展，让端午文化在日常生活中鲜活地呈现。第三类，沉浸式民俗体验。甘肃秦州区在全国重点文保单位南宅子里，将包粽子、绘蒲扇等非遗技艺“活态”呈现，让传统文化可触摸、可参与、可互动——孤寡老人与留守儿童共品“暖心粽”、同绣吉祥囊，校园课堂将屈原精神编织进五彩绳，在新生代心中播下文化自信的种子。“新中式”端午正在兴起——传统文化与现代审美紧密结合，使节日氛围远超“吃点粽子”的浅层体验，参与感与获得感大大增强。第四类，文旅深度融合。湖北秭归打造“大思政课”教育线路，将屈原文化、红色文化与乡村实践有机串联——屈乡家国情怀教学线路、橘颂新篇教学线路、大国重器教学线路等，让学员真正在行走中感悟楚风的国魂。在展示以上案例的基础上，教师进一步设置思辨性讨论——守正创新，边界在哪里？什么是我们无论如何不能丢掉的文化内核？学生展开讨论，教师引导总结：守正指的是守住传统节日的文化根脉与精神内核——包括家国情怀的核心价值、对自然的敬畏与适应、民族认同的情感纽带。创新则是在保留核心精神的前提之下，在形式、载体、传播方式上进行新的探索。文化创新一旦脱离根脉，便沦为了无源之水、无本之木。子环节三：学科融通——当端午节遇见多学科（约6分钟）【跨学科链接】教师以跨学科视角抛出问题：端午节不只是语文课和历史课的话题——如果从化学的视角看雄黄酒的配制，从地理学的视角看南方菖蒲艾草的生长分布，从生物学的视角看粽子食材的营养构成，从经济学的视角看端午产业发展，从政治学的视角看文化遗产保护的制度设计——会呈现出怎样丰富多彩的世界？引导学生意识到传统文化不只是文史知识，更可以融通多个学科领域，是我们理解中华文明的一把万能钥匙。随后教师分学科简要导引：语文视角——屈原作品的艺术成就；历史视角——战国时代背景与屈原的政治命运；地理视角——长江流域的自然环境与端午习俗的关系；政治与法制视角——非遗保护法的相关条款；艺术与设计视角——端午元素视觉设计的美学特征。多学科融通的展示意在打通学生的知识壁垒，让他们体会到学习的整体性和文化的综合性，最终内化为综合运用所学知识探究复杂社会文化现象时分析问题、解决问题的能力。第四环节合作共创——“我在端午”文化传承微行动（约12分钟）子环节一：分组讨论与方案策划（约7分钟）学生在先前讨论的基础上展开小型的项目式学习——以“我为端午文化做代言”为总任务，分组设计一个具体的文化传承微行动方案，在15分钟内合作形成一份简洁的行动规划。组内角色分工包括：召集人（统筹时间）、记录员（将想法落笔）、发言员（最终总结汇报）。任务要求：选择一个可行、可操作的行动切口——可以是班级的端午文化角布置、原创明信片设计、微信公众号推文的主题策划、家庭包粽子短片拍摄计划，或者面向社区老人提供文化伴老志愿服务。方案需要明确：我们“做”什么？怎么做？为什么这样做能够体现“守正”与“创新”的双重原则？教师巡视各小组并参与指导，鼓励学生突破思维局限并保证不偏离文化传承的初衷和红线。教师在每个小组停留适当的思考时间，关注后进生的参与积极程度，鼓励所有学生各抒己见。子环节二：方案汇报（约5分钟）【思维方法】各小组代表按时间依次登台进行快闪式汇报。其他小组可以提问或给予反馈评价。教师从“传统文化的准确理解程度”“项目的可行性”“守正与创新的平衡点”“综合创新程度”四个维度给予总体评价与简短的倾向性指导。教师总结强调：文化传承绝不仅仅是认知层面的“记住什么”，更要落实到具体的生活小事——从自己的班级做起，从自己的家庭做起。文化传承的根脉维系于一代又一代人的身体力行，每位同学都有这份责任，也有这份潜能。第五环节总结升华：从传统走向未来的精神接力（约3分钟）教师对本课核心内容进行回顾和升华：追溯了端午节从先秦时节令祭仪到如今丰盛文化复合体的演变历程，感悟了这一节日所承载的家国情怀与人文精神，认识了屈原不只是伟大诗人，更是中华文化精神坐标的坚定守夜人。同时，在分析和讨论中清醒地看到了当下传统节日传承遇到的困境和挑战，但也欣喜地了解到全国各地甚至海外青年都在以自己的方式让这一古老节日焕发蓬勃生命力。教师引用屈原的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”收束全课，呼应本节课的起点，同时向学生们提出发人深省的行动指南：“希望通过今日课上的溯源与思辨，每一位同学都能以更加自信的姿势走向即将到来的端午节：不仅当好文化的接受者，更要勇敢地做好文化传承队伍的接棒人。”八、教学评价设计（一）过程性评价本课采用“标准导向+多主体评价”的过程性评价模式。沿用此模式细化为课堂观察记录表，聚焦个人参与合作的贡献度、独立思考的完整度、创意方案的新颖度、文化内容理解的准确度四大维度，每个维度分为优秀（有条理地展现独立探究成果，充满参与热情，能够自信大方地展现观点）、良好、待提高三个层级。教师根据过程性观察给予及时的形成性反馈，尤其在小组成果展示环节给予即有倾向性的针对评价。小组合作表现采用生生互评方式：利用互评表量化各组的表现，归纳发言中最具备创意的价值点，同时在跨小组评价时增进思考对话的多元性。（二）终结性评价以量规为基础——课后推出实践性作业“我的端午节节气地图——文化传承Vlog拍摄或图文采风计划”，要求学生记录在一个端午假期