【2024】统编版新教材七年级语文下册第五单元第18课《井冈翠竹》素养进阶教案

第18课《井冈翠竹》教学设计1.了解井冈翠竹在革命时期及社会主义建设时期的重要作用。2.分析文中借物喻人的写作手法，理解作者如何将对竹子的描写与对人的赞美相结合。重点难点重点难点1.品味文章富有感染力的语言，体会作者对井冈翠竹、井冈山人民及中国人民革命气节的赞美之情。课堂导入课堂导入教师讲解：1927年秋收起义失败后，毛泽东带领部队转移，经过艰难跋涉，最终选择井冈山作为落脚讲解：井冈山时期，虽然条件极其艰苦——缺衣少食、敌人封锁、武器落后，但共产党人和井冈山人民却创造了奇迹。这段历史留给我们的最宝贵的财富，就是井冈山精神：坚定信念、艰苦奋斗，实事求是、【过渡】在井冈山这片红色的土地上，有一种植物默默见证了这一切。它用自己的身躯搭过帐篷、做过梭镖、当过扁担、摆过竹钉阵……它青翠挺拔，从不低头。它是什么?——对，就是井冈山的翠竹。今天，我们就来学习袁鹰的散文《井冈翠竹》,看看作者如何借竹子来歌颂伟大的井冈山精神。探究新知探究新知袁鹰(1924年10月28日-2023年9月1日),原名田锺洛，当代著名作家、诗人、儿童文学家、散文家、政治家。其生于一个破败的地主家庭，曾发表过《白杨》《筏子》等优秀作品。20世纪40年代袁鹰开始发表作品，他的散文题材广泛、感情激越、思想深邃，擅长以物喻情、借景《风帆》《海滨故人》,儿童文学《春雨》《袁鹰儿童诗选》等。1960年，袁鹰以发表《井冈山记》一组本文选自《中国新文学大系1949—1976·散文卷一》(上海文艺出版社1997年版),略有改动。1960年，当时，我国正处于严重困难时期。作者访问井冈山，看到当地人民改造山河的艰苦创业，想到老一辈革命家披荆斩棘、筚路蓝缕的英雄伟绩，感受到了井冈山的精境中含辛茹苦、奋斗不息的战斗精神和不畏风雨、不避强暴、巍然挺立的坚强性难忘印象的井冈山景物中，选中毛竹为写作对象，创作了《青山翠竹》。原文选入教深坳(ào)梭镖(biāo)砍伐(fá)鬼哭狼嗥(háo)摇撼：摇动(树木、建筑等)。魂飞魄散：形容非常惊恐。(1)朗读要求：④朗读中需合理停顿，长句按语义划分停顿节点，避免断句生硬影⑤重点词句如赞颂翠竹精神、革命精神的语句，可适度加重语气，突出核心情感。你看，你看，这不是又一批新砍的毛竹/滑下山来了吗?(惊喜、赞叹)这些青翠的竹子，沿着细长的滑道，穿云钻雾，呼啸而来。(描述，赞叹)它们滑下溪水，转入大河，流进赣江，挤上火车，走上/迢迢的征途。(递进，有力)井冈山的翠竹啊!(深情呼唤)去吧，去吧，快快地去吧!(急切，催促)多少工地，多少工厂矿山，多少高楼大厦，多少城市和农村，都在殷切地等待着你们!(热烈，期盼)快快地去吧，带去井冈山人民的心愿，带去井冈山人民的干劲，也带去井冈山人民的风格吧!(昂扬、坚定，充满自豪)3.自由朗读课文3分钟学生自由朗读课文后，教师邀请2-3个学生自选选段到台上朗读。学生独立速读全文(2分钟),圈画每部分的中心句或关键词，同桌交流后举手抢答。2.课文围绕井冈翠竹写了革命时期和社会主义建设时期两个重要时期?请分别概括每个时期翠竹的主活动安排：4人为一个小组，组内合作找出文中竹子两个时期的作用和贡在课文中圈画出每个时期翠竹的具体用途，尝试用简洁的词语概括。小组交流讨论，形成小组共同答案。革命时期的贡献②摆竹钉阵，防御敌人，保护革命力量。“井冈的毛竹，同井冈山人一样坚贞不屈。血雨腥风里，毛竹青了又黄，黄了又青，不向残暴低头，不向敌人弯腰。”“竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根。‘野火烧不尽，春风吹又生。’”“毛竹年年长，为的是向敌人示威：井冈山是压不倒、烧不光的。毛竹年年绿，为的是等待亲人，等待当年用竹筒盛水蒸饭、用竹钉竹枪打敌军的红军。”“井冈山的竹子，是革命的竹子!你不仅曾经为革命建立功勋，而且现在和将来仍然为社会主义、共产主义大厦继续献出一切。”“你永远那么青翠，永远那么挺拔，风吹雨打，从不改色；刀砍火烧，永不低头——这正是英雄的井冈山人，也是亿万中国人民的革命气节和革命精神!”第一部分(第1-2段):描写井冈翠竹的外形特征和神采；第二部分(第3-9段):回顾井冈翠竹在革命战争年代的重要作用；第三部分(第10-12段):展现井冈翠竹在社会主义建设中的无私贡献；第四部分(第13段):呼应开头，总结全文。深化主题，直抒胸臆。课堂小结课堂小结通过今天的学习我们初步读出了对井冈翠竹的崇敬之情；在整体感知中，我们理清了文章的写作脉络，明确了井冈翠竹不仅是自然景物，更是革命精神的象征。下节课我们将深入细节，重点分析借物喻人、托物言志的写法，探究关键语句的深层含义与井冈山精神的时代价值，请同学们课后熟读课文，圈画自己感触最深的句子。课堂导入课堂导入提问：上节课我们初步学习了《井冈翠竹》。谁能用一句话告诉我，文章主时期的作用?【过渡】把物的特点与人的精神对应起来，这种写法叫——借物喻人(或托物言志)。这是本单元的学习重点，也是我们这节课要攻克的难点。作者是如何做到每一处写竹都让人联想到人的?文中的关键语句到底隐藏着哪些深层含义?井冈山精神在今天的我们又该如何理解与传承?探究新知探究新知从远处看，郁郁苍苍，重重叠叠，望不到头。到近处看，有的修直挺拔，好似当年山头的岗哨；有的密密麻麻，好似埋伏在深坳里的奇兵；有的看来出世还不久，却也亭亭玉立，别有一番神采。个人任务:圈出描写远处、近处竹子特点的词语,“一一”画出运用修辞的句子,并在旁边标注修辞远处看,竹子有什么特点?请摘录原文词语。近处看,竹子有哪几种形态?分别像什么?远处看:郁郁苍苍,重重叠叠,望不到头,突出其茂密与气势;近处看:像岗哨、奇兵,亭亭玉立,形态各异、挺拔、繁多、秀美。采用由远及近的写作顺序,运用比喻、排比、拟人的修辞手法,把竹子比作“山头的岗哨”“埋伏在深坳里的奇兵”,且三个“有的......”构成排比,“出世还不久”赋予竹子人的年龄、姿态和神采。写出井冈翠竹修直挺拔、密密麻麻、亭亭玉立的外形特点,生动形象地展现了翠竹的千姿百态形态各异、充满生机与斗志的特点,表现了它的革命风采。学生结合上节课的分析,思考后举手回答。因为井冈山的竹子曾为革命作出巨大贡献:红军用它搭帐篷、做梭镖、盛水做饭、当扁担和吹火筒,还在黄洋界等地用竹钉布成防御阵,打击敌人。这些用途体现了竹子与革命斗争的紧密联系,因此被称为法?引导思考:运用了反问的修辞手法，该句以疑问形式“谁又能……呢?”表达确定无疑的结论，即“没有人能忘怀”。这种形式比直接陈述“没有人能忘怀”语气更强烈，强调人们对井冈翠竹在读第7段，用“O”圈出句中反复出现或你认为关键的词语(如“扁担”“重担”“井冈山”“北京城”“挑”“漫漫长途”),用“?”标注不理解的地方。“从井冈山出发……一直挑到北京城”说明了什么?你能想象这条路上可能经历了什么吗?用象征手法赋予扁担以革命意义，象征着坚韧、刚强不屈的革命精神；“从井冈山到北京城”的漫长路途象征革命征程，语言凝练厚重，具有历史纵深感。动词“挑”贯穿时空，由地域(井冈山→北京)到时间(革命历程→建国),形成时空双线交织；“漫(1)使用了什么修辞手法?有什么表达效果?使用了顶真、排比的修辞手法，展现了毛竹顽强的生命力，生动形象地写出教师展示竹子各个部分的结构图，帮助学生理解。学生举手回答，教师引导学生小结。“还有”的反复使用，从竹叶到竹枝、竹鞭、竹根形成递进关系，突出竹子遭破坏后仍有后续部分留存，强调竹子生命力的顽强与不竭，象征革命力量虽遭摧残却始终生生不息。即使表6.文中引用了“野火烧不尽，春风吹又生”这一诗句，请结合上下文，分析这句话的表达效果。默读包含该诗句的段落(第8段),用“△”标出诗句，在旁边写下自己对这个诗句作用的理解(一句话即可)。教师提醒关注诗句前文写竹子的遭遇(被烧、被砍)和后文“漫山遍野……一望无际的翠竹”的对比。引用了唐朝伟大诗人白居易千古流传的名句毛竹年年绿，为的是等待亲人，等待当年用竹筒盛水蒸饭、用竹钉竹枪打白匪的红军，等待自己的英雄子弟。朝也等，暮也等，等了漫长的二十年。二十年过去了，毛竹依旧是那么青翠，那么稠密，井冈山终于换了人间!学生朗读这段文字，强调“等待”“朝也等，暮也等”的情感。提示：哪些词语反复出现?运用了拟人和排比的修辞手法，将毛竹人格化，生动表现出毛竹与红军的深厚情谊。“等待”三次重复、“朝也等，暮也等”的反复，加深情感浓度，借毛竹表达了井冈山人民对红军的深切思念和对革命胜利的期盼。拟人，赋予毛竹“焦急叫喊”的人形特征，生动形象地写出了井冈翠竹迫切要展示一段竹滑道的图片或视频，再提问：“从这些描写中你感受到了井冈山人民怎样的精神?”遇到的困难：毛竹“成年累月地藏在深坳里，不能赶快送到那些需要它们的地方去”;建设者们“绞尽脑汁”想办法；搭滑道需要“翻越陡峭的悬岩绝壁”“踏遍曲折的幽谷荒滩”;还有“漫天风雪，封住解决办法：他们通过修建竹滑道和水滑道，让毛竹顺山滑下；二百多青年男女冒大雪进入深山老林，在周围二十多里无人烟的地方砍伐三十万根毛竹；他们修竹桥、搭滑道，最终让毛竹“沿着满山旋绕的滑道，一路欢唱着飞下山去了”。排比与反复的修辞，四个“一天比一天”层层推进了文章的情感，既写出自然环境日益严酷，更突出建设者斗志愈发昂扬。形成强烈对比，凸显井冈山人民不畏艰难、乐观进取的运用拟人的修辞手法，赋予井冈翠竹以人的情感和动作，且通过“滑下”“转入”“流进”“挤上”等一系列的动作，体现了毛竹投身新时期建设的热情和干劲，“挤”字尤为传神“井冈山的翠竹啊!去吧，去吧，快快地去吧!多少工地，多少工厂矿山，多少高楼大厦，多少城市和农村，都在殷切地等待着你们!快快地去吧，带去井冈山人民的心愿，带去井冈山人民的干劲，也带去井冈山人民的风格吧!”思考：这些反复的词语分别表达了怎样的情感?如果去掉这些反复，表达效果会有什么不同?教师引导学生回答并理解：这段文字中，多处运用反复的修辞手法：“多少”一词反复出现；三次使用“去吧”“带去”,突出了人们要把毛竹尽快运下山、支援祖国建设的迫切心情。主要运用反复的修辞手法，既写出井冈翠竹在社会主义建设时期为工地、工和农村提供原材料的用途，又渲染了井冈山人民火热的干劲和殷切的希望，借此“你看，你看，这不是又一批新砍的毛竹滑下山来了吗?这些青翠的竹子，沿着细长的滑道，穿云钻雾，呼啸而来。它们滑下溪水，转入大河，流进赣江，挤上火车，走上迢迢的征途。井冈山的翠竹啊!去吧，去吧，快快地去吧!多少工地，多少工厂矿山，多少高楼大厦，多少城市和农村，都在殷切地等待着你们!快快地去吧，带去井冈山人民的心愿，带去井冈山人民的干劲，也带去井冈山人民的风格吧!”学生大声朗读本段，回答第一个“你”指代的是“读者”,第二个“你们”指的是“翠竹”。①作者以第二人称直接与读者对话，拉近了与读者间的距离，增强了②文章末段直接以“你”称呼井冈翠竹，将其拟人化，直接抒发了对它顽强不屈、无私奉献等品格的提示：这一段从哪几个方面赞美了井冈翠竹?“这正是英雄的井冈山人，也是亿万中国人民的革命气结构上：总结全文，首尾呼应。开头说“最使人难忘的是毛竹”,结尾再次强调“井冈山的翠竹啊，你是革命的竹子”,使文章浑然一体。内容上：深化主题，直抒胸臆，赞美了井冈山的革命者和建设者的品质革命者和建设者的品质志革命者和建设者的品质歌在艰难环境下依然坚持斗争、不屈不挠、勇于奉献、积极乐观的精神竹子的特征竹子的用途井冈精神联思考讨论：为什么作者要在结尾处把“竹子”换成“翠竹”,并且用“你”来直接称呼?这样写有什么好处?最后一段中，“竹子”变为“翠竹”,增加了语气词“啊”和第二人称代词“你”,不再是一种介绍式的话语，而是饱含深情的呼告、赞叹，是建立在对于井冈翠竹不同时代表现出的革命活动安排：小组合作，回顾全文，梳理文中运用的主要修辞手法，并举每人至少找出2种不同的修辞手法。(1)反问，如，“谁不记得井冈山上的翠竹呢?”“然而谁又能把它们忘怀呢?”“不就是用这样的扁担吗?”用疑问的形式表示确定的意思，,井冈翠竹永远铭刻在人们的(2)顶真，“竹叶烧了，还有竹枝；竹枝断了，还有竹鞭；竹鞭砍了，还有深埋在地下的竹根”,给人(3)排比，由毛竹引发了许许多多的联想，用来歌颂井冈翠竹在革命战争年代的艰苦岁月中的伟绩。(4)一语双关，“正是用井冈山毛竹做的扁担，把这一副关系全中国人民命运的重担”既指毛竹能挑重(5)引用，引用白居易诗句，明写竹子旺盛的生命力，实写井冈山人民和革命力量摧不垮、打不灭的顽强意志，象征革命精神生生不息。学习革命先辈“坚定执着追理想”的精神，树立正确的人生观和价值观，把个人成长与国家发展联系珍惜学习时光，勤奋刻苦，遇到困难不轻言放弃，努力掌握科学文化知识，为将来建设祖国打下坚实【主旨概括】课文通过记叙井冈翠竹在革命战争年代和社会主义建设时期所做的伟大贡献，表达了作者对井冈翠竹的无限赞美和敬佩之情，歌颂了以井冈山人民为代表的中国人民艰苦奋斗的革命精神和坚定不移的革命气排比、反复等多种修辞手法，疑问句、祈使句等不同句