14 诗词三首 水调歌头 课件（共27张）

月寄我心

旷达人生

——《水调歌头·明月几时有》苏轼部编版教材九年级上册第三单元诗词三首之《明月几时有》

伫兴之作格高千古

“中秋词，自东坡《水调歌头》一出，余词尽废。”——胡仔《苕溪渔隐丛话》“若屯田之《八声甘州》，东坡之《水调歌头》，则伫兴之作，格高千古，不能以常调论也。”——王国维《人间词话》教学目标1．熟读成诵，体味词的音韵美和意境美2．鉴赏探究，读懂词人复杂矛盾的情感3．知人论世，感知苏轼的人格美4.把握内涵，感悟词人旷达乐观的人生态度词中有月诵读入境

水

调

歌

头

苏

轼

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

诵读提示“情”在节奏中（从词作的二三、二四节奏中把握情感）“情”在疏密中（从词句的疏密变化中体味抒情指向）“情”在起伏中（从词句的起伏变化中体味情思变化）010203大醉问月图起舞弄月图千里共月图诗中有画画中有诗月中有情品读入情自由批注，读出情感“我从

词（句）中品读到

，因此这是一轮倾诉

（之情）的明月”这样的句式来表述。

例：我从“明月几时有，把酒问青天？”读到作者内心的疑虑，他在“问”月。这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙。因此这是一轮倾诉自己内心疑虑的明月，苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。

自主探究，读出矛盾

图画虽美，但词中有些句子却反映出词人内心矛盾的心理，有种难以捉摸的情感，你是否注意到这些词句？请找一找，并说说你的理解。大醉问月

“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由。”词的小序中写到：“欢饮达旦，大醉做此篇，兼怀子由。”欢与醉是否矛盾？“兼”怀子由，那苏轼还有哪些其他情感?

苏轼旷达，但也难以遮掩深藏内心的郁愤。“大醉”遣怀是主，“兼怀子由”是辅，“欢”与“醉”相互交织。对于一贯秉持“尊主泽民”节操的作者来说，手足分离和私情，比起廷忧边患的国势来说，毕竟属于次要。此点在题序中有深微的提示。

中秋之夜苏轼一边赏月一边饮酒，并大醉问月“明月几时有，把酒问青天”，殊不知，在小序中，苏轼就已表露心迹。苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放。他要求调任到离苏辙近的密州，以求兄弟多多聚会。但到了密州，兄弟之间仍难以相见。起舞弄月

“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间””

这一句中词人欲去还迎，我们该如何理解作者的心情？

“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”这两句急转直下，天上的“琼楼玉宇”虽富丽堂皇，但那里高寒难耐，不可久居。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。

从“我欲”到“又恐”至“何似”的心理转折开阖中，展示了苏轼情感的波澜起伏。他终于从幻觉回到现实，在出世与入世的矛盾纠葛中，入世思想最终占了上风。“何似在人间”是毫无疑问的肯定，雄健的笔力显示了情感的强烈。千里共月

“不应有恨，何事长向别时圆”这句中作者明明内心惆怅，难以入眠，为何又说：“不应有恨？”

“不应有恨，何事长向别时圆”，看似写月，实则写人。月光照着无眠之人，无眠人惆怅地注视着月影的移动，沉浸在对亲人的深切思念之中。不着一字，却将伤怀思亲的情绪抒发得淋漓尽致。但是，不应该有恨，因为这是天地万物的规律。

接下来几句，词人跳出个人的愁绪来透视宇宙人生，写出了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”这样情感深挚又富有哲理意味的名句，顺承苏轼对天下所有人的美好祝福“但愿人长久，千里共婵娟”，正反映出作者从与亲人的离愁别绪中走出来，积极的处世态度，旷达的胸怀和乐观的情致。

苏轼营造了一种，似人间而又非人间的意境，一种又醉的而又清醒感觉。徘徊于现实与理想，人间与非人间，矛盾而又统一。有矛盾,有傍徨,才有特点，才精彩。

——孙绍振《月迷津渡——古典诗词个案微观分析》置身诗境，读出变化

经过我们的批注赏析、质疑解惑、知人论世，我们不难发现这三幅图的内容各不相同，作者的思想感情也随之变化。那么，有哪些变化呢？从中可以看出作者是个什么样的人？

你可以这样回答：“从

句中，我感受到作者的思想发生了这样的变化

，从而看出作者是一个

的人。”

这三幅图始终围绕着两个字：“醉”与“月”。上片作者因情而醉，醉后抒情，问天咏月，下片作者由月生情，以月明理，托月寄意。作者因为政治上的失意，极其苦闷，又因思念弟弟子由，所以借酒消愁；由“醉”看到了作者面对官场的无奈与愤激；由“千里共婵娟”中的遥祝看到了诗人对自己心灵的抚慰，由“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”中看出了作者思绪的徘徊和旷达的胸襟，由作者的境遇和月的阴晴圆缺想到他们两相契合，都有自己的无奈，最终得以释怀。作者的情感是复杂的，既有郁郁寡欢，又有豁达明朗，这两种情感交织在一起。但总词的结尾来看，作者还是从抑郁中走出，走向了豁达，这也是苏轼伟大的人格魅力所在。月中有意研读入心

月本无情，诗人有意

“月”——中国古典诗词中的宠儿月亮的形、色、光客观的美感特质吸引了诗人的审美目光。月亮的原型特征决定了它在诗词艺术中的独特地位。月亮与中国传统审美追求的契合强化了诗人对它的偏爱。遣怀之月祝福之月思念之月朦胧之月苏轼心中的月月也多情悲欢杂绪知人论世理解诗人写作背景：政见不同，自求外放调任密州，兄弟难聚中秋之夜，倍加思亲悲欢交集，借月抒坏

秉性难改的乐天派

苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。可是这些也还不足以勾绘出苏东坡的全貌。我若说一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑，也许这话最能概括苏东坡的一切了。——林语堂《苏东坡传》自题金山画像苏轼心似已灰之木，身如不系之舟。

问汝平生功业，黄州惠州儋州。

苏轼这个人，就像流水一样，虽然总有一天,他要在我们的眼前渐渐地、静静地消失，但终归这流水要回到大海。苏轼的生命又很像明月，虽然总有一天，这个明