【带着年味识家乡-云南楚雄彝族文化传承主题班会教学设计】

【带着年味识家乡——云南楚雄彝族文化传承主题班会教学设计】

一、指导思想与理论依据本教学设计以《教育强国建设规划纲要（2024—2035年）》和教育部办公厅《关于深入推进中华优秀语言文化传承发展提高全民语言文化素养的意见》为根本遵循，落实立德树人根本任务。-中华优秀传统文化进课堂是国家意志，也是社会共识和时势所趋。-23班会课作为学校德育的重要阵地和思想政治教育的延伸平台，承担着引导学生了解中华优秀传统文化、增强文化自觉和文化自信的重要使命。班会设计应遵循学生主体原则，让学生“动起来、说起来、想起来”，教师定位为“引导者、助推者”，真正实现学生的自我教育与成长。-53本课设计契合《普通高中语文课程标准（日常修订版）》的核心素养培育理念，注重文化自信筑牢等育人导向。-春节比之于端午、中秋等其他重要节日，其仪式感更强，兼容性更足，系统性更好，是众多优秀传统文化的集大成。-21因此，本节课依托彝族文化发展为根本，将【核心素养】之“文化传承与理解”核心素养具体化为可感、可触、可思的文化体验任务，引导学生跨越时空界限，完成从家乡认同到民族认同再到国家认同的认知跃迁。二、教学内容分析【教学内容概述】班会以“带着年味识家乡”为主线，具体内含“溯源——家乡的春节仪式感”“寻根——彝乡的民族魂”“展望——我们的责任感”三大板块。本次主题班会把云南楚雄州优秀璀璨的少数民族民俗与高中生的日常生活感知结合起来，在解决学生“文化疏离”的认知困惑的同时，实现学科综合育人的跨越。【重要性阐述】高一下学期学生面临文理分化后的专业萌芽以及自我认知的社会化转型。通过本次班会，能将学生个体对于过节的感性情绪上升为理性的族群归属感与家国认同感。2026年是“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”列入人类非物质文化遗产代表作名录的第二个年头，“非遗味”格外浓郁，这为班会提供了极具时效性和鲜明育人价值的切入点。-【知识结构分析】本次班会的知识结构可由“春节汉族传统仪式渊源”→“楚雄彝族地区特有的少数民俗风情”→“传统文化创造性转化的新业态”三层构建。班会重点在于引导学生了解2026年火热的“暖冬楚雄·回家过年”文旅品牌背后的深层意义，全面把握传统习俗对当代青少年精神世界的滋养。-28【学科融合视角】【跨学科链接】本课涉及历史（追溯彝族神话与源流）、语文（品鉴彝文诵歌与诗歌）、地理（分析楚雄所在区位的农耕节令）、艺术（赏析彝族左脚踏歌等肢体语言）等多学科的融合。三、学情分析【知识与经验】【基础】高一年级学生正值青春期的后期，认知水平从具体形象思维向抽象逻辑思维过渡，积累了较多的节日表层常识，但缺乏深层认知架构。大部分学生从小在楚雄生活，对当地的节庆亦有所耳闻乃至参与，但多数经历都是感受热闹氛围，仪式背后的文化符号心理往往是茫然或失焦的。【心理与状态】【重要】高一学生心理上处于自我探索阶段，对故乡的情感不再如中学低年级时纯粹的依恋，他们更关注外界的信息。尤其是面对彝族各类“左脚舞”“祭火大典”“长街宴”等习俗，容易产生一种审美疲劳，误认为这是普通的“凑热闹”。【课标与德育的衔接点】面对高一下学期因学业压力即将进入的高二转折期，学生容易出现焦虑的情绪。春节不仅是一个节日，也是一次难得的情感动员。学生在班会上“回顾春节”，实质上是对归属感的一次集体检索。四、教学目标【认知目标】识记2026年楚雄州春节各类核心文旅活动的名称、内容和关键性数据，深入理解彝族春节习俗与汉族传统交融的具体内涵，掌握“火”“福”“宴”等核心文化符号在彝族语境与汉文化语境中的差异。【情感目标】通过沉浸式情境与叙事性体验，直面彝族与汉族多元一体、亲如一家的民族情感，激扬对故乡楚雄绿水青山、人文温情的深深眷恋，培养高度的文化自信与坚定的文化传承意识。【行为目标】完成“我为家乡拟文案”及“我的传承计划”微型规划书，学会辨别“历史性与消费性”在非遗中的关系，找到合适的节庆参与态度。五、教学重难点【教学重点】解读春节在彝族人生活中的内在涵义，尤其是彝族“祭火大典”与汉式“拜年祈福”之间互融共生的民族对话；激发学生对家乡文旅品牌的自豪之情。【教学难点】【难点】将学生对现实节假日的无意识游玩心态翻转为自觉的民族文化建构意识，从更为深邃的视野理解“民族文化就是我们当代青年的资产”，并将其内化为日常尊重与践行的品德修养。六、教学策略与方法【“明暗双线”驱动模型】明线为学生活动线：入境（情境导入）→体验（VR探访与数据发现）→探究（小组思辨异同）→感悟（深度交流年里的秘密）→践行（策划文案安利）；暗线为德育认知线：感知现象（传统春节俗的误读）→认知冲突（原来这里有非同一般的渊源）→策略建构（我该如何看待故乡的多元文化）→价值认同（坚守文化是青年担当）→行为迁移（宣传与传承）。“双线驱动”设计模型既有“沉浸式活动”的趣味，又有“思维进阶”的德育实效。-53【情境创设法】通过多媒体展示、角色代入及VR虚拟体验等功能，打破时空限制，让学生“神游”在威楚州的山水与烟火中。【体验式学习法】设置长街宴角色对话、微纪录片分享等环节，使之生成情感的迁移。【现代信息技术赋能】班会前借助DeepSeek等AI工具用于资料搜集与分类重组的参考，在设计中体现人工智能赋能教育的前沿理念。七、教学准备（一）教师准备搜集2026年楚雄州十大新春文旅活动高清图片及部分视频资料，如“彝人古镇祭火大典”“福塔祈福”“松毛长街宴”独家现场照；下载彝语民歌《彝家酒歌》等背景音乐；整合彝族相关的文化逻辑及族别概况。利用会议投屏与大屏幕白板构建“沉浸式观礼台”。提前准备好“松毛长街宴”的仿真道具氛围布置，利用干松毛铺陈在教室模拟桌上。（二）学生准备全班分为火把神韵组、年宴寻味组、彝绣匠心组、古歌传习组。每组同学提前搜集寒假期间自己在楚雄市、南华县、姚安县等地方看到的“年味”画面。每个人带一枚便签，写下过年间最触动自己的文化瞬间。各组准备彝族特色的PPT或实物展示，如彝族刺绣发饰、绣花荷包，或手机上记录的彝人打跳视频等。八、教学过程（一）情境导入——情牵威楚，梦回灯火（约5分钟）【入境】班主任用彝族语说一句新年祝福：“孜莫格尼！”（彝语意为吉祥如意、新年快乐）。随后讲导语：同学们，2026年春节的鞭炮声仿佛还在耳畔回响，这不仅是普通的马年，更是“春节”列入“人类非物质文化遗产代表作名录”的二周年。我们生活的地方叫楚雄，古老的“威楚”二字，寄存着两千多年来彝汉先民共生的足迹。在这三周的流动画卷里，你们体会到了什么？播放约1分钟35秒的超短剪辑混剪视频：素材来源于央视及本地融媒体发布的《暖冬楚雄》，画面包含彝人古镇松毛铺街的喧闹、福塔高悬的红灯笼、左脚舞姑娘们围圈的纵情歌舞。视频旁白轻声录：“这里不是传说，而是我们脚下滚烫的人间。”提问：今年有没有同学去彝人部落吃了长街宴？去福塔登高祈福了？有没有在现场感受到震撼？你们觉得，那些火苗与炊烟，除了好玩，还有什么值得珍藏的东西？设计意图：用一个最短的时距把过去三周的年俗瞬间回笼在课堂，激发学生对故乡地域的亲切感。“神游”实际上就是一种心理检索，这有助于学生切换教学心境，联结生活与课本。（二）溯游寻年——漫游威楚文旅长卷（约12分钟）【体验】【重要】此环节设置“神游之旅”模拟行程，配合多媒体电子地图及AI仿生景深场景。教师点击楚雄市彝人古镇等具体活动站点的热力图，开启第一站：彝味传承——中国年里的彝家团聚。1.松毛长街宴的厚重教师展示今年春节新闻摄影：牟定县江坡镇牌坊村的免费长街宴，宴席从村头绵延至村尾，约8000名各族村民与各地游客围坐一堂、共庆新春的震撼航拍图。-28提问：亲爱的朋友们，当你们的筷子伸向同一盘羊汤锅，肩膀挨着一个个陌生人时，你感到的是什么？学生回答：温暖！教师总结：【高频考点】彝族的松毛象征着纯洁和迎宾吉祥。松毛铺地，大家席地而坐，没有椅子高低的界限，在物欲横流的现代，这种“平等亲密”正在消逝。松毛长街宴不仅让来自五湖四海的游客一站式尝遍地道彝味，更在共庆新春中拉近了心与心的距离。-28-302.火与福——彝族春节与中原春节的密码每组领取一张对比工作表：在汉族传统春节中，大年三十晚上烧纸祭祀先祖，大年初一凌晨放爆竹天，寓意红红火火；在彝族的楚雄地区，春节假期的“祭火大典”则是一面巨大的篝火，大家祈求火神保佑驱邪避秽。晚上彝人部落将点燃巨大的火盆，市民涌入祈福。-29为什么中国传统文化中少不了“火”？我们需要火传递香火，也要火满足炊烟。火神和灶神的兼备，是中华文明对人间烟火气顶礼膜拜的生动显现。播放“福塔火城景区”的欢迎仪式及左脚舞狂欢视频片段，引导学生分析，塔是汉文化极高的代表，而围着篝火打跳则是彝人的本能，这种相辅相成、和谐共处的画面就是楚雄民族文化交融的最好注释。【热点】教师引导学生关注《新艺楚雄·“新联心”2026新春文化惠民活动》中彝文元素拓片的特写，同学们看到小朋友亲手拓印彝文图案，触摸民族文化底蕴，感知名叫“文字”的文化根系原来如此壮美。-（三）寻根觅脉——走进火塘边的民族魂（约10分钟）【探究】【思维方法】这一环节是核心的思辨过程。现代社会中文化开始出现趋同，彝族的年轻人在春节假期中也大量看春晚、抢红包，似乎丧失了民族特色。教师反问：“我们的春节变得跟北上广一样了吗？那些左脚舞为什么还在传承，为什么非遗能受到如此大范围的追捧？”带领学生一步步建构故乡的自豪感。1.彝绣的破圈与迭代彝绣匠心组展示作品：今年楚雄彝族刺绣传承人丁兰英与艺术家曹越携手推出NFL马年生肖艺术橄榄球，将彝族传统刺绣文化与现代潮流元素相结合，成为展示彝族文化、促进文化交流的重要载体。-30教师提问：一块小小的橄榄球，为什么能引起如此大的文化交流风？学生分析：非遗刺绣不再是土里土气的挂件，而是渗透到最具动感的体育产业里，这是文化的进化。【高频考点】【跨学科链接】彝绣背后蕴含的是彝族黑白红黄绿的色彩美学，色彩学告诉我们，彝族喜爱红黑象征着刚毅、勇敢与激情。这些美学基因完全可以在我们的美术设计专业中发挥价值。所以家乡的瑰宝不是落后的符号，而是我们走向世界的敲门砖。2.左脚舞的共鸣与记忆年宴寻味组补充：春节前往紫溪彜村的千人打跳场面，弦子弹起来来自不同地方的陌生人会自觉拉着手，围成大圈子。为什么这种舞蹈有种让人卸下心防的力量？因为左脚舞节奏极快，步法中左脚交替踢踏，传递的是原始的协作感和野性的生命力。我呼吁大家不要仅仅当一个春节里观看的旁观者，下一次我们放开手，做一个身临其境的舞者。教师在此时播放云南姚安乐彩龙的特色民俗图片，点拨彝族的打跳方式与汉族的秧歌本质都是农耕文明人民的休息与狂欢。通过AI生成的动态图片展示民族迁移的路线图，教师指出彝族的祖先是古羌人，经过数千年的流转落户在如今富饶的楚雄紫溪山腹地。彝族与汉族在几千年的交融中互相学习，语言虽然没有消失壁垒，但是生活习惯和勤劳刚正的性格，已经彼此滋养了千年。（四）聚焦践行——青春的传承与创新（约8分钟）【感悟】【践行】【拓展延伸】古人云“苟日新，日日新，又日新”。-23在高一的平台，我们需要思考我们与自己故乡血脉的关系。这个环节不是喊口号，而是设计具有思辨效果的问题环节。1.头脑风暴：请同学们深刻思考，为什么现在网友们越来越关注“最炫民族风”，为什么外面大城市的人会开着汽车赶赴到咱们这边的山村来参加篝火晚会，看祭火仪式？学生讨论后得出结论：城市对“乡土中国”的怀念以及文化消费升级。当生活变得同质化，差异化是非常宝贵的财富。我们能坦然地介绍属于彝族的节庆模式，就是给他人提供一种新式的心理安慰。2.创意行动：我为家乡拟文案为了响应2026年全球盛世的文旅宣传，请动用你的专业审美，模仿“在远方给自己安个家”“小院里的慢时光”等文旅栏目文案风格，为楚雄或者自己所在的小城写一份不超过80字的推介词，要求突出彝汉交融的特色，使用具有强画面感的语言。-30样例参考：“楚雄的年，不只有守岁的香甜，还有福塔下的篝火舔舐夜空。端起羊汤锅，跳起左脚踏歌，威楚的春风拂过绣满马缨花的衣角。今年春来早，我们在千里彝山，等你共享不一样的团圆。”此环节可增加自评与互评。3.小组合作规划“我的年俗传承创意”各小组任选一个彝族或汉族传统习俗，设计适合校园落地的活动形式。例如古歌传习组可以在腊月组织写福字并排练彝族祝酒歌，唱给敬老院的爷爷奶奶听；彝绣匠心组可以在社团展览售卖彝绣符号的文创书签。这体现了学生在主动的践行中，完成了创造性转化与创新性发展的传承课题。（五）情感升华——厚植家国情怀（约5分钟）【重要】班主任升华主旨：刚才同学们分享的文案、分析的现状，非常敏锐。在外界的游客看来，我们毕摩文化的厚重、我们彝族十月太阳历的智慧、我们火把节之夜的风情，是全民族生存的可贵注脚。青少年阶段是价值观塑造的黄金时期，也是文化认知与传承的关键启蒙期。-20请大家放下偏见，珍惜这片名为“楚雄”的土地，它在你脚下，更刻在你的骨子里。班主任组织全班齐声朗读一段校本的誓言或选取彝族学生朗诵个人创作的诗歌《我用左脚舞丈量故乡》。之后全班对着镜头摆出火苗的手势，象征青年群体接班中华文明的使命。班主任顺势抛出最关键的感悟：教育部将高中语文古诗词背诵篇目大幅增加到72篇，不仅仅是让我们去啃书本，而是重塑中华文化的根基。同理，我们了解楚雄、探秘威楚，同样是在完成一堂厚载生命的文化课。春节仪式正是通过年复一年的亲身实操，让传统文化从书本走入生活，从抽象概念变为具体记忆，在参与中实现‘润物细无声’的代际传承。-23最后，班主任结合今年“泉年味·世遗风”的成功经验，呼吁学生们要做家乡文化的阐述者，而非过客。-那些被我们记录的元宵花灯、那些彝文拓片，都是照向未来无限的光。（六）总结与作业布置（约3分钟）1.班会总结老师对班会课进行全面总结：在我们的这趟列车上，我们完成了溯源、寻根、展望三个阶段的透彻分析。我看到了同学们从浅层的好奇到深度的文化认同。传承是根基，需守护文化本源；弘扬是升华，要赋予时代内涵。-37希望今后的生活里，在遇到云南楚雄以及各族风俗时，大家不要仅靠点赞去回应，而是动用好奇打量，思考其文化语境，坚定地自觉守护。2.课后实践型作业发布作业一：【基础要求】根据你是汉族、彝族或其他族的身份，实地调研城区或老家的春节具体礼节，并与今天课上讨论进行对比印证，撰写一篇不少于600字的《楚雄州春节传统习俗调查报告》，需有现象描述及情感感触。作业二：【拓展拔高】以班级为单位，组建“威楚文化推介团”，将课上拟好的创意文案整理成长篇推文，配合寒假中收集的照片，在学校官方公众号向全市展示楚雄的美丽，形成真正的跨学科成果展示。九、教学评价设计【注重过程增量评价】本次主