2026年贾谊列传试题及答案

2026年贾谊列传试题及答案一、单项选择题（每题2分，共20分）1.贾谊初入长安时，被汉文帝召为博士的年龄是（）A.18岁B.20岁C.22岁D.24岁2.《过秦论》中“仁义不施而攻守之势异也”的核心观点，旨在批判（）A.秦朝严刑峻法B.汉初无为而治C.六国合纵失败D.诸侯割据隐患3.贾谊在《论积贮疏》中提出“积贮者，天下之大命也”，其直接针对的社会问题是（）A.商人兼并土地B.农民弃农从商C.匈奴侵扰边疆D.诸侯王势力膨胀4.汉文帝欲“任贾生为公卿”时，反对最激烈的势力是（）A.军功列侯B.刘氏宗亲C.外戚集团D.地方豪强5.贾谊被贬为长沙王太傅后，作《吊屈原赋》，其情感内核是（）A.批判屈原愚忠B.自伤怀才不遇C.讽刺时政腐败D.歌颂自然之美6.贾谊提出“众建诸侯而少其力”的具体措施是（）A.直接削夺诸侯封地B.强制诸侯子弟分袭爵位C.迁徙诸侯至边地D.设立刺史监察诸侯7.《治安策》中“可为痛哭者一”指的是（）A.匈奴侵边未服B.制度疏阔未备C.诸侯王尾大不掉D.百姓饥寒交迫8.贾谊在长沙期间，因“鹏鸟入室”而作《鵩鸟赋》，集中体现了其（）A.儒家进取精神B.道家齐物思想C.法家法治主张D.阴阳家五行观念9.汉文帝复召贾谊入京后，“不问苍生问鬼神”的记载出自（）A.《史记·屈原贾生列传》B.《汉书·贾谊传》C.《论衡·实知篇》D.《资治通鉴·汉纪》10.司马迁在《史记》中评价贾谊“亦遭世变”，这里的“世变”主要指（）A.吕氏乱政后的权力重构B.文景之治的升平表象C.汉初军功集团与新贵的矛盾D.儒家与黄老思想的冲突二、填空题（每空1分，共10分）1.贾谊少年时“以能诵诗属书闻于郡中”，曾师从秦朝博士_________。2.贾谊在《过秦论》中将秦亡原因总结为“_________”。3.针对匈奴问题，贾谊提出“三表五饵”策略，其中“三表”指信、爱、_________。4.汉文帝采纳贾谊建议，曾“遣列侯就国”，其目的是削弱_________在中央的影响力。5.贾谊主张“立君臣，等上下”，强调通过_________建设强化中央权威。6.《新书·大政上》中“民无不为本也”集中体现了贾谊的_________思想。7.贾谊贬长沙途中渡湘水，作_________以吊屈原，实为自喻。8.贾谊提出“刑不上大夫”的主张，旨在维护_________的尊严以劝善。9.汉文帝十六年，贾谊被征为_________太傅，此时他主要教导后来的汉景帝。10.贾谊英年早逝时年仅_________岁，司马迁将其与屈原合传，暗含“同遇不幸”之意。三、简答题（每题8分，共24分）1.简述贾谊“众建诸侯而少其力”主张的具体内容及历史影响。2.分析贾谊《论积贮疏》的经济思想与汉初“与民休息”政策的关系。3.司马迁为何将贾谊与屈原合列一传？结合两人生平与思想谈谈你的理解。四、材料分析题（每题15分，共30分）【材料一】“夫树国固，必相疑之势，下数被其殃，上数爽其忧，甚非所以安上而全下也。今或亲弟谋为东帝，亲兄之子西乡而击，今吴又见告矣。天子春秋鼎盛，行义未过，德泽有加焉，犹尚如是，况莫大诸侯，权力且十此者乎！”（《治安策》）【问题1】材料一中“亲弟谋为东帝”“亲兄之子西乡而击”分别指何事？贾谊借此说明什么问题？【材料二】“凡人之智，能见已然，不能见将然。夫礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后，是故法之所用易见，而礼之所为生难知也……以礼义治之者，积礼义；以刑罚治之者，积刑罚。刑罚积而民怨背，礼义积而民和亲。”（《治安策》）【问题2】结合材料二，分析贾谊对“礼”与“法”关系的认识，并说明其思想渊源。五、论述题（26分）论贾谊的政治思想对汉武帝时期“大一统”政策的影响。要求：结合具体史实，分点论述，逻辑清晰。答案一、单项选择题1.C2.A3.B4.A5.B6.B7.C8.B9.A10.C二、填空题1.张苍2.仁义不施而攻守之势异也3.好4.军功列侯5.礼制6.民本7.《吊屈原赋》8.士大夫9.梁怀王10.三十三三、简答题1.具体内容：贾谊针对汉初诸侯王势力膨胀的问题，提出“割地定制”，即把大诸侯国分割为若干小诸侯国，由诸侯王的子孙依次继承封地，通过“众建”使每个诸侯国的势力“少其力”，无法与中央对抗。历史影响：这一主张为汉武帝时期“推恩令”的实施提供了理论依据。汉武帝采纳主父偃建议，令诸侯“推私恩”分封子弟为列侯，实质是贾谊思想的实践，最终解决了汉初诸侯割据问题，加强了中央集权。2.汉初“与民休息”政策以黄老“无为”为指导，主张轻徭薄赋、减少干预，客观上导致农民弃农从商、粮食储备不足的问题。贾谊《论积贮疏》强调“积贮”是“天下之大命”，主张重农抑商，通过政策引导农民回归农业，增加粮食储备。其思想并非否定“与民休息”，而是针对政策执行中的弊端进行补充：既肯定“休养生息”的必要性，又指出需主动调控经济结构，防止“背本趋末”威胁国家根本。这种“积极有为”的经济思想，为文景时期“重农”政策的深化（如文帝多次下诏劝农）提供了理论支持，也为汉武帝时期国家干预经济埋下伏笔。3.司马迁将二人合传，主要基于三点：其一，遭遇相似。屈原因谗被逐，投江明志；贾谊因权臣排挤，贬谪长沙，抑郁早逝，均为“信而见疑，忠而被谤”的典型。其二，思想相通。两人皆怀“美政”理想，屈原主张“举贤而授能”“循绳墨而不颇”；贾谊强调“礼义治国”“民为邦本”，均以儒家理想批判现实。其三，文学成就。屈原创楚辞，贾谊作政论，虽文体不同，但皆“发愤著书”，以文抒怀，体现了士人“穷则独善其身”的精神品格。司马迁借此传表达对才士不遇的深切同情，也暗含对统治者不能用贤的批判。四、材料分析题1.“亲弟谋为东帝”指汉文帝异母弟淮南王刘长谋反，自称“东帝”；“亲兄之子西乡而击”指齐悼惠王刘肥之子济北王刘兴居趁文帝亲征匈奴时举兵西向进攻荥阳。贾谊借此说明：即使血缘亲近的诸侯王，也会因“权力”膨胀威胁中央，当前“树国固”（诸侯国势力太强）的局面已导致“下被其殃，上爽其忧”，若不及时解决，更大的诸侯（如吴王刘濞）必将引发更严重的叛乱。核心是论证削弱诸侯势力的紧迫性。2.贾谊认为“礼”与“法”功能不同：礼“禁于将然之前”，通过道德教化预防犯罪；法“禁于已然之后”，通过刑罚惩罚既成之罪。二者关系上，礼义是根本，刑罚是辅助，长期使用刑罚会导致“民怨背”，积累礼义则能“民和亲”。其思想渊源：继承儒家“德主刑辅”传统（如孔子“道之以德，齐之以礼”），同时吸收荀子“隆礼重法”思想，强调礼的教化作用优于法的惩罚效果。这种“礼法结合”的主张，突破了汉初黄老“无为”与法家“严刑”的对立，为汉代“外儒内法”治国模式的形成奠定了理论基础。五、论述题贾谊的政治思想从理论构建、政策设计到人才储备，深刻影响了汉武帝“大一统”政策的形成，具体体现在以下方面：第一，中央集权理论的奠基。贾谊在《治安策》中系统论证了诸侯割据的危害，提出“众建诸侯而少其力”的削藩策略。汉武帝时期主父偃提出的“推恩令”，本质是贾谊“割地定制”思想的实践——通过分割诸侯封地予其子弟，使诸侯国“稍弱，不足以逆京师”。可以说，贾谊为汉武帝解决诸侯问题提供了直接的理论依据。第二，意识形态的整合。贾谊主张“立君臣，等上下”，强调通过礼制建设强化等级秩序；在《新书》中提出“六理六美”的道德体系，将“礼义”提升为治国根本。汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，实则是贾谊“以礼义治天下”思想的延伸。二者都主张以儒家思想统一意识形态，为“大一统”提供文化支撑。第三，经济政策的引导。贾谊在《论积贮疏》中提出“重农抑商”“积贮备荒”，批评“背本趋末”现象。汉武帝时期推行均输平准、盐铁官营等政策，虽手段更激进（如直接国家垄断），但核心仍是“重本抑末”，与贾谊“强本弱末之术”一脉相承。此外，贾谊强调粮食储备是“天下之大命”，汉武帝时期设立常平仓，正是这一思想的实践。第四，边患应对的策略。针对匈奴问题，贾谊提出“三表五饵”（以诚信、仁爱、好士为“三表”，用物质诱惑分化匈奴），虽未被文帝完全采纳，但其“以夏变夷”的思路（通过文化渗透瓦解对手）影响了汉武帝时期的“德化”与“武力”并用策略。汉武帝一面派卫青、霍去病武力反击，一面通过“和亲”“互市”进行文化融合，实质是贾谊“恩威并施”思想的发展。第五，人才选拔的启示。贾谊本人“年二十余，最为少”即被召为博士，反映其重视年轻才俊的主张。汉武帝时期“举贤良文学”，破格提拔董仲舒、主父