【初中语文】《登幽州台歌》《登飞来峰》《望岳》联读课件+七年级下册课件

新课导入

班级即将举办“中华诗词浸润与传承”主题活动，其中“漫步经典·遇见诗人”展区的解说是“登高望远，诗心遇己”。可是这个展区的三首诗是《登幽州台歌》《登飞来峰》《望岳》，同学们能否向参观者解答一个问题：为什么把这三首登高诗放在一起进行对比解读？《登幽州台歌》《登飞来峰》《望岳》请仔细观察这三首诗的诗题，它们有什么共同特点？思考知识链接登临诗定义：指作者或抒情主人公登临某处（山、亭、楼、阁等）而生发某种或某些情思的诗词。如何判断登临诗：一是题目直称“登某处”“望某处”等；二是题目虽不含“登”字，但内容有所点明。古人有“登高必赋”的传统，万里江山登临见，无限情思涌心头。登高成为承载多层意蕴的文化符号。今天这节课，我们就要走进三位诗人的内心世界，看看诗人登高之后，在所见之景中遇见了怎样的自己。登幽州台歌望岳登飞来峰走近作者陈子昂（661—702），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人，唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。代表作有组诗《感遇》38首、《蓟丘览古》7首和《登幽州台歌》。走近作者

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老。唐代伟大的现实主义诗人，被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。代表作有“三吏”（《石壕吏》《潼关吏》《新安吏》），“三别”（《无家别》《垂老别》《新婚别》）。走近作者

王安石（1021－1086），字介甫，晚号半山，江西临川（今江西抚州）人。北宋政治家、思想家、文学家，唐宋八大家之一。代表作品有《游褒禅山记》《泊船瓜洲》等。朗读指导登幽州台歌陈子昂前/不见古人，后/不见来者。念/天地/之悠悠，独/怆然/而涕下！chuànɡtì朗读指导望岳杜甫岱宗/夫/如何？齐鲁/青/未了。造化/钟/神秀，阴阳/割/昏晓。荡胸/生/曾云，决眦/入/归鸟。会当/凌/绝顶，一览/众山/小。dàicénɡzì朗读指导登飞来峰王安石飞来山上/千寻塔，闻说/鸡鸣/见日升。不畏/浮云/遮望眼,自缘/身在/最高层。寻踪问迹，探登临之地诗歌登临之地地点特点对诗人情感的暗示作用《登幽州台歌》幽州台（亦称蓟北楼、黄金台）战国燕昭王所建，曾在此高筑黄金台招纳天下贤士昔日的招贤纳士之所今朝荒凉孤寂，与诗人的怀才不遇形成强烈反衬《望岳》泰山（五岳之首，又名岱宗）巍峨雄奇，素有“天下第一山”之称，自古帝王封禅之地泰山的高大巍峨象征着诗人心中的理想与抱负《登飞来峰》飞来峰（杭州灵隐寺附近，又名灵鹫峰）风景奇秀，峰顶有千寻塔，高耸入云最高处的象征与诗人的政治抱负相呼应思考这三处登临之地有什么共同特点？都是高处、视野开阔、具有空间张力。登临之地越高，越容易引发诗人的宇宙意识和人生感慨。三首诗都选择“高”处作为抒怀的空间，但不同的地点承载着不同的文化记忆和精神暗示——幽州台寄托着“求贤”的历史回响，泰山象征着“崇高”的人生境界，飞来峰则以“最高层”隐喻着政治理想的巅峰。拍摄画面，品登临之景作为展区的“画面设计师”，请你为三位诗人的登高场景选择最具代表性的画面，并说明理由。任务要求：请从三首诗中各选取一句最触动你的诗句，用生动的语言描绘画面，并赏析其表达的精妙之处。思考：

《登幽州台歌》中，诗人登高后“望见”了什么景物？它有没有写具体的景色？为什么不写？这首诗极为独特，全诗没有一字描绘幽州台的实景，没有任何具体景色描写。诗人的视线从一开始就越过了眼前的山水，投向了无限的时间和空间——“前”与“后”是时间维度，“天地之悠悠”是空间维度。这是一种“抽空”的具体，诗人无视眼前的全部具体之景，将自己的孤独放大到了宇宙的荒原上。思考：《望岳》中，杜甫描写了泰山哪些特点？哪一字用得最精妙？首联远望——连绵不断，苍翠常青；颔联近望——造化钟神秀，阴阳割昏晓。其中“割”字是神来之笔：将山南山北的阳光切断，形成两种截然不同的景象，仿佛一把巨斧将天地分割开来。颈联凝望——荡胸生曾云，决眦入归鸟。思考：《登飞来峰》中，诗人是怎样描写登高所见的？运用了什么表现手法？“飞来山上千寻塔”用“千寻”的夸张手法突出立足点之高；“闻说鸡鸣见日升”虚写旭日东升的景象，展现诗人对未来的憧憬。诗人巧妙地将视线托于“千寻”塔尖，令目光无形地漫溢开来。三位诗人对登高所见的处理方式，有什么显著差异？诗歌所见之景的处理方式背后用意《登幽州台歌》不写实景，直接写时间和空间将目光投向时间的纵深和空间的无穷，完成精神的超越《望岳》工笔细描泰山景色从远望到近望再到凝望层层推进《登飞来峰》以虚写实，虚写未来之景用想象拓展境界，为哲理铺垫剖析诗心，悟登临之情结合三首诗的创作背景，深入分析诗人登高之后抒发了怎样的情感，遇见了怎样的自己。第一组：陈子昂的孤独求索陈子昂的一生可以用“慷慨任侠，怀才不遇”八个字概括。他直言敢谏，对武后朝的弊政多所批评，不为武则天采纳，反受打击。公元696年，陈子昂以参谋身份随军讨伐契丹，因请战触怒主帅武攸宜，被贬为军曹。在这种背景下，他登上了幽州台——一座曾经招贤纳士的黄金台，慷慨悲吟。思考

“前不见古人，后不见来者”——“古人”指的是谁？“来者”又指谁？“不见”二字包含了怎样的痛感？“古人”指的是像燕昭王那样礼贤下士的明君，“来者”是未来能赏识自己的贤君。两个“不见”，构成了一个残酷的悖论：他往前看，看不到燕昭王那样的明君；往后看，看不到能理解自己的同道。他成了时间长河里的一个孤岛，一个被历史遗忘的独行者。思考“念天地之悠悠”——“悠悠”二字在全诗中的审美作用是？什？么？“悠悠”是诗眼，叠词的运用把天地的空间无限拉大，把时间的长度无限拉长。在这无边无际的时空荒原上，天地越广阔，越显得人的渺小；时间越悠长，越显得生命的短暂。而这种渺小和短暂，不是软弱的代名词，而是一种精神的超越。思考“独怆然而涕下”——诗人为何流泪？陈子昂的“怆然而涕下”，不是哭自己没官做，不是哭个人的得失。他哭的是自己心怀天下的理想在这个时代找不到安放的地方；他哭的是古往今来所有有理想、有抱负的知识分子都难逃这种“无人理解”的宿命。他的孤独不是个人的孤独，而是人类的孤独。陈子昂的登高，是一场在时间和空间的荒原中进行的孤独求索。他在“望”中看不见任何一个可以共鸣的人，于是将目光投向无限的高远处，在宇宙的荒原上，遇见了孤独而悲壮的知识分子之魂。第二组：杜甫的豪迈进取唐玄宗开元二十四年（736年），24岁的杜甫在洛阳参加进士考试未中，心情显然不能说是春风得意。但面对泰山，他的生命状态没有丝毫灰心失望。正值青春年华的杜公子在考场失意之后，竟然没有丝毫阴郁的色调——这一点尤其令人深思。思考“会当凌绝顶”中的“凌”字，表现了一种怎样的生命姿态？“凌”有“登上”“超越”之意。“凌绝顶”不是一个已被实现的现实，而是一个尚未发生的未来。但它不同于空想，而是孕育着行动信念的、对自身生命力的确认。站在泰山脚下仰望的杜甫，此刻所见的不仅是泰山的巍峨，更是自己能与之匹配的精神高度。他对自己下了必胜的战书：“我一定能登上最高峰。”思考为什么杜甫在科举落第后反而能写出如此豪迈的诗句？因为他的精神重心不在被“认可”的结果上，而在生命的投入和行走的过程之中。科举只是仕途的一个通道，而他的志向比他可能的身份更为广阔。当他面对泰山，所有的焦虑、失落都显得微不足道。他遇见的是那个“光芒四射、积极进取”的青年自己。总结“一览众山小”——这既是视觉的结果，也写出了一个更重要的结果：当一个人的生命境界足够高远，眼前的那些困难与挫折，就像脚下的“小山”一样变得渺小而微不足道。杜甫的登高，不是实际登上了泰山顶峰，而是通过“望”完成了生命的第一次升华。他在泰山面前，遇见了那个不怕困难、敢于攀登的青年自己，充满了蓬勃的朝气。王安石的笃定前行宋仁宗皇祐二年（1050年），30岁的王安石任鄞县知县期满，在返回故乡途中途经杭州，登临飞来峰。初涉宦海的王安石正处在意气风发之时，抱负不凡，正好借登山抒发胸臆、寄托壮志。思考“浮云”和“最高层”分别隐喻什么？“浮云”喻指改革道路上的阻碍和奸邪小人，“最高层”象征政治远见和道德高地。王安石表达的是：只要有崇高的政治理想和高远的见识，就无所畏惧。这比单纯的“高瞻远瞩”多了几分锐气和决绝。思考与王之涣“更上一层楼”的含蓄内敛相比，王安石的“身在最高层”有何不同？王之涣是“劝君更上”，是希冀和向往；而王安石是“我已在最高”，是笃定的宣告——这份宣示的背后，没有犹疑，只有确信。他是真正要去变革时代的人。思考你觉得这首诗写出了王安石怎样的生命姿态？敢于站在高处的笃定，直面困难的无畏，积极向上的乐观。他的目光里不是对现实的逃避，而是参与、是要亲手去改变时代的万丈雄心。王安石的登高，是一种无畏的笃定。他不只是在望见风景，而是确认自己已经站在了可以改变时代的位置。他在最高处，遇见了那个充满政治抱负和改革锐气的自己。深层探究他们为什么“看见”了不同的自己？登高的空间不同。有的在高台之上（幽州台），有的在高山之麓（泰山），有的在山上高塔之巅（飞来峰）。不同的地势激活了不同的生命意识——在高台上更易怀古，在高山下更易奋发，在高塔上更易俯瞰和思考。登高的时间与生命阶段不同。陈子昂35岁遭遇人生低谷写下悲慨之语；杜甫24岁科场初败却气象昂扬；王安石30岁初涉宦海正意气风发。同样的“登高”，因为生命阶段、人生际遇的不同，所产生的心灵回响截然不同。诗人心中的期待指向不同。陈子昂期待被理解、被看见；杜甫期待将自己的生命发挥到极致；王安石期待在更高的位置上改变世界。同样是登高望远，却“看”到了完全不同的风景，遇见了完全不同的自己——这不是诗歌技巧的差异，而是生命姿态的不同：有人望天怀古，一腔孤勇无人懂；有人望岳攀高，青春意气正飞扬；有人望云登塔，寒梅傲骨先天下。这三首诗放在一起，恰好构建了人生的三种可能境界：悲壮的坚守（《登幽州台歌》）：纵使无人理解，依然心怀天下的孤独守望；攀登的进取（《望岳》）：坚信自己可以超越一切困难的蓬勃朝气；笃定的担当（《登飞来峰》）：准备好站在时代高处的勇气和信心。书写创作，遇见自己假如你也有一次登高望远的机会——也许是你站在教学楼的顶层俯瞰校园，也许是你登上某座山巅眺望远方，也许是你坐在窗前凝望远方的天空——请你用现代诗的语言，写一首不少于6行的“登高诗”，题目自拟。诗中须包含：1.一个具体的登高地点2.描写登高时“看见”的景象3.表达此刻你的内心感受或志向

《站在教学楼的最高层》站在教学楼的最高层，我看见操场上的奔跑渐渐散开，我看见远处的楼群与天际线相接。风