《“天时人事日相催”-冬至传统文化主题班会教学设计》（高中二年级语文·跨学科融合班会课）

《“天时人事日相催”——冬至传统文化主题班会教学设计》（高中二年级语文·跨学科融合班会课）

一、指导思想与理论依据本次班会课以中华优秀传统文化为载体，以课程改革背景下的“立德树人”根本任务为指引，落实语文核心素养中的“文化传承与理解”维度要求。【基础】根据《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》及2025年日常修订版要求，高中语文教学应将中华优秀传统文化有机融入课程内容，使学生在语言文字运用的过程中体认中华文化的博大精深，增强文化自信。本课依据班集体文化育人理念，依据“大单元教学”倡导的综合性学习思路，将冬至节气作为文化探究的小切口，整合语文经典阅读、地理科学研究、历史文献考证与心理健康体验等多个学科领域的资源，开展跨学科主题学习活动。【核心素养】班会课设计遵循“教学评一致性”原则，以学习目标为引领前置评价任务，以任务驱动为导向组织学生学习，以多元评价为反馈检测学习效果。同时，结合2026年国家教育数字化战略行动要求，合理将信息技术融入班会教学过程，利用多媒体资源、AI图形化互动等手段丰富学生的学习体验。班会设计充分体现了“做中学、用中学、创中学”的理念，让学生在真实情境与沉浸体验中完成从知识获取到情感认同再到文化担当的完整认知链条。【跨学科链接】二、教学内容分析本节课选取中国二十四节气中的第二十二个节气——冬至作为核心教学内容。在历法计算上，冬至于每年公历12月21日至23日交节，太阳黄经达270°，是北半球白昼最短、黑夜最长的一天，此后阳光直射点逐渐北移，白昼渐长。冬至不仅有着精确的天文学意义，更具有深刻的哲学内涵，自古即被视为“阴极之至，阳气始生”的关键时刻，拥有“冬至大如年”“亚岁”等美好称号。本节课的重点内容包括冬至的天文科学知识、冬至的文化历史渊源、冬至的民俗饮食传统、冬至的诗词文学经典以及冬至所蕴含的积极心理成长价值五个方面。内容是高二年级德育与学科知识融合的重要组成部分，既回应了节气序列在中国农耕文明体系中不可替代的奠基性地位，也激活了学生对自我与自然、社会之间相互关系的思考。来自中国古代极具奠基性的时间认识传统与农耕智慧，冬至可谓“时间秩序的文化编码与文明共振”，节气的背后承载着数千年来中华民族从农业生产到天人合一的认知框架。【重要】依据二十四节气科技文化遗产及非物质文化遗产多层含义，冬至民俗文化节已被多个地区确定为省级非物质文化遗产，如甘肃省的山丹冬至民俗文化节，在2026年已公布为全国冬季“村晚”示范展示点，其非遗底蕴深厚，从河西先民的生活智慧的“牛娃子饭”等传统食物，到冬至传统祭祖仪式的活化传承，内容资源极为丰富，有助于学生在掌握文本知识之外，以鲜活的地方案例理解节气的当代实践。本节课从科学性、人文性、实践性三个维度建构教学内容，科学维度侧重冬至日影测量、昼夜长度与太阳回归运动的概念建立，人文维度侧重冬至敬天法祖、团圆祈福的文化心理分析，实践维度侧重学生参与冬至民俗体验、朗诵冬至诗词、制定成长规划等活动设计。【重难点】重点在于引领学生掌握冬至天文历法与节气常识，传承冬至民俗习惯与诗词经典；难点在于引导学生从冬至“阴极阳生”的自然现象中体会中华传统哲学中“否极泰来”思想的人生指导意义，并能以此智慧观照自身，应对高中阶段的挫折与瓶颈。三、学情分析教学对象为高中二年级学生，这一群体正处于身心发展的关键时期，认知能力达到较高水平，具备一定的逻辑推理能力和抽象思维能力，能够理解相对复杂的天文地理概念，并通过阅读各类古诗词、文史资料获取信息、形成观点。同时，高二学生即将迎来高考备考压力增强、心理挑战增多的阶段，部分学生在学业压力、人际关系、自我认同等方面可能存在迷惘、疲惫与焦虑，对心理成长与价值观引导的内在需求显著增加。【基础】就本次主题而言，学生在义务教育阶段或高一语文、地理课程中已初步接触二十四节气的常识性内容，对“冬至吃饺子”“冬至大如年”等口头说法有粗浅了解，但大多限于表象认知。多数学生对冬至的文化内涵缺乏深刻体认，对相关诗词文本的学习只停留在字句疏通的层面，很难生成情感共鸣与文化认同。此外，部分学生受西方节日文化影响较深，对本土传统节日的参与度和传承意识偏低。正因当前阶段学业负荷大、时间投入紧张，学生对于“了解传统节气有什么实际价值”“这些旧知识还值得投入精力吗”等问题存在疑惑。面对这样的学情，班会应注重趣味性与思想深度的融合，以问题链推动深度学习，将德育嵌入生动、可感的体验设计中，以此激发学生的文化归属感与传承使命感。四、教学目标基于核心素养导向，本班会的教学目标设定如下：文化传承与理解【核心素养】：了解冬至作为二十四节气之一的天文学常识与历史文化演变过程，知晓南北方冬至饮食习俗（如北方饺子、南方汤圆、苏州冬酿酒等）及其文化象征意义，能够吟诵杜甫的《小至》等冬至代表诗作，能尝试用多种方式传播冬至文化。语言建构与运用：通过对冬至经典古诗词的研读鉴赏，品味诗句中冬至节令描摹与情感表达的独特语言艺术，提升古典诗歌鉴赏能力和口语表达的感染力。思维发展与提升：培养从跨学科角度理解冬至的综合性思维能力，能够分析“冬至一阳生”“阴极阳生”等传统观念如何映射中国古代朴素唯物辩证思维，并能将此种思维方式迁移到自己的学习和生活之中，提炼应对困难的方法论。审美鉴赏与创造：在诵读古诗词以及尝试为冬至写句、绘制冬至消寒图的实践活动中，加深对古典意境的审美感受与创意表达。价值观念与责任担当：认识冬至在中华文化体系中的重要地位，以冬至“慎始敬终”“务实笃行”的节气精神增强作为时代新人的文化自信与使命担当，生成并明确个人的成长规划举措。【重要】五、教学重难点教学重点：全面把握冬至的天文科学依据、文化习俗传统和文学经典作品，理解节气的文化编码与中华民族早期时间认知技术对中华文明长盛不衰的深刻意义。教学难点：透过物候与气候的“阴极阳生”变化，体认“否极泰来”“向阳而行”的生命哲学，并能将这些智慧内化为自身应对成长困境的心理资源，完成积极的心理成长。六、教学策略与资源教学策略：本课采用创设情境法、问题驱动法、合作探究法、体验感悟法相结合的综合策略，围绕“冬至是什么——冬至对我们意味着什么——我们如何传承冬至文化”的主线索逐步引导学生深度学习，注重师生间、生生间情感的深度交流。教学资源：多媒体课件——涵盖二十四节气动态图、冬至日影测影动漫演示（例如圭表测影的动画）、各地冬至民俗视频节选、相关PPT设计（包含冬至习俗六大版块即冬至历史渊源、节日习俗与饮食文化、现代庆祝方式、健康养生之道、诗词歌赋与文化影响、未来展望与传承）。实物资源——冬至消寒图模板（学生用画笔进行涂绘），饺子、汤圆等冬至相关食物的图片或气味感知参考物，杜诗相关文字的引用卡片。文献资源——与冬至有关的典籍文献选段（《尚书·尧典》《周礼·春官》《淮南子·天文训》等节选）、2025年冬至各地新闻报道等最新素材。【拓展延伸】七、教学过程设计（一）创设情境，激趣导入（约5分钟）教师播映二十四节气的周转动态视频，聚焦至冬至节气的画面，用“草书落雪寒梅图”为底，配轻缓的古琴背景音。教师自述冬至之日清晨的家乡特色，唤起共鸣。接着出示杜甫《小至》：“天时人事日相催，冬至阳生春又来。刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰。”教师以声情并茂的语调诵读，接着问道：“这句最经典的诗句里，哪几字最能引起你的思考？冬至为何被称为‘阳生春又来’？你印象中的冬至，与‘春’有何关联？”引发学生直觉上的反差思考。学生自由发言，教师加以引导，自然切入本节课的主题。【基础】（二）探究天文密码，走近科学（约15分钟）环节一：冬至与地球的运动（约7分钟）教师播放科普动画《圭表测影·昼夜长度与冬至的天文学原理》，动画中标注出2026年冬至日（12月22日）具体时间点。具体讲授：“冬至是太阳直射南回归线、北半球昼最短夜最长的一天，也是太阳回归运动的折返点。古人正是通过立杆测影观测到日影最长的一日，从而精确测定冬至。在先民的时间观念中，这一日既是至暗至短之顶点，也是光明逐渐回归的起点。”【基础】教师展示《尚书·尧典》记载“日短星昴”一事，作为上古确定冬至天文特征的文献证物。该记载说明中国先民至迟在尧的时代就已经掌握了冬至的天文观测方法，奠定了华夏民族时间文化体系的根基。在讲授天文学原理的同时，从墨线的视角组织学生计算家乡纬度在冬至日的昼长约为几小时，并展示我国南北方冬至日昼长的对比值，要求学生在观看图示之后简单推理，对“不同纬度昼夜长短的差异”获得直观感受。该部分活动兼跨地理学科思维，为培养综合认知意识打下基础。环节二：天文与人文的统一——“阴极阳生”理念（约8分钟）教师引导学生回顾刚刚观察到的天文现象与冬至后寒暖的总体态势，引申中国哲学“阴阳之变”的朴素思辨与智慧。教师解说：“冬至不仅仅是日照时间的转折，这种阴极阳生的自然现象也为古人提供了观察世界、理解宇宙的基本方法论。在中国古代思想脉络中，冬至象征着‘静中求动’、‘含藏待发’的生命意志。道家从冬至中看到“藏”的智慧，儒者则看重君子‘敬’的时节。因此冬至时帝王祭天、百官贺冬、学子习礼、家人团聚，在天人合一的框架里，人、自然与社会反复和谐共鸣。”【跨学科链接】在黑板上写出“敬天、祀祖、团圆、祈福”八个大字，展示冬至文化内涵从先秦郊祀到明清拜冬的历史演化线索，强调中华文明在冬至岁时习惯中蕴含的阴晴圆缺变化间对家庭血脉的重视和对未来美好的期盼。教师随机提供图片资料，展示甘肃山丹冬至民俗文化节——省级非遗活动的丰富场面，那里把冬至民俗、“乡村春晚”等与非遗传承结合起来，在2026年还被文化和旅游部公布为全国冬季“村晚”示范展示点，展示出中华优秀传统文化生生不息的时代活力。【易错点****·防偏记】学生在学习时容易把各地的冬至习俗混为一谈，教师在讲解时特别注意结合甘肃省级非遗冬至民俗的特点，同时举出南北方各地冬至不同的饮食点心差异——例如北方冬至饺子源于“消寒”之意，苏州冬酿酒温热醇香，江南吃汤圆有“团圆”的寓意，使学生对中国冬至文化格局形成较为自然的理解。环节三：学生讨论——“我身边的冬至记忆”（约5分钟，包含在上板块内）教师组织学生小组交流与分享家乡独特的冬至风俗，小组长汇总关键信息，几分钟后请三至四位学生代表进行全班发言。教师在学生分享过程中适时点拨，引导学生从现象触及文化符号意义。同时由一位同学主动在黑板上分别以北方与南方两个群体画出一张冬至餐桌简图，现场展示饮食的南北差异，起到调动兴趣与快速总结的双重效果。（三）品读诗心涵养，浸润经典（约20分钟）环节一：杜甫诗意深读——聚焦“小至”（约12分钟）教师分发杜甫《小至》的诗文选段，学生先借助注释完成自主诵读。教师带领学生逐联解析：首联“天时人事日相催，冬至阳生春又来”——以“催”字总领全篇，既写出时间流转的无情，又在冬至这个转折点上为“阳生春来”染上希望的色彩；颔联“刺绣五纹添弱线，吹葭六琯动浮灰”——描绘唐代宫中女工因冬至后日渐长而多绣丝线，古人以葭莩之灰测定冬至时刻，可让学生体察细致入微的节气感与生活意趣；颈联“岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅”——以柳将舒、梅欲放富有动态美感的句子，透露出严寒之中生机蓄势、春意将来却尚未至的灵动脉搏；尾联“云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯”——尽管异乡风物与故园无大差异，但在这一阳复始的节候，诗人用邀儿共饮的方式消释浓重乡愁与人生感怀，体现出深藏的希望与智者的乐观通达。【高频考点·高考诗歌鉴赏高频意象链接】要求学生边听解析边在自己本子上批注关键词，然后再请两位同学分享自己的感受。问题是——“冬至诗句为何能穿越千年依旧打动当代人？这对认识我们的情感与处境有何启发？”引导学生立足于自己在高中二年级所承受的成长压力，感受作者在异乡寒冬中不改对春天、对未来的信心。环节二：群文拓展与冬至意象荟萃（约8分钟）教师组织学生分成四组，每组课前搜索收集一首冬至相关的古诗（推荐篇目包括杜甫《冬至》、白居易《邯郸冬至夜思家》、梅尧臣《冬至感怀》、苏轼《冬至日独游吉祥寺》等）。每组用三分钟时间诵读所选诗词，交流诗中冬至节气的情感色调与个别诗句对自然、人生的投射感想，教师适时点评，把冬至诗教推向生机盎然的集体共读氛围中。班级合诵杜甫《小至》两句或者用韵律感较强的方式嵌入吟唱，诵读加个性解读相结合，进一步深化对经典文本的情感体验。【易混点】学生在理解古代冬至诗词时容易把“小至”等同于冬至当天，实际上小至是指冬至日的第二天或前一天，可在讲解之初告知学生此种文本考证的严谨性，有效加深对古代岁时习俗的了解。（四）承续传统精神，对话时代（约15分钟）环节一：“非遗焕新”案例知与行（约5分钟）教师结合2025年冬至前后的新闻报道，如甘肃省“四季村晚”冬季示范展示暨山丹冬至民俗文化节，该活动由甘肃省文化和旅游厅精心策划，打破传统冬至活动空间和形式限制，在“主客共享”层面上将传统仪式、暖心美食、非遗传承与数字传播四大板块融为一体，实现了传统文化在现代场景中的深度共鸣。同时，《中国国家地理》杂志社与甘肃冬至活动联合发起“节气中国·非遗焕新”活动，彰显了文化创意产业对节气文化传承的巨大推动力。再比如苏州姑苏区第十一届“冬至大如年”活动，以马年为设计主题的非遗新品时装走秀，涵盖玉雕、宋锦、缂丝等传统工艺和现代创意的交融，令人耳目一新。环节二：冬至食话（约5分钟）教师简单列举冬至代表性风俗及其背后的文化心理——饺子形如元宝且有“消寒”寓意的北国饮食心理；苏州等地冬至夜喝冬酿酒，绵甜温厚寄寓一家子的温暖和来年的顺遂；吃汤圆寄托着家庭团圆与生活甜蜜之愿；喝羊肉汤有助于身体的热量储备与冬至起九寒意中的关怀。教师可以邀请家在南方的同学与家在西北的同学分别简要介绍自家冬至吃汤圆或做饺子、尝羊肉的过程，从气氛热烈的讲述中让浓浓的乡土记忆凝聚为全校师生对传统节气的共同珍视。【拓展延伸】环节三：情感积淀——冬至心理成长瓶（约5分钟）教师走近学生，启发道：“今天我们观察到冬至的整个节气文化，也许大家能体会到，在最冷最暗的时间里，古人教给我们的是积蓄力量、等待光明，坚信严寒至极就会迎来温暖的回归。在高二压力增大的时光里，每个人都能找到自己行动的小目标。”每位学生领取一张心形硬卡纸，写上“如果你此刻正处在冬至般有些迷茫、寒冷的时光，请借鉴冬至的哲学，写下你对自己的期许——即实现‘阳生春又来’的具体行动。”然后折叠填入预先准备好的一张大地图上（仿照九九消寒图的形式张贴于黑板），命名为“少年蓄力待春图”。教师希望帮助学生学会在心态不稳时运用自然时令中的心理资源进行自我赋能和心理调适。活动环节的设计源于现实高中生情绪管理与激励心理之需，弥补单纯班会文化展示的实际行动缺失。（五）巩固反思，知行合一（约10分钟）环节一：学习小结（约3分钟）教师引导全班同学回顾所学内容——冬至作为天文现象的表现、冬至在中国古代科技史与社会文化中的地位、冬至民俗饮食的文化心理功能、冬至古典诗词的丰富审美体验，以及冬至蕴含的“蕴藏待发”“慎始敬终”对于身处高二关键年段的同学们的现代寓意，邀请两名学生用一两句话概括自己的收获，教师及时肯定。环节二：课堂小测与问答（约4分钟）以典型性习题方式进行检测，体现巩固目标达成效果。选择题示例：下列对我国冬至节气的说法，正确的是：A.冬至是二十四节气的第一个节气B.冬至日北半球昼长夜短C.冬至后白昼逐渐增长，阳气回升D.南方冬至与北方冬至习俗完全相同（答案：C）填空题示例：我国古代帝王于冬至日举行的盛大郊祭仪式主要依据的典籍记载是__________（周礼·春官）。

杜甫《小至》颈联“岸容待腊将舒柳”，描写了__________即将吐露的新春生机。

环节三：学以致用微行动布置（约3分钟）教师布置作为课后践行冬至精神的实际任务：“请以‘传承冬至文化，讲好中国节气故事’为主题，设计一张微型手抄报或节气卡片，可以包括对冬至古诗的朗诵音频二维码制作，或帮助长辈包一顿冬至水饺，并用手机记录下来，把温暖的家庭瞬间发到班级群，分享冬至温情。此项任务既是班会主题的延续，也是学生对优秀传统文化身体力行的必要组成部分。”【思维方法·文化输出的创新创意】同时，鼓励学生关注2026年冬至日（12月22日）各地开展的冬至文化活动，准备在寒假归来后的首次班会中，以“我眼中的冬至非遗”为题进行两分钟自由分享。（六）板书设计八、教学评价设计【基础】教学评价秉持过程性与终结性相结合的原则，关注学生在参与活动、小组讨论、回答问题、诵读诗词、创意表达等方面的综合表现。（一）过程性评价：教师制作“文化传承历程卡”，从三方面进行评价。一是参与度评价——学生在小组交流冬至故事、分享自身感悟、举手回答问题方面的活跃性如何；二是理解与表达能力评价——学生在解词杜诗重点字句与阐述冬至文化哲理的质疑讨论与表达能力如何，表达是否合乎逻辑，论据是否在学理层面有所支撑；三是情感态度与价值观评价——学生在体验冬至哲学迁移到个人对待学业压力与成长过程中，能否形成“在困境中保持向阳之心”的积极态度。（二）终结性评价：课堂小测试题的分值为10分，作为个人自主评测，不计入成绩但作为指导后续活动的重要参照。（三）自我反思与同伴互评：活动中使用成长瓶写下的未来规划，可在一个月后对自己落实情况进行复盘，找结对伙伴互相监督提醒。