山西运城市2026届高考考前模拟测试高三语文（原卷版）

山西运城市2026届高考考前高三模拟测试

语文试题

本试题满分150分，考试时间150分钟。答案一律写在答题卡上。

注意事项：

1.答题前，考生务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真核对条形码上

的姓名、准考证号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。

2.答题时使用0.5毫米的黑色中性（签字）笔或碳素笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3.请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无

效。

4.保持卡面清洁，不折叠，不破损。

一、阅读（72分）

（一）阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

谈到现代小说与古典小说的一个重要区别，鲁迅指出：“古之小说，主角是勇将策士，佳人才子，或

无赖奴才之流。'五四'以后的短篇里却大抵是新的智识者登了场。”所谓“新的智识者”，指的是接受

了新思想洗礼的现代知识分子。在鲁迅笆下，这些首先“睁开眼睛看世界”的知识分子尽管存在这样那样

的差异，却常常都有一个共同的命运：“决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。”相反，他们总是陷入

“梦醒了无路可以走”的困境。

鲁迅在《娜拉走后怎样》中写道：“可惜中国太难改变了，即使搬动一张桌子，改装一个火炉，几乎

也要血：而且即使有了血，也未必一定能搬动，能改装。”相获经济困境，这种“中国太难改变”的困

境，才更令现代知识分子痛心疾首。因为现代知识分子自我赋予的最重要使命，就是希望以先进理念进行

启蒙，从而改变中国，这是他们的理想。这种启蒙主要沿着两个维度展开：一是批判当时的统治阶层；一

是“唤醒民众”“改变他们的精神”。结果却是在两个维度上都举步维艰。

知识分子与统治阶层的矛盾2突易于理解，二者在根本上就难以相容。借鉴萨义德的观点，知识分子

必须是“对权势说真话的人”，要站在“所有那些惯常被遗忘或弃置不顾的底层人们和议题”的立场上，

“提出令人尴尬的问题，对抗（而不是制造）正统与教条"，而且‘'不能轻易被政府或集团收编”，这就

注定了“既不会使他们成为权贵的朋友，也不会为他们赢得官方的荣衔”。相反，遭受排挤、打击和迫

害，倒是他们的常态遭遇。在强权而前，无刀无枪的知识分子终究是弱者，他们唯一擅长的就是用笔和口

“说话”，而“有实力的人并不开口，就杀人，被压迫的人讲几句话，写几个字，就要被杀“。更令鲁迅

痛心的是，知识分子的启蒙之业本是“为民众”6勺，竟然也不为民众所理解、认同和支持。鲁迅曾总结

说：“先觉的人，历来总被阴险的小人昏庸的群众迫压排挤倾陷放逐杀戮。中国又格外凶。”类似的话他

说过很多，他认为未觉醒的民众永远抱着“看戏”的心态，将仁人志士的奋战、献身视为戏剧：“牯牲上

场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得般蛛，他们就看了滑稽剧。”或者说，民众常常要么直

接要么间接、要么有意要么无意地充当杀人者的帮凶。这一点在《药》中体现得尤为明显。反清志士夏输

怀着“大清的天下是我们大家的”宏愿从事革命伟业，最终被清政府砍头示众了。在这一惨耿中，几乎每

个民众都是帮凶。这些在“铁屋”中昏睡的乌合之众对于启蒙者的态度，让鲁迅止不住悲叹：“我觉得许

多烈士的血都被人们踏灭了。”

当然，知识分子也希望解决自身“所能”与民众“所需”存在错位这一问题。起先，他们主张“人立

而后凡事举”，认为只要以现代理念促进了民众觉醒，中国一切难题皆可迎刃而解，“所以我们的第一要

著，是在改变他们的精神”，即要进行思想革命。但中国民众身受的多重苦难，很多都是社会原因造成

的，因此要想求得民众解放，又必须进行社会革命。理论上，思想革命与社会革命完全可以并行不悖。但

现实却是民众的苦难日甚一日，这一客观形势要求必须优先、从速推动社会革命，而且如果没有社会革命

作为保障，思想革命就很容易沦为空中楼阁。但进行社会革命，显然又非启蒙主义所长。鲁迅因此才哀

叹，“一首诗吓不走孙传芳，一炮就把孙传芳轰走了”，“文学文学，是最不中用的“。这里的孙传芳并

非特指孙传芳这一个具体的军阀，而是制造苦难的一切强权力量的象征。

（摘编自《“梦醒了无路可以走”——鲁迅小说中现代知识分子经济与启蒙的双重困境》）

材料二：

鲁迅曾写道：“说到为什么做小说,我仍抱着十多年前的启蒙主义,以为必须是'为人生’.而且改

良这人生……所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。”

这里的“病苦”，既有物质上的“病苦”，但更主要的是精神上的“病苦”，即人性普遍的愚昧与麻木。

鲁迅通过“指出病苦”，来使人们惊醒，进而进行“疗救”。他的这种创作动机是对“五四”文化启蒙精

神的自觉追求。“五四”文化精神是启蒙主义精神，而个性主义、人道主义则是“五四”启蒙主义思想的

核心。“人的觉醒”就是个性的觉醒和人道的觉醒，就是以现代的人性意识否定封建文化对人的压抑与摧

贱，使人成为现代的人，成为独立、自由的人。鲁迅的“改造国民性”，主要指改造国民的人格，这是

“五四”启蒙主义思想的具体体现。

鲁迅曾经这样描述当时中国人普遍的精神状态：“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面

有许多熟唾的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。”普遍的愚昧、麻

木，则是当时国人的精神状态。在本质上，这种愚昧、麻木则是人的意识的缺乏，他们既扶乏自我意识，

也缺乏人道意识，有时也缺乏基本的政治意识。

面对这些沉默、愚、昧的国民，普迅先生“哀其不幸，怒其不争”。一方面哀怜他们不幸的生活遭遇,

对他们的悲剧人生寄予深切的同情，希望他们觉醒起来，获得人的意识；又恼怒他们有着国民存着的劣根

性，不起来抗争。对国民愚昧的批判，也是鲁迅启蒙主义思想具体而直接的体现。

（摘编自《对人性愚昧的批判——再论鲁迅小说的基本主题》）

1.下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.鲁迅笔下的“新的智识者”指的是接受了新思想洗礼的现代知识分子，他们常常陷入现实的困境中。

B.“五四”时期的知识分子肩负着批判统治阶层和唤醒民众的使命，但要完成使命又十分困是，这是时代

使然。

C.鲁迅认为社会革命比思想革命更为重要，但进行社会革命又非启蒙主义所长，因此得出了“文学无

用”的结论。

D.鲁迅践行“五四”文化的启蒙精神，努力改造国民性、改变民众的麻木和愚昧、唤起他们作为人的自

我意识。

2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）

A.“对权势说真话的人”一句指出了知识分子与统治阶层的矛盾，知识分子站在底层立场上，站出来对抗

统治阶层的不合理。

B.“一首诗吓不走孙传芳，一炮就把孙传芳轰走了”形象说出了单靠思想革命（启蒙主义）无法对抗强权

暴力。

C.“铁屋子”指腐朽的中国社会，“绝无窗户而万难破毁”比喻当时中国封建势力的顽固，形象地说明了

社会革命的困难。

D.“哀其不幸，怒其不争”说出了鲁迅进行思想启蒙的痛苦，乜是无数先行者的难题，又体现了唤醒国民

的急迫性和必要性。

3.下列选项中，不属于愚昧、麻木的“看客”形象的一项是（）

A.咸亨酒店的客人们以取笑孔乙己为乐，“店内外充满了快活的空气”，就是孔乙己被打断了腿，他们

也没有丝亳的同情。

B.祥林嫂不厌其烦地和大家哭诉，有些老女人没有在街头听到她的话，便特意寻来，要听她这一段悲惨

的故事。

C.阿Q临刑前游街示众，周围是“蚂蚁似的人”，而那些喝彩的人们''游了那么久的街，竟没有唱一句

戏：他们白跟一趟了”。

D.魏连殳在祖母去世后，他的堂兄等人也曾热心地劝他签署笔据以夺屋，后来乂想把侄子过继给他，以

图谋他的房子。

4.材料一中，鲁迅说“可惜中国太难改变了"。请结合材料简要分析当时“中国太难改变了”的原因。

5.材料一里面谈到了知识分子“梦醒了无路可以走”的现实，诗结合《记念刘和珍君》这篇识文，说说鲁

迅希望这些知识分子怎样做。

（二）阅读n（本题共4小题，18分）

阅读下面的文字，完成小题。

黄河源传

阿来

面前一面石碑，用阿拉伯数字标出山顶的海拔：461Oo

距峰顶还有二三十米，迈开步子准备攀爬，强劲的风就横吹过来。风从天上撕扯下来那么多云雾，一

下就把山头和一行人包裹起来。

一分钟前，那个隆起的山头后面，还现出一片蓝天。身后的鄂陵湖上也是蓝天。现在，强劲的风躲然

而至，风声中，云雾翻腾，伸手可触的那面石碑一下子变得模糊而遥远。紧接着，雨也来了。冰凉，狂

暴，抽打在脸上。雨声，风声，运夹杂着雷鸣与闪电。不确定该往哪个方向走。也迈不开步子。只好站在

原地不动。

风暴掠过，远去。我们向山头攀爬。面前出现一座人工建筑。岩石基座上，两根白色石柱。拾级而

上。台阶上方，汉白玉栏杆圈出一个平台。紫红色花岗岩基座上，沉重的黑色铜雕，两角竖立的一尊牛

首，在具象与抽象之间。据说象征或标志的是黄河之源。基座上碑铭写得清楚：黄河源头。胡耀邦与十世

班禅的手书，一个用汉文，一个用藏文。题字时间是1984年。碑有力量，让人肃立，凝视，默想。黄河

之源，中华母亲河之源，一个中国人，此时此地，此情此景，心里不会不唤起庄重情感。

太阳出来了，一条曲折的流水在青碧的草原上蜿蜒曲折，亮光闪闪。那是黄河，蜿蜒流淌在玛多县城

以西以北的荒原之上。早上,我们就是从玛多县城出发,西行约一百公里.来到了此山。也是刚刚才知

道，此山叫作措日汆则山。那面碑上写着的4610,正是它的标高。

山下，南边，一面大湖，鄂陵湖，波光萍眼。黄河源头地区，天远地阔。海拔四千多米的高度上，大

地向任何一个方向随意铺展，低陷处，谷地宽阔。耸起的丘岗也不算高峻，只比最低处的湖面高出三四百

米。丘岗的顶部，也因为数百万隹来风雨冰雪的剥蚀变得平坦浑圆。所以，不能确信自己身在何处的茫然

之感如影随形。

鄂陵湖是一个大湖。南北长约32.3公里，东西宽约31.6公里，湖面而积610平方公里。心■均水深17.6

米，湖心偏北处最深达30.7米，蓄水量107亿立方米。湖面海找4272米。

我站在4610米的高度上向下俯瞰，从北向南，水天相接。池图上，湖的北端仅有一厘米不到两厘米

宽度。但在我眼前，却是蜿蜒好几公里的曲折湖岸。

黄河源碑在这里，但这儿并不是真正的黄河源头。

黄河远在白云间，黄河远上白云边。玛多县名，在藏语里，就是黄河源头之意。二十世纪五十年代，

新中国成立后，过去若干部落的游牧之地，才有了县乡村二级的行政建制。玛多一县的面积两万五f•多平

方公里，却只有一万五千左右人口——不同资料、不同时期人口统计数并不确切一致，但大致都在这个数

量上下波动。全县辖两镇两乡，花石峡镇和县城玛查理镇，黄河乡和扎陵湖乡。目前，我们就在扎陵湖乡

的地界。

下午了，要离开牛头碑园。心里有些不舍，再绕行一圈。先到碑园正面。经当地朋友指点，才有那个

发现。在碑园前一块向着湖面的岩石的光滑表面上。那是史前人类留下的石刻。之前，我注意过那块光滑

的岩石，却没有看见上面刻画的形象。一共有三头动物。最上方的那一头，难以判断。下方，是两头牛，

双角昂起，短尾下卷。是野生的？还是已被驯养？同样难以判断。此前，见过些同类石刻，考古学家大致

定位于3000年上下的时间段。

看此图，除空间的宽广，又感到时间深远。刻下这些形象的人群是谁？从血缘上讲，不敢肯定他们是

不是我们的直系祖先。但从认识自然与利用自然的经验积累上讲，他们是我们的共同祖先。无论如何，不

论这些动物刻画于什么年代，是万年前，还是几千年前，那都是一种蒙昧中的觉醒，都是从野蛮走向文

明。这不仅意味着人开始最初的审美表达，更重要的是，高踞在了生物链顶端，坐在比造物之神稍低一点

的地方。头颅、双手、长臂和整个身躯都被太阳与月亮辉提。

阳光落在身上，风还在吹。大地微微暖气吹。我感到轻薄，却又非常确切的温暖。我用相机对准这些

图像不断掘下快门，屏息间，仿佛看见一双比我的双手更粗壮有力的双手，在用一块坚硬锋利的石头轻轻

敲击这块大石头。我仿佛看到那个手握石器的人，他站在山顶，毛发飘拂，黝黑的面孔浮现出神秘的笑

容，被启悟时心醉神迷的笑容。

我在浑圆的山头上坐下来，视线从虚空转向地而。看见一株正在开花的草本植物。它蓬座状丛生的基

生叶是鸟羽的形状.直挺的花茎饱满多汁.花季从中部开始.直到顶端,在大约三四厘米的茎上一共开出

了七朵花。花形也很奇特，下方像某种动物下唇，裂为三瓣，花瓣浅黄色。如果用草原上的物产作比，那

是一罐牛奶面上凝结的麻油颜色。花朵们似乎在用这种润泽的色彩悄声细语。更奇妙的是，这种花的上半

部，本来该是上唇形状，却变异成了盔状，那是为了护住娇嫩的花蕊，抵御严寒。因为严寒，那承担了护

卫职责的盔状部分，都呈现出被冻伤的紫黑色。七朵花，每一朵花都像一只头顶紫黑的小鸟，下唇金黄，

试图歌唱，或正在歌唱。只是，我不能听懂它的语言。不知这种语言，此时所说，是一种外化的情感，还

是更种内在的观念。这种奇异植物名叫欧氏马先蒿。

同行的人看着我，那是催促起身上路的目光。起身，下山。

此时，裹挟着雨与雪的风暴已经远去。雾气升高，变成洁白的云朵，湖水一片蔚蓝。

（有删改）

6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.作者在攀爬措日汆则山时遭遇风暴，风雨雷电交织，让人迷失方向，这突显了黄河源地区自然环境的

恶劣与神秘。

B.黄河源碑由胡耀邦与十世班禅分别用汉文和藏文题写，体现了国家对黄河源头的重视以及各民族对母

亲河的共同情感。

C.文中详细列举鄂陵湖的各项数据，既展现了湖泊的壮阔，也W地图上的微小尺寸形成对比，突出了实

地所见的震撼。

D.玛多县面积大，人口少，二十世纪五十年代才建立行政建制，文中交代这些意在说明黄河源地区长期

与世隔绝，发展十分落后。

7.下列对文本艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（）

A.文章开头部分对风暴的描写，运用“撕扯”“包裹”“抽打”等动词，生动形象地展现了黄河源地区

风雨的狂暴。

B.文中反复提到措日汆则山“4610米”的高度，与李白《蜀道难》反复咏叹“蜀道之难，难于上青天”

一样，都只是为了强调地势险峻。

C.作者发现史前石刻后，展开联想，想象刻石人的模样与心境，将历史与现实连接，增强了文章的历史

厚重感。

D.结尾“湖水一片蔚蓝”与开篇的风雨雷电形成对比，既写出天气的变化，也表现了“我”此时内心的

平静与释然。

8.作者在描写欧氏马先蒿时，不仅描摹其形，更洞察其神，请结合文本简要分析.

9.本文运用时空交错法组织、安排文章的内容，请结合文本简要分析并说说这样写的好处。

（三）阅读ni（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成小题。

材料一：

王禹储，字元之，济州短野人。世为农家，九岁能文，毕士安见而器之。太平兴国八年擢进士。端拱

初，太宗闻其名，召试，擢右拾遗、直史馆，赐绯。时北庭未宁，访群臣以边事。禹傅献《御戎十策》，

大略军汉事以明之。帝深盘之。二年，亲试贡士，召禹傅，赋诗立就。上悦日：“此不逾月遍天下矣。”

即拜左司谏、知制诰。

未几，判大理寺，庐州妖尼道安诉讼徐铉，道安当反坐，有诏勿治。禹倜抗疏雪铉，请论道安罪，坐

贬商州团练副使，岁余移解州。四年，召拜左正言，上以其性刚直不容物，命宰相戒之。直昭文馆，丐外

任以便奉养，得知单州。至郡十五日，召为礼部员外郎。屡献点"李继迁便宜，以为继迁不必劳力而诛，自

可用计而取。谓宜明数继迂罪恶，晓论蓄汉，垂立赏赐，高与官资，则继迂身首，不枭即擒矣。其后潘罗

支射死继迁，夏人款附，卒如禹僖策。

咸平初，预擎《太祖实录》，直书其事。时宰相张齐贤、李沆不协意，禹倩议论轻重其间。出知黄

州，尝作《二釉赋》以见志。其卒幸云：“屈于身而不屈于道今，虽百谪而何亏！”四年，命被薪州。至

郡未逾月而卒，年四十八。

禹佃词学敏赡，遇事敢言，喜威否人物，以直躬行道为己任。尝云：“吾若生元和时，从事于李绛、

崔群间，斯无愧矣。”其为文著书，多涉规讽，以是颇为流俗所不容，故屋见挨斥。

（选自《宋史•王禹谓传》，有删改）

材料二：

《传》日：“不有君子，其能国乎？”余常三复斯言，未尝不流涕太息也。如汉汲黯、箫望之、李

固，吴张昭，唐魏郑公、狄仁杰，皆以身徇义，招之不枭，麾之不去。正色而立于朝，则豺狼狐狸，自相

吞噬，故能消祸于未形，救危于将亡。俟皆如公孙丞相、张禹、胡广，虽累千百，缓急岂可望哉！故翰林

王公元之，以雄文直道，独立当世，足以追配此六君子者。方是时，朝廷清明，无大奸慝。然公犹不容于

中，耿然如秋霜夏日，不可狎玩，至于三黜以死。有如不幸而处于众邪之间，安危之际，则公之所为，必

将惊世绝俗，使斗筲穿霹之流，心破胆裂，岂特如此而已乎？始余过苏州虎丘寺见公之画像想其遗风余烈

愿为执鞭而不可得。其后为徐州，而公之曾孙汾为兖州，以公墓碑示余，乃追为之赘。

（选自苏轼《王元之画像赞•并叙》，有删改）

10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

始余过A苏州B虎丘寺C见公D之画像E想其遗风F余烈G愿为执鞭H而不可得。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.假，借助，与《荀子・劝学》“善假于物也”中的“假”意思相同。

B.嘉，赞许，与《师说》“余嘉其能行古道”中的“嘉”意思用同。

C.修，修撰，与《兰亭集序》“况修短随化”中的“修”意思不同。

D.使，假使、假如，与《阿房宫赋》“使六国各爱其人”中的“使”意思不同。

12.下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（）

A.王禹他出身农家，九岁便能撰文，得到毕士安的赏识，后考中进士。太宗听说他的名声并召见他，并

对他加以提拔。

氏王禹倜在处理道安诬告徐铉一案时，坚持为徐铉辩冤，请求惩治道安，因此被贬；他性格刚直不能容

人，太宗曾命宰相告诫他。

C.针对讨伐李继迁之事，王禹偶主张明确其罪恶、悬赏捉拿，后来潘罗支射死李继迁，西夏人归降，正

如王禹他的计策所料。

D.苏轼认为王禹偶如果身处清明之世，其作为必会更加惊世骇俗，可惜不幸身处众多奸邪之间，因而屡

遭贬黜。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）喜臧否人物，以直躬行道为己任。

（2）正色而立于朝，则豺狼狐狸，自相吞噬，故能消祸于未形，救危于将亡

14.请结合材料二内容，简要概括苏轼为王禹他写“赞”的原因。

（四）阅读W（本题共2小题，9分）

阅读下面这两首唐诗，完成小题。

及第后还家过崛岭

李频

魏驮山前一朵花，岭西更有几千家。

石斑鱼鲜香冲鼻，浅水沙田饭绕牙。

及第后过扬子江

施肩吾

忆昔将贡年，抱愁此江边。

鱼龙互闪烁，黑浪高于天。

今日步春草，复来经此道。

江神也世情,为我风色好。

15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是)

A.李诗首句以“一朵花”点缀“魏驮山”，既写出春景的鲜活，又烘托心境，别具韵味。

B.李诗后两句从嗅觉和口感角度落笔，“香冲鼻”“饭绕牙”细致描摹出家乡美食的诱人之处。

C.施诗前四句回忆往甘，”黑浪司于天”以壮阔而凶险的江景写出诗人应试前的豪迈。

D.李诗侧重归家途中的所见所感，施诗侧重新旧境遇的对比，在对比中抒发情感。

16.这两首诗各自展现出।了诗人怎样的心情？请结合诗句简要分析。

（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）阅读中国古代诗文，常见“天下”二字。从《茅屋为秋风所破歌》",”这两

句中，我们读出了杜甫心系苍生的济世情怀。

（2）一记者到杭州旅游，看见杭州街上人员川流不息，商为商品琳琅满目，于是报道时用柳永《望

海潮》中“”一句来夸赞杭州人口众多，用“”一句来夸赞市场商品丰富。

（3）下图是根据李白《蜀道难》创作的诗意图，与此对应的诗句是“,”。

二、语言文字运用（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成小题.

作为中国传统文化中倍受推崇的伦理观念，“修辞立其诚”最早出现在《易经》的《乾卦・文言》一

一“子曰：君子进德修业。忠信所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。”孔子教导我们开展自己的事业

需要做到“修辞立其诚”；而要做到“修辞立其诚”，必须首先在人格上、在品德上有好的修养。可以

说