河南新乡、鹤壁、安阳、焦作四市2026年高三一模语文作文导写与范文分析（“谨慎使用怜悯”）全国卷区

河南新乡、鹤壁、安阳、焦作市2026年高三一模

“谨慎使用怜悯”作文导写与范文精析

（内有可背诵能直接使用的开头、结尾及素材运用语段）

【原题呈现】

阅读下面的材料，根据要求写作。

卢梭认为，怜悯是人的天性，是人类最普遍和最有用的一种美德。但也有人警示，请谨

慎使用你的怜悯。

以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合实际写一篇文章，体现你的认识和思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于800字。

【写作指导】

一、审题立意

（一）审题分析

材料核心围绕“怜悯”展开，包含两层核心信息：一是卢梭的观点，怜悯是人的天性，

是人类普遍且有用的美德，肯定了怜悯的正面价值，关联人性善良、共情能力、社会温情；二

是反向警示，需谨慎使用怜悯，隐含对怜悯滥用、过度吟悯的反思，涉及怜悯的边界、尺度、

方式，以及怜悯与尊重、平等、独立的关系。

写作关键需辩证看待“怜悯的价值”与“怜悯的谨慎”，不能只谈其一，需围绕“为何

需要怜悯”“为何需谨慎怜悯”“如何正确践行怜悯”展开思辨，体现对怜悯本质的深度认知。

（二）核心立意

1.思辨立意：怜悯需有尺度，过度怜悯易沦为施舍，伤害他人尊严；适度怜悯才是真正

的美德，需兼顾善意与尊重.

2.深度立意：怜悯不仅是情感的共情，更是理性的关怀，真正的怜悯不是居高临下的施

舍，而是平等的共情与赋能，让受助者重拾尊严与力量。

二、考场万能写作框架（适配本题）

标题紧扣“怜悯”核心，兼顾价值与边界，简洁有深度

亮眼标题

1.怜悯有尺，善意有度2.怀怜悯之心，守分寸之界

3心有柔肠，行有尺度4怀怜悯底色，守人间清欢

5.善有度，悯有方6.以悯润心，以慎立身

开头（100字左右）

1.引材料：引用卢梭观点与反向警示，概括材料核心。

2.析概念：简要解读“怜悯的天性价值”与“谨慎使用的必要性”。

3.亮观点：明确核心立位，总领全文（如“怜悯是人性底色，更需理性底色”）。

中间主体（分3段，每段200-250字）

分论点一：怜悯是人的天性，是人类美德的底色，滋养心灵、温暖社会。

•阐释怜悯的正面价值：关联人性本善、共情能力，举例论证怜悯如何化解冷漠、传递

善意。

•素材支撑：结合生活中救助他人、公益帮扶等事例，或名人对怜悯的践行。

分论点二：怜悯需谨慎使用，过度或滥用怜悯，会违背初衷，伤害他人与自我。

•分析谨慎怜悯的原因：过度怜悯易沦为居高临下的施舍，剥夺他人尊严；盲目怜悯易

被利用，陷入自我消耗。

•素材支撑：结合现实中“慈善绑架”“过度帮扶导致依赖”等现象，或反面案例论证。

分论点三：理性怜悯是平衡善意与边界的智慧，以共情为基，以尊重为界。

•阐述正确的怜悯观：怜悯不是单向付出，而是双向共情；需授人以渔，而非授人以鱼；

坚守平等原则，不践踏他人尊严。

•素材支撑：结合公益救助的正面案例（如精准帮扶、赋能型公益），或名人对怜悯的

理性认知。

结尾（100字左右）

1.总结全文：回扣“怜悯的天性”与“谨慎的尺度”，重申核心观点。

2.收尾点题：用诗意语句升华，余韵悠长（如“让怜悯有温度，更有分寸；有善意，更

有深度”）。

三、素材积累

1.名言素材

1.怜悯是人的天性，正是这种天性，让人类超越了野蛮与冷漠。一一卢梭

2.善良是一种天性，怜悯是一种美德，但美德需要理性的守护，否则便会沦为伤害。一

一佚名

3.不要用你的怜悯，去剥夺他人的尊严。真正的帮助，是让他重新站起来，而不是让他

永远依赖。一一阿德勒

4.怜悯之心，人皆有之；但慎于怜悯，方显智慧。一一古语

5.世间最动人的善意，不是居高临下的施舍，而是平等的共情与陪伴。一一史铁生

2.事例素材

正面案例（理性怜悯）：

。中国乡村振兴中的“产业帮扶”：不是单纯捐款捐物，而是通过技术指导、产业培育,

帮助乡村自主发展，既传递善意，又守护农民尊严，避免依赖心理。

。公益组织“授人以渔”：如针对贫困学生的助学项目，不仅提供学费，还搭建成长平台、

就业渠道，让帮扶从“输血”变为“造血”，体现理性怜悯。

。疫情期间的社区帮扶：志愿者对独居老人的帮扶，不仅送物资，更陪聊、关注心理状态，

以平等的陪伴传递怜悯，而非单向施舍。

反面案例（过度怜悯）：

。部分慈善项目的“过度帮扶”：对贫困家庭长期无条件资助，导致部分受助者丧失劳动

意愿，陷入“等靠要”的依赖困境，违背怜悯初衷。

。“慈善绑架”现象：个别组织或个人以怜悯为名，强迫他人捐款，甚至挪用善款，将怜

悯异化为牟利工具，践踏善意与信任。

。校园中的“盲目怜悯”：老师过度偏袒成绩落后的学生，忽视其他学生的努力，既伤害

优秀学生的积极性，也让落后学生失去奋进的动力。

3.示例素材运用语段

正面：理性怜悯，守护尊严

1.张桂梅•扶志不扶懒

张桂梅创办华坪女高，对山区女孩满怀怜悯，却从不施以廉价的同情。她深知，无底线

的帮扶只会让人依赖，真正的善意是点燃希望、赋予力量。她用严格的管理、坚定的陪伴，把

一个个女孩送出大山，让她们靠知识改变命运。怜悯不是居高临下的施舍，而是托举他人站立

的力量。心怀怜悯易，谨慎施与难，唯有带着尊重与理性的善意，才能真正改变人生。

2.乡村振兴•造血式帮扶

乡村振兴中的精准帮扶，正是对〃谨慎怜悯〃的最好诠释。过去简单送钱送物的救济，虽

出于怜悯，却易滋生“等靠要〃的惰性；如今的产业扶持、技术培训、就业引导，以共情为底色，

以自立为目标，让帮扶既有温度又不失边界。怜悯不应是短暂的温情泛滥，而应是长久的成长

赋能，这才是最有用、最长久的美德。

反面：滥用怜悯，适得其反

3.过度慈善•养出依赖

有些地方曾推行无条件长期救助，初衷本是怜悯弱者，结果却让部分人安于现状、丧失

奋斗动力。怜悯一旦失去边界，就会从温暖变成枷锁。卢梭说怜悯是天性，可天性也需要理性

约束。不加节制的善意，看似温柔，实则剥夺了人自立的尊严，最终背离了帮扶的初衷。可见，

善无度则为害，悯无方则成伤。

4.网络〃慈善绑架〃

互联网时代，怜悯常被情绪裹挟。有人以同情为名，逼迫他人捐款、曝光受助者隐私，

甚至利用大众怜悯牟利。这种“伪善意〃把怜悯变成道德武器，既伤害当事人，也消耗社会信任。

真正的怜悯发自内心，而非表演；出于尊重，而非裹挟。谨慎使用怜悯，就是守住善良的底线，

不让美德被滥用与扭曲。

名人思辨：怜悯与清醒并存

5.史铁生•悲悯而不沉溺

史铁生困于轮椅，历经苦难，却对世界怀有深沉怜悯。他同情弱者，理解残缺，却从不

以悲情自居，更不鼓励他人沉溺自怜。他笔下的善意，是清醒的共情，是克制的温暖。他告诉

我们：人可以心怀悲悯，但不可被情绪淹没；可以伸出援手，但不可剥夺他人站立的权利。怜

悯是天性，审慎是境界，二者兼备，方为大善。

6.杨绛•温柔而有边界

4.杨绛一生历经坎坷，对人世疾苦充满怜悯，却始终保持克制与体面。她同情他人，却

不越界干涉；给予帮助，却不居高临下。她的善良温润而有力量，正是因为懂得：最好的怜悯

不是倾泻情绪，而是默默守护、适度成全。心怀悲悯是本能，谨慎施与是修养，唯有守住分寸，

善意才能长久。

5.四、三组不同风格标题、开头、结尾

第一组：思辨辩证风

标题《怜悯有温度，更需有分寸》

开头卢梭曾言，怜悯是人的天性，是人类最珍贵的美德之一；却也有人警示，需谨慎

对待你的怜悯。这看似矛盾的观点，实则道尽了怜悯的两面性：它是人性的光辉，却也需理性

的守护。怜悯能消融冷漠、传递温暖，但若滥用过度，便会沦为伤害他人的枷锁。唯有把握分

寸，让怜悯有温度、有理性，方能真正践行这份美德。

结尾怜悯是人性的底色，让我们心怀善意；谨慎是处世的智慧，让我们避免偏颇。

在纷繁的现实中，我们既要坚守怜悯的天性，不沦为冷漠的旁观者，也要坚守理性的边界，不

让善意越界。让怜悯有温度，更有分寸；以共情为帆，以尊重为锚，在传递善意的同时，守护

每一份尊严，让人间温情在理性怜悯中长久流淌。

第二组：诗意文艺风

标题《以怜悯为光，以分寸为尺》

开头人心如旷野，怜悯是其中最温柔的光，能照亮黑暗的角落，温暖疲惫的心灵。卢

梭告诉我们，怜悯是人的天性，是人类不可或缺的美德；而那句“谨慎使用怜悯”的警示，却

如一把尺子，丈量着善意的边界。怜悯不是泛滥的情绪，而是精准的共情；不是居高临下的施

舍，而是平等的守望。以怜悯为光，照亮他人；以分寸为尺，守护自我，方能让善意不被辜负。

结尾怜悯如光，无需炽烈，只需温暖；分寸如尺，无需严苛，只需清晰。在岁月长河

中，我们心怀怜悯，不冷漠、不疏离；坚守分寸，不越界、不盲从。以怜悯为灯，照见他人的

苦难；以分寸为盾，守护他人的尊严，让每一份善意都有归处，让人间因理性的怜悯而愈发温

柔。

第三组：简洁大气风

标题《怜悯有度，善意长存》

开头怜悯，是人性最朴素的善意，也是人类最普遍的美德。卢梭肯定了怜悯的价值，

认为它滋养人心、维系社会；而反向的警示，却提醒我们：怜悯并非多多益善，盲目滥用只会

背离初衷。真正的怜悯，不是情绪的泛滥，而是理性的共情；不是单向的给予，而是双向的尊

重。怜悯有度，方能让善意长存。

结尾岁月流转，人性不变。怜悯是刻在骨子里的善良，分寸是藏在心底的智慧。不必因

冷漠而放弃怜悯，也不必因善意而失去分寸。以理性守护怜悯，以尊重传递善意，让每一份怜

悯都恰到好处，让每一份善意都落地生根，在人间绽放出最长久的温暖。

【评卷样例】

以理性为棹行怜悯之舟

郑州某考生

老人跌倒街头，扶与不扶，早已成为横亘在国人面前的道德叩问。本该是天性使然的怜悯，

为何在现实中屡屡陷入犹豫与纠结？卢梭曾言，怜悯是人的天性，是人类最普遍的美德，可亦

有警示言：需谨慎使用你的怜悯。怜悯之心不可无，但若失了理性的约束，善意便会沦为被利

用的工具，唯有以理性为棹，方能让怜悯之舟穿越人心的迷雾，行稳致远。

怜悯是人性自带的柔光，是维系社会温情的基石，更是文明传承的精神内核。古有孔子倡

“己所不欲，勿施于人”的仁恕之道，今有张桂梅扎根大山办学，以善意托举女孩们的求学梦

想之举，更有无数志愿者在困境中伸出援手，以共情之心温暖他人，让怜悯化作驱散冷漠的暖

阳。正是这份根植于内心的怜悯，让人间少了隔阂与冰冷，多了温情与向善的力量，成为社会

和谐最质朴的支撑。

然而，不加约束的怜悯，往往会背离初衷，沦为滋生贪婪与欺骗的温床，最终消耗社会的

善意与信任。当下，怜悯被滥用、被利用的现象屡见不鲜：有人伪装重病、编造惨状，利用网

络募捐骗取善款，将他人的怜悯化作一己私利；有健全者假扮残疾，以乞讨牟利，消费大众的

同情心。这些行为，让纯粹的怜悯蒙上尘埃，让社会信任不断流失。怜悯本是纯粹的美德，可

一旦脱离理性的边界，便会从温暖的援手，变成伤人的利刃，既辜负了施善者的初心，也扰乱

了社会的公序良俗。

真正的怜悯，从不是情绪的泛滥，而是理性的共情；从不是居高临下的施舍，而是有边界、

有分寸的善意。面对街头求助者,我们不妨多一分观察与甄别，区分真正的困境与刻意的伪装；

面对网络求助信息，我们不妨多一分核实与求证，不让善意被别有用心之人利用；面对他人的

困境，我们既要伸出援手，更要守住分寸，守护受助者的尊严。理性不是冷漠的借口，而是对

善意最好的守护，唯有让怜悯与理性同行，才能让美德真正发挥价值。

人心向暖，怜悯是本能；行善有道，理性是智慧。我们不必因个别欺骗行为，就封存心底

的怜悯，放弃对他人的善意；更不能因一时心软，就放任善意泛滥，让怜悯失去底线。以理性

为尺，丈量善意的边界；以怜悯为心，传递人间的温暖。如此，方能让怜悯之舟不惧风浪，让

人性的美德在理性的护航下，永远闪耀光芒。(874字)

总分：58分(内容20分+表达20分+发展等级18分)

1.内容项(20/20)

。立意精准，辩证深刻：完美紧扣材料“怜悯是天性，需谨慎使用”的核心思辨点，论点“以

理性为棹，行怜悯之舟”贯穿全文，既肯定怜悯的价值，又强调理性的重要性，无任何偏题。

。论据贴切，内容充实：用张桂梅、孔孟名言、网络慈善乱象等正反素材，论据与论点高度契

合，兼顾经典与现实，论证饱满有力度。

2.表达项(20/20)

。语言典雅，文采斐然：善用比喻、排比、对偶修辞，句式长短错落，语言流畅严i革，无病句、

标点错误。

。结构严谨，层次清晰：标准“总-分-总”结构，开头设问引论点，中间三段分论点层层递进，

结尾总结升华，首尾呼应，过渡自然，段落衔接流畅。

(二)发展等级(18/20)

1.深刻透彻：透过现象看本质，不局限于“怜悯防骗”表层，深挖怜悯与理性、尊严、信任、

文明的关系，思考有深度，辩证性强。

2.丰富充实：名言、事例、现实现象多元结合，论据覆盖面广，内容有厚度。

3.文采出众：标题比喻精妙，开篇、结尾语言凝练有感染力，遣词造句考究，符合高分作文

语言要求。

【佳作展示】

怜悯有度，善意不殛

卢梭曾言：“怜悯是人的天性，是人类最普遍和最自用的一种美德。”这句话，道尽了

怜悯对人性的重要意义；而“请谨慎使用你的怜悯”的警示，又为这份美德划下了一道理性的

边界。怜悯是人心底的柔软，是化解冷漠的良药；但若失去分寸，过度泛滥，便会沦为伤害他

人的枷锁，让善意走向反面。唯有把握怜悯的尺度，以理性守护善意，方能让怜悯真正温暖人

间。

怜悯是人性的光辉，是维系人间温情的纽带。疫情期间，无数志愿者对独居老人的帮扶，

没有居高临下的施舍，而是耐心的陪伴、细致的照顾，这份怜悯，让老人在孤独中感受到人间

温情；乡村振兴中，公益组织对贫困学子的资助，不仅提供物质帮助，更关注他们的成长与心

理，这份怜悯，让学子们在困境中重拾希望。正是这份怜悯，让人与人之间的距离更近，让社

会充满温度，让人性的光辉熠熠生辉。

然而，怜悯需有分寸，过度使用只会违背初衷，伤害他人的尊严。有些慈善组织为了追

求“帮扶效果”，对贫困家庭长期无条件资助，久而久之，部分受助者丧失了劳动意愿，陷入

“等靠要”的依赖困境，原本的善意，反而成了束缚他们成长的枷锁。这警示我们，怜悯不是

越多越好，而是需要恰到好处。失去分寸的怜悯，不仅无法真正帮助他人，反而会让受助者失

去尊严，让施助者陷入自我消耗，最终让善意两败俱伤。

真正的怜悯，是理性的共情，是平等的尊重，是授人以渔的智慧。它不是单问的给予，

而是双向的奔赴；不是短暂的情绪，而是长久的赋能。中国乡村振兴中的产业帮扶，便是最好

的例证：它没有停留在捐款捐物的表层，而是通过技术指导、产业培育，帮助乡村自主发展,

既传递了善意，又守护了农民的尊严，让贫困地区从“输血”走向“造血”，实现了长久的发

展。这种理性的怜悯，让受助者重拾自信与独立，让善意真正落地生根，既温暖了他人，也成

就了自我。

在现实生活中，我们既要心怀怜悯，不做冷漠的旁观者；也要坚守理性，不盲目共情，

不践踏他人尊严。让怜悯有温度，更有分寸；以共情为帆，以尊重为锚，在传递善意的同时,

守护每一份尊严。如此，方能让怜悯真正成为人类的美德，让人间因理性的怜悯而充满温暖,

让善意在岁月中长久长存。（867字）

守怜悯之边界，传善意之温暖

卢梭曾说过，怜悯是深植于人性的本能，是人类社会最朴素也最珍贵的美德。但“谨慎使

用怜悯〃的警示，恰是对这份美德的理性补充，怜悯从不是毫无底线的倾泻，更不是越界干预

的道德借口，唯有以理性为尺、以尊重为基，才能让善意真正落地，照亮他人。

怜悯的天性，是照亮世间寒凉的微光，是构筑社会温情的基石。脱贫攻坚战中，驻村干

部扎根深山，以悲悯之心为群众谋出路；抗疫期间，无数志愿者穿梭在街巷，为独居老人送菜

送药、为隔离家庭提供帮扶，用点滴善意筑牢生命防线；公益项目“免费午餐〃聚焦乡村学童,

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