四川省泸州市三校联盟2025-2026学年高二下学期期中联合考试语文试题（无答案）

高二下高二下·语文第页泸州市三校联盟2025—2026学年高二下学期期中联合考试语文试题注意事项：1．本试卷分为第I卷和第II卷两部分，第I卷为阅读题，第II卷为表达题。答卷前，请考生务必把自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卡上。2．回答选择题时，用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑；回答非选择题时，用0.5毫米黑色墨迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3．试卷满分150分，考试时间150分钟；考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。第I卷阅读题（共71分）一、现代文阅读（共37分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成第1～5小题。材料一：在小说中，鲁迅笔下的阿Q，“不独是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的‘行状’也渺茫”。“瘦伶仃”“癞疮疤”“黄辫子”“厚厚嘴唇”等，算是阿Q外貌上的显著特征。穷困潦倒，上无片瓦，下无分地，住在土谷祠里，只是由于“真能做”，有劳动力可以出卖，才得以存活，但他对于这种卑微地位，不曾有抗争意识，且还很自负，“我们先前比你阔得多啦”，以精神胜利法自我安慰，这是阿Q的人生状态。要为这样一个人画像，用线条的表现方法，捕捉瞬间的“阿Q相”，用来补足原文的艺术印象实在不是一件简单的任务。插图、连环画皆因文生图，人物形象理应与文本中语言描述的“语象”“形神俱似”。图像与文本间的关系复杂而微妙。小说中文学描述的形象是间接的，文字语言之于形象塑造的间接性是文学的基本特征之一。作者为创造出一个感人的、富有个性的形象，也会主动留给读者想象的空间。而文学接受理论也认为，作为一个实体存在的文学作品，是作者意向活动的意向性客体，其中的意向性关联物，促使接受者重构意向层次，生成一个审美对象，作品需要在读者接受层面得以最后完成。然而图像在本质上和语言表达不同，同一文本在不同画家笔下会体现出不同的面貌，即出于不同的理解、以不同的方式表达同一个形象原本。图像源于文本，又与原文存在距离与缝隙。同时，图像既自成一体，又与文本互为对照、互为补充。鲁迅的小说《阿Q正传》自1921年发表以来，为其绘图画像者时不乏人。刘岘以木刻的方式创作二十幅《阿Q正传》插图，于1935年出版发行，这是《阿Q正传》第一个单行本画集。刘岘作《阿Q正传》图画时，先试刻两幅寄给鲁迅看，鲁迅提了修改意见：“阿Q的像，在我心目中流氓气还要少一点，在我们那里有这么凶相的人物，就可以吃闲饭，不必给人家做工了。赵太爷可以如此。”刘岘的木刻以阴刻为主，人物掩藏在浓郁的色调中；造型概括，没有过多的细节描绘，甚至人物面目都有些模糊，有抽象化的特征，主要是通过动作符号来表达人物的状态。他几乎没有为阿Q特别“造像”，故事中的阿Q也只露出那么一点神情，这与他后来所刻的名人肖像写实画风完全不同。蒋兆和的阿Q像则以水墨为材料，通过写实方法描绘而成。1938年他在北京朝阳门外遇见一个乡下人，垂头带辫、面色焦黄、神情忧郁，恰似他心目中的阿Q，于是请来做模特儿，创作了《与阿Q像》，塑造了一个低着头、嘴巴微微张着、手不知放在何处的卑微、瘦削的底层人物形象。周作人曾对此画给予充分肯定：“阿Q这人，在《正传》里是可笑可气又可怜的，蒋君所画能够抓到这一点，我觉得大可佩服，那一条辫子也安放得恰好，与《漫画》迥不相同。”这里提到的漫画，就是丰子恺的《漫画〈阿Q正传〉》。1939年周作人写了一篇文章，对于丰子恺的《漫画〈阿Q正传〉》提出了批评，指出其缺乏辛辣的讽刺，其温婉的笔触被批评为“浮滑”。《文艺报》主编冯雪峰在《读〈漫画《阿Q正传》〉》一文中，批评丰子恺的《漫画〈阿Q正传〉》没有擒住阿Q的精神，缺乏画的生命，不能得到一个绘画上的活的阿Q的形象。还说：“他一向的命意和笔法，我是以为陈旧、肤浅平庸的。”丰子恺的《漫画〈阿Q正传〉》虽然遭到周作人、冯雪峰的否定性批评，但是却不断再版，至1951年已发行了十五版。丰子恺在第十五版序言中说：“这画册是十二年前（1939）避寇居桂林时所作的。原序末了说：‘全民抗战正在促吾民族之觉悟与深省。将来的中国，当不复有阿Q及产生阿Q的环境。’当时不过希望而已，岂料十二年后十五版的时候，中国民族果然因了人民解放而一齐站起，振作自新，然不复有阿Q及产生阿Q的环境的存在了！这是何等使人兴奋而可庆的事。现在我们真有资格可以告慰鲁迅先生在天之灵了！”（摘编自王文新《文学作品绘画改编中的语图互文研究——以丰子恺〈漫画《阿Q正传》〉为例》）材料二：鲁迅的小说往往通过对人性的无情剖析和对社会的深刻批判来针砭时弊。不少画家喜欢将鲁迅小说作为再创作的素材，绘制插图或者连环画。丰子恺就先后为《阿Q正传》《祝福》《孔乙己》等多部作品绘制过连环图画。丰子恺的毛笔简笔画具有中国水墨画的写意神韵，又借鉴了西洋绘画的透视方式，以简笔写意绘出阿Q悲哀的人生。他在《漫画艺术的欣赏》中曾说：“古人云：‘诗人言简而意繁。’我觉得这句话可以拿来准绳我所喜欢的漫画。我以为漫画好比文学中的绝句，字数少而精，含义深而长。”丰子恺在细致研读小说文本的基础上，努力用简笔绘出阿Q的性格与人生，尤其注重阿Q受欺凌遭侮辱的人生境况。散文家俞平伯评说丰子恺的简笔毛笔画：“看它只是疏朗朗的几笔似乎很粗率，然物类的神态悉落彀中。”他画出的阿Q憨厚中有麻木，朴实里见悲哀。丰子恺谈及绘画的构图法时提出：“凡一物象在画中的位置，不可太偏，但亦不宜太正。位在画面三分之一处，最为美观。”“凡两个以上之物象布置在画中，不可东西凌乱，亦不可规则排列。必须有规则而又有变化，方为美观。”例如在钱府的照壁前，阿Q与小D互相揪住对方的辫子，形成了势均力敌态势。画幅中，阿Q居中，小D居左，两个看客居右，呈现出乡土社会的争斗与无聊。朱光潜评说丰子恺的漫画：“他的画极家常，造境着笔都不求奇特古怪，却于平实中寓深永之致。他的画就像他的人。”朱光潜从人品说到画品，道出了丰子恺画作的真谛。朱光潜还说：“他的画里有诗意，有谐趣，有悲天悯人的意味；它有时使你悠然物外，有时候使你置身市尘，也有时使你啼笑皆非，肃然起敬。”学者张斌在谈到丰子恺的《漫画〈阿Q正传〉》时说：“阿Q形象的成功塑造源于丰子恺着笔时的沉着简练和浑厚淳朴，并将诗意孕育其中。而诗意就是丰厚的人情，是深广的同情心，这一点恰是和鲁迅小说过于尖锐刻薄的根本不同之处，如果说鲁迅小说是‘匕首’，那么丰子恺的绘画就是和煦的春风，可以化开严冬的霜寒。”（摘编自杨剑龙《论丰子恺的〈漫画《阿Q正传》〉》）1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A．文学作品中的经典形象给读者留下了想象的空间，读者能够重构意向层次，产生一个新的审美对象。B．画家创作文学形象要源于文本，但要做到和文本语言形象“形神俱似”，用线条表现是不容易的。C．丰子恺将“言简意繁”作为自己绘画的标准，他以简笔绘出的阿Q形象，憨厚中有麻木，朴实里见悲哀。D．丰子恺认为，绘画的构图原则应该规则而又有变化，不偏不正，物象在画中三分之一处最为美观。2．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）（3分）A．从鲁迅对刘岘画作的修改意见可知，刘岘没有研读小说，他几乎没有为阿Q特别“造像”，人物面目都有些模糊、抽象。B．蒋兆和以水墨为材料，用写实方法塑造的阿Q形象，受到了周作人的充分肯定，可见水墨画法比木刻更容易创造文学形象。C．丰子恺在他的画册原序中写到：“将来的中国，当不复有阿Q及产生阿Q的环境。”这是他的希望，也是他创作这组漫画的动力。D．很多画家喜欢将鲁迅小说作为再创作的素材，是因为鲁迅的小说包含着对人性的无情剖析和对社会的深刻批判。3．下列对材料内容的分析和评价，不正确的一项是（）（3分）A．材料一中有小说原著内容的引用，有不同画家的创作经历，还有不少名人对画作的评论，充分又完整地论述了作者的观点。B．材料二中俞平伯和朱光潜都谈到丰子恺的画作，从中可看出他们能够深刻领悟丰子恺“言简而意繁”的创作原则。C．材料一、二都引用了别人对丰子恺《漫画《阿Q正传》》的评价，前者侧重批评性评价，后者则侧重肯定性评价。D．从材料一的刘岘单行画本集、蒋兆和的造像再到材料二丰子恺漫画理论的详尽阐释，可知丰子恺塑造的阿Q更成功。4．周作人与冯雪峰分别是从哪些角度批评丰子恺漫画的？请结合材料一简要分析。（4分）5．材料一中写到“《漫画〈阿Q正传〉》不断再版，至1951年已发行了十五版”，请结合材料二分析其不断再版的原因。（6分）（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成第6～9小题。草原上的小路茹志鹃太阳已经渐渐沉落下去，它的余晖把寂静的草原、小路，涂上了一层更加寂静的颜色。小苔慢慢地走着，沿着这曲曲弯弯的小路。心的角落里，有一个声音在说：“回南方去，像那棵丁香一样，有多好啊！这是自己向往的，也是母亲梦寐以求的事……”小路啊小路，年轻人的热情和心事，在向你洒抛，多少纯洁的友谊，感情的烦恼，一步步都印在你的胸上，向你窃窃私告。小路啊小路，难怪你回肠百转，变成这弯弯曲曲，曲曲弯弯。小苔回到队里，立即想到了杨萌，迫切地想跟她说几句温暖的话，安慰的话。然后把自己的矛盾，把自己的决定，一起向她倾倒。可是偏偏杨萌不在，在窗前她常坐的那张小凳上，放着一只帆布旅行包。“是大学录取通知来了？”但是对面宿舍的小王告诉她，杨萌收到了爸爸病重的电报，队里批准她去探亲。杨萌已去买火车票了。小苔一下子坐到自己的床上，接着就躺了下去。她感到累极了，连脱鞋的力气都没有了。她想起自己没吃晚饭，但又不觉得饿。她眼睁睁地这么躺着。屋子里已经渐渐暗下去了，黄昏在奔向黑夜，而黑夜又将悄悄地让位给黎明。昼夜就这么循环着。小苔累了，她慢慢睡着了。到杨萌来推醒她时，已是午夜以后了。她一醒来，立即抓住杨萌的双手，说道：“杨萌姐，我能帮你做些什么？你可千万不要着急……”当她看清了杨萌的模样，她明白一切的安慰话都用不着了。杨萌一身油垢，头发和半边的工作服湿透了，还在滴着水。兴奋得黄黄的脸上泛出了两颊的红色，仿佛浑身都在冒热气。她压低了嗓子，但压低不了那股高兴，说：“小苔，我们的计划快要胜利了。我把四八井西边那口水井的注水量减低一半以后，四八井喷油了，含水量降到了百分之三十。四八井可以复活了，小苔，你懂不懂？”杨萌正用脱下的湿衣裳擦自己的头发，说到这里，她一边笑着，一边调皮地用这团湿衣服在小苔的头发上乱揉了一气。接着又说道：“小苔，想想看，四八井可以复活了啊！就算它一天喷五十吨吧！那一天就是五千美元。还有我那计划中的论文。可惜我明天要走了。顶多去十天半月就回来。我不在的时候，这试验就交给你了。”说着就将一个讲义夹交给了小苔。小苔愣愣地坐在床上，她仿佛在一种昏晕的朦胧中，忽然被一阵清新的风吹醒了。她从来没见杨萌这么高兴过，也从来没听她说过这许多话。杨萌在生活的湍流里游着，并不显眼，更不被人注意，但她不停歇地游着，向着她预定的目标慢慢地游着，这比之自己准备好的那些安慰话，不知要有力几千倍。小苔接过夹子，点点头，什么也说不出来。杨萌拧干了头发，见小苔仍呆呆地坐着，便和她并排坐了下来，说道：“小苔，想什么呢？”“我想，我这个人到底还是脆弱的。”“意识到自己的脆弱，就是坚强的一部分。是吗？”杨萌说到这里，顿了顿，又说道，“在力学里，从静到动，是靠外来的因素，它就像一座引渡的桥。不过在生活里，这座桥有时是狭窄吓人的，有时又会像虹那么美。我们用这座桥，走向哪里，那就全在自己了。你明白吗？”小苔紧紧地抓住杨萌的手，点了点头。这是杨萌的赠言，也是杨萌的自我表白。“那好，该你去接班了。”杨萌站起身来。小苔猛然省悟到自己竟然忘记上班了，便披上棉袄，拿了电筒，匆匆跑出屋去，但又立即跑回来问道：“杨萌姐，你乘哪班车走？”“明天，不，是今天下午三点二十分。”小苔下班回来时，杨萌已搭便车走了。她便吃了饭，稍稍睡了一会儿，便换了衣服，赶往石均家。当她跨上那两级石阶时，已感觉到自己来迟了。但是小苔仍然走进屋去。果然，房间里已是空荡荡的，只是一些借公家的桌椅板床，还在原处。顿时一种人去楼空的空虚感，招来了无限怀念的柔情。“上车站去，当面向他说明一切……”小苔激动地向门外走去，可在她转身之际，忽然看见空床上整齐地放着一叠衣服，上面压着一张纸条，上面写着：“小苔，我们要早去车站办理托运，如果你先来这里，请将这些工作服带着，代我交还采油队。车站见。石均。”她要去火车站，应该去，去送杨萌，也送石均。小苔拿起了那叠衣服，头也不回地离开了这间屋子，那个带子似的小院子。当小苔走进火车站的站台时，已经响铃了，上车送客的人都已纷纷下车。在软卧车厢门口，聚集着一大群送行的干部，石均正从车厢里伸出半个身子，一边和他们握手，一边在人群里寻找着什么人，当他看见小苔，立即高声喊道：“小苔，写信来，我等着。”列车移动了，软卧后面是硬席车厢，杨萌沉思地坐在窗边，看见小苔，立即把她那只粗大的、男人似的手，贴在窗玻璃上，向小苔微微点头。小苔噙着满眶的泪水，拼命地摇着手绢。列车渐渐加快了速度。她目送着两个命运相同，然而又绝不相同的人，乘着同一趟列车，飞奔而去。站台上的人都快散尽了，小苔才慢慢向外走去，但她的脚步越来越快，她要到外面去，让草原上的风吹一吹，她要踏着那曲曲弯弯的小路走一走，她要思索一下，在这生活的湍流里，自己将奔向何方……（有删改）6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A．杨萌收到父亲病重的电报后还去处理了工作，体现了她对工作的高度责任感。B．杨萌反复强调“四八井可以复活了”，突出了她对于工作有了成效的喜悦之情。C．石均写纸条让小苔还工作服给采油队，自己去办理托运，表明他要离开了。D．小苔最终决定去火车站送别杨萌和石均，说明她已经做出了离开草原的决定。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A．小说开头对草原的描写，营造了一种特别的氛围，为下文情节的发展做了铺垫。B．小说通过对杨萌语言、动作等的描写，展现了杨萌的兴奋以及对工作的热情。C．小说运用了象征手法，“太阳已经渐渐沉落下去”意在象征小苔内心的迷茫和消沉。D．小说以小苔的视角展开叙述，增强了叙事的客观性，同时提升了文本的灵活性。8．小说中多次提到“小路”，有什么作用？（6分）9．本文是如何体现“诗化小说”的文体特征的？请结合文本进行分析。（6分）二、古代诗文阅读（共34分）（一）文言文阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文言文，完成第10～14小题。材料一：臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。（节选自李密《陈情表》）材料二：李密，字令伯，犍为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮。密时年数岁，感恋弥至，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏。少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命，乃上疏《陈情表》。后刘终，服阙，复以洗马征至洛。（节选自《梁书·李密传》）材料三：庾黔娄，少好学，多讲诵《孝经》，未尝失色于人，南阳高士刘虬、宗测并叹异之。齐永元初，除孱陵令，到县未旬，其父庾易在家遘疾，黔娄忽然心惊，举身流汗，即日弃官归家，家人悉惊其忽至。时易疾始二日，医云：“欲知差剧，但尝粪甜苦。”易泄痢，黔娄辄取尝之，味转甜滑，心逾忧苦。至夕，每稽颡北辰，求以身代。俄闻空中有声曰：“征君寿命尽不复可延汝诚祷既至止得申至月末。”及晦而易亡，黔娄居丧过礼。和帝即位，将起之，镇军萧颖胄手书敦譬，黔娄固辞。服阙，除西台尚书仪曹郎。梁台建，邓元起为益州刺史，表黔娄为府长史，巴西、梓潼二郡太守。及成都平，城中珍宝山积，元起悉分与僚佐，惟黔娄一无所取。元起恶其异众，厉声曰：“长史何独尔为！”黔娄示不违之，请书数箧。（节选自《梁书·孝行》）10．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑（3分）征君寿A命尽B不复C可延D汝诚祷E既至F止G得H申至月末11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．“服阙，除西台尚书仪曹郎”中的“除”，指古代官职任命授职，和《陈情表》中的“除臣洗马”的“除”意义相同。B．“臣以险衅”中的“以”，连词表因果，译为“因为”，和《石钟山记》中“今以钟磬置水中”的“以”意义和用法皆不同。C．“期功”，古代的丧服。期，穿一年孝服的亲族。功，穿大功服、小功服的亲族。大功服为九个月，小功服为五个月。D．“北辰”，原指北极星，后用来喻指皇帝。本文为第二种含义。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A．李密命运坎坷。他孩提时期父丧母嫁，失怙失恃，祖孙二人更相为命。B．李密富有才华。他曾拜谯周为师，谯周的学生把他比作子游和子夏。C．庾黔娄天资聪慧。他少时常与人论述《孝经》，对答如流，从未羞愧脸红。D．庾黔娄仕途不顺。庾黔娄为官清廉，因拒领财物得罪上司，被降职。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。（4分）（2）元起恶其异众，厉声曰：“长史何独尔为！”黔娄示不违之，请书数箧。（4分）14．李密和庾黔娄都是至诚的孝子，请概括他们“孝行”的具体表现。（2分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成第15～16小题。次韵许推官行县①道中纪事王禹偁禾头低映黍头昂，处处沟塍水面凉。村路扶携无冻馁，里门嬉戏有丁黄②。鸡豚入市溪鱼美，梨枣登盘社酒香。岁乐田家风景好，待君模写奏明光。【注释】①行县：官员巡行县中之事。②丁黄：古代男女始生为黄，男二十一为丁。15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A．题目不仅说明了这首诗用韵的依据，还交代了本诗写作内容的由来。B．“昂”字运用拟人的手法，形象地描写了农作物充满生机的生长状态。C．“鸡豚”“溪鱼”“社酒”等意象表明诗人希望像陶渊明一样归隐村野。D．诗歌以朴实的语言描写了农村的景物和风俗，具有浓郁的生活气息。16．有评论认为，本诗最后一句“待君模写奏明光”与柳永《望海潮》中的“归去凤池夸”一句有异曲同工之妙。请结合相关内容简要分析其异同。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）屈原《离骚》中“______________，______________”两句，以鸟为喻，以表现君子自古以来就不与小人同流合污的情操。（2）《红楼梦》中，探春写信邀请贾宝玉参加海棠诗社，信的末尾写到“若蒙棹雪而来，娣则扫花以待”，其中的“扫花以待”，便化用杜甫的《客至》中“______________，______________”。（3）李白《蜀道难》中，与下图内容相契合的句子，可以是：“______________，______________。”第II卷表达题（共79分）三、语言文字运用（共19分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成第18～20小题。何以中国？何以文明？文化是民族生存和发展的重要力量。回溯五千多年不曾断流的文明长河，中华民族的精神基因和文化血脉A，具有无比旺盛的生命力。让文明代代相传，让文脉绵延赓续，我们才能知所来、识所在、明所往，坚定不移走好自己的路。寻根溯源，（甲）；薪火相传，方得文脉绵长。2025年，“西夏陵”列入《世界遗产名录》，故宫博物院迎来建院100周年，“赫哲族伊玛堪”转入人类非物质文化遗产代表作名录，以网络文学、网络游戏、网络影视剧为代表的文化“新三样”加速“出海”，中华文化国际传播力影响力不断提升。创新创造是文化的生命力。在数千年历史长河中，中华文明之所以生生不息、绵延不断，一个重要原因就是顺时应势、B。电影《哪吒之魔童闹海》位列全球动画电影票房榜首位，国产3A游戏《黑神话：悟空》风靡世界，中国潮玩“拉布布”在欧美市场掀起抢购潮，无不诠释着文化创新的魅力与活力。文明因岁月而厚重，（乙）。坚持守正创新，运用先进技术，让文化更好赋能经济社会发展，我们必将在推动高质量发展中不断铸就中华文化新辉煌。“求木之长者，必固其根本。”（丙），才能枝繁叶茂、充满生机。“苏超”“村超”“村晚”等火爆出圈，“票根经济”“新大众文艺”C，“文旅热”“研学热”蓬勃兴旺……从田间地头到城市街巷，从生产车间到网络空间，文化创造活力迸发，浸润着泥土的芬芳，跳动着时代的脉搏。人民群众，既是文化建设的受益者，也是文化建设的主力军。坚持以人民为中心，在守正中筑牢根基，在创新中蓬勃生长，在互鉴中繁盛枝叶，中华文明的大树必将郁郁参天、生生不息，为中国式现代化建设注入源源不竭的精神滋养和动力。18．请在文中画横线处填入恰当的成语。（3分）19．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整流畅，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）