【当代大学生道德实践的现状调查及成因分析12000字（论文）】

当代大学生道德实践的现状调查及成因分析目录TOC\o"1-3"\h\u5621当代大学生道德实践的现状调查及成因分析 1144551.1当代大学生道德实践的现状调查概述 1268131.1.1问卷方案设计 129238a.调查对象 18669b.调查分析方法 276491.1.2调查数据分析 331576a.外在环境对大学生进行道德实践影响的现状 322300b.当代大学生对于道德实践的认同程度 9279751.2当代大学生道德实践存在问题 13119551.2.1道德实践需要不足 13307101.2.2道德实践方式趋同 14159231.2.3道德实践经验匮乏 1588591.3当代大学生道德实践问题的成因 15144541.1.1个体自身因素 16134091.1.2社会外在因素 17大学生身心已较为成熟，知识面不断拓展，社会交流亦更为繁多，处于个体成熟与道德实践能力逐步提升的重要阶段，具有较强的可塑性。伴随教育水平的持续提升，大学生所接受的教育和道德实践能力培养均有了显著改善，获得了较为完整的认知水准，道德素养和道德能力发展情况普遍偏好，然而在多种因素影响下，大学生道德实践发展现状仍存在一些问题，分析大学生道德实践现状，探寻大学生道德实践问题的成因，是提升大学生道德实践能力的必要前提。1.1当代大学生道德实践的现状调查概述1.1.1问卷方案设计a.调查对象掌握当代大学生道德实践的基本状况，会使理论研究的客观性有显著提升，进而提高处理问题的针对性。要使大学生道德实践基本状况得到明确了解，以陕西高校大学生作为本次调研的研究对象，本次问卷调研以线上网络版方式开展，并在明确调研对象时将被调研对象的年级、性别、专业类别、在道德实践能力（道德认知、道德关系、道德行为选择）等一些主要的因素，得到更多更有效的数据，保证数据的客观准确性。根据实际情况由于受众多因素影响，本次调研采取网络问卷调查方式，实际发放320份问卷，回收问卷数为303份，且全部有效。由调研的性别比例来看，男生、女生人数分别为150、153人，占比分别为49.5%、50.5%，具体数据如表3-1：表3-1调查样本的性别比例Tab.1.1Thesurveysampleofsexratio频率百分比有效百分比有效男15049.5049.50女15350.5050.50合计303100.00100.00从年级比例方面看，大一、大二、大三学生人数分别为19人、111人、87人，各自占比为6.4%、37.37%、29.29%；大四年级及以上学生有80人，其份额占总体样本的26.94%，如下表3-2。表3-2调查样本的年级比例Tab.3-2Thesurveysampleofgraderatio频率百分比有效百分比有效大一196.46.4大二11137.3737.37大三8729.2929.29大四及以上8026.9426.94合计297100.00100.00根据研究的需要，我们将被调查者的专业分为理工类、文史类两大类，如表3-3。表3-3调查样本的专业比例Tab.3-3Thesurveysampleofmajorratio频率百分比有效百分比有效理工类16855.4555.45文史类13544.5544.55合计303100.00100.00b.调查分析方法本调查问卷主要根据道德实践能力包括的三个主要方面，分为三个主要环节进行设计，具体为道德认知、道德关系、道德行为选择环节，进而对当代大学生的道德认知和外在环境两者对实践能力产生的影响有所了解。所以此次问卷调查的题目也是涉及以上方面，问卷共涉及31个题目，其中包括4个基本信息类题目，涉及当代大学生对道德认知环节的一共有6道题目，涉及当代环境对道德实践的影响11个题目，关于大学生道德行为选择约有10个题目。统一对调查回收的问卷数据做编码处理，利用统计软件SPSS21.0，并以MATLAB科学软件处理并剖析数据。借由上述科学的统计和数据处理工具，结合有关理论和数据实证等，进而获得较为客观而准确的结果，以此对当代大学生道德实践现状和认知能力，环境的影响性和践行的特点及发展趋势等做出更为真实而全面的反映，从而为当代大学生道德实践能力的提升提供数据支撑。1.1.2调查数据分析本调查问卷分为两个角度进行，分别以外在环境对当代大学生道德实践教育现状、道德实践的认同程度来调查。a.外在环境对大学生进行道德实践影响的现状首先，我们从学校教育层面出发进行调查，据调查数据显示，调查样本所在高校道德教育现状中，其中通过调查样本所在高校道德实践活动的效果运用频数分析方法分析可知：“有一定效果，但是不佳”占比最高为54.00%，还有40.00%的样本为非常有效，这表明样本所在高校道德实践活动效果大多表现为“有一定效果，但是不佳”。如表3-4。表3-4样本所在高校道德实践活动效果Tab.3-4Effectsofmoralpracticeactivitiesinsampleuniversities你认为你所在学校的大学生道德实践活动的效果如何 项频数百分比累积百分比非常有效2040.00%40.00%有一定效果，但是不佳2754.00%94.00%几乎没有效果36.00%100.00%合计50100.0%

在对样本所在高校的德育课程令学生满意程度中进行调查分析可知：共分为四个方面，在“教学形式的改进”方面，选择人数为213人，占样本总数的70.3%；在“教学内容的丰富”方面，选择人数为226人，占样本总数的74.59%；在“教师的言传身教”方面，选择人数为204人，占样本总数的67.33%；在“增强学生的主体性”方面，选择人数为147人，占样本总数的48.51%。如表3-5。表3-5样本所在高校的德育课程令学生满意程度Tab.3-5Satisfactiondegreeofmoraleducationcoursesinsampleuniversities在对样本所在高校提供的道德实践活动内容调查分析可知：在“社会公益活动方面”，选择人数为210人，占样本总数的69.31%；在“爱国主义教育方面”，选择人数为220人，占样本总数的72.61%；在“法制教育方面”、“社会劳动方面”分别选择人数为210人、18人，占样本比分别为69.31%、55.45%；在“文娱活动方面”，选择人数为128人，占样本总数的42.24%。如表3-6。表3-6样本所在高校提供的道德实践活动内容Tab.3-6Sampleuniversitiesprovideethicalpracticeactivities其次，我们从家庭教育层面出发进行调查，据调查数据显示，调查样本家庭道德教育现状中，其中对样本所在家庭对子女关注度过高的方面调查分析：认为父母关注“学习成绩”有200人选择，占样本总数的66.01%；认为父母关注“获得的荣誉”有146人选择，占样本总数的48.18%；认为父母喜欢“与别人家的孩子进行比较”有116人选择，占样本总数的38.28%；认为父母关注“身体素质”有185人选择，占样本总数的61.06%；认为父母关注“道德素养”有155人选择，占样本总数的51.16%；认为父母关注“为人处事能力”有128人选择，占样本总数的42.24%。如表3-7。表3-7样本所在家庭对子女关注度过高的方面Tab.3-7Thesamplefamiliespaytoomuchattentiontotheirchildren在调查样本所在家庭对参加公益活动所持态度运用频数分析方法分析可知：父母对于结交善友、担任班干部、参加一些公益实践活动持“赞成，可以共同进步，锻炼你的能力”态度共有31.0个，占比为62.00%；持“不反对，你觉得你可以就行”态度共有15个，占比为30.00%；持“觉得没什么必要，做好自己就行，多一事不如少一事”态度共有4个，占比为8.00%。如表3-8。表3-8样本所在家庭对子女参加公益活动所持态度Tab.3-8Attitudesofsamplefamiliestoparticipatingincharityactivities你的父母对你结交善友、担任班干部、参加一些公益实践活动持什么态度 项频数百分比累积百分比赞成，可以共同进步，锻炼你的能力3162.00%62.00%不反对，你觉得你可以就行1530.00%92.00%觉得没什么必要，做好自己就行，多一事不如少一事48.00%100.00%合计50100.0%

再次，我们从大学生样本自身层面出发进行调查样本自身道德实践现状，据调查数据显示，在调查样本自身道德实践现状中，其中对样本自身日常生活中道德实践活动的效果运用频数分析方法分析可知：如果自己扔垃圾没扔进垃圾桶，你会怎么办中超过9成样本选择“会及时捡起来，然后扔进垃圾桶”，占样本总数的90%，如表3-9；在公共场合看到别人不遵守秩序，你是否会遵守中超过8成样本选择“依然自觉遵守”，占样本总数的88%，如表3-10。表3-9样本自身日常生活中道德实践活动的效果Tab.3-9Effectsofmoralpracticeactivitiesinsampledailylife频数分析结果 名称选项频数百分比累积百分比假设你扔垃圾却没扔进去，你的做法是什么？反正有环卫工人清扫，无需在意小细节24.00%4.00%会及时捡起来，然后扔进垃圾桶4590.00%94.00%看心情，心情好就捡，不好就不管它36.00%100.00%合计50100.0%100.0%表3-10样本自身日常生活中道德实践活动的效果Tab.3-10Effectsofmoralpracticeactivitiesinsampledailylife频数分析结果 名称选项频数百分比累积百分比在公共场合看到别人不遵守秩序，你会依然自觉遵守4488.00%88.00%看情况，随主流612.00%100.00%合计50100.0%100.0%在对样本校园生活中出现的不道德行为运用频数分析方法分析可知：在洁白的墙体上踢上脚印中超过9成样本选择“选中”；休息时间在宿舍内大声喧哗分布来看，样本大部分为“选中”，共有47.0个，占比为94.00%；从人离开时水龙头开着的分布观察，多数样本是“选中”，占比为84%；从考试作弊分布来看，多数样本也为“选中”，有39个，占比为78%；从在图书馆等自习的地方手机不调静音的分布观察，多数样本是“选中”，占比为90%；随机乱扔垃圾的分布看，多数亦是“选中”，占比为86%；而其他方面的分布，则以“未选中”居多，比例为82.00%。详见表3-11。表3-11样本校园生活中的不道德行为Tab.3-11Sampleunethicalbehaviorincampuslife认为校园里大学生的不道德行为频数分析结果 名称选项频数百分比累积百分比在洁白的墙体上踢上脚印未选中510.00%10.00%选中4590.00%100.00%休息时间在宿舍内大声喧哗未选中36.00%6.00%选中4794.00%100.00%人离开时水龙头开着未选中816.00%16.00%选中4284.00%100.00%考试作弊未选中1122.00%22.00%选中3978.00%100.00%在图书馆等自习的地方手机不调静音未选中510.00%10.00%选中4590.00%100.00%随处乱扔垃圾未选中714.00%14.00%选中4386.00%100.00%其他未选中4182.00%82.00%选中918.00%100.00%合计50100.0%100.0%此外，通过社会外在复杂性对样本产生的影响进行分析可知：现如今网络社会信息的复杂性以及受西方外来文化的冲击产生的影响分布来看，216人认为对“自己思维模式受影响”，占样本比例的71.29%；51人认为“对身心产生影响”，占样本比例的16.83%；36人认为“行为选择受到影响”，占样本比例的11.88%，如表3-12。表3-12社会外在复杂性对样本产生的影响Tab.3-12Theimpactofsocialcomplexityonsamplesb.当代大学生对于道德实践的认同程度我们也从样本所在高校学生对道德实践的认同程度进行了调查。在对样本如何看待学校德育课程运用频数分析方法分析可知：样本中42.00%会选择“十分有意义”，认为“提高道德修养”样本的比例是38.00%，如表3-13。表3-13样本如何看待学校德育课程Tab.3-13Howdoesthesampleviewtheschoolmoraleducationcurriculum频数分析结果 名称选项频数百分比(%)累积百分比(%)你怎样看待学校的德育课程十分有意义2142.0042.00提高道德修养1938.0080.00全是空话48.0088.00没有实际意义612.00100.00合计50100.0100.0在对样本认为如何解决道德反差最有效途径的调查分析中可知：大学生表现为道德层面通常是认知和行为两种能力反差比较明显，认为能借助“开展道德规范、礼仪常识学习活动”等路径来处理问题的人数高达235人，占样本比例的77.56%；有209人认为可以通过“制订规章制度进行约束”的途径解决这个问题，占样本比例的68.98%；有208人认为可以通过“开展实践活动体验道德”的途径解决这个问题，占样本比例的68.65%；有124人认为可以通过“树立道德典型先进人物”的途径解决这个问题，占样本比例的40.92%。如表3-14。表3-14解决道德反差最有效的途径Tab.3-14Themosteffectivewaytoresolvemoralcontrast在调查样本“影响大学生道德实践的主要因素”运用频数分析方法分析可知：受“社会不良风气侵染”影响中超过9成样本选择“选中”；从“家庭道德教育淡化”来看，样本中有超过7成的样本为“选中”；对于“大学生个人道德修养要求下降”来看，样本中“选中”最高的占比为84%；样本中“选中”的占比为64%，而样本没“选中”的样本占比是36%。如表3-15。表3-15影响大学生道德实践的主要因素Tab3-15Mainfactorsaffectingcollegestudents'moralpractice频数分析结果 名称选项频数百分比(%)累积百分比(%)社会不良风气侵染未选中36.006.00选中4794.00100.00家庭道德教育淡化未选中1530.0030.00选中3570.00100.00大学生个人道德修养要求下降未选中816.0016.00选中4284.00100.00学校管理制度及道德教育成效不显未选中1836.0036.00选中3264.00100.00合计50100.0100.0通过以上对样本的调查分析，利用相关分析去研究家庭教育，父母的言传身教分别和学习成绩,道德素养之间的相关关系，使用Spearman相关系数具体分析可知：家庭教育，父母的言传身教和学习成绩间的相关系数值是0.324，且有0.05水平的显著性，因而说明家庭教育，父母的言传身教和学习成绩之间有着显著的正相关关系；家庭教育，父母的言传身教和身体素质间的相关系数值是0.509，且有0.01水平的显著性，因而说明家庭教育，父母的言传身教和身体素质之间有着显著的正相关关系；家庭教育，父母的言传身教和道德素养间的相关系数值是0.324，且有0.05水平的显著性，因而说明家庭教育，父母的言传身教和道德素养之间有着显著的正相关关系。详见表3-16。表3-16Spearman相关系数分析Tab.3-16SpearmancorrelationcoefficientanalysisSpearman相关-详细格式 家庭教育，父母的言传身教学习成绩相关系数0.324*p

值0.022身体素质相关系数0.509**p

值0.001道德素养相关系数0.324*p

值0.022*

p<0.05**

p<0.01利用相关分析去研究样本所在高校的大学生道德实践活动的效果如何与学校管理制度的相关关系，使用Spearman相关系数具体分析可知：样本所在高校的大学生道德实践活动的效果如何与学校管理制度及道德教育成效不显之间的相关系数值为0.345，并且呈现出0.05水平的显著性，因而说明样本所在高校的大学生道德实践活动的效果与学校管理制度及道德教育成效不显之间有着显著的正相关关系。如表3-17。表3-17Spearman相关系数分析Tab.3-17SpearmancorrelationcoefficientanalysisSpearman相关-详细格式 你认为你所在学校的大学生道德实践活动的效果如何学校管理制度及道德教育成效不显相关系数0.345*p

值0.014*

p<0.05**

p<0.01通过上述数据，我们对当代大学生道德实践基本状况有了一定的了解，基于这些数据，我们可以对当代大学生道德实践的现状进行总结并对出现问题的成因分析。1.2当代大学生道德实践存在问题通过对以上调查数据的分析,当代大学生道德实践总体状况良好,呈现出许多优点,但又反映出一些问题,归纳这些问题进行具体分析,部分当代大学生道德实践存在道德实践需要不足、道德实践方式趋同、道德实践经验匮乏的问题。1.2.1道德实践需要不足道德实践活动作为一种具有特殊性和目的性的社会实践,必然也蕴含着一定的社会需要,是人们进行道德实践的基本动机和其行为发展的源泉,也就是说道德实践需要是一种内在的要求,它也是促使人们主动进行道德实践的动力和源泉。参考马斯洛的需求层次理论，人的需求囊括了生理性、安全感、归属与爱、尊重感、自我实现的不同需要，共分为五个等级，自我实现所需求的每个人都是因为他们所需要具备一定的自觉性与自律性,使他律性能动地转化为一种自律性去追求发展而实现自己的能力或者潜能。大学生的需要同样也是各个层次需要构成：物质与精神、低层次、高层次的需要，部分大学生更侧重于低层次需要，反而对精神层面的高层次需要无视，因此,在对于大学生的道德实践需要结构中,道德实践需要目前还是存在着一个整体上尚处于较低级别的他律道德和实践的需要,缺少了自觉。而现阶段的我国大学生道德实践往往都是将其道德的基本自律与他律相互结合,是一个由他律到自律地进行和发展的过程,目前大学生对于道德实践需要主要依赖于一些在政策、法规等各种体制层面上的具有强制性的他律措施来加以约束,当一旦没有了这些相应的措施时,部分大学生在道德实践中就可能会出现盲目从众,追求自身利益,或具有功利性的现状,调查结果表明,当前部分大学生过分追求钱和利而忽视了道德等,如逃课或者考试作弊、校园长明灯长流水、挥霍浪费、为了更好地获得奖学金和各种荣誉而进行不当的竞争,或对于类似于在献血等奉献社会的一系列活动中大多数大学生都抱着“人人为我,我为人人”的态度等,这些都显示出当前部分大学生道德实践存在道德实践需要不足,缺乏自律性的问题。1.2.2道德实践方式趋同在对于大学生进行道德实践的教育中,教育的方式主要被认为是教育者选择用以推动道德实践的教育活动所需要开展的一种途径和手段,在对于大学生整个道德实践教育的具体实施和发展过程中,这些都被认为是不可忽略的重要关键环节,在此过程中,什么样的教育方式直接决定了教育实践的未来发展趋势,要求它的发展动机和实施的效果是一致的。然而现阶段,高校面向大学生群体进行道德实践教育时,部分还停留在对于教材表面,没有基于新时代的特点以及对于学生不同需要考察其教育方法适宜内容,缺少了创新性,据调查结果显示,目前高校对于大学生的道德实践教育主要是集中在课堂上,在课外实践中大多数都是组织参观交流等单一且相同形式,另外课堂的形式和教学方法也因为缺乏吸引力,仍然存在部分大学生认为这些教学课程设置是枯燥无味、大范围的道德理论传输让大学生更加模糊，欠缺互动性，使大学生的探索与求知热情等无法被发掘并激发出来，导致存在过度依赖第一课堂,社会实践方式局限于一些相同或相近模式的情况。也还有部分道德实践教育流于形式,忽略了对大学生的道德情感和道德意志的培养,在校进行社会道德实践性教育时,存在着一些课程内容不能很好地与现实社会紧密结合,没有从培养最基本的道德行为入手,说教多而具有可操作性内容较少的问题,据调查结果显示,部分高校将重点放在如何培养雄厚的师资力量队伍、一流领先专业、高就业率等,没有将道德教育放于首位,缺乏对良好道德行为的表彰力度,缺乏隐性道德的教育。这也都显示出当前部分高校对大学生道德实践方式趋同,缺乏创新性,与新时代大学生所喜闻乐见的教育方式存在一些偏差。1.2.3道德实践经验匮乏道德实践主要是将对道德的认识转化成为道德行为的一种根本途径,从对道德的认识到自觉地进行道德评价、对道德行为选择等方面都需要在实践中锤炼。当前,仍存在部分大学生道德实践经验不足的现象,部分大学生仅仅停留在认知层面,缺少实践的历练。据调查结果显示,有部分大学生对有关道德行为选择持无所谓的态度,认为事不关己，道德行为选择发生在常态化的道德实践中，且要求长时间、坚持不懈的实践锻炼。尽管部分大学生从其自身的世界观、价值观、人生观等各个方面都已经对此问题有了一定程度的自我认识,但是部分的大学生因为仍然未完全形成或者仍长期处在特定的生理和个人心理阶段,思想还不成熟,自身的一些人生经验阅历和一些社会知识资源储备上的积累有限,容易接触各种不良负面影响等原因,对于高尚与卑劣、自觉和盲目的不良道德需求还未能完全形成边际界限感,一些对自己不良道德行为的方式会同时发生知识选择上的失误。据调查结果显示,在高校里接受的思想政治理论课程是大学生的主要基础和必修课之一,部分学生认为其实用性比较弱只要集中背过考及格就算顺利地完成任务,导致这门基础课程在部分大学生的认识中未能引起高度重视,但实际上,部分高校的大学生这种对高校思想政治教育方式的认识理解和接受仅仅只能使其对自己的道德认知局限于对书本知识上、考试分数上,并没有根据自身的实际需要把高校思想政治理论课和自己实际中所学的知识相互联系起来进行整合,也没有将其从基础上的吸收转变为自己的道德框架中相应地构建组成。以及部分大学生不注重对其行为的约束,如一些高校生言行表现得不一致等反映在他们的社会人际交往和日常生活中,这些都表明了高校生的道德实践经验严重缺乏,不利于大学生协调不同的道德之间关系,从而可能会影响到大学生道德关系协调和选择的能力。1.3当代大学生道德实践问题的成因通过上述代大学生道德实践存在的问题分析，在此基础上进行深入的原因剖析，从大学生道德认知对实践能力的影响的个体自身因素，和社会外在环境的根本因素，对当代大学生道德实践问题出现的原因进行了具体阐述。1.1.1个体自身因素马克思主义哲学告诉我们：世界上一切事物的变动和发展过程都必然是由于各种内因和外因共同影响而得到的结果,内因是基础和依据,外因是有限度的条件,外因必须通过这些内因才能起到作用。而那些作为对道德认知和道德行为的选择主体的人则是内因的主体,大学生本身个体性的因素又是他们在道德实践方面存在的问题所产生的最主要原因。大学生处于人生重要转折阶段,他们并未经历艰难困苦环境的锤炼与社会生活的打磨，比较简单的校园生活让他们并不深入了解社会生活，更欠缺刚毅顽强的意志力。由此，某种程度上，他们思想上欠缺了甄别与理解的能力，情感上欠缺了控制的能力，随之心理上欠缺调适的能力，行为亦由此在自主发展能力方面相对欠缺。也正是因为这种道德实践的不成熟性,使得其对于道德的认知产生了偏差,对于道德的情感、意志等各种道德关系缺少了其应有的定向作用与平衡能力,也可能会直接造成对于道德行为选择方式的偏差。一般而言,个体完整的思想品德活动都实际上是由于个体的知、情、意、行四种心理要素共同构成依次进行的,在此过程中,个体的道德实践活动往往都是由于个体对道德认识的开始,道德认识活动是以个人作为道德实践的对象为个人开展社会思想和道德实践的基础和前提,这主要是因为道德需要所激发的个性化道德心理和情感往往被认为是以社会个体作为道德实践活动主体的驱动力,一旦形成了社会道德实践主体内部个性化的品德关系结构残缺不完整,道德的“知”就很难转化为道德的“行”，这也是由于道德认知和道德行为方面产生的问题所造成。一是部分大学生在道德认知方面存在局限或者是对于社会主义的道德认知水平方面有一定偏颇，部分方面暴露出一定问题，并未由个人需求视角去认识并反省，平时对个人的道德主体意识并未重视培养，使个人的道德主体和对象世界被剥离开来。部分大学生由于其自主探究和学习能力较低，孟子提出“行有不得者皆反求诸己”，对人们在遭遇问题时主张要由个人视角来反思，进而融会贯通，见微知著。因在“朋辈群体”影响下，大学生产生了较片面的自我认知，客观性比较欠缺，道德行为也就使他们缺少了一定的可控性。因此部分大学生的这种道德认知偏差会形成错误的价值观念,使得他们自身缺乏良好的道德认知,而在现实道德实践中出现一些问题。二是部分大学生在道德行为方面存在道德行为选择偏差或失范现象。我国经济社会发展正处于转型阶段,人们思想认识和对于伦理道德的认知和行为也都发生很大的变化,部分高校学生的伦理和道德认知也逐步地呈现出了模糊性,影响着他们对于自己的恋爱观、是非观和荣辱观等,在道德实践的关系中,对道德的思想和认知直接决定了对于道德的行为,部分大学生对于道德认同、社会主义道德观的认知只是仅仅单纯依附在表面层次,没有从道德和自我的角度深入出发,没有基于自身利益的要求,对于角色责任和自我担当这个问题需要进行正确的认知和反思,把握自己和对象世界之间的关系,他们对于道德的认知模糊将直接地影响和导致到了大学生的伦理道德和行为选择失范,使得他们不能充分运用道德认知的方式来正确处理这些道德关系,不能正确处理和选择自己与他人之间、与社会之间、与世界之间的利益关系等问题,也不能确定如何处理这样的关系是正确道德的、什么样的关系是不道德的等等,这些都影响着道德行为选择能力。如今社会已经是信息化的社会,通过网络获取信息的方式已逐渐地成为主要的途径,大学生运用网络已成为主要的日常生活方式之一,而部分高校生的自我管理调控能力相对较弱,缺乏坚定的心理考验意志力和承受力,心理素质相对较不稳定,自我管理和约束的能力水平相对较低,遇到事件时较冲动,思想状态和心理情绪极易地受到源自外界环境条件的影响,当网络信息的复杂性、诱惑性与大学生的分辨能力、自律意识和综合能力之间的差异而产生了冲突和碰撞,如果不能及时地正确指导,很容易就会造成大学生良莠不分,是非不明,这样既不利于促进大学生道德意志、伦理责任感的培养,又由于脱离道德意志,就可能会逐渐缺乏道德行为，将知、情、意、行等均限制于单向进程中，对大学生道德认同与实践能力提升产生了阻碍，可谓大学生道德实践中产生问题的主因所在。为此，部分大学生因欠缺道德认知，对道德关系并未正确地处理，进而在自己道德行为选择上欠缺正确判断的能力，这些个人自身因素都直接影响着大学生从对道德的基本认识了解向道德行为顺利过渡,成为大学生自身道德实践问题所产生的内在原因和必要因素。1.1.2社会外在因素环境是泛指社会个体在日常生活对社会个体身心健康成长的外部要素有直接性影响，而社会外在环境不仅指大学生们进行社会日常生活的主要场所,更是他们开展道德实践教育活动、提升道德实践能力的重要载体，这成为大学生道德认知和行为受影响,造成大学生的道德实践问题根本性影响因素。大学生所处的社会外在环境主要是高校、社会和家庭,总体状况良好,但也存在一些问题。一是高校道德教育环境的影响。高校对道德教育环境应理解为大学生所在的最为直接的环境，就大学生道德认知的逐步产生与道德行为的形成的影响直接相关，高校在对于大学生进行道德教育时,忽视了大学生各类道德个体的区别和差异性,忽视了道德教育的针对性,很多的情况下未能够做到从整个大学生的实际角度入手,忽略了与他们的交流和互动,主要以传统的教学讲课的方式来组织开展,一味的向学生传输基础知识,学生被动地去接受，不能熟练的运用慕课等现代先进的科技手段改变授课模式，课堂教学缺乏一定的吸引力，学生接受度未得以提高，使道德规范不能深入人心,停留在口头上,向学生传授某类特定学说或信念时，学生根据上述观点想要产生可靠的批判性思维几乎没有机会，亦或在把这些观点与学说和其他结合起来对比没有机会。Rowntree.DictionaryofEducation[M].HarperandRowPublishers,1981,p.127所以,当我们面临这样一种新的道德教学困境时,大学生仍然很有可能会再次因此陷入困惑,很难对自己做出正确的一种道德抉择,正如科尔伯格认为“所谓合乎道德的教学方式意味着我们必须尊重培养学生的判断与选择能力。”Kohlberg.UsingaHiddenCurriculumforMoralEducation[J].TheEducationDigest,1987,(5)这在很大程度上已经弱化了个体对自身道德的一种采取选择性评判的能力、个体对于道德的一种判别评价能力和对于个人道德品质的一种理性评价。很难将大学生参与活动的激情与热情发掘出来，由此活动参与比较消极，最终使得大学生在道德认知和行为两环节上的错位脱节，道德行为持续变动。我们如今所在的时代在不断变革进步，社会的改变给我们日常生活带来改变，也定会引发新的道德问题，由此社会客观要求道德培养内容要突破仅限于理论知识的积累而做到与时俱进,必须要有意识地回答了时代与社会现实的机遇与挑战,不断地更新与贴近实际生活。大学生的道德教育既是一个以伦理道德知识作为主要基础进行传授的过程,又是一个道德主体进行理论和运用理论进行实践的过程,大学生这个身份阶段正是转变的重要时间，道德人格仍未完全成熟，在纷繁的差异化道德环境下很可能让他们茫然无措，如果目前的道德教育一味强调重道德教育轻伦理道德的实践,将会造成大学生的伦理道德实践等诸多方面都脱离了实际、虚无缥缈,这将直接影响大学生道德行为选择,也会对其道德实践能力的提升产生负面影响。Rowntree.DictionaryofEducation[M].HarperandRowPublishers,1981,p.127Kohlberg.UsingaHiddenCurriculumforMoralEducation[J].TheEducationDigest,1987,(5)二是社会环境的影响,社会环境是影响大学生道德实践状况的因素之一。当前我国正处在一个经济高速增长的阶段,在社会进步的过程中伴随着一定程度的社会问题,使得各种道德和价值理想之间产生碰撞及冲突,各种伦理道德和价值理念之间良莠并存,出现的一些贫富收入差距太大、分配不均、就业困难等社会现实和诚信缺失、利己主义等一些社会现象,在快速的演进发展过程中同时也直接出现了一定程度的道德实践行为无序甚至混乱的状态,这也必然会直接地影响我们身边的一些正处于国家和社会主义文化阵地前沿的高校环境,由于这些都造成一些大学生对于信念的动摇和迷失以及对于信仰的迷失,使许多尚未形成起稳定的道德评价体系的大学生们短期内难以适应,再加上他们在社会中抵御各种不良现象的自觉性、能力相对比较低,受到经济利益多元化、文化思潮的多样性、生活方式的复杂等因素影响之后,大学生的价值观就出现了多样化。部分高校大学生因面对多元化道德情况,会较容易产生困惑,并且还可能面临着道德价值观的错位,道德行为的失范,道德评估的混乱等诸多现实问题。例如在以移动互联网为主要媒介的新媒体是当代中国大学生主要的日常生活方式,在给当代大学生除了带来了在校期间学习和获取知识的方便和进行新闻娱乐活动的新渠道外,也给他们带来了一定的困扰,一些不利的不良信息可能会通过网络传播而腐蚀了大学生的思想和精神,会导致他们对道德判断和道德抉择等行为产生困惑,一些在校大学生也无法避免互联网信息形形色色的诱惑,会使人沉迷其中逐步堕落,甚至可能出现道德滑坡。这首先主要是由于大众媒体覆盖范围广的特征决定的,这一特征不可避免地将会对部分大学生日常生活造成影响；其次主要是由于部分大众媒体传播者缺乏对社会的责任感,职业道德素质低下,再加上与社会有关的部门缺乏有效管理和约束机制,在金钱等经济利益因素的驱动下从这些大众媒体传播者中都会上传或者是散布一些非常具有引导性和诱惑力的