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文档简介
八年级上册语文《得道多助,失道寡助》深度教学方案
一、教材与学情分析
(一)教材定位与价值阐释
【基础】《得道多助,失道寡助》选自《孟子·公孙丑下》,是统编版语文八年级上册第六单元的一篇核心讲读课文。本单元的主题为“品格与志趣”,旨在通过诵读古圣先贤的篇章,引导学生感受其非凡的抱负与高尚的品格,理解中国传统文化中“立身处世”的哲学。本文作为孟子论辩名篇,不仅是学生积累文言词汇、培养文言语感的载体,更是理解儒家“仁政”思想、学习逻辑严谨的议论文范本。文章通过层层递进的论证,将战争胜负的讨论升华至治国为政的层面,集中体现了孟子“民贵君轻”的政治主张,对于培养学生的逻辑思维能力、批判性思维以及增强中华优秀传统文化认同感,具有不可替代的价值。
(二)学情痛点与生长点分析
【重要】八年级学生已具备一定的文言文基础,能够借助注释和工具书粗通文意。然而,学习中仍存在以下“痛点”:其一,对文言实词(尤其是通假字、词类活用)的掌握不够精准,容易忽略古今异义现象;其二,长于感性诵读,短于理性分析,对孟子文章“逻辑严谨、气势磅礴”的论证艺术往往只能浅层感受,难以从内部理清其推导脉络;其三,对孟子“仁政”思想的理解容易停留在字面口号,难以结合具体历史语境和现实生活进行深度思辨与迁移。因此,本课的教学设计必须基于学生的最近发展区,既要夯实文言基础,又要搭建思维支架,引导学生完成从“读懂一篇文”到“理清一类理”、“感悟一种魂”的跨越。
二、核心素养导向目标
【非常重要】基于上述分析,设定以下四位一体的教学目标:
1、语言建构与运用:通过反复诵读与自主研习,积累并掌握“郭、池、环、兵革、委、去、域、畔、顺”等重点实词,明确“夫、以、之”等虚词的用法,能够准确翻译全文并流利背诵。在此过程中,体悟文章排比、对偶句式的表达效果,感受孟子语言雄辩有力、气势充沛的风格。
2、思维发展与提升:通过绘制思维导图和小组论辩,理清文章“总—分—总”的论证结构,明确“天时不如地利,地利不如人和”的核心论点,学习孟子逐层深入、对比论证的说理方法,提升逻辑思维的严谨性与深刻性。
3、审美鉴赏与创造:通过涵咏品味,鉴赏文章短小精悍、纲举目张的结构美,以及将道理寓于具体战例之中的形象美,进而感受孟子文章逻辑美与语言美的高度统一。
4、文化传承与理解:深入理解“得道多助,失道寡助”的深刻内涵,领会孟子“仁政”思想及其民本色彩的当代价值。能结合历史与现实案例,对“和”的思想进行辩证思考,增强文化自信与社会责任感。
三、教学重难点突破
(一)教学重点
【高频考点】1、积累文言词语,理解文意,背诵全文。
2、理清论证思路,把握文章观点。
(二)教学难点
【难点】【热点】1、深刻理解“得道多助,失道寡助”的逻辑推导过程及其蕴含的民本思想。
2、联系现实,辩证思考孟子“人和”思想在当代社会(如国家治理、国际关系、团队建设等)的适用性与新发展。
四、教学准备与课时安排
1、教师准备:制作多媒体课件(包含孟子画像、战国形势图、重点字词检测游戏、论证思路动态图示、拓展视频资料等);设计导学案及小组合作探究任务单。
2、学生准备:完成导学案“预习诊断单”,包括查阅孟子资料、借助注释疏通文意、标注疑难问题;搜集一例能体现“得道多助,失道寡助”的历史或当代事例。
3、课时安排:两课时(第一课时:文言并重,理解文意;第二课时:思辨迁移,文化传承)。
五、教学实施过程(核心环节)
第一课时:言为文阶,初探雄辩之门
(一)导入新课——激趣引思
【重要】情境创设:同学们,冷兵器时代,一场战役的胜负取决于什么?是夜观天象的“天时”,是占据高城的“地利”,还是士兵拼杀的“人和”?假如你是战国时期一位谋士,要向诸侯王献策,你会如何论证这三者之间的关系?今天,让我们穿越回战国,学习“亚圣”孟子的献策名篇——《得道多助,失道寡助》,看他如何凭借三寸不烂之舌,道出治国平天下的至理。(板书课题、作者)
(二)预习检测——扫清障碍
1、作者直通车:请学生展示预习成果,简介孟子及其核心思想(“仁政”、“性善论”、“民贵君轻”),教师补充《孟子》其书及“四书”地位。明确孟子被尊为“亚圣”的原因。
2、字词闯关:课件展示重点字音(如“夫”、“粟”、“畔”),及需重点掌握的实词含义。
【基础】通假字:畔(通“叛”,背叛)。
古今异义:池(护城河)、去(离开)、亲戚(内外亲属,包括父母兄弟)。
词类活用:域民(名词作动词,限制)、固国(形容词作动词,巩固)、威天下(形容词作动词,震慑)。
3、朗读正音:教师范读(或播放名家录音),强调节奏与气势。学生自由朗读、齐读,要求读准字音,读出节奏,初步感受文章排比句的磅礴气势。
(三)合作探究——疏通文意
【重要】任务驱动:以四人小组为单位,结合注释和工具书,逐句翻译全文。要求:圈点勾画出疑难字词句,小组成员间互助解疑,仍无法解决的由组长提交全班讨论。
教师点拨:巡视各组,重点参与解决共性问题。例如:
“三里之城,七里之郭”的互文理解。
“环而攻之而不胜”中两个“而”字的用法。
“委而去之”中“委”与“去”的准确释义。
“故曰”后面的排比句(域民不以封疆之界……)如何正确断句与理解其深层含义。
(四)整体感知——理清脉络
【基础】引导学生再读课文,思考:
1、本文的中心论点是什么?用原文回答。(天时不如地利,地利不如人和。)
2、为了论证这一观点,作者列举了哪两个战例?请用简洁的语言概括。(攻城不胜,守城者弃城而逃。)
3、在列举战例的基础上,作者得出了怎样的结论?(得道者多助,失道者寡助。)
教师引导,初步板书框架:
提出论点:天时不如地利,地利不如人和。
↓(举例论证)
战争实例1:攻城不胜→天时不如地利
战争实例2:守城委而去之→地利不如人和
↓(道理论证)
推出结论:得道多助,失道寡助(战必胜矣)
(五)课堂小结与作业
1、小结:本节课我们扫清了文字障碍,理清了文章的论证框架。孟子由战争推及治国,层层深入,逻辑清晰,让我们初步领略了其雄辩的魅力。
2、作业:
【基础】熟读课文,准确翻译重点句子,完成课后练习二。
【拓展】尝试用思维导图画出本文的论证思路。
第二课时:理趣并重,深悟“人和”之道
(一)复习导入,温故知新
1、检查背诵或重点句翻译。
2、回顾上节课梳理的论证框架,请学生展示思维导图,教师点评。
(二)精读细研——品析论证之妙
【重要】核心问题链驱动:
1、论据选择之妙:孟子在论证“天时不如地利”时,为何选择“三里之城,七里之郭”这种极小的城?在论证“地利不如人和”时,为何要用四个“非不”的排比句?
引导学生体会:小城难攻,凸显“地利”之重要;四个“非不”极言条件之优越,与最终“委而去之”的结果形成强烈反差,从而无可辩驳地论证了“人和”的决定性作用。这种论证方法极具说服力。
2、论证推进之妙:文章论述的是战争,为什么最后却落脚到“域民”、“固国”、“威天下”这些治国问题上?这二者之间是什么关系?
引导学生理解:这是一种“由果溯因”或“由小见大”的类比推理。战争需要“人和”,治国同样需要“人和”,甚至更需要。通过将军事问题上升为政治问题,拓宽了论述的广度,加深了思想的深度,这正是孟子作为思想家的高明之处。
3、语言气势之妙:文章多次使用排比(如“城非不高也……”,“域民不以……”),反复诵读,谈谈这样的表达有何效果?
学生讨论后明确:排比句增强了文章的气势,使论证如江河直下,具有不容置辩的力量;同时使论述层次分明,逻辑严密。
【难点】突破“得道”内涵:
1、文中“得道者”的“道”具体指什么?它与“人和”是什么关系?
明确:“道”即孟子一贯主张的“仁政”,即统治者要施行仁爱、以民为本。“得道”是“人和”的前提和原因,只有施行仁政,才能获得民心,达到“人和”的最高境界。“得道多助,失道寡助”正是对“人和”思想的进一步深化和总结。
2、角色扮演:假如你是孟子,面对梁惠王、齐宣王等急于称霸的君主,你会如何运用这篇文章的论述逻辑,来说服他们施行仁政?请学生现场模拟,加深对论证逻辑的理解。
(三)拓展延伸——思辨现实价值
【热点】【高频考点】跨界思辨:
1、历史回响:结合学生预习搜集的事例(如周武王得民心而伐纣、秦王朝失道而速亡;中国共产党领导的人民解放战争,淮海战役的胜利是人民群众用小车推出来的等),印证“得道多助,失道寡助”的历史规律。
2、现实观照:
议题一:当代中国,构建“人类命运共同体”的理念,在全球抗疫、国际援助、一带一路建设中赢得了许多国家的支持,这是否是“得道多助”在新时代的体现?请谈谈你的看法。
议题二:在班级管理中,是严苛的纪律(兵革之利)更重要,还是和谐的班级文化(人和)更重要?如何将孟子的思想运用到我们的小组合作和班级建设中?
学生分组讨论,自由发言,要求有理有据。
(四)课堂辩论(微型)——“人和”是否万能?
【难点】为了培养学生的批判性思维,可设置一个微辩论:有人认为“人和”是战无不胜的法宝;也有人认为,在科技发达的现代社会,“高科技”(天时、地利的发展)往往比“人和”更关键。你如何看待?
通过辩论,引导学生认识到孟子的思想有其特定的时代背景,在当代我们既要重视“人和”(民心、团结、协作),也要重视科技发展,二者是相辅相成的关系,从而更全面、辩证地继承传统文化。
(五)课堂小结与升华
1、小结:短短百余字的文章,却蕴含了如此深刻的思想与严密的逻辑。孟子不仅给了我们一把打开文言宝库的钥匙,更给了我们一把思考社会人生的钥匙。两千年前的呐喊,至今仍在回响。
2、齐背全文:在气势磅礴的背诵中结束本课。
(六)作业布置
1、【基础】完成《勤径学升》本课相关练习,重点巩固文言实词虚词及论证思路分析题。
2、【写作】小练笔:请以“论‘和’之重要”为题,运用举例论证和道理论证的方法,写一个200字左右的议论片段。
六、板书设计
(一)第一课时板书
得道多助,失道寡助
孟子
一、解题:得“道”→助
二、脉络:
论点:天时<地利<人和
↓举例
攻城:天时→不胜(地利)
守城:地利→委而去之(人和)
↓结论
治国:得道多助→战必胜
(二)第二课时板书
得道多助,失道寡助
论证艺术:思想内核:
1、层层深入(战争→治国)道(仁政)→人和
2、正反对比(得道vs失道)↓
3、排比蓄势(气势磅礴)多助→天下顺之
当代价值:以民为本、构建人类命运共同体
七、教学评价与反思设计
本教学设计力图体现“以生为本”、“以学定教”的理念,通过两
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