古代历史名人司马迁人物介绍介绍课件

司马迁司马迁（公元前145年或前135年～约公元前86年），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城）人，另说龙门（今山西河津）人，中国古代史学家、文学家、思想家。撰写了中国历史上第一部纪传体通史《史记》。古代历史人物介绍PPT目录人物生平思想主张后世纪念相关资料古代历史人物介绍PPT人物生平古代历史人物介绍PPT第一部分01人物生平早年经历西汉景、武年间司马迁出生于左冯翊夏阳（今陕西韩城，另说龙门今山西河津），司马迁家族的祖先曾是周代的史官。八世祖司马错在战国秦惠文王时是武将，因主张伐蜀有功而留守于蜀；六世祖司马靳在秦昭襄王时是武安君白起得力武将；高祖司马昌是秦始皇时的铁官；曾祖司马无泽在汉初是长安四市的市长；祖父司马喜也是五大夫；到其父司马谈时，虽耕牧为生，但仍保持家族好学求知的传统，并先后师从天文学家唐都、易学家杨何、哲学家黄生等求学，成为有名的学者，后在汉武帝建元年时成为太史令。01人物生平巡游天下公元前140~135年间（汉武帝建元年间），司马谈做了太史令，司马迁随父来到长安。司马迁的的父亲为将司马迁培养成史学家，开始漫游江淮、黄河、泗水等地，访问名胜古迹，"网罗天下放失旧事"。司马迁二十岁开始从长安出发，经过南阳，至南郡渡江，再到汨罗江畔凭吊屈原；顺湘江往上至零陵郡的九疑山，考察舜的葬地和事迹；又从湘南到湘西、顺沅江而下东孚大江，又登庐山，了解大禹疏九江的传说；随后顺江而下，向东南上会稽山，探究大禹曾去过的山穴，此外，还在吴县攀爬了姑苏山、眺望了五湖、参观了春申君的故城宫室。01人物生平出使西南约公元前122~116年，司马迁被封为郎中，在皇帝左右侍从，开始仕途生涯。公元前111年（元鼎六年），汉武帝为巩固中央政权，命驰义侯遗平定西南夷，其部下中郎将郭昌、卫广率八校尉之兵，攻破且兰，斩首数万，遂平定南夷为牂柯郡。夜郎震恐，自动入朝。汉朝的西路军，诛邛君，杀笮侯，冉駹震恐，请臣置吏。于是汉武帝"以邛都为越嶲郡，笮都为沈黎郡，冉駹为汶山郡，广汉郡西边的白马为武都郡"。此时正值汉武帝东巡，约35岁的司马迁在仕途已表现很出色并受到汉武帝的信任，遂授命随从司马迁以监军身份征略西南夷，设郡置吏，安抚西南少数民族地区。司马迁奉命首先置南夷牂柯郡，随后至西夷境，经巴郡、蜀郡到沈犁郡，再到越郡。这次西南出使，不仅完成使命，更丰富了司马迁对西南的地理、物产、风俗、民情的认知。01人物生平完成使命公元前96年(汉武帝太始元年)，汉武帝改元大赦。约50岁的司马迁出狱后任中书令，以宦者身份在内廷侍候。他内心忍者煎熬与愤恨，除继续著述《史记》外，对朝廷内外再无兴趣。公元前93年（太始四年），司马迁完成《史记》的撰写，时年约53岁。此后，关于司马迁的经历无从记录，据《太史公年考表》约公元前86年（约汉武帝末年至汉昭帝初年）司马迁逝世。思想主张古代历史人物介绍PPT第二部分02思想主张美学观司马迁尚奇的美学思想，继承了《离骚》浪漫主义的精神。司马迁以尚奇为审美观的主旨。据文史学者、中国史记研究会会长张大可分析，首先，司马迁好奇的审美观是从"发愤"精神引申出来的，并继承了屈原《离骚》的浪漫主义精神。其次，司马迁好奇的内容又是现实的，司马迁好奇人奇事，并在忠于史实的基础上，描写"奇伟倜傥"之人的奇行、奇言、奇策、奇计、奇伟功业或奇伟德行。其三，司马迁好奇，充满悲剧色彩。02思想主张天人观司马迁“究天人之际”是对西汉初年哲学思想提出的命题。从殷商时期到西汉，“天、人”关系代表各朝代统治阶级的官方哲学，同时形成了“天人合一”（无人感应）与“无人相争”（天人相感）的两种解释。到汉武帝时期，董仲舒“天人合一”的理论很大程度满足统治阶级的需求，所以天人感应、君权神授的唯心主义主义成为官方哲学，又因为司马迁师从董仲舒，所以他也认同“天人合一”。02思想主张顺民之俗在司马迁《史记》一书，所歌颂的圣君贤相，皆"因循为用"而使国家兴盛；所抨击的暴君污吏皆"多欲滋事"而国破家亡。司马迁主张自然无为的治国策略，即"因循为用"。他认为:"故善者因之，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。"所以在《货殖列传》中批判了老子的小国寡民主张。他采自道家的思想资料，但却与老庄之道有本质的区别。"以子产为相。为相一年，竖子不戏狎，斑白不提挈，僮子不犂畔。二年，市不豫贾。三年，门不夜关，道不拾遗。四年，田器不归。五年，士无尺籍，丧期不令而治。奉职循理"可以说是司马迁对"循吏"提出的最基本的要求，司马迁心目中的"循吏"是奉行无为治民策略的官吏，在《太史公自序》中他再一次重申了自己的观点:"奉法循理之吏，不伐功矜能，百姓无称，亦无过行。而在《秦淮书》也隐喻了汉武帝从"无为"转"多欲"使西汉从盛转衰。02思想主张战争观《史记》是古代最完备的一部战争史。司马迁的战争观有以下三个方面：1.战争是诛暴救危的自强工具，它既可以兴邦，也可以丧邦，应当慎重使用。2.认为战争"行之有逆顺"，颂扬顺天而行的正义战争，反对逆理而动的非正义战争。3.认为战争"用之有巧拙"，要兴建功业，必须详参彼己，慎择将相，认真研究用兵作战的方略。后世纪念古代历史人物介绍PPT第三部分03后世纪念司马迁祠司马迁祠位于陕西省韩城市南10公里芝川镇东南的山岗上，东临黄河，西偎梁山，南瞰古魏长城，北望芝水长流，建于西晋永嘉四年（公元310年）。据说共用了526500块砖，与《史记》的52万字相对应。祠内有神道、牌坊、祠院、祠墓等，神道有九十九级台阶，九为数之尊，九九有着至高无上的象征意义，表明后人对司马迁的敬仰。神道尽头矗立着一座石牌坊，上刻"高山仰止"四字，比喻司马迁德高如山。祠院在山顶，司马迁墓在祠院后边，墓碑上有清乾隆年间陕西巡抚毕沅题的"汉太史司马公墓"七个字。03后世纪念相关传说传说司马迁在撰写《史记》时，因怕被统治者摧毁便让外孙杨恽抄副本，正本由妻子柳倩娘藏在韩城芝秀庵。后来，司马迁因李陵事件判刑入狱。司马家族听说后怕因暗藏"谤书"而被诛灭九族，便决定改姓、埋名、迁居。长门在"马"字前加两点，改姓为"冯"，二门在"司"字前加一竖，改姓为"同"。后举家搬迁至巍山东麓野牛坡下，村名定为"续村"，意为马家族之"续"。后又取同音字"徐"。"徐村"的含义为"双人余村"，意为"司马迁两个儿子在徐村"。此后，徐村便有"冯同一家，冯同不分，冯同不婚"，且在一个祠堂祭祀祖宗的习俗。相关资料古代历史人物介绍PPT第四部分04相关资料历史评价扬雄在《法言》一书中写道："太史迁，曰实录"。"子长多爱，爱奇也。"杨雄是赞扬司马迁实录精神的第一人，他提出的实录与爱奇，为历人者所赞同，直到现在。班固是汉代系统评论司马迁的第一人，《汉书》中有《司马迁传》。班固在赞语中说："自刘向、杨雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其状况序事理，辩而不华，质而不俚，其文直、其事核，不虚美、不隐恶，故谓之实录。"04相关资料传世名言人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。——《报少任卿书》项庄舞剑，意在沛公。——《史记·项羽本纪》家贫则思良妻，国乱则思良相。——《史记·魏世家》士为知己者死，女为说己者容。——《史记·刺客列传》其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——《史记·李将军列传》鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。——《史记·滑稽列传》人