八年级语文上册第26课《饮酒（其五）》思辨性阅读与表达教案

八年级语文上册第26课《饮酒（其五）》思辨性阅读与表达教案

一、教学背景与设计理念

【基础】

本设计针对的是教育部统编版语文教材八年级上册第六单元第26课《诗词五首》中的《饮酒（其五）。八年级学生已经具备一定的诗歌诵读基础，对陶渊明有初步了解，但对其诗歌中蕴含的哲学意蕴和隐逸文化的深层价值，往往停留在“淡泊名利”的浅表认知，难以真正触及诗人“心远”的精神内核与“忘言”的审美境界。

【核心设计理念】

依据《义务教育语文课程标准（2022年版）》中关于“核心素养”的要求，本设计不再局限于传统的字词解释和诗意串讲，而是立足于“思辨性阅读与表达”学习任务群，以“真意追寻”为核心驱动任务，引导学生经历“诵读与感知”、“品析与移情”、“思辨与对话”、“表达与迁移”的完整学习历程。设计深度融合了文本细读、比较阅读、跨学科联结（美学、哲学）以及项目式学习理念，力求将古典诗歌的教学提升至文化传承与审美创造的层面，不仅教会学生读诗，更引导他们透过文字与千古诗人进行灵魂对话，探寻现代人心灵安顿的方式，充分体现课程改革的综合性、实践性和时代性。

二、新授课标题

八年级语文《饮酒（其五）：于“见”与“忘”间探寻生命的真意》教学设计

三、教学目标设定

【重要】

1.语言建构与运用：【基础】通过多种形式的诵读，准确把握诗歌的节奏、韵律，背诵全诗。品析“见”、“悠然”、“真意”等关键词的深层意蕴，理解其在中国诗学中的独特地位。

2.思维发展与提升：【高频考点】【难点】运用比较思维，辨析“见”与“望”的优劣，理解“无意为文”的美学境界。通过“知人论世”与“以意逆志”相结合的方法，探究“心远地自偏”的哲学内涵，培养学生的批判性思维能力。

3.审美鉴赏与创造：【热点】借助联想与想象，还原诗歌构建的“采菊”、“南山”、“飞鸟”等意象画面，体悟诗歌“境与意会”的意境美。通过跨媒介阅读（如欣赏国画、古琴曲），深化对诗歌“大美不言”审美特征的理解。

4.文化传承与理解：【非常重要】深刻理解陶渊明所开创的“田园诗”范式及其对后世文人精神世界的深远影响。联系当下社会现实，思考古典“隐逸”精神对现代人缓解精神焦虑、构建心灵家园的启示意义，增强文化自信。

四、教学重难点

1.教学重点：【重要】通过品读“采菊东篱下，悠然见南山”等名句，感受诗歌的意境美和诗人的悠然心境。掌握诗歌诵读的基本方法，达到熟读成诵。

2.教学难点：【难点】【高频考点】理解“心远地自偏”中主观精神与客观环境的关系。深刻领悟“此中有真意，欲辨已忘言”中所蕴含的“得意忘言”的哲学与审美境界。

五、教学方法与准备

1.教法：任务驱动法、比较阅读法、问题链导学法、跨学科联读法。

2.学法：诵读涵泳法、联想想象法、合作探究法、思辨讨论法。

3.教学准备：

1.4.教师：制作多媒体课件（包含古琴曲《酒狂》或《幽兰》音频、南宋梁楷《东篱高士图》等书画作品、精选背景资料）。

2.5.学生：课前借助注释和工具书疏通诗意，初步了解陶渊生平，并提出1-2个自己的疑问。

六、教学实施过程（两课时连上，约90分钟）

第一课时：诵读入境，感知“悠然”之态

环节一：情境导入，叩问心灵“南山”

【基础】

1.冥想导入：上课伊始，教师播放轻柔的古琴曲，用舒缓的语调引导学生闭眼冥想。“同学们，如果此刻，你可以卸下所有的作业、考试、纷扰，为自己寻找一个彻底放松、安顿心灵的角落，那会是一个什么地方？是山间的一隅？是海边的一块礁石？还是书房的安静一隅？”音乐渐弱，让学生睁眼分享。

2.引出课题：教师引导：“千百年前，一位失意的文人，也在寻找这样一块心灵的净土。他找到了，并将这份找寻的过程和抵达后的心境，用二十个普通的汉字记录下来，却惊艳了一千六百年的时光。今天，让我们跟随东晋诗人陶渊明，一起走进他的《饮酒》（其五），去寻访他心中的那座‘南山’。”【板书课题、作者】

环节二：初读感知，扫清文字障碍

【基础】

1.自由放声朗读：要求学生大声朗读诗歌两遍，第一遍读准字音（结庐、喧、篱），第二遍尝试读出节奏（五言诗一般按“二三”或“二一二”节拍）。教师巡视，个别指导。

2.指名朗读与正音：请两名学生朗读，其余学生从字音、节奏方面进行点评。教师明确节奏划分示例：结庐/在人境，而无/车马喧。问君/何能尔？心远/地自偏。采菊/东篱下，悠然/见南山。山气/日夕佳，飞鸟/相与还。此中/有真意，欲辨/已忘言。

3.集体朗读，初步感受韵律：全班齐读，力求整齐划一，感受五言古诗的韵律感。

环节三：译读梳通，理解诗意表层

【基础】

1.结合注释，自主翻译：学生结合课下注释，独立尝试将古诗翻译成现代汉语，圈画出不理解的词语。

2.小组合作，质疑解惑：以四人小组为单位，交流自己的翻译，互相解答疑难。教师巡视，参与小组讨论，收集共性问题。

3.全班交流，疏通文意：针对小组未能解决的共性问题（如“结庐”、“何能尔”、“日夕”、“相与还”等），进行全班解答，确保学生能准确理解诗句的基本含义。重点强调“尔”是“这样”的意思。

4.概括诗意：提问：谁能用一句话，说说这首诗主要写了什么？（预设：诗人归隐后，在田园生活中悠然自得的心境。）

环节四：诵读品韵，感受节奏之美

【重要】

1.教师范读，引导感悟：教师配乐（古琴曲）进行声情并茂的范读。要求学生闭眼聆听，在听的过程中，想象自己仿佛看到了什么画面？听到了什么声音？感受到了诗人怎样的心情？

2.交流听读感受：学生自由发言，描述脑海中浮现的画面（如：简朴的屋子、东边的篱笆、金黄的菊花、悠远的南山、傍晚的云气、归巢的鸟儿）和感受到的心境（如：安静、悠闲、自在、快乐）。

3.寻找诗眼，确定基调：提问：请用一个词来概括陶渊明归隐生活的状态，你会选诗中的哪一个词？引导学生快速锁定“悠然”二字。【板书：悠然】

4.尝试朗读，表现“悠然”：学生再次自由朗读，尝试将这种“悠然”的节奏和感觉读出来。教师点拨：语速可以稍缓，语调要平和，尤其是“采菊东篱下，悠然见南山”一句，要读出那种舒缓、无意、自得的感觉。

5.全班齐读，沉浸诗境：在古琴曲的伴奏下，全班齐读，力求读出“悠然”的韵味。

第二课时：深研悟意，对话“真意”之境

环节五：问题链驱动，探究“心远”之内涵

【重要】

1.聚焦矛盾，引发思辨：教师以诗中的矛盾切入：“诗人开篇便说‘结庐在人境’，生活在众人聚居、充满烟火气的地方，却又说‘而无车马喧’。这‘车马喧’不仅指车马的喧闹声，更指什么？（预设：官场的应酬、世俗的交往、功名利禄的追逐）。这在逻辑上似乎说不通，身处闹市，怎么可能没有喧嚣呢？”【高频考点】

2.探源究底，引出“心远”：引导学生关注下一句“问君何能尔？心远地自偏。”提问：请用诗中一句话回答原因。明确：“心远地自偏”。【板书：心远】

3.深度解读“心远”：

1.4.提问：“心远”是什么意思？“远”离了什么？（预设：远离官场、远离名利、远离世俗的价值观。）

2.5.资料助读：【非常重要】教师适时补充陶渊明的生平经历：“陶渊明出身官宦世家，也曾有‘大济苍生’的壮志。但他身处东晋末年，政治极端腐败，官场倾轧残酷。在几次出仕与归隐的反复后，最终因‘不为五斗米折腰’而彻底告别仕途。这‘心远’，是他历经挣扎后的清醒选择。”

3.6.哲理辨析：引导学生理解“地自偏”的“自”字。教师点拨：环境的“偏”与“喧”，并非客观存在，而是主观心境的外化。一个内心宁静、志向高远的人，即使身处闹市，也能构筑起自己的精神堡垒，不为外界所扰。这体现了中国哲学中“境由心造”的智慧。

7.朗读深化：学生带着这种理解，再读前四句，重读“心远”，读出坚定、超然的语气。

环节六：咬文嚼字，品析“见”山之妙

【难点】【高频考点】

1.还原画面，移情入境：提问：当诗人拥有了“心远”的境界后，他看到了怎样的风景？请用诗中句子回答。（采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。）

2.意象赏析，挖掘内涵：

1.3.赏析“采菊”：“菊”在这里只是一个普通的动作对象吗？它在传统文化中有何象征意义？（引导学生联系周敦颐《爱莲说》“晋陶渊明独爱菊”，以及后世以“菊”象征高洁、隐逸的文化符号。）【基础】

2.4.赏析“飞鸟”：引导学生关注“飞鸟相与还”中的“还”字。提问：夕阳西下，鸟儿结伴归巢，这让诗人联想到了什么？（预设：自己辞官归隐，回归田园，如同鸟儿归巢，找到了生命的最终归宿。）【板书：归】

5.字斟句酌，比较“见”与“望”：【非常重要】这是本课教学的巅峰环节。

1.6.设问激疑：大家看，“悠然见南山”的“见”，课本注释有的版本也写作“望”。请大家试着把“见”换成“望”，读一读，有什么不同的感觉？

2.7.提供支架：出示苏轼的评价：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。”

3.8.小组合作探究：引导学生从“动作的有意与无意”、“心物的距离远近”、“意境的浑然与割裂”三个角度进行深入讨论。

4.9.全班交流，达成共识：

1.5.10.“望”是主观的、有意识的、有目的的看，带有距离感和探究感，是人去寻找山。

2.6.11.“见”是无意的、偶然的、不经意的瞥见。诗人正在东篱下专心致志地采菊，偶一抬头，南山便自然而然映入眼帘。这一刻，诗人的主观心境与客观景物瞬间融合，达到了“无我”之境，物我两忘，意境浑成。这正是道家“自然”、“无为”思想的审美体现。

12.升华朗读：让学生带着这种“境与意会”、“无意为佳”的体会，再次美美地朗读“采菊东篱下，悠然见南山”，要读出那份不期而遇的惊喜与浑然天成的和谐。

环节七：哲思辨悟，探寻“真意”所在

【热点】【难点】

1.层层深入，逼近核心：教师总结过渡：从“心远”到“悠然见”，再到“山气日夕佳，飞鸟相与还”，诗人似乎在这自然的画卷中感悟到了什么。于是他发出了最后的感叹——“此中有真意，欲辨已忘言”。

2.揭示“真意”，多维理解：提问：诗人感悟到的这个不可言说的“真意”，到底是什么？请大家结合整首诗和刚才的分析，发挥你的想象和思辨力，谈谈你的理解。

1.3.学生充分讨论，自由发言。预设角度：

1.2.4.自然之道：从“飞鸟相与还”中，感悟到万物都有其本性，都应回归其本源。人也一样，回归田园就是回归人的自然本性。

2.3.5.生命真谛：人生的真正意义不在于外在的功名利禄（车马喧），而在于内心的宁静、精神的自由和对美的欣赏（悠然见南山）。

3.4.6.天人合一：在“采菊”与“见山”的瞬间，我与物、人与自然达到了高度的和谐统一，这是生命最本真、最圆满的状态。

7.打通古今，解读“忘言”：

1.8.提问：既然感悟到了，为什么不说出来，却说“欲辨已忘言”呢？是真说不出来吗？

2.9.引经据典：教师引入《庄子·外物》篇的名言：“言者所以在意，得意而忘言。”引导学生理解，人类语言在表达终极真理和生命体验时是苍白无力的。最高的境界不是用语言去“辨”，而是用心去“悟”。一旦说破，反而局限了、僵化了那份丰富而微妙的体验。这是一种极高的哲学智慧和审美境界。【板书：得意忘言】

3.10.联系体验：让学生回忆自己是否有过某种非常美好、深刻，但却无法用语言准确表达的瞬间体验？以此来共情诗人的“忘言”。

环节八：跨界拓展，传承“归去”文化

【重要】【热点】

1.群文阅读，比较“归”心：展示王维的《竹里馆》（“独坐幽篁里，弹琴复长啸”）和孟浩然的《过故人庄》（“开轩面场圃，把酒话桑麻”）。引导学生快速浏览，讨论：同样是写隐逸生活和闲适心境，王维、孟浩然与陶渊明有何异同？让学生初步感知陶渊明作为“隐逸诗人之宗”的开创性地位，以及他对后世山水田园诗的深远影响。

2.跨媒介鉴赏，以画悟诗：展示南宋画家梁楷的《东篱高士图》，引导学生观察画中人物的姿态、神情，以及画面的构图、笔墨，说说这幅画是如何表现陶渊明“悠然”的心境和“采菊”的情怀的？（画中高士侧身行走，神情安详，背景树木简略，大片留白，给人以想象空间，体现了“得意忘言”的境界。）

3.当代链接，精神还乡：【非常重要】抛出核心思辨话题：“有人说，陶渊明的归隐是一种消极的‘躺平’，是对社会责任的逃避；也有人说，这是一种积极的‘觉醒’，是对个体生命价值的守护。在竞争激烈、内卷严重的今天，我们中学生还能从‘心远地自偏’中找到精神资源吗？我们又该如何构筑自己的‘南山’？”

1.4.组织一场小型辩论或自由论坛。引导学生结合自己的学习压力、人际交往等现实情境，讨论古典精神的现代价值。最终引导学生认识到，“归隐”不一定是指身体回到山林，更是指精神上能够保持一份独立和清醒，在喧嚣的尘世中，为自己保留一块可以“采菊”、可以“悠然”的心灵净土。

七、板书设计

【非常重要】

饮酒（其五）

陶渊明

（心）远——境由心造（精神家园）

（见）山——物我合一（审美境界）

（归）鸟——返璞归真（生命选择）

（忘）言——得意忘言（哲学智慧）

核心：于“见”与“忘”间，探寻生命的真意

八、作业布置

【基础】+【拓展】

1.基础性作业：【基础】背诵并默写全诗。

2.发展性作业：【重要】请从“意象”或“炼字”的角度，写一段不少于300字的赏析文字，谈谈你对“悠然见南山”中“见”字妙处的理解。

3.创意性作业（二选一）：【热点】【拓展】

1.4.A.跨时空对话：假如你可以穿越到东晋，见到陶渊明，面对他那一句“此中有真意，欲辨已忘言”，你会对他说些什么？请以《致陶公：我读懂了你的“忘言”》为题，写一封短信。（200字左右）

2.5.B.寻访我的“南山”：陶渊明有他的南山，你有属于自己的一方精神小天地吗？（可以是书房的一角、常去的小公园、一本心爱的书，甚至是一首循环播放的歌）。请用一段充满感情的文字描绘它，并说说它为什么能成为你的“南山”。

九、教学反思与预设

（本部分为教师课后撰写，供教学改进之用，此处呈