2025年新高考I卷试题及答案解析

2025年新高考I卷试题及答案解析语文试题及答案解析本试卷共23题，总分150分，考试时间150分钟。适用地区：山东、广东、湖南、湖北、河北、江苏、福建、浙江。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：数字时代的人文记忆正在经历从“实体留存”到“数字编码”的范式转换。作为民族文化载体的非遗，其传承逻辑也在技术赋权下发生重构：传统的“口传心授”依赖代际面对面的在场性，而数字采集、三维建模、虚拟仿真等技术的介入，打破了空间与时间的桎梏，让非遗的“可及性”得到前所未有的提升。但技术介入并非没有边界，部分非遗数字化项目存在“重存储轻活化”的问题：数据库里的音视频、三维模型常年无人访问，本质上只是将“实体沉睡”转化为“数字沉睡”。真正的非遗数字化传承，核心是要保留其“活态性”——即非遗背后的匠人精神、文化语境、社群情感，不能被技术简化为一串无温度的二进制代码。我们提出“数字人文视角下的非遗活态传承框架”：第一层是“数字建档”，通过标准化采集实现非遗资源的永久留存；第二层是“数字叙事”，用场景化、故事化的方式还原非遗的生成语境，让受众理解“非遗是什么、来自哪里、有什么意义”；第三层是“数字参与”，通过交互技术降低非遗的实践门槛，让普通人也能参与到非遗的创作与传播中，实现从“旁观者”到“传承者”的身份转换。三者层层递进，共同构成数字时代非遗传承的完整路径。（摘编自《数字人文与非遗活态传承的路径创新》）材料二：2024年某省推出的“非遗数字工坊”项目，是上述框架的典型实践。该项目首批选取12项省级非遗，完成了包括工艺流程、匠人访谈、文化典故在内的全维度数字采集，建立了开放共享的数据库。在此基础上，项目组打造了“非遗虚拟体验馆”：用户进入VR场景后，不仅能看到苏绣匠人从劈线到绣制的完整过程，还能通过手柄操作模拟劈线、走针，系统会根据针法的准确度给出实时反馈；针对景德镇制瓷技艺，体验馆设置了“虚拟拉坯”模块，用户可以调整陶土的湿度、转速，体验拉坯成型的完整流程，成品还能生成数字藏品分享到社交平台。项目上线半年，访问量突破1200万人次，其中18~35岁群体占比达72%，有1.2万名用户通过工坊的“匠人对接通道”报名参与线下非遗研学，直接带动相关非遗周边产品销售额增长47%。更重要的是，项目催生了一批“二次创作”：有短视频博主根据数字工坊的素材制作了“非遗冷知识”系列短视频，总播放量超5亿；有设计师结合苏绣纹样开发了国潮服饰，上线后销量破10万件。这种“官方搭建平台、公众参与共创”的模式，让非遗真正走出了博物馆的玻璃柜，融入了当代人的日常生活。当然，实践中也存在需要优化的部分：部分非遗的数字化叙事存在“过度娱乐化”倾向，为了追求流量简化了非遗的文化内核；部分交互模块的操作门槛仍然较高，中老年群体的参与度不足。这些问题本质上是技术与人文的平衡问题，需要在后续实践中不断调整。（摘编自《非遗数字化实践的典型案例研究报告》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.数字时代非遗传承的范式转换，本质是技术介入下传统传承逻辑的重构，核心是要打破时空限制提升非遗的可及性。B.“数字沉睡”指的是非遗数字化资源仅被存储在数据库中，缺乏活化路径，无法实现文化价值的有效传播与转化。C.“非遗数字工坊”的实践表明，交互技术的应用能够降低非遗的实践门槛，实现受众从“旁观者”到“参与者”的转变。D.非遗数字化过程中的“过度娱乐化”问题，反映了部分项目在技术应用中忽略了人文内核，未能平衡流量与文化价值的关系。答案：A解析：A项偷换概念。材料一明确指出，非遗数字化传承的核心是“保留其活态性”，“打破时空限制提升可及性”只是技术介入带来的客观效果，并非核心。B项对应材料一“重存储轻活化”“将实体沉睡转化为数字沉睡”的表述，正确。C项对应材料二用户通过VR模块模拟非遗实践的内容，正确。D项对应材料二末尾“过度娱乐化简化文化内核”的问题，正确。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.传统“口传心授”的非遗传承方式依赖在场性，无法适应数字时代的传承需求，必然会被数字化传承取代。B.只要完成了非遗资源的标准化数字建档，就能够为后续的数字叙事和数字参与奠定基础，实现活态传承。C.“非遗数字工坊”项目的成功，说明非遗数字化传承需要将技术支撑、文化表达、公众参与三者结合起来。D.非遗数字化衍生的数字藏品、国潮设计等二次创作，本质是商业资本对非遗文化的消解，应当严格限制。答案：C解析：A项过于绝对，材料仅指出数字化传承的优势，并未否定传统传承方式的价值，“必然取代”表述错误。B项混淆必要条件和充分条件，数字建档只是活态传承的第一层基础，还需要后续的叙事和参与环节，“只要…就…”表述错误。C项对应材料二“官方搭建平台、公众参与共创”的模式，结合材料一的三层框架，正确。D项曲解文意，材料二肯定了二次创作对非遗传播的积极作用，仅反对过度娱乐化，“本质是消解、严格限制”表述错误。3.下列选项，最适合作为论据支撑材料一提出的“数字活态传承”观点的一项是（3分）A.某博物馆将馆藏的1000件传统木雕文物进行高清拍摄，所有图片上传至官方网站供公众免费下载查阅。B.某非遗中心开发小程序，用户可以上传自己拍摄的非遗相关内容，经审核后纳入数据库，还能参与线上非遗知识答题赢取奖品。C.某团队用AI技术修复了民国时期的京剧表演录音，清晰度大幅提升，发布在音乐平台后收获了大量好评。D.某地方政府将当地非遗项目的工艺流程制作成标准化教材，引入中小学劳动课程，培养青少年对非遗的兴趣。答案：B解析：材料一的“数字活态传承”核心是“数字建档+数字叙事+数字参与”三层结构，强调公众的参与性。A项仅属于数字建档环节，没有活化和参与，不符合。B项小程序既开放了公众上传内容的参与通道，又有知识答题的互动环节，符合数字参与的活态要求，正确。C项属于数字资源的修复整理，仅停留在存储传播层面，没有公众参与。D项属于线下传承方式，不涉及数字化路径。4.请结合材料一的“三层框架”，梳理材料二中“非遗数字工坊”项目的实践路径。（4分）参考答案：①数字建档层：项目完成12项省级非遗的全维度数字采集，建立开放共享的数据库，实现资源的永久留存。②数字叙事层：通过VR场景还原苏绣、制瓷等非遗的工艺流程与应用场景，传递非遗背后的技术逻辑与文化价值。③数字参与层：设置虚拟操作模块，支持用户模拟非遗实践，同时开放“匠人对接通道”，鼓励用户参与线下研学与二次创作，实现身份转换。（答出1点1分，2点2分，3点4分，逻辑清晰即可）5.某地计划推进本地非遗数字化传承工作，请结合两则材料，给该项目提出具体的优化建议。（6分）参考答案：①基础建设层面：建立标准化的非遗数字采集体系，对本地非遗的工艺流程、文化背景、匠人故事进行全维度建档，避免资源碎片化。②内容呈现层面：兼顾文化性与趣味性，用场景化叙事还原非遗的文化语境，避免过度娱乐化，同时针对不同群体设计分层内容，降低中老年群体的操作门槛。③公众参与层面：搭建开放共创平台，开发低门槛的交互体验模块，建立线上内容共创、线下研学对接的通道，鼓励公众参与二次创作，拓展非遗的传播边界。④效果评估层面：建立动态评估机制，不仅考核项目访问量等流量指标，还要关注非遗文化认知度、传承人群增长量等核心指标，及时调整项目方向。（每点2分，答出任意3点即可得满分，言之有理可酌情给分）（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6~9题。《古樟》王生文老支书站在古樟下的时候，夕阳正把树影拉得很长，铺在村委会新修的文化广场上。这棵古樟有八百年了，树干粗得要四个成年人合抱，枝桠伸出去，能盖住小半个村子。小时候他爬树掏鸟窝，摔下来断了胳膊，是老中医用樟树皮磨粉给他敷好的；他当村干部第一年，村里发洪水，全村人躲在古樟的高枝上，扛过了三天三夜的暴雨；脱贫攻坚那会，他在古樟下开动员会，拍着树干说“这树站了八百年都没倒，我们还能被穷日子压垮？”现在他要退休了，最放心不下的就是这棵古樟。上个月林业部门的人来检测，说古樟的根腐了三分之一，得做防腐处理，还要搭支架撑住倾斜的枝桠，算下来要二十万。村里刚修完文化广场，账上只剩下三万块，他跑了好几次镇上，争取到的专项拨款也只有十万，还差七万。“老支书，还在愁钱的事？”村主任小李走过来，递了瓶矿泉水，“我有个主意，昨天做文旅的张总来考察，说愿意出二十万，把古樟打造成‘许愿树’，树上挂祈福牌，树下建香炉，门票收十块钱一个人，每年给村里分红，我们不仅能出修复费，还有得赚。”老支书没接话，手摸着粗糙的树皮，树身上还留着当年洪水没过的痕迹，有他小时候刻的名字，有脱贫动员会时大家写在红纸上贴上去的承诺，都快长进树皮里了。“那不行，”他慢悠悠地说，“这树是全村人的根，不是赚门票的工具。当年躲洪水的时候，张总他爷爷也在这树上待着，现在他要把树围起来卖门票，村里人能同意？”小李叹了口气，没再说话。晚上老支书翻来覆去睡不着，天刚亮就往县里跑，找了以前一起做扶贫工作的老同事，又联系了县电视台的记者，想做个“守护古樟”的募捐。没想到消息发出去当天，就收到了好多捐款：在外做生意的村民转了三万，在外上学的学生凑了五千，甚至邻村的人都来捐钱，说小时候也在这古樟下乘过凉。只用了三天，七万就凑齐了。修复古樟那天，全村人都来了。工人搭支架的时候，老支书爬着梯子，把树上挂的旧红布、孩子们系的风铃都小心翼翼摘下来，擦干净了，等修复完又系回去。张总也来了，手里拿着个捐款信封，有点不好意思：“老支书，我之前想岔了，这钱我捐，不要股份，也不要许愿树，你说得对，这树是根。”古樟修复完那天，文化广场刚好办“村晚”，戏台就搭在树旁边。月光从树叶缝里漏下来，落在台上演采茶戏的演员身上，落在台下坐着的老人小孩身上，风一吹，树叶沙沙响，和戏台上的锣鼓声混在一起，像八百年里听过的无数次热闹一样。老支书坐在台下第一排，手里攥着刚发的退休证，看着满树的叶子晃啊晃，觉得这树比以前更精神了。6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.小说开头写老支书与古樟相关的三段回忆，既交代了古樟与村庄的紧密联系，也为后文老支书反对将古樟商业化做了铺垫。B.小李提出的“许愿树”方案，虽然能解决修复资金的问题，但本质是将公共文化资源商业化，违背了全村人的集体情感。C.张总最终主动捐款的行为，既体现了老支书坚持的感染力，也说明他对古樟的情感认同被唤醒，丰富了人物形象的层次。D.小说结尾写“村晚”的场景，将古樟的历史感与当下的生活烟火气结合，凸显了古樟作为村庄精神纽带的文化意义。答案：B解析：B项“违背了全村人的集体情感”表述不准确。小李的方案出发点是解决资金问题，只是对古樟的文化价值认知不足，并非刻意违背集体情感，文中也未提及全村人对该方案的明确反对。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说以古樟为线索贯穿全文，将村庄的历史记忆、脱贫攻坚的现实、乡村振兴的未来串联起来，结构紧凑，意蕴深厚。B.小说善用细节描写：树身上的刻字、长进树皮的红纸、老支书摘红布的动作，都承载着村庄的集体记忆，具象化了古樟的精神内涵。C.小说叙事节奏舒缓，没有激烈的冲突，通过老支书、小李、张总等人物的互动，展现了乡村治理中不同观念的碰撞与融合。D.小说的语言充满乡土气息，多用口语化表达，符合乡村人物的身份特点，同时又兼具诗意，营造出温馨隽永的氛围。答案：C解析：C项“没有激烈的冲突”表述错误。小说存在核心冲突：即古樟保护的“商业化路径”与“公共文化属性”之间的观念冲突，只是冲突的解决方式较为温和，并非没有冲突。8.请结合文本，分析“古樟”在小说中的象征意义。（4分）参考答案：①古樟是村庄历史的见证者：八百年的树龄承载着村民从躲避洪水到脱贫攻坚的集体记忆，是村庄发展历程的具象化载体。②古樟是村民的精神寄托：它在困境中为村民提供庇护，是村民战胜困难的精神符号，象征着村庄坚韧不拔、守望相助的精神内核。③古樟是乡村文化的纽带：它连接着在外村民与故土的情感，连接着代际之间的记忆，是乡村文化传承的重要标识。（每点2分，答出任意2点即可得满分，言之有理可酌情给分）9.有评论家说这篇小说“以小见大，写出了新时代乡村的精神面貌”，请结合文本谈谈你的理解。（6分）参考答案：①选材“小”：小说以“修复古樟”这一乡村日常事件为切入点，没有宏大的叙事，聚焦普通乡村干部与村民的日常选择，贴近乡村生活实际。②主旨“大”：通过古樟保护的过程，展现了新时代乡村发展中“经济利益与文化价值的取舍”这一核心命题，老支书对古樟公共属性的坚持，体现了乡村治理中对文化根脉的守护。③人物群像凸显时代特征：主动捐款的在外村民、转变观念的企业家、务实的基层干部，共同构成了新时代乡村建设的主体力量，展现了村民凝聚力提升、乡村文化自觉觉醒的精神面貌。④结尾的“村晚”场景将个体叙事与时代背景结合，古樟下的美好生活图景，正是乡村振兴进程中“物质富裕与精神富足协同推进”的缩影，具有鲜明的时代意义。（每点2分，答出任意3点即可得满分，言之有理可酌情给分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10~14题。张九龄，字子寿，韶州曲江人。七岁知属文，十三以书干广州刺史王方庆，方庆叹曰：“是必致远。”会张说谪岭南，一见厚遇之。擢进士，始调校书郎，迁左拾遗。玄宗即位，九龄上言：“陛下肇建灵图，郊祀天地，不行三年之丧，非所以光孝治也。”时议者皆谓必不可行，九龄持之愈固，虽不见用，君子是之。开元十年，三迁司勋员外郎。时张说为相，亲重之，常谓人曰：“后来词人称首也。”十四年，帝幸东都，还京，次崤谷，驰道隘，车骑停壅，帝命黜河南尹李朝隐、知顿使王怡等官。九龄曰：“陛下以巡游事发此二人，恐天下百姓闻之，必以为陛下重路而轻人。且事有不慎，患有所不虞，若陛下以路恶而罪二臣，臣恐将来人主有驰驱之役，必饬吏人修路，不顾百姓之业，为害不细。”帝遽命舍之。二十一年，拜中书侍郎、同中书门下平章事。范阳节度使张守珪以裨将安禄山讨奚、契丹败衄，执送京师，请行朝典。九龄按之曰：“禄山狼子野心，面有逆相，臣请因罪戮之，冀绝后患。”帝曰：“卿岂以王夷甫识石勒，便臆断禄山难制耶？”竟赦之。后安禄山反，帝奔蜀，思其忠，为泣下，遣使祭于韶州，厚币恤其家。九龄为相，谔谔有大臣节，帝每用人，必问：“风度能若九龄否？”尝荐长安尉周子谅为监察御史，子谅劾奏牛仙客非宰相器，帝怒，命左右扑于殿廷，子谅气绝复苏，流瀼州，卒于道。九龄坐举非其人，贬荆州长史。虽以直道黜，不戚戚婴望，惟文史自娱，朝廷许其胜流。（节选自《旧唐书·张九龄传》）10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将对应位置的字母填写在答题卡上。（3分）若陛下以路恶A而罪二臣B臣恐将来C人主有驰驱之役D必饬吏人修路E不顾F百姓之业G为害不细。答案：B、D、G解析：句意为：如果陛下因为道路难走就归罪这两位大臣，臣担心以后天子有出巡的差事，一定会命令官吏修路，不顾百姓的生计，造成的危害不小。根据语义逻辑，“臣恐将来”的主语由陛下转为臣，应在B处断开；“人主有驰驱之役”语意完整，“必饬吏人修路”是后续动作，应在D处断开；“不顾百姓之业”是修路的负面影响，“为害不细”是总结，应在G处断开。11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.郊祀，指古代帝王在郊外祭祀天地的礼仪，是国家重要的祭典，通常在南郊祭天，北郊祭地。B.东都，指洛阳，唐朝时期以长安为西京，洛阳为东都，是重要的政治、经济、文化副中心。C.朝典，指朝廷的典章制度，文中指按照朝廷的法律对安禄山进行处罚，与“降旨加刑”含义相近。D.胜流，指声望高、才华出众的名流，与《兰亭集序》中“群贤毕至”的“群贤”所指范围完全相同。答案：D解析：D项“完全相同”表述错误。“胜流”侧重指当世有名望的士人，“群贤”指参与兰亭集会的所有贤士，范围更广，二者所指并不完全相同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.张九龄少年聪慧，年少时就受到广州刺史王方庆和被贬岭南的张说的赏识，认为他前途远大，后来他果然考中进士，步入仕途。B.唐玄宗东巡回京途中，因道路狭窄导致车马拥堵，要罢免相关官员，张九龄劝谏他不要因道路问题怪罪官员，以免损害民生，玄宗最终采纳了他的意见。C.张九龄认为安禄山有反相，建议趁其战败的时候将他处死以绝后患，但玄宗没有采纳，后来安禄山造反，玄宗后悔不已，派人祭祀张九龄并抚恤他的家人。D.张九龄因为推荐周子谅而获罪被贬，他虽然因为正直被罢黜，但并不忧愁抱怨，而是以文史自娱，当时的人对他的品行十分认可。答案：A解析：A项时间错位。张九龄十三岁时受到王方庆赏识，而张说被贬岭南时张九龄已经步入仕途之前的青年时期，并非“年少时”同时受到二人赏识。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）时议者皆谓必不可行，九龄持之愈固，虽不见用，君子是之。参考答案：当时议论的官员都认为这件事一定不能施行，张九龄坚持自己的观点更加坚定，虽然没有被采纳，但是君子都认为他是对的。（“持”“见用”“是”各1分，句意通顺1分）（2）子谅劾奏牛仙客非宰相器，帝怒，命左右扑于殿廷，子谅气绝复苏，流瀼州，卒于道。参考答案：周子谅弹劾上奏牛仙客没有担任宰相的才能，玄宗大怒，命令左右侍从在殿廷上殴打他，周子谅气绝后又苏醒过来，被流放到瀼州，在半路上去世。（“器”“扑”“流”各1分，句意通顺1分）14.张九龄“谔谔有大臣节”体现在哪些方面？请结合文本简要概括。（3分）参考答案：①直言进谏，恪守礼法：玄宗即位后，他坚持主张实行三年之丧，彰显孝治；玄宗要罢免修路官员时，他敢于劝谏，维护百姓利益。②远见卓识，刚正不阿：他察觉安禄山的反心，坚持要求依法处死以绝后患，不惧违背皇帝意愿。③宠辱不惊，坚守正道：因举荐官员被贬后，他不怨天尤人，以文史自娱，保持名士风度。（每点1分，意思相近即可）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成15~16题。《秋晚登城北门》陆游幅巾藜杖北城头，卷地西风满眼愁。一点烽传散关信，两行雁带杜陵秋。山河兴废供搔首，身世安危入倚楼。横槊赋诗非复昔，梦魂犹绕古梁州。[注]此诗作于宋孝宗淳熙四年（1177年），陆游当时在成都任职，闲居无实职。散关是南宋与金的西部边境据点，杜陵是长安近郊的皇家陵园，代指中原故土。梁州是陆游早年曾从军的南郑地区，属于抗金前线。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首句点题，描写诗人头戴幅巾、手扶藜杖登上城头的形象，“幅巾藜杖”体现了诗人闲散的身份状态。B.颔联采用视听结合的手法，写边境传来的烽烟消息，南飞的大雁带来故土的秋意，时空交错，意境开阔。C.颈联“搔首”“倚楼”两个动作，将对国家山河兴废的忧虑和对个人身世沉浮的感慨结合起来，情感沉郁。D.全诗以“愁”字为核心，从登楼所见之景到所思之事，层层递进，将家国之愁与个人之愁融为一体。答案：B解析：B项“视听结合”表述错误。“一点烽传”是视觉景象，“两行雁带”也是视觉景象，没有听觉描写，该联采用的是虚实结合的手法：烽烟是眼前实景，雁带故土秋意是虚写的联想。16.诗的尾联有什么含义？请结合全诗简要分析。（6分）参考答案：①字面含义：当年在前线横持长矛、吟诗作赋的豪迈生涯已经一去不返，但是我的梦魂还时常萦绕着曾经战斗过的古梁州。②情感内涵：一方面抒发了诗人对早年从军抗金的豪迈生活的深切怀念，另一方面表达了自己如今闲居后方、壮志难酬的愤懑与失落。③主旨升华：尾联将个人身世之感升华为报国之志，即使不再有上阵杀敌的机会，诗人始终牵挂前线、心系国家收复失地的大业，凸显了他至死不渝的爱国情怀，与首联的“满眼愁”形成呼应，让“愁”的内核更具深度。（每点2分，意思相近即可）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《荀子·劝学》中，“，”两句以木材经过加工、金属经过磨砺会发生改变为喻，说明人通过学习可以完善自身。（2）李白《蜀道难》中，“，”两句通过描写行人摸到星宿、抚胸长叹的动作，夸张地展现了蜀道的高耸险峻。（3）苏轼《赤壁赋》中，客人用比喻的手法，感慨人生短暂、个体渺小的两句是“，”。答案：（1）故木受绳则直，金就砺则利（2）扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹（3）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟（每空1分，错字、漏字、添字均不得分）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成18~20题。在“Z世代”成为消费主力的当下，国潮消费不再是的小众爱好，已经渗透到服饰、食品、文创等多个领域。从故宫文创的“神兽”系列到各品牌推出的非遗联名款，国潮产品既承载着深厚的传统文化内涵，又贴合当代人的审美与实用需求，受到年轻人的追捧。但国潮市场也存在的问题：部分品牌只是简单地将传统纹样印在产品上，缺乏对文化内核的深度挖掘，甚至出现“伪国潮”“过度营销”等现象，让消费者产生审美疲劳。国潮的核心是“文化”，不是简单的元素堆砌。要避免国潮走向同质化，创作者需要深入挖掘传统文化的当代价值，找到传统与现代的契合点。比如某服饰品牌将苏绣的针法与现代面料结合，设计的西装既保留了苏绣的精致，又适合日常穿着，一上线就。只有真正将文化内涵融入产品的设计、生产、传播全链条，国潮才能保持长久的生命力，而不是昙花一现的流行符18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）参考答案：①曲高和寡②良莠不齐（鱼龙混杂）③供不应求（销售一空）（每空1分，符合语境即可）19.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。（4分）原句：但国潮市场也存在的问题：部分品牌只是简单地将传统纹样印在产品上，缺乏对文化内核的深度挖掘，甚至出现“伪国潮”“过度营销”等现象，让消费者产生审美疲参考答案：但国潮市场也存在良莠不齐的问题：部分品牌只是简单地将传统纹样印在产品上，缺乏对文化内核的深度挖掘，甚至出现“过度营销”“伪国潮”等现象，让消费者产生审美疲劳。解析：原句有两处语序不当：①前文列举了国潮的积极表现，转折后先指出普遍问题“元素堆砌、缺乏内核”，再递进至更严重的“过度营销”，最终到性质最恶劣的“伪国潮”，逻辑层次应为“缺乏深度挖掘→过度营销→伪国潮”；②原句“伪国潮”与“过度营销”语序颠倒，不符合问题的轻重层级，调整后逻辑更通顺。（指出语序问题2分，修改正确2分）20.请结合材料内容，给“国潮产品”下一个定义，要求表达简洁准确，不超过50个字。（4分）参考答案：国潮产品是指以中国传统文化为内核，融入现代设计，符合当代消费需求的各类产品。（定义格式正确1分，“传统文化内核”1分，“现代设计”1分，“符合当代需求”1分，符合字数要求即可）（二）语言文字运用II（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21~22题。很多人都有过这样的体验：长时间待在空调房里，会觉得皮肤干燥、喉咙不舒服，①？这是因为空调在制冷的过程中，会不断凝结空气中的水汽，排出室外，导致室内空气的湿度下降，也就是我们常说的“空调抽湿”。一般来说，人体感觉舒适的相对湿度在40%~60%之间，当湿度低于30%时，②，还会导致呼吸道黏膜的抵抗力下降，容易引发感冒、咽炎等疾病。那么，如何缓解空调房的干燥问题？首先，③，比如在室内放一盆清水，或者使用加湿器，将湿度维持在40%~50%的舒适区间；其次，要注意定时开窗通风，每次通风15~20分钟，不仅能调节湿度，还能更新室内空气；此外，要适当多喝水，补充身体流失的水分。21.下列句子中的“我们”和文中画横线处的“我们”，用法相同的一项是（3分）A.这件事我们几个商量过了，还是先和你说一声比较好。B.当我们遇到困难的时候，首先要保持冷静，不要慌张。C.我们是新时代的青年，要承担起民族复兴的历史责任。D.麻烦你把这个文件转交给我们部门的负责人，谢谢。答案：B解析：文中的“我们”是泛指，指代普遍的、不确定的群体。A项是特指说话人所在的小群体，C项是特指“新时代青年”这一特定群体，D项是特指说话人所在的部门，只有B项是泛指所有人，与文中用法相同。22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）参考答案：①这是什么原因导致的呢②不仅会让人觉得皮肤和咽喉不适③可以通过外力增加空气湿度（每