第10讲　隋唐时期的经济、文化与对外交流-2027届高考历史一轮复习课件

第10讲隋唐时期的经济、文化与对外交流任务隋唐时期的经济、文化发展与对外交流十个高考关键点关键点1隋唐时期农业发展——推动江南地区开发1.陈廷章在《水轮赋》中说:“水能利物,轮乃曲成,升降满农夫之用,低徊随匠氏之程。始崩腾以电散,俄宛转以风生。”材料描述了哪一种灌溉工具?它的出现带来了怎样的影响?[命题点❶]筒车。灌溉工具的进步保证了农业的丰收,节约了人力,提高了生产力,推动了农业的发展。关键点2商品经济发展——隋唐时期契约的发展2.(2023江苏卷,3)唐《杂令》规定,公私借贷可自行签订契约,官府不干涉,但利息总量不得超过本金一倍。唐敬宗发布敕文,对“出利过本两倍”的私债,官府不负责追讨超过法定利率的债务,由此可知(

)[命题点❷]A.暂时放松重农抑商的政策B.禁止民间的资本性借贷活动C.保障借贷主体的适当权益D.通过法律手段调整人身关系C解析:根据材料可知,唐代政府注重规范公私借贷行为,不干涉自行签订契约,但是也对利息过高的现象进行了限制,说明政府注重保障借贷主体的适当权益,故选C项;重农抑商始终是我国古代社会的基本国策,排除A项;材料说明政府对民间借贷行为进行规范,并未完全禁止,排除B项;材料反映了政府通过法律手段规范借贷关系,不涉及人身关系的调整,排除D项。关键点3隋唐时期的社会生活——折射隋唐盛世的时代特征3.(2025湖南卷,4)唐以前,上巳、清明、端午、重阳等节日主要与信仰、巫术及鬼神崇拜相关。到唐代,民众踏青郊游、聚会饮宴逐渐成为这些节日的重要内容。这反映了唐代(

)[命题点❸]A.民众重视现世生活享受B.庶民的社会地位提高C.商品经济占据优势地位D.节日的信仰色彩消失A解析:唐代国力强盛、经济繁荣,文化兼容并蓄,人文精神滋长。节日活动在传统习俗之外增加了世俗生活的内容,这是社会高度繁荣背景下,民众重视现世生活享受的体现,故A项正确;题目中的民众不仅仅指庶民,故排除B项;当时自然经济占据主导,故排除C项;材料只涉及新增了一些节日内容,节日的信仰色彩始终存在,故排除D项。关键点4隋唐时期南方地区发展——奠定经济重心南移基础4.(2025浙江1月卷,8)下图所示为唐中叶后城市之间的经济交往及其商品流向。据此分析可知(

)[命题点❹]A.商品流向呈南北均衡B.经济重心逐渐南移C.长途和大额贸易兴起D.海上丝绸之路开辟B解析:唐中叶后,图中南方城市如成都、荆、鄂、江淮城市群、广州等在经济交往中占据重要地位,且海上贸易也有所发展,体现出南方经济地位逐渐上升,反映了经济重心逐渐南移的趋势,故选B项;主要经济流向显示南方城市之间以及南方与北方城市的经济联系更为突出,且南方城市在贸易线路和经济互动的活跃度上高于北方城市,所以商品流向并非呈南北均衡,排除A项;长途和大额贸易兴起于明清时期,并非唐朝,排除C项;海上丝绸之路在汉朝就已开辟,并非唐朝,排除D项。关键点5唯物史观下隋唐时期交通促进经济发展5.(2022辽宁卷,3)目前考古发现的唐代瓷窑遗址有河北的定窑、河南的巩县窑、浙江的越窑、湖南的岳州窑等数十处,它们或临永济渠、江南河,或临黄河、长江、湘江、赣江、钱塘江等自然河流。这体现了(

)[命题点❺]A.南北经济差距的拉大B.私营手工业占据主导地位C.水运的重要经济地位D.瓷器对外贸易规模的扩大C解析:根据材料信息可知,唐代的瓷窑遗址主要分布在运河沿岸或自然河流附近,故选C项;唐代经济重心依然在北方,而南方经济发展,排除A项;私营手工业占据主导地位出现于明中后期,与题干时间不符,排除B项;材料没有涉及对外贸易情况,排除D项。关键点6传统文化——唐代儒学的地位6.唐高祖李渊自认为是老子后裔,规定老子地位在孔子之上,佛教位居第三;武则天时明令佛教位在道教之上;后来唐武宗又大规模地“灭佛”。其反映出唐朝时期儒学与佛教、道教相比政治地位怎样?[命题点❻]儒学在唐朝的政治地位最为稳固。

关键点7五育教育——文学艺术蕴含的史料价值7.近代学者陈寅恪把唐诗当作史料,史诗互证,开创了诗文证史,研究历史的新方法。思考:我们应该如何认识唐诗的史料价值?[命题点❼]唐诗是研究唐朝历史的文学史料,可以反映唐朝社会兴衰、重大历史事件及民众生活等。关键点8核心价值——古代科技蕴含的理念和价值8.(2025江苏卷,4)晋朝葛洪著《肘后备急方》,其“肘后”者,犹言“袖珍”,意为可藏于手肘之后;“备急”者,“预先备办临急可用之要方”。唐朝孙思邈认为,“人命至重,有贵千金”,遂著成《千金方》。两书取名的要义共同反映出,中医药学注重(

)[命题点❽]A.以人为本的价值追求B.对药物功用的理论总结C.人与自然的有机联系D.药方与辨证施治的结合A解析:晋朝葛洪《肘后备急方》的书名中,“肘后”表示袖珍便携,“备急”意为预先备办临急可用之要方,强调实用性和快速应对急症;唐朝孙思邈在《千金方》中提出“人命至重,有贵千金”,直接体现了对生命的极度珍视,两书取名均突出以人类生命健康为核心,反映中医药学将人本关怀置于首位,致力于急救与生命保护的价值追求,故选A项;两书名称侧重方剂的应急应用,如“备急”和“人命至重”,但未涉及药物性质、配伍等理论体系总结,排除B项;材料关键词如“备急”“人命”聚焦人类健康需求,未体现人与自然关联思想,排除C项;书名强调药方的便捷性和普适性,如“备急”要方,但未包含根据个体症状差异进行辨证施治的内容,排除D项。关键点9中外交流的时代特征9.文献与考古表明,唐代中后期,“波斯锦”“胡锦”“番锦”通过丝绸之路,不断输入中国,内地也生产“胡式锦”。试指出其所反映的时代特征。[命题点❾]中外文化交流互动日益深入。

关键点10兼收并蓄的中外交流10.(2025云南卷,4)唐朝纺织品广泛应用了从波斯传入的鸟衔花纹样(图1)。工匠巧用自然元素做装饰,并将禽鸟替换为凤鸟、鸳鸯、大雁等瑞鸟,形成了能够体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样(图2)。材料反映出(

)[命题点⑩]A.中外审美差异显著B.外来文化中国化C.纺织技术世界领先D.朝贡贸易常态化B解析:材料中工匠将波斯纹样中的“禽鸟”替换为中国文化中的瑞鸟,形成体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样,这一过程体现了外来文化被吸收、改造和本土化的特点,即外来元素在传入后被赋予中国特色,实现文化融合,故选B项;材料突出唐朝工匠主动改造外来纹样以适应本土风貌,暗示融合而非差异,排除A项;材料仅讨论纹样设计和装饰元素的演变,未涉及纺织技术(如织造工艺、材料等)的先进性或世界地位,排除C项;朝贡贸易主要是指中国古代与周边国家或地区之间的官方贸易往来,材料提到纹样“从波斯传入”,但未提及传入方式,更未涉及朝贡贸易的常态化问题,排除D项。回归教材•考教衔接1.隋唐时期社会经济生活(1)农业土地制度:均田制特点对成年男性授田,土地国有;原则上不允许土地自由买卖变化唐中期以后,土地买卖和兼并之风盛行,政府直接支配的土地日益减少,均田制无法推行生产工具曲辕犁适合精耕细作,提高了耕作效率,成为当时最先进的耕具,在江南水田地方推广,至此,耕犁发展基本定型水利灌溉筒车和翻车在唐代并行使用,筒车借助水力汲水入筒进行灌溉,大大提高了劳动效率[❶](链接·选择性必修2)农业技术体系秦汉到隋唐时期,逐渐形成北方旱田和南方水田两种精耕细作的农业技术体系(链接·选择性必修2)(2)手工业:唐宋时期,工匠使用支钉(链接·选择性必修2);出现唐三彩。

(3)商业

市场唐代经济繁荣、文化开放,节日成为休闲娱乐的载体,盛唐时期民众追求生活品质

随着商品经济的发展[❸],隋唐到两宋城市坊市分区制度逐步瓦解,商业进一步繁荣货币铸行“开元通宝”钱(链接·选择性必修2)信贷契约(链接·选择性必修2)①“飞钱”:信贷业务由存贷款发展到汇兑②当铺:在唐朝取得合法地位,成为独立金融机构,兼营货币兑换③契约:唐宋以后契约应用更加广泛[❷]对外贸易(链接·选择性必修2)出口商品陶瓷(特别是瓷器)、丝绸、茶叶、纸张等外贸路线唐宋以后,海上贸易兴盛,商船从东南沿海各港口出发,近达南洋各地,远达波斯湾、阿拉伯海和红海沿岸地区影响①中国通过陆、海两条对外贸易渠道,引进了国外许多物种②中国丝绸一度成为西方人财富和身份的象征③中国的瓷器、茶叶流行于亚、非、欧三洲,丰富了当地人们的生活(4)交通[❺](链接·选择性必修2)水路交通隋朝的大运河以洛阳为中心,沟通了中国南方和北方陆路交通唐朝驿道以长安为中心向各方辐射(古代邮驿主要为官方服务)丝绸之路陆上丝绸之路陆上丝绸之路达到鼎盛,唐朝中期以后,受割据、战乱等影响,在东西交通中重要性下降海上丝绸之路日益活跃,设立市舶司管理(5)自唐朝中期以来,南方的经济实力增长迅速[❹]。

中唐以后,南方已成为朝廷粮食和赋税的主要供应地;吴越之地成为新兴的丝织业中心;商业城市大发展;大运河发挥作用2.隋唐时期的文化发展(1)儒学复兴运动①隋朝:儒学家提出“三教合归儒”。②唐朝背景唐朝奉行三教并行政策,道教最受尊崇;隋唐时期,佛教出现了不同宗派,主张顿悟成佛的禅宗成为主流,佛教完成本土化。(链接·选择性必修3);佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战目的维护封建统治主张用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点作用巩固了儒学主流思想的统治地位[❻]

三教在唐朝社会中扮演着不同的角色。儒学——治国安邦的官方意识形态(“治世之具”)

;道教——尊为国教的皇室信仰(“皇室本宗”)

;佛教——深入民间的兴盛宗教(“心灵归宿”)(2)文学艺术①文学:诗歌创作进入黄金时代。李白、杜甫分别被誉为“诗仙”和“诗圣”[❼]。盛唐时,诗风开朗奔放,刚健清新,反映唐朝国力强盛、文化开放的社会景象。中唐时,诗风平实浅近,讽喻诗作涌现,反映唐朝的社会弊端日益暴露。晚唐时,诗风凝重沉郁,反映唐朝日渐衰落的社会景象②书法:融汇了南朝的秀美和北朝的雄健,创出新风格;颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名。③绘画:绘画题材广泛,风格多样。宗教画生活气息浓厚,人物画注重表现人的形态,山水、花鸟也成为绘画主题。唐朝的吴道子被尊为“画圣”。④舞蹈:胡旋舞传入中国,乐舞受西域和周边邻国的影响,风格多样,具有壮阔欢腾的特色。⑤石窟:敦煌莫高窟。(3)科技[❽]

中国古代科技受到中国传统哲学思想和主流思想的影响①建筑:隋朝工匠李春设计并主持建造的赵州桥,是世界上现存最古老的石拱桥。②印刷术:唐朝雕版印刷的佛经、日历和书籍。③火药:唐中期的书籍记载了火药的配方;唐末,火药开始用于战争,火箭是最早的火药武器。④天文:唐朝僧一行,测算出了地球子午线长度。⑤医学:医学家孙思邈完成医学名著《千金方》;《唐本草》是世界上最早由国家颁行的药典。(4)文化传承(链接·选择性必修3)①唐朝以后,私学得到进一步发展,私人设立的学塾、村学和蒙学构成基层社会教育的重要形式。②书院制度的建立,更推动了私学的发展。3.隋唐时期的中外文化交流(1)原因:政治统一,对外开放政策;中外交流的商路畅通[❾]。(2)表现①国际大都会:唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民,成为当时的国际大都会。②与东亚和东南亚的交流儒学朝鲜、日本等国的各级学校把儒学经典作为教科书,儒学成为官学(链接·选择性必修3)经贸海上丝绸之路的经济交流制度朝鲜的政治制度基本模仿中国;7世纪,日本实行大化改新,所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度,都以唐制为蓝本。越南的教育体制主要移植于中国,科举制度跟中国的基本一样(链接·选择性必修3)宗教唐朝高僧鉴真东渡日本,传授佛法;日本、新罗等国常派学问僧来长安求法其他东亚和东南亚地区在律令、历法、建筑、绘画、音乐、饮食、服饰、节日、习俗等方面,也深受唐文化影响(链接·选择性必修3)③与南亚的交往:唐朝的高僧玄奘,在贞观初年前往天竺取经。

④与中亚、西亚地区的交往(链接·选择性必修3)科技唐朝,造纸术等中国技术传到了阿拉伯地区(链接·选择性必修1);中医药知识也随着炼丹术传到阿拉伯地区(链接·选择性必修3)石窟艺术丝绸之路沿线保存下来的著名佛教石窟,融汇东西艺术风格,是人类文化史上的瑰宝(链接·选择性必修3)服饰与饮食中亚和西亚的服饰、饮食对隋唐社会产生重大影响[⑩]

(链接·选择性必修3)其他中亚和西亚的杂技、魔术、音乐、舞蹈在汉唐王朝广受欢迎(链接·选择性必修3)主题一隋唐时期的经济视角

1史料研究——隋唐南方经济的进一步开发

材料一

杜甫在夔州(今四川)的诗作,其中有3首涉及畬田,其一曰:“煮井为盐速,烧畬度地偏”;大约80来首述及手工业制品;还有不少对商船的描述,如《夔州歌十绝句》写到“蜀麻吴盐自古通,万斛之舟行若风”。——摘编自卢华语《从杜甫的夔州诗看唐代夔州经济》材料二

学者对省志的记录进行统计汉至唐各地水利工程数量表朝代陕西河南山西河北甘肃四川江苏安徽浙江江西福建广东湖北湖南云南合计汉1819451

1141

1156三国2101111332

24晋

412

2

312

1

16南北朝

13

8421

120隋9431

112

4

2

27唐321132244151812442029

471253——摘编自冀朝鼎《中国历史上的基本经济区与水利事业的发展》思考

根据材料和所学知识,分别阐述每则材料对研究唐代经济地理格局的价值。

提示:材料一作为文学史料,一定程度可以反映南方经济发展状况;但文学史料具有一定夸张性,需要其他史料互证。材料二是二手文献史料,是学者对原始档案史料的统计研究,可用来佐证唐代统治者对南方地区农业发展的重视。视角

2隋唐时期丝绸之路下的经济交流

材料

唐朝以来海上丝绸之路以中国的扬州、明州(宁波)、泉州、番禺(广州)为起点。丝绸之路不仅仅运输丝绸,而且也运输瓷器、糖、五金等出口货物和香料、药材、宝石等进口货物。海上丝绸之路形成主要是因为中国东南沿海山多平原少,内部往来不易,因此许多人便积极向海上发展。——摘编自李庆新《海上丝绸之路》思考

概括唐朝海上“丝绸之路”的特点及其兴盛的原因。提示:特点:以东南沿海港口为起点;贸易范围较广;出口货物以手工业品为主;进口以原料、贵重奢侈品为主。兴盛原因:唐朝社会稳定、经济繁荣;政府开放开明的对外政策;航海技术方面的进步;东南地区陆上交通的限制。三条解题思维链三条必备答题术语1.大运河贯通南北,整合经济,南方经济发展。2.水利兴修与田制改进,江南土地开发深度化。3.手工业城市兴起,海上贸易繁荣促发展。三条解题思维链五条必备答题术语1.国力强盛维护商路安全,东西往来获稳定保障。2.特色手工业品远销西方,异域珍品输入中原。3.核心技术沿商路传播,推动沿线生产力提升。4.陆海联运格局形成,国际贸易网络初现。5.商旅往来促进文明对话,盛唐气象海纳百川。主题二隋唐时期的文化视角

1兼收并蓄——唐朝文化的特点和影响

材料

唐代在中国文化的基础上,接受了许多外来的成分。在日常生活方面,唐代饮食起居乃是总结了南北朝时期的汉族与北方少数民族的特点,整合为新的方式。南朝以前,在服装方面,汉服宽袍大袖,斜襟束带,唐代则结合北方少数民族服饰的特点,演变成为窄袖、瘦腰、翻领、着靴,外面再披上一件长衣。……印度的数学、中亚的天文学,都被纳入中国文化的系统之内。唐代文化的接受能力,可能是中国历来最强的。更为重要的则是文化的理念部分,唐代儒学在前期并没有特殊的发展,至韩愈后,儒学才有新动力和新方向。——摘编自许倬云《说中国:一个不断变化的复杂共同体》思考

根据材料并结合所学知识,指出唐代在文化上开放的表现并分析其历史作用。提示:表现:饮食、服饰融合了少数民族文化;吸取国外的科技成就;儒、道、佛思想的融合,三教交汇融通的趋势深入发展。历史作用:促进了民族交融;丰富了中华文明的内涵;推动了中国古代科技的发展;为宋明理学的产生奠定了基础。视角

2文明互鉴——隋唐中外交流表现

材料

序号史料史料简介①《大秦景教流行中国碑》记载了景教得到唐太宗非同寻常的对待和传入中国的过程②《客使图》章怀太子墓的壁画,画中有迎接外国来宾的鸿胪寺官员,还有各地的使节③敦煌莫高窟壁画描绘了唐朝前期特色的中亚胡旋舞,舞者扬臂急速旋转,舞姿非常优美序号史料史料简介④武则天诏令诏令“蕃国使入朝,其粮料各分等第给:南天竺、北天竺、波斯、大食等国使,宜给六个月粮”⑤何家村窖藏文物有中亚粟特的金银带把杯、西亚兽首玛瑙角杯、萨珊凸圈纹玻璃杯⑥《唐国史补》的记载书中记载来华的狮子国船舶最大,“梯而上下数丈,皆积宝货”思考

利用材料中的史料进行互证,并写出所得出的唐朝时期对外交往的结论。

提示:史料①③互证,可以证明唐朝与外国的文化交流(或吸收外来文化);史料②④互证,可以证明唐朝与外国的政治交往(使节往来);史料⑤⑥互证,可以证明唐朝与外国的经济交流;史料①④互证,可以证明唐朝统治者重视中外交往。结论:六则史料共同证明了唐朝时期开放兼容,对外交往繁盛。五条必备答题术语1.开放包容吸纳多元文化,形成大唐气象。2.三教并行多元共存,促进思想融合。3.技术文化交流互鉴,推动文明进步。4.胡风汉俗交融创新,丰富社会生活。5.艺术融合中外风格,创立大唐范式。四条必备答题术语1.佛教实现本土化发展,深刻影响东亚哲学思想。2.中外科学技术双向传播,推动世界文明发展。3.科举制度向外传播,促进东亚教育体系形成。4.建筑艺术融合外来元素,创新东亚艺术风格。一、隋唐时期经济的发展和变化

备考方向:掌握隋唐时期农业、手工业、商业和南方经济发展的表现,理解经济发展对社会生活的影响。1.(2023全国乙卷,25)唐代中后期文人间流行诗歌唱和之风,“江南”成为唱和的重要主题。杭州、苏州、湖州、宣州(今安徽宣城)等地名常在唱和诗歌中出现。这种风尚(

)A.得益于稳定的地方秩序B.缘于坊市制度的崩溃C.助推山水田园诗的兴起D.导致经济重心的南移A解析:根据材料“唐代中后期”“‘江南’成为唱和的重要主题”可知,唐代中后期北方爆发安史之乱,藩镇割据,政局混乱,大量的人口迁移到南方,南方社会相对安定,因此,“江南”成为文人之间相互唱和的重要主题,故选A项;坊市制度在宋代被打破,排除B项;魏晋南北朝时期,山水田园诗兴起,排除C项;经济重心的南移是材料中“江南”成为唱和主题的原因而非结果,排除D项。2.(史纲选必修融通题)(2023福建卷,3)吐鲁番出土的一批质库帐历,记录了唐代长安普通居民的质典活动:他们为了借钱,抵押旧衣衫、铜镜等日常物品,并在赎回时支付本息。这批帐历可用来说明当时长安(

)A.对外联系频繁 B.商品经济活跃C.汇兑业务发达 D.阶层分化严重B解析:唐代长安民众以日常物品为抵押,向质库借钱,并在赎回时支付本息等行为,一方面说明货币在当时长安民众日常生活中的重要性,另一方面说明当时的质库已很发达,具备了比较完备的经营制度,这些都是唐代长安商品经济活跃的表现,故选B项;题干并未涉及唐朝与其他政权的交往,所以无法体现长安对外联系的频繁,排除A项;汇兑业务的发达,指向教材中的唐代“飞钱”,虽然也是唐代商业贸易繁荣的表现之一,但与质库无关,排除C项;题干中“普通居民”“旧衣衫”等内容用于交代借贷群体、抵押物品等历史信息,并未涉及长安居民的阶层情况,更体现不出阶层分化的严重,排除D项。二、隋唐思想文化的“繁荣”与“包容”备考方向:掌握各个领域的文化特色,理解文化繁荣是政治经济繁荣的折射,在开放包容的特点下认识隋唐思想文化的发展变化。3.(原创+家国情怀)据《唐诗纪事》及敦煌遗书唐诗残卷记载:盛唐至中唐,唐诗创作兼容并蓄——王维、孟浩然融佛道禅意于山水田园诗,高适、岑参采西域风物入边塞诗,白居易等以“新乐府”书写民生,日本晁衡、新罗崔致远等外来诗人恪守格律又含本土情愫,诗作录入《全唐诗》。这反映了唐朝(

)A.诗歌成就独步古今 B.文学创作兼容开放C.文人阶层主导朝政 D.外来文化颠覆传统B解析:唐朝诗歌创作中,本土诗人融合佛道思想、西域意象与民生议题,外来诗人融入唐诗格律体系,体现文学创作在题材、风格、主体上的多元包容与开放姿态,故选B项;“独步古今”表述绝对化,排除A项;材料仅涉及文人诗歌创作,未提及“主导朝政”的相关信息,排除C项;外来诗人恪守唐诗格律,体现外来文化融入本土体系,而非“颠覆传统”,排除D项。4.(2026河北多市期中)唐代刘禹锡认为:天生人而不能使情欲有节,君牧人而不能去威势以理。故立禅观以节情欲,设刑法以威不若。据此可知,刘禹锡主张(

)A.法律与儒学应紧密结合B.佛学与儒学功用互补C.构建社会教化完整体系D.儒释道三教合归于儒B解析:刘禹锡在材料中指出“天生人而不能使情欲有节”故需“立禅观以节情欲”,禅观是佛教修行方法,用于个人修养,“君牧人而不能去威势以理”故“设刑法以威不若”,刑法是传统法家手段,但在唐代被儒学吸收作为社会治理工具,这体现了佛学在节制情欲方面的作用与儒学在维护社会秩序方面的功用相互补充,故选B项;材料中刑法侧重于法家威慑,儒学核心强调德治礼教,刘禹锡未直接主张法律与儒学紧密结合,而是将佛禅与刑法并列作为不同手段,排除A项;材料仅提及禅观和刑法两种具体措施,未涉及礼乐教育等儒家教化内容,不足以说明构建完整社会教化体系,排除