2026年各地高二语文下学期期末考试作文题目及范文汇编

01（25-26高二下·江苏扬州·期末）阅读下面的材料，根据要求写作。高二（16）班开展“质疑与求实”主题读书会。有同学认为：“对前人的说法就该大胆质疑，不疑何以求实？你看苏轼，正是不轻信郦道元的简略记载，才会亲自去探求真相。”也有同学认为：“只疑不求，终究落空。李时珍既能指出陶弘景、苏颂‘误矣’，更能沉下心来查典籍、辨实物，方得真知。”请结合参加读书会的感受，给好友岳隽仁写一封信，谈谈你对“质疑”与“求实”关系的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

审题：材料逐句拆解：①第一层确立核心话题：围绕“质疑与求实”的辩证关系展开探讨，以班级读书会为具体情境，给出两种不同的观点视角，限定写作核心议题。②第一层观点侧重阐释质疑的价值：质疑是求实的前提，没有大胆的存疑、不盲从前人定论，就没有探索真理的动力，以苏轼质疑郦道元记载、亲身探求真知为典型例证，肯定质疑的开创性意义。③第二层观点侧重阐释求实的意义：单纯的质疑毫无价值，唯有以扎实的求证、务实的探索支撑质疑，摒弃空想式怀疑，才能破除谬误、收获真知，以李时珍质疑前人本草典籍、躬身考证求真为论据，强调求实的落地性。核心辩证关系：质疑与求实是相辅相成、缺一不可的共生关系。质疑是求实的开端与动力，打破权威桎梏、破除思维惰性，为探索真理指明方向；求实是质疑的归宿与支撑，填补空想质疑的空洞，让合理的怀疑落地为真知。二者并非独立对立的个体，无质疑的求实是盲从守旧，无求实的质疑是虚妄空谈，真正的治学求知，是疑而有度、求而有实的统一。写作核心任务：结合读书会的真实感受，以书信的文体、对话好友的口吻，辩证剖析质疑与求实的内在关联，摒弃单一化、片面化认知，结合古今事例与青年学习生活现实，阐释当代青年治学求知、成长探索中，如何做到敢质疑、重求实。【误区提示】误区1：割裂二者辩证关系，单一论证观点。只歌颂质疑的重要性，一味强调敢于挑战权威、大胆怀疑，忽略求实落地的关键作用，将盲目质疑等同于治学勇气；或只推崇踏实求证，否定质疑的价值，将遵从前人经验等同于严谨治学，陷入片面认知。误区2：概念理解偏差，混淆核心内涵。将“质疑”等同于无端抬杠、恶意否定、盲目叛逆，脱离“探求真理”的初衷；将“求实”简单理解为埋头苦干、照搬教条，忽视主动思考、主动求证的核心，偏离材料治学求知的内核。误区3：文体与语境不符，偏离写作要求。忽略“给好友写信”的书信体裁，通篇写成标准议论文，缺少书信格式、称呼、语气、交流感；脱离“读书会感受”这一限定语境，空谈大道理，无个人感悟、无场景代入。误区4：素材运用片面，论证空洞单一。仅堆砌苏轼、李时珍两个材料原生事例，无拓展素材，且不结合当代高中生学习、求知、研学的现实场景，内容陈旧、缺乏真情实感与现实意义。立意：（1）基础立意：质疑是求知的起点，求实是真知的归宿，青年治学既要敢于大胆质疑权威、突破固有认知，更要坚持躬身求实、严谨求证，方能学有所得。（2）进阶立意：治学之路，疑为开路之斧，实为固本之基，摒弃无实之妄疑、无疑之盲从，以疑启思、以实笃行，是当代青年求知成长的必备素养。（3）高阶立意：当代青年当树立“疑实共生”的治学观，以理性质疑打破思维固化、突破认知边界，以踏实求实沉淀学识真知、夯实成长根基，在疑与实的平衡中探寻真理、成就自我。02（25-26高二下·江苏南京·期末）阅读下面的材料，根据要求作文。材料一：事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？——苏轼《石钟山记》

材料二：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。——苏轼《题西林壁》材料三：尽信《书》，则不如无《书》。——《孟子》以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

审题：材料逐句拆解：材料一出自苏轼《石钟山记》，质疑仅凭传闻与主观臆测来判断事物有无的做法，强调亲历、亲见、亲闻在认知中具有不可替代的地位。材料二出自《题西林壁》，以庐山为喻揭示一个更深的困境——即便身临其境，所见也只是某个角度、某个距离下的局部，认知不仅受限于是否亲历，更受限于观察的位置与视野。材料三出自《孟子》，将批判指向间接经验的权威形态——典籍与成说，指出完全相信书本不如没有书本，因为对权威的盲从同样会遮蔽真实。三则材料构成递进式批判：材料一批“臆断”，材料二破“偏视”，材料三警“盲从”，共同指向一个完整的认知困境。核心辩证关系：三则材料并非各自独立的三种认知方法，而是揭示了认知链条上三个环节各自的陷阱。亲历可以破除臆断，但亲历本身受视角局限；多角度观察可以弥补单一视角，但仍限于个人经验；诉诸前人典籍可以突破个人经验的边界，却可能陷入对权威的盲从。三者之间不是简单的互补关系，而是每一环在克服前一环局限的同时，也开启自身的局限。核心追问由此浮现：如果每一步克服都带来新的困境，人该如何在认知的路上保持清醒。写作核心任务：在承认认知存在三重局限的前提下，辨析亲历、多角度观察、审慎对待间接经验三者之间的关系，并结合自身经验或时代现实，回答“如何在有限的感官、有限的视角、有限的知识传承中，尽可能地接近真实”这一核心命题。立意：（1）基础立意：破臆断、破偏视、破盲从，在多重批判中接近真实。（2）进阶立意：认知是三重工具交织前行的过程，而非某一种方法的独奏。（3）高阶立意：承认认知的局限不是走向虚无，而是走向清醒。03（25-26高二下·江苏苏州·期末）阅读下面的漫画，根据要求写作。（杜良《解决问题》）上面的漫画引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

审题：材料逐句拆解：漫画标题《解决问题》带有强烈反讽：行为人自我认知是“正在解决问题”，但实际行为完全偏离了解决问题的本质，标题直接点出讽刺核心。漫画内容拆解：画面中水龙头未关持续漏水，水流成径，行为人不去关闭源头的水龙头，反而沿着水流一路铺设砖块，想要垫脚走过积水。本质是回避根源问题，只处理表面结果，消耗大量资源却永远无法终止问题。考生需要结合漫画寓意，联系现实谈联想思考，核心是对“解决问题的方式”提出自己的判断。核心辩证关系：真正解决问题vs虚假敷衍解决；直击根源治本vs回避根本治末；形式上的忙碌vs本质上的有效。写作核心任务：辨析错误的问题解决逻辑，思考正确的问题解决路径，可结合个人成长、社会治理、公共事务等领域的现象，阐述对“解决问题”的本质思考。立意：（1）基础立意：解决问题要抓住根源。（2）进阶立意：靠消耗资源做表面文章，看似解决了问题，实际让问题不断蔓延，最终积重难返。（3）高阶立意：拒绝伪努力，直击问题核心才能真正成长。04阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：子曰“不迁怒，不贰过。”《中庸》云“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”材料二：古希腊斯多葛学派主张“用理性克制情感”，而尼采认为：“压抑情绪等于往灵魂里倾倒毒药。”现代心理学则提出“情绪颗粒度”理论（指个体区分和识别自身具体情绪的能力），强调精准识别情绪的价值。有人认为情绪控制是文明的基石，有人担忧过度理性将导致人性异化。请结合材料与生活体验，写一篇议论文阐述你对二者关系的思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

范文：情绪的纹理，文明进步的缩影人类情绪从来不是单一维度的生理反应，而是一幅由文化、理性和体验共同编织的锦绣。当孔子强调“不迁怒”时，他实际上在探讨情绪与道德的关系；当尼采警告压抑情绪的危害时，他揭示的是情感与生命力的联结。现代心理学提出的“情绪颗粒度”理论，则为我们理解情绪提供了全新的认知框架——情绪并非混沌的整体，而是可以被精确识别和区分的心理状态。这种对情绪认知的演进，本身就是人类文明进步的缩影。情绪认知的精细化是人类文明的重要成就。在原始社会，人类对情绪的认知是混沌的——恐惧与愤怒、悲伤与忧郁往往被混为一谈。随着语言的发展，我们逐渐创造了更多精确描述情绪的词汇：从简单的“喜怒哀乐”到复杂的“怅惘”“郁悒”“欣悦”。这种情绪词汇的丰富化，反映了人类对内心世界认知的深化。理性与情绪的关系绝非对立，而是相互成就的共生体。古希腊斯多葛学派主张的“理性克制情感”，常被误解为对情绪的否定。实际上，斯多葛哲人爱比克泰德教导的是“对情绪保持觉察”，而非消灭情绪。现代神经科学研究发现，当人能够精确命名情绪时，大脑前额叶皮层会抑制杏仁核的过度反应——这意味着理性的情绪认知本身就具有调节功能。苏轼在经历政治挫折后写下“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”，展现的正是通过理性认知转化情绪的高超智慧。当代社会面临着情绪认知的新挑战。在数字化时代，我们的情绪表达被简化为表情符号，情绪体验被算法操控，情绪调节被药物替代。这种情绪认知的退化趋势令人忧虑。法国哲学家柏格森曾警告：“当我们将情绪简化为几个基本类型时，我们就失去了感受丰富情感的能力。”英国诗人华兹华斯则感叹：“世界太过与我们为伍；得到和花费，我们浪费了我们的力量。”在快节奏的现代生活中，重建精细的情绪认知能力显得尤为重要。心理学家发现，能够精确描述情绪的青少年，其心理韧性明显高于同龄人。这提示我们，情绪素养应该成为现代教育的重要组成部分。情绪是人类最古老的语言，也是最精密的认知系统。在这个强调效率至上的时代，我们更需要守护和培养精细的情绪认知能力——不仅为了个人的心理健康，更是为了文明的延续与发展。当我们能够清晰地分辨忧郁与悲伤、区分愤怒与失望时，我们就获得了理解自我和他人最珍贵的钥匙。这种能力，或许正是古今哲人留给我们的最宝贵遗产。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料围绕“情绪”这一主题展开，并展现了不同视角下对于“情绪”的多重理解。“情绪”是核心概念，指的是人类内心的感受和心理状态，包括喜怒哀乐等。对此，材料一主要聚焦于东方传统视角，着重展现了孔子“不迁怒”的克制智慧与《中庸》“致中和”的平衡观。前者“不迁怒，不贰过”指的是不会把愤怒发泄在别人身上，也不会犯同样的错误。这里强调的是一种对己克制自省、对人宽容体谅的处事态度。“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和”意思是喜怒哀乐没有表现出来的时候，叫作中；表现出来以后符合节度，叫作和。这种“致中和”的平衡观充分体现了儒家所推崇的中和之美，要求人们在表现自己的情志时，感情抒发要合乎节度，达到一种中和的境界。当然，我们也可以说，材料一的这两种观点，体现的都是对于情绪的控制，不偏激、合节度，非善于情绪控制不能做到。材料二则围绕斯多葛学派理性控制与尼采反压抑的冲突这一对核心矛盾，体现了西方先贤对于情绪的哲理思考。很明显，前者赞同情绪控制，并认为这是人具备理性思维的一种体现，后者则更倾向于情绪的舒张，反对压抑情绪。在此基础上，材料进一步给出了当代对于情绪研究的科学视角——情绪颗粒度理论。这一理论是由心理学家丽莎·费尔德曼·巴雷特提出，指个体对自身情绪体验的精细化区分和表达能力。高情绪颗粒度的人能精准识别并命名如“惆怅”“焦灼”“雀跃”等细微情绪，而低颗粒度者可能仅用“开心”“难受”等笼统词汇概括。这说明，我们对于情绪的理解，突破了以往传统的二元对立态度，将原文可能离散、互斥的情绪加以组合，允许人具有情绪的复杂性，更允许人具有主动构建与调节情绪体验的能力。如此，对于材料引导语中对于情绪的两种观点，也就不难处理了。我们可以认同其中对于情绪的不同观点，但更应该认识到，情绪并非偏颇的非此即彼，而是人类正常的心理活动，既要避免过度压抑情绪带来的负面影响，也要学会根据实际情况选择合适的表达方式，最终达到情绪的自我调节和成熟的自我认知，这才是真正的成长。试题要求写一篇议论文。对此，写作时，考生可以围绕情绪的动态平衡论展开，在开篇引入中借助生活实例或名言警句，如“人生如逆水行舟，情绪是风浪”，运用比喻论证点明情绪管理的普遍性与重要性，自然引出话题。在论述过程中，可以采用举例论证和道理论证，阐述控制压抑情绪的利弊，比如职场中克制愤怒有助于维护团队和谐，但长期压抑可能导致心理问题；同时分析表达释放情绪的双刃剑效应，可引用心理学研究作为论据，说明不当表达可能引发人际冲突。然后通过归纳推理提出平衡方法，例如借助沟通技巧适时表达、通过运动或艺术释放情绪。进一步联系现实情况，结合社会热点事件或个人经历，用事实论据强化观点。结尾部分总结升华，呼吁以理性态度面对情绪，实现自我成长。也可以针对材料中东西方哲思以及现代理论观点，探究情绪的阶段进化，思考情绪在原始宣泄（动物性）→强行克制（文明性）→精准识别（人性化）这一过程中所体现的人的主体性的不断发展。立意：（1）成长并非压抑情绪，而是学会恰当表达情绪。（2）情绪表达与压抑需要平衡，视具体情境而定。（3）学会科学管理情绪，才能促进个人成长与社会和谐。05阅读下面的材料，根据要求写作。作家余华曾表示：“中国年轻一代日子过得更舒服了，但精神问题也随之而来。”随着生活水平提升，年轻人物质充裕，却在精神层面面临迷茫、焦虑等困境。有人沉溺虚拟世界逃避现实压力，有人在竞争焦虑中陷入自我否定，更有人在高压下不堪重负。对于以上现象，你有什么看法？请写一篇议论文，表明你的态度，阐述你的看法。要求：确定立意，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

范文：物质丰裕时代下，年轻人如何走出精神困境作家余华指出的“中国年轻一代日子过得更舒服了，但精神问题也随之而来”，恰似一声警钟，在物质高度发达的时代里敲响。当生活水平不断提升，物质的充裕并未给年轻人带来预期的精神富足，反而滋生出迷茫、焦虑等诸多精神困境。究其根源，是快速变迁的时代与个体内心失衡共同作用的结果，而破解这一困局，关乎每一位年轻人的成长与未来。信息爆炸与虚拟世界的诱惑，是年轻人精神困境的重要诱因。在短视频平台，算法精准推送的碎片化内容，像无形的网，将年轻人困在虚拟的狂欢中。据统计，当代年轻人日均刷短视频时长超过3小时，在虚拟的娱乐满足中，时间悄然流逝，现实中的学习、工作任务被搁置，面对真实生活时，只剩无尽的空虚与焦虑。网红“疯狂小杨哥”凭借搞笑视频收获海量粉丝与财富，无数年轻人渴望复制其成功，却忽视了背后的团队运作与时代机遇，盲目投身其中，在不切实际的幻想与现实的落差里陷入精神内耗。虚拟世界的便捷与即时满足，让年轻人逐渐失去直面现实挑战的勇气与耐心。激烈的社会竞争则加剧了年轻人的精神焦虑。在“内卷”成为热词的今天，从校园到职场，处处充满竞争。教育领域，学生们为了考上理想的大学，不仅要完成学校的课程，还要参加各种补习班、竞赛；职场中，“996”甚至“007”的工作模式，让年轻人疲于奔命。韩国“地狱朝鲜”一词的流行，生动地反映出年轻人在高强度竞争下的绝望与无奈。这种竞争焦虑，使得年轻人不断自我否定，陷入“我不够好”的精神漩涡，逐渐丧失对生活的热情与信心。然而，困境当前，并非无路可走。科技工作者曹原在石墨烯超导领域取得重大突破，源于他对科学纯粹的热爱与专注，没有被外界的喧嚣与竞争干扰；作家陈春成在创作《夜晚的潜水艇》时，沉浸于文字世界，远离浮躁，用想象力构建出独特的精神家园。他们用行动证明，年轻人可以在喧嚣的时代中，找到属于自己的精神锚点。我们可以主动减少对虚拟世界的依赖，合理规划时间，将精力投入到有意义的事情上；以平和的心态看待竞争，注重自身成长而非单纯的结果，在不断学习与进步中，重塑精神世界。物质丰裕本应是美好生活的基石，却因时代与个体的因素，成为精神困境的导火索。但只要年轻人能清醒认识现状，不沉溺于虚拟，不畏惧竞争，在时代的浪潮中坚守自我，就能驱散精神的阴霾，在物质与精神的平衡中，书写属于自己的精彩人生。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料开篇点明“中国年轻一代日子过得更舒服了，但精神问题也随之而来”，明确指出当下年轻人在物质充裕背景下，精神层面却陷入迷茫、焦虑等困境。接着列举具体表现，像沉溺虚拟世界、竞争焦虑导致自我否定、高压下难以承受。审题时，要精准抓取这些现象，将其作为思考起点，意识到这是在探讨年轻人物质与精神发展失衡的问题，理解这些现象对年轻人自身成长以及社会发展可能产生的负面影响，为后续深入思考奠基。为什么现在的年轻人越来越陷入精神层面面临迷茫、焦虑等困境中？从社会层面看，现代社会竞争激烈，“内卷”使得成功标准单一化，年轻人在赛道上稍落后就容易自我怀疑，产生焦虑；消费主义盛行，过度鼓吹物质享受，扰乱年轻人精神追求，催生迷茫。从个人层面讲，成长中部分年轻人过度依赖外界评价，缺乏独立思考与自我认知，互联网带来的虚拟诱惑又为逃避现实压力提供温床。审题时，要梳理出这些内外部因素，思考它们如何相互交织，共同导致年轻人精神困境的产生。这些精神困境本质上是时代快速发展与年轻人内心成长的错位，是物质充裕和精神追求失衡的结果。审题时，要准确把握这一本质，认识到这并非简单的个体问题，而是时代发展进程中衍生出的矛盾，从而明确后续解决问题需从时代背景和个体精神建设双维度发力。写作时，考生可以围绕年轻人精神困境，提出解决办法。既然明确社会因素对年轻人影响重大，那就需要社会构建多元价值体系，拓宽成功路径，引导理性消费。教育作为塑造年轻人的重要力量，应着重培养其抗挫、思考等能力。年轻人自身也要主动作为，走出虚拟、探索自我、调整竞争心态。最后，强调精神富足的重要性，指出年轻人是国家和民族的未来，他们的精神状态关系到国家的发展和民族的振兴。只有解决好年轻人的精神问题，让他们拥有积极向上的精神面貌，才能为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。呼吁社会各界共同关注年轻人的精神世界，帮助他们在物质充裕的时代实现精神的富足和成长。审题立意时，考生要依据前面分析出的原因、本质，推导出具有针对性、可行性的解决策略，让文章既有问题剖析深度，又具现实指导意义。具体写作时，考生可以以余华言论和年轻人精神困境现象引入，点明在物质生活提升的当下，精神层面问题凸显，直接提出中心论点，强调解决年轻人精神困境的重要性。接着从社会竞争压力大、多元价值观冲击、精神文化供给不足三个方面，结合具体事例，深入剖析年轻人精神困境产生的根源。然后分别从个人学会自我调节、家庭学校加强引导、社会营造良好氛围等角度，针对性给出解决年轻人精神困境的办法。最后总结全文，再次强调精神富足对年轻人的意义，呼吁各方关注，点明年轻人精神状态与国家民族未来的关联，升华主题。立意：（1）物质“高速”行，精神“正途”守。（2）物质盈钵，莫让精神蒙尘。（3）莫使青春付“焦虑”，精神原野待耕耘。（4）挣脱虚拟“枷锁”，奔赴精神“桃源”。（5）破迷茫之茧，绽精神芳华。06阅读下面材料，根据要求作文。（1）借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。（归有光《项脊轩志》）（2）他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用，普通总不过瞪几眼，大声道：“读书！”于是大家放开喉咙读一阵书，真是人声鼎沸。（鲁迅《从百草园到三味书屋》）上述的读书情形体现了人们对于读书的不同态度。第一则材料中的归有光主动追求，透露出对知识的渴望和对宁静生活的享受，第二则材料中的学生们被动驱使，再现了外界约束下热火朝天的读书场景。其实，不只是读书，在我们生活的诸多领域，都会遇到主动追求还是被动驱使的问题。这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

范文：心帆自渡归有光在书斋静寂中“偃仰啸歌”，倾心与典籍晤对，这是灵魂自发的渴求；三味书屋里“人声鼎沸”的诵读，则如外力所驱的喧闹潮涌。由此观之，无论读书或生活之诸般境界，主动追求与被动驱使间，实为心灵航程中主体性的本质分野。主动者，如自燃火焰，其光耀与热力皆源于生命内部。古贤庄子曾言“用志不分，乃凝于神”，此即内驱力使然。今日敦煌研究院的年轻艺术家们正以“主动”为笔，在千年壁画中注入鲜活生命。他们将飞天衣袂融入现代时装设计，让古老佛国故事幻化成孩子们手中的动画形象。这股源自文化血脉深处的创造激情，令沉寂千年的壁画在新时代焕发出如涅槃重生般的光华。此非被动任务所能达，而是心泉奔涌的主动奉献。在科技高地上攀登，主动突破的胆识更是支撑大国脊梁的魂魄。先哲所倡“天行健，君子以自强不息”的箴言，在当代科技人的血脉里化为行动。华为在芯片技术被“卡脖子”的艰难岁月里，未曾被动等待天赐曙光。他们以“备胎一夜转正”的决绝，在众声喧哗的质疑中默默耕耘，终于捧出鸿蒙系统，于封锁的断崖上筑起独立自主的通天桥梁。此非外力鞭策可成，乃是“心之所向，素履以往”的信念在时代暗夜中迸发的雷霆。而真正伟大的治理智慧，在于点燃每个灵魂里沉睡的火焰，使被动顺服升华为主动创造。《尚书》早有“民惟邦本，本固邦宁”的灼见，此理至今如新。在乡村振兴的宏伟画卷上，浙江乡村的“村民议事厅”悄然绽放：昔日只听命行事的村民，如今成了共绘蓝图的执笔者。从村道规划到产业选择，智慧在共商中激荡，愿景于共识里生辉。此乃化外在要求为内在驱动，化被动参与为主动创造——人民一旦被唤醒，便成为历史最磅礴的笔触。当外部世界以喧嚣节奏与无形压力推涌我们前行时，唯有内在的罗盘才能引航。归有光书斋里的清寂沉醉，与三味书屋的鼎沸人声，早已化为历史深处的悠长回响；在今日千帆竞渡的奔涌时代里，无论创造、奋进或治理，愿每叶心帆皆能自渡于沧海——桅杆永远握在自己掌中，航向永不屈从于风的方向。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。这道作文题以两则经典文学片段为引，核心聚焦于“主动追求”与“被动驱使”的人生态度选择，要求学生从读书场景延伸至生活的各个领域展开思考。第一则材料中，归有光在书斋中“偃仰啸歌，冥然兀坐”，展现的是主动沉浸于知识世界，享受阅读带来的精神愉悦，这种主动追求源于内心对知识的热爱与探索欲，体现了自我驱动的积极状态；第二则材料里，三味书屋的学生们在先生“读书！”的指令下“放开喉咙读一阵书”，呈现的是外界约束下的被动行为，虽场面热闹，却缺乏内在的精神共鸣。两则材料形成鲜明对比，暗示不同态度带来的不同体验与结果。“主动追求”与“被动驱使”并非绝对对立。在现实生活中，完全脱离外界约束的绝对自由并不存在，而被动驱使也并非全然消极——适当的规则与引导能帮助尚未明确目标的人找到方向，为主动追求奠定基础；主动追求则是在被动积累到一定程度后，个体意识觉醒的升华，它能激发更强的创造力与持久动力。二者相互依存、相互转化，共同构成人生成长的不同阶段。在当今社会，科技发展带来海量信息，人们既面临“信息爆炸”的选择困境，也享受着自主探索的便利；教育领域倡导“核心素养”与“个性化发展”，强调从被动接受知识转向主动探究；职场竞争中，主动学习能力更是成为个人成长的关键。思考主动与被动的关系，对高中生规划未来、应对时代挑战具有重要意义。写作时，文章开篇可引用材料，点明“主动追求”与“被动驱使”是人生常见的两种状态，并提出核心观点：二者看似对立，实则相互交织，共同推动个人成长与社会进步。主体部分可从三个层次展开：第一层分析被动驱使的必要性与局限性，以教育为例，说明学校规则与师长引导是知识积累的基础，但过度依赖被动学习会扼杀创造力；第二层阐述主动追求的价值，结合屠呦呦主动探索古籍发现青蒿素、张桂梅主动投身山区教育等事例，展现主动追求带来的突破与成就；第三层深入探讨二者的辩证关系，以“蚕茧束缚与破茧成蝶”作比，说明被动积累是主动突破的前提，主动追求又能赋予被动行为新的意义，二者共同构建完整的成长路径。结尾部分联系当下时代，呼吁青年既要尊重规则与引导，完成必要的被动积累，更要在学习与生活中主动寻找热爱、探索未知，在被动与主动的平衡中实现人生价值，让文章兼具思辨深度与现实关怀。立意：（1）挣脱被动枷锁，拥抱主动人生。（2）在约束中沉淀，在主动中突破。（3）被动是起点，主动达远方。07阅读下面的材料，根据要求写作。本试卷现代文阅读Ⅰ材料一认为：创新本质上意味着“毁灭”，并能创造出新价值。这句话颇有启示意义，请写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定