2026新教材语文 21《小圣施威降大圣》教学课件

威施了解本文的故事背景，初步感知课文内容，理清故事情节。（重点)通过语言、动作、心理等描写来分析小圣和大圣的人物形象。（重点)激发阅读名著《西游记》的兴趣，感知其丰富奇特的想象。（难点)学习目标【吴承恩】（约1510—约1582），字汝忠，别号射阳山人，山阳（今江苏淮安）人，明代小说家。他自幼聪慧过人，但科考不利，直至中年才补上“岁贡生”。曾出任长兴（今浙江长兴）县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官。晚年寄情诗酒，从事文艺创作。代表作长篇神魔小说《西游记》。作者介绍

中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说，是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰。与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

该小说主要讲述了孙悟空出世，跟随菩提祖师学艺及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险，降妖除魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。《西游记》作品简介

唐太宗贞观三年（629），玄奘从长安出发去往天竺（古印度）游学。贞观十九年（645）玄奘回到长安，带回佛经600多部。此次西天取经，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辑录成《大唐西域记》12卷。从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。吴承恩在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了《西游记》这部伟大的文学巨著。写作背景概念以神魔怪异为主要题材，通过幻想中的神魔鬼怪来反映社会现实的小说。主要特点①丰富的想象和奇幻的情节。②语言风格多样，蕴含批判和讽刺意味。③大量运用神魔形象。代表作《西游记》《封神演义》《镜花缘》等。知识备查神魔小说文化常识章回体中国古代长篇小说的一种外在叙述体式。其特点是将全书分为若干章节，称为“回”或“节”少则十几回、几十回，多则百馀回。每回前用单句或两句对偶的文字作标题，称为“回目”，概括本回的故事内容。字词积累掣（）淬（）规模（）觅（）吆（）踪（）庙（）通（）提（）拽（）擎（）钳（）愕（）箍（）鹚（）嗛（）猢狲（）鹞（）鹭鸶（）鹳（）鳜（）鲂（）撺（）鸨（）樗（）蓼汀（）躘踵（）chècuìɡuīmóyāozōnɡmiào宇tōnɡmì寻喝迹神dīzhuàiqínɡqiánè金

棒ɡū高大

老cíxiánhúsūn青yàolùsīɡuànɡuì鱼fánɡ鱼cuān出花bǎochūliǎotīnɡlónɡzhǒnɡ防嗛：以喙啄物。淬：铸刀剑烧红了浸入水中迅速冷却叫淬。木木樗樗：形容痴呆或孤单的样子。蓼汀：长满蓼草的小洲。弄喧：弄玄虚，耍花招。躘踵：形容踉跄欲跌倒的样子。字词解释前情预知灵根育孕源流出

心性修持大道生第一回悟彻菩提真妙理

断魔归本合元神第二回四海千山皆拱伏

九幽十类尽除名第三回官封弼马心何足

名注齐天意未宁第四回乱蟠桃大圣偷丹

反天宫诸神捉怪第五回观音赴会问原因

小圣施威降大圣第六回请同学们阅读《西游记》目录，找到本课所属的章回。本文属于第六回

本故事选自《西游记》第六回《观音赴会问原因，小圣施威降大圣》。

前五回故事梗概为：花果山仙石孕育出一石猴，石猴觅得水帘洞，被群猴拥戴为王。后石猴拜菩提老祖为师，获名“孙悟空”，学得长生之道、七十二般变化及筋斗云，又向龙王讨得“如意金箍棒”。后孙悟空大闹天宫。玉帝令托塔李天王率天兵天将去捉拿孙悟空，没有成功。于是，观音菩萨推荐小圣二郎神擒拿孙悟空。本文故事即从这里开始。前情提要

快速默读课文，看看文章可以分为哪几个部分，每部分讲的什么内容。并梳理故事的经过，用简练的语言讲给同学听。提示：默读时，尽量增加一次性进入视野的文字数量，寻找关键词语以带动整体阅读，提高阅读速度，力争每分钟不少于400字。默读课文第一部分（1）：由于群猴惊散，遭二郎真君及梅山六兄弟围困的孙悟空无心恋战，迅速逃离战场。段落划分：第二部分（2、3）：二郎真君与大圣斗法变化，各显神通。第三部分（4、5）：大圣逃至灌江口变作二郎神的样子，与赶来的二郎真君及梅山兄弟再次激战。

文章写孙悟空与二郎神斗法时眼见群猴惊散，准备逃跑不战，却被堵住去路。孙悟空依次变作各种动物以及土地庙、二郎神，企图蒙混过关，二郎神则依次变作相应能克制的动物及现出原形来牵制孙悟空。最后两人激战起来，胜负难分，孙悟空被天兵天将围困。故事经过：变化争斗斗法对象第一回第二回第三回第四回第五回第六回第七回

1.在本文中大圣和小圣经过了几个回合的变化争斗？找出大圣、小圣“赌变化”过程中出现的不同形象。麻雀饿鹰大鹚老大海鹤鱼鱼鹰水蛇灰鹤花鸨原身土地庙原身真君原身第一阶段变化斗决：孙悟空变禽鸟、游鱼、蛇等，二郎神相应地变成其克星来应对；

2.小圣和大圣的变化争斗经历了几次转折，依据转折，你认为可以他们的斗争分为几个阶段？第二阶段智谋逃脱，孙悟空变成土地庙，被二郎神识破，悟空使了个隐身法，逃跑了；第三阶段身份模仿，孙悟空去了灌江口，变成二郎神，二郎神赶回来，二人又缠斗起来。

3.孙悟空每次变化，二郎神都能找到制伏他的办法。作者为什么不安排孙悟空直接变成一个最厉害的角色？

孙悟空每一次变化，紧张中透着诙谐，使得情节一波三折，故事趣味横生，能紧紧抓住读者的眼球，极大地激发读者的阅读兴趣。如果让孙悟空直接变成一个最厉害的角色，就会使故事平铺直叙，味同嚼蜡，无法吸引读者，也不能体现神魔小说情节曲折离奇的特点。

再读课文，梳理孙悟空和二郎神的斗法过程，看看他们都经历了哪些变化，斗法地点又有哪些变化。孙悟空：麻雀天空饿鹰大鹚老天空大海鹤鱼水里鱼鹰水蛇水里灰鹤蓼汀之上原形土地庙地面原形二郎神灌江口原形花鸨地点：二郎神:

斗法地点从“天空”到“地面”，再到二郎神的地盘“灌江口”，一直想要逃脱的大圣，为什么最后还自己送上门去了呢？表面看来，大圣被二郎神追赶得四处逃窜，但大圣之所以无心恋战、不停逃跑是因为担心猴子猴孙伤亡严重，想脱身去救他们。但他遇到二郎神这个势均力敌的对手，发现他与之前不堪一击的天兵天将不同，玩心骤起，生起戏弄对手之心，便不再逃跑，于是直奔灌江口去扮演了一回二郎爷爷，还仔细察看庙里的“香火”，真像是没有把二人的打斗放在心上。斗法地点的变化一则体现了大圣的“猴性”：虽然心系花果山，但玩心很重；二则也表明大圣实力不在二郎神之下，更像玩闹，不像战斗；三则反映了孙悟空的机智灵敏，深谙“最危险的地方就是最安全的地方”之理。大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变做个麻雀儿，飞在树梢头钉住。1.看到“营中妖猴惊散”，担心猴子猴孙们受伤，“关心则乱”。2.逃跑时，后有二郎神一路追赶，前被二郎神的手下“梅山六兄弟”挡住了去路，可谓“前无去路，后有追兵”。思考：请画出俩人第一次斗法时文中对大圣变化的描写，说说其中透露出他怎样的心理。

真君撞进门，大圣见了，现出本相道：“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了。”这真君即举三尖两刃神锋，劈脸就砍。

明确：大圣孙悟空先气定神闲地办公，被撞破后并不慌张，还耍嘴皮子“郎君不消嚷，庙宇已姓孙了”，占据心理优势；二郎神二话不说，劈脸就砍，气急败坏，恼羞成怒，心态已呈劣势。两人的心理变化：大圣越战越勇小圣越战越慌

1.在这次争斗中，主要刻画了“大圣”和“真君”两个人物形象，你更喜欢文中的哪个人物？为什么？结合相关语句，进行讨论。分析人物形象

观点一：我更喜欢孙悟空。我认为孙悟空更有趣、更富有人性。比如，孙悟空在被二郎神追得无处可逃时，变作一只花鸨而二郎神自恃身份，不肯再变化。

二郎神越是庄重矜持、一本正经，越发显得孙悟空活泼顽皮、生动有趣。

观点二：

我更喜欢二郎神。因为“施威降大圣”这场戏，是他的主场，他是才是主角，并且他心思缜密，对孙悟空穷追不舍，百折不回;同时，他又善待属下、敬重天王、尊重敌手，表现出“神”的正统和威严。第1段：大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变做个麻雀儿，飞在树梢头钉住。运用一系列的动词，写出了情势的紧张，变化的有趣，以及孙悟空的机敏、神通广大。大圣形象第2段：大圣又将身按下，入涧中，变做一个鱼儿，淬入水内。“按”“入”“淬”三个动词生动准确地写出孙悟空的随机应变、机敏和神通广大。第3段：那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变一座土地庙儿：大张着口，似个庙门；牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。

“滚”和“伏”突出了孙悟空作为猴子动作的迅速与灵巧。“只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿”的行为，表现了孙悟空的可爱、诙谐、有趣。第5段：却说那大圣已至灌江口，摇身一变，变作二郎爷爷的模样，按下云头，径入庙里。鬼判不能相认，一个个磕头迎接。他坐中间，点查香火：见李虎拜还的三牲，张龙许下的保福，赵甲求子的文书，钱丙告病的良愿。

语言幽默诙谐，既写出了猴性的戏谑，又刻画出了一个机敏可爱的大圣形象。第1段：那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也，走了这猴精也！”用六兄弟的慌慌张张来反衬孙大圣的沉着、镇定。侧面描写第2段：二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变做个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。“收”“撇”“卸”“摇”等一系列动作描写，展现了二郎神的反应敏捷和从容淡定。第3段：真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙；急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”

一个“笑”字，体现了小圣对大圣的轻蔑和嘲笑，语言描写表现了二郎神善于观察、细心机警的特点。

2.孙悟空变作花鸨后，二郎神却不再变化，而是现出真身，结合他们各自的身份、性格特点分析其中的原因。孙悟空无所顾忌，不管花鸨高贵还是低贱，一心只想戏耍杨戬，体现了他“顽童”的特征：爱闹腾、好耍赖、喜欢恶作剧。心高性傲的杨戬很是注重自己作为神仙的身份地位，见孙悟空变作一只低贱的花鸨，不屑于再和他争较变化之术，于是现出真身取过弹弓射打孙悟空。分析完以上内容，请同学们用自己的话说一说：他们各自具有怎样的性格？孙悟空：神通广大、本领高强、活泼顽皮、自由不羁、敢于反抗。二郎神：法术高明、机敏心细、随机应变、矜持而不肯纡尊降贵。

3.在斗法过程中，二郎神和他的手下“梅山六兄弟”对孙悟空的称呼发生了变化，在文中找出并探究变化的原因。二郎神：猢狲—那猴—畜生—猴王—齐天大圣梅山六兄弟：泼猴—猴精—大圣二郎神和“梅山六兄弟”起初对孙悟空的称呼都是蔑称，因为在他们看来，孙悟空只是一只扰乱天宫秩序的妖猴，是他们要捉拿的要犯。经过六次斗法后，孙悟空跟二郎神竟然难分胜负，势均力敌，这让他们对孙悟空刮目相看。这些称呼的变化，体现了他们对孙悟空的态度从轻视到欣赏、佩服的转变。

本篇课文主要记叙了孙悟空与二郎神的打斗过程，其中孙悟空多般变身与二郎神随机应变的情节，写得曲折详细，充满了趣味性。这多般变化，非一般作者所为，从中也可见作者的想象之神奇，生活阅历之丰富。希望同学们也能在自己的写作中发挥想象，创作精彩故事。课堂小结

（1）课文开头写大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，因而败走，这表现了大圣顾念同类、有情有义的“人性”特点。

《西游记》为我们描绘了一个妙趣横生、神奇瑰丽的神魔世界，想象奇特。但其中的众神仙、妖魔鬼怪莫不具备“人