广东省江门市台山市新宁中学2025-2026学年九年级上学期语文期中考试试卷（解析版）

第第页广东省江门市台山市新宁中学2025-2026学年九年级上学期语文期中考试试卷一、积累运用（24分）爱美之心，人皆有之。学校拟开展“寻找美·发现美”主题系列活动，请你参与：【品诗词之美】一曲曲诗词歌赋，一篇篇经典佳作，先哲圣贤的情怀在文字中定格成永恒。透过泛黄的纸张，我们可以piējiàn：韩愈的悲慨随着大雪飞扬：“云横秦岭家何在？①____”（《左迁至蓝关侄孙湘》）；刘长卿的伤感伴着暮景滋长：“②____，寒林空见日斜时”（《长沙过贾谊宅》）；杜甫的离愁在月夜下飘散：“③____，无家问死生”（《月夜忆舍弟》）；温庭筠的乡愁在límíng的铃铛声中铺展：“④____，____。”（《商山早行》）。然而，当我们读懂欧阳修“醉翁之意不在酒，⑤____”（《醉翁亭记》）的自在安然，明白刘禹锡“⑥____，____”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）的人生哲理后。纵使世间愁百般，我们仍会拥有苏轼“⑦____，____”（《水调歌头》）的美好希冀和旷达胸襟；仍应坚守李白“⑧____，____”（《行路难》）的坚定信念和顽强斗志。诗的语言，典藏着五千年悠久的历史文化，文的声音，yǎnyì着不朽历史的风骨铿锵。1．将文段中的诗文补充完整。2．根据文本中的两处拼音写出相应词语。①piējiàn②límíng③yǎnyì【答案】1．雪拥蓝关马不前；秋草独寻人去后；有弟皆分散；晨起动征铎；客行悲故乡；在乎山水之间也；沉舟侧畔千帆过；病树前头万木春；但愿人长久；千里共婵娟；长风破浪会有时；直挂云帆济沧海2．瞥见；黎明；演绎【解析】【点评】（1）本题考查对名句名篇的背诵和默写。这类试题属于基础题，也是语文中考必考题。默写题不论分几种类型，都是以识记、积累为根本的。作答时一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。

（2）本题考查字形。汉字的音与形是密不可分的，大部默写字形不同，读音不同，意义不同。因此，平时的学习中对字音与字形的辨析要到位，努力做到不误读，不误解，不误写。1．此题中①至⑤属于记忆型默写，⑥至⑧属于理解型默写。对于第⑥空，由“人生哲理”可联想到刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，诗句以“沉舟”“病树”自比，借“千帆过”“万木春”的蓬勃景象，揭示新事物必将取代旧事物的客观规律，蕴含着豁达乐观、积极向上的人生态度——遭遇挫折时不必沉沦，要看到未来的希望与生机。对于第⑦空，由“美好希冀和旷达胸襟”可联想到苏轼《水调歌头・明月几时有》中的“但愿人长久，千里共婵娟”，诗中以“婵娟”代指明月，词句表达了即便相隔千里，也能共享明月清辉的美好希冀，突破了时空的局限，展现出对离别之苦的释然与对人间真情的珍视。对于第⑧空，由“坚定信念和顽强斗志”可联想到李白《行路难・其一》中的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，诗句化用宗悫“乘长风破万里浪”的典故，抒发了李白身处逆境却坚信终能实现理想抱负的坚定信念，展现出一往无前、顽强拼搏的斗志，激励后人不畏艰难、奋勇前行。注意“畔、婵娟、济、沧”等字写法。

故答案为：雪拥蓝关马不前；秋草独寻人去后；有弟皆分散；晨起动征铎；客行悲故乡；在乎山水之间也；沉舟侧畔千帆过；病树前头万木春；但愿人长久；千里共婵娟；长风破浪会有时；直挂云帆济沧海。2．①瞥见：piējiàn，一眼看见。

②黎明：límíng，天快要亮或刚亮的时候。

③演绎：yǎnyì，展现；表现。

故答案为：瞥见；黎明；演绎。3．古典诗词意蕴悠长，现代诗歌自由灵动。小粤同学为主题活动创造了诗作《我的心愿》还没有完成，请续写这首诗。我愿——把我的热血，融进朵朵白云里。等待暖春来临，我就会化作雨水滋润大地。我愿——【答案】我愿——把我的思念，织成点点星光里。待到夜幕低垂，我就会化作萤火点亮你眼底。【解析】【分析】注意仿原句结构：沿用“把我的+名词，放进/藏进/融进+量词重叠+名词+里。经过/穿过/守着+情景，我就会化作+名词+动词+对象”的句式框架，保持节奏一致；然后选契合意象：挑选和“热血、白云、雨水、大地”同类的自然意象，意象间要有逻辑关联。

示例：把我的目光，

嵌进点点星光里。

守着黑夜漫长，

我就会化作启明照亮希冀。

故答案为：我愿——把我的思念，织成点点星光里。待到夜幕低垂，我就会化作萤火点亮你眼底。

【点评】本题考查现代诗歌的仿写。现代诗歌仿写需先理解原诗的结构、意象和情感，确定仿写方向并选择合适素材。写作时保持原诗的节奏韵律，运用意象表达真情实感，完成后反复修改优化。通过仿写，可提升写作能力并深入理解诗歌魅力。【探文化之美】4．学校计划邀请了一位校外专家做“经典文学中的文化之美”专题讲座。听完讲座，同学们纷纷与专家交流。下列表达得体的一项是（）A．您讲得很有趣，态度也很和蔼，我们都觉得挺不错。期待您再次莅临指导！B．您有今天的成就，定与家父家母当年的教导分不开。您一定要再来！C．您的讲座很精彩，让我们领略到文化之美。期待您再次莅临指导！D．谢谢您聆听我们的心声，解答我们的疑惑。您一定要再来！5．学校还计划邀请部分家长作为嘉宾来一起聆听讲座，讲座地点在艺体中心。请你根据校园平面图（见图），向嘉宾介绍从学校正门前往讲座地点的路线。（不得出现真实姓名）6．在专题讲座中，专家提到经典文学作品走出国门的现象。通过不同的译本传播，我们的文化也被推广到了世界各地。《水浒传》作为经典文学在国外的翻译名字就有多种，其中法语版译名“中国的勇士们”和美语版译名“四海之内皆兄弟”被评为“最适合的译名”。请你认为哪个更好？请结合《水浒传》的相关内容，阐述理由。【答案】4．C5．家长您好（称呼）！您从学校南面正门进来（进去），向东（右）行至实验楼前，再向北（再左转后）直行经过宿舍楼，继续直行就到了艺体中心。6．示例一：“中国的勇士们”这个译名体现了小说中人物的性格特点，他们都不畏强权，嫉恶如仇，敢于反抗，勇于斗争。如武松血溅鸳鸯楼，为复仇怒杀朝廷官员；鲁智深为救卖唱父女拳打镇关西。（示例二：“四海之皆兄弟”这个译名符合小说中梁山好汉们平时的相处之道，相貌语言有别，身份地位不同，也无血缘关系，但他们义字当头，兄弟相称，肝胆相照。比如，鲁智深为救林冲，不仅大闹野猪林还一路护送他至沧州；李逵为了救宋江，不顾自己的安危，第一个挥斧跳出劫法场。译名还体现了作者对平等、互爱的理想社会的向往。）【解析】【点评】（1）本题考查语言得体。语言表达的得体是指能够恰当地使用语言，体现语境和语体的要求。“得体”就是根据语境条件使用语言，即根据内部语境（上下文文体、句式、语言间的搭配和使用习惯等）和外部语境（语言交际的各种情境条件，如说话的目的、场合，需要表达的方式，发话者的身份、职业、处境，受话者的年龄、经历、思想性格、心理需求等），选用恰当的语句来表情达意。

（2）考查图文转化能力。解答此类题目时，首先要通读题干，抓住主要信息，明确答案要求；然后找出图中所含的信息，最后依据题干要求，把画面内容转化为语言，规范作答。

（3）本题考查学生对名著的阅读理解能力。要完整地阅读名著，了解名著主要内容，把握名著脉络，熟悉重要故事情节；能根据相关故事情节，分析主要人物的性格特点，理解其形象；能分析环境描写对刻画人物，突出主题的作用；同时还要积累相关的文学常识。4．A.有误，“挺不错”过于口语化，不够正式，和“期待您再次莅临指导”庄重正式的风格不一致；

B.有误，“家父家母”是对自己父母的谦称，用于称呼对方父母不当，应改为“令尊令堂”；

C.正确，用语得体，“领略到文化之美”既体现了对讲座内容的肯定，又表达了文化层面的收获，“期待您再次莅临指导”是正式邀请用语；

D.有误，“谢谢您聆听我们的心声”表述错误，“聆听”是敬辞，指自己认真听对方讲话，此处应用“倾听”（指对方听自己），“一定要再来”是命令的口吻，不够尊重对方；

故答案为：C。5．从校园平面图可知，学校正门位于底部中间位置，艺体中心位于右上角。从正门进入后，要前往艺体中心，需先明确方向，按照“上北下南，左西右东”的方位规则，从正门进入后应先向北走到达教学楼，再继续向北经过操场到达食堂，然后向东走就可以到达艺体中心。或者从学校南面正门进入，向东行至实验楼前，再向北直行经过宿舍楼，继续直行就到了艺体中心。组织语言表达注意尊称对方。

故答案为：家长您好！您从学校南面正门进来（进去），向东（右）行至实验楼前，再向北（再左转后）直行经过宿舍楼，继续直行就到了艺体中心。6．结合作品内容，可从不同角度作答，言之成理即可。评价译名需从三个维度分析：

1.忠实性：是否准确反映原著核心思想，如侠义精神及个人英雄主义；2.传播性：能否在目标文化中引发共鸣；3.文学性：是否体现作品独特气质，如“兄弟”能体现《水浒》的草莽气息，“勇士”能体现人物性格特点，结合具体情节如“宋江义释晁盖”“李逵负荆请罪”或回目名称分析会更充分。

故答案为：示例一：“中国的勇士们”这个译名体现了小说中人物的性格特点，他们都不畏强权，嫉恶如仇，敢于反抗，勇于斗争。如武松血溅鸳鸯楼，为复仇怒杀朝廷官员；鲁智深为救卖唱父女拳打镇关西。

示例二：“四海之皆兄弟”这个译名符合小说中梁山好汉们平时的相处之道，相貌语言有别，身份地位不同，也无血缘关系，但他们义字当头，兄弟相称，肝胆相照。比如，鲁智深为救林冲，不仅大闹野猪林还一路护送他至沧州；李逵为了救宋江，不顾自己的安危，第一个挥斧跳出劫法场。译名还体现了作者对平等、互爱的理想社会的向往。7．【寻校园之美】校园广播站就“寻找美发现美”这一主题活动进行了报道：在“寻找美发现美”主题活动中，①丰富多彩的“校园采风”，丰富了我们的课余生活，同时也让我们增长了知识。②学校别有用心地策划活动内容，提供了摄影、写生、诗歌创作……等艺术形式。③这次活动不是短暂的娱乐体验，而是让我们拥有了一双善于发现美的眼睛。④通过本次主题活动学会换个角度看世界，获益匪浅。以下对通讯稿分析及修改不正确的一项是（）A．第①句和第②句的顺序调换。B．第②句“别有用心”词语使用不当，应改为“别出心裁”。C．第③句中“不是……而是……”是表转折的关联词，不符合句意，应改为“不仅……而且……”。D．第④句缺少主语，应在“通过”一词前加上“同学们”。【答案】C【解析】【分析】A.正确。原句①讲活动的作用，②讲活动的策划与形式，逻辑上应先介绍活动如何开展②，再说明活动的意义①，因此调换顺序合理。

B.正确。“别有用心”是贬义词，指言论或行动另有不可告人的企图；“别出心裁”是褒义词，指构思设计与众不同，符合学校策划活动的积极语境，词语修改准确。

C.错误。“不是……而是……”是表并列关系的关联词，用于否定前者、肯定后者，句中否定“短暂娱乐”，肯定“发现美的眼睛”，契合句意；而“不仅……而且……”是表递进关系的关联词，用在此处反而不符合句子的逻辑侧重。

D.正确。第④句“通过……学会……”的句式导致主语残缺，在“通过”前加“同学们”，句子结构完整，表意清晰。故答案为：C。【点评】本题考查学生辨析并修改病句的能力。解决此类题要结合常见病句类型来分析语句。常见的病句类型有语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱、表意不明、不合逻辑。如果遇到难以辨别错误类型的句子，可以按病句类型一一衡量，也可以通过划分句子结构来辨明错误类型，同时结合语感以及一些常见语病的特征进行判断。二、阅读（46分）阅读下面的文字，完成小题。【甲】若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。【乙】穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食；起居无时，惟适之安。与其有誉于前孰若无毁于其后与其有乐于身孰若无忧于其心。车服①不维②，刀锯不加③，理乱④不知，黜陟⑤不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。（节选自《韩昌黎文集校注·送李愿归盘谷序》）【注释】①车服：代指官爵。②维：束缚。③加：施加。④理乱：治理混乱。⑤陟：晋升。【写作背景】本文写于送好友李愿回盘谷隐居时，当时韩愈已经很长时间未得朝廷重用。盘谷，地名。【丙】郡斋即事①〔宋〕范仲淹三出专城②鬓似丝，斋中萧洒③胜禅师。近疏④歌酒缘多病，不负云山赖有诗。半雨黄花秋赏健⑤，一江明月夜归迟。世间荣辱何须道，塞上衰翁也自知。【注】①此诗作于宋仁宗景祐三年，范仲淹知饶州时，当时范仲淹48岁。郡斋：指郡守平时的起居之所。②专城：指主政一城的州牧、太守等地方长官。范仲淹因直言敢谏，先后三次被贬睦、苏、饶三州。③萧洒：潇洒。④疏：疏离，疏远。⑤健：强健，精力旺盛。8．请参考“方法提示”，解释【乙】【丙】两篇诗文中加点词语。文言语句方法提示解释A．美可茹联系成语+结合语境：“茹毛饮血”⑴B．黜陟不闻跨学科迁移+结合注释：历史上汉武帝推行“罢黜百家独尊儒术”的思想政策。“陟”解释为“晋升”。⑵C．穷居而野处查阅词典+联系上下文（①终极、完结。②阻塞不通。③荒远、偏僻。④不得志、不显贵）⑶填序号D.世间荣辱何须道关联课内：宠辱偕忘⑷9．对【丙】诗的理解或分析正确的一项是（）A．首句写诗人被贬到饶州，因为被贬，头发花白，内心备受打击，对朝廷不满，充满怨恨。B．颔联首句，一个“病”字写出诗人当时的健康状况，这是因为诗人被贬后内心惆怅忧郁，借酒消愁所致。C．颈联写诗人赏菊、望月，菊花在秋雨中依然开放，表现了诗人的乐观和坚强。D．全诗的表达方式与【甲】文完全不同，它以叙事为主，没有用到常见的描写和议论。10．将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。①上下天光，一碧万顷。②起居无时，惟适之安。11．请用三处“/”为【乙】文中的画波浪线的部分断句与其有誉于前孰若无毁于其后与其有乐于身孰若无忧于其心12．范仲淹感慨“微斯人，吾谁与归”，如果时空可以穿越，你认为【乙】文中的韩愈能成为【甲】文中范仲淹的“同归之人”吗？请结合【甲】【乙】两篇文章的内容，简述理由。【答案】8．吃；罢免；③；屈辱9．C10．①天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际②作息没有固定时间，只以舒适为安。11．与其有誉于前/孰若无毁于其后/与其有乐于身/孰若无忧于其心12．【甲】文范仲淹展现的是不计较个人得失，以天下为己任、先忧后乐的远大抱负和崇高境界；【乙】文中韩愈向往隐居生活，寄情山水，希望远离政治纷争，追求内心的无忧。虽然是时世不允许自己攀登仕途，选择了退而求其次的隐居；但韩愈的胸襟和人生境界不及范仲淹宽广高远，因此无法成为同归之人。【解析】【点评】（1）本题考查文言词语的辨析能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语的含义，进行比较，得出答案即可。

（2）本题考查鉴赏诗歌。鉴赏诗歌，我们可以关注意象、重点词语、抒情议论语句，还可以关注诗歌使用的修辞手法、表现手法，作者表达的情感主旨，诗歌的创作背景，赏析诗歌的关键语句，诗歌的语言风格等。

（3）本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。

（4）本题考查断句的能力。根据文言文断句的方法，可先梳理句子大意，然后依据句子意思进行断句。再结合语法结构辅助断句。

（5）本题考查分析人物形象。把握好文言文的人物精神品质，概括人物的性格的特点，我们可以分析具体事件，因为事件可以反映人物的品格；分析各种描写，因为通过描写可以表现人物的性格特征。【参考译文】【甲】我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际；一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼。这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去；岸上的小草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。【乙】在偏僻的地方居住，在野外生活，登上高处眺望远方，在茂密的树下整日静坐，在清澈的泉水里洗涤使自己洁净。从山上采摘的（果实），美味可吃；从水中钓来的（鱼虾），新鲜可食；作息没有固定时间，只以舒适为安。与其在生前被赞誉，不如在死后不被诋毁；与其身体享受快乐，不如心中没有忧虑。不受官爵的束缚，没有刑罚的施加，不知道天下的治乱，听不到官员的罢免升迁。这是不得志的大丈夫的所作所为，我就这样去做。【丙】三次外放担任州郡长官，我的鬓发已如丝般斑白，官舍里的清寂洒脱，比禅僧的生活还要悠然。近来疏远了歌舞宴饮，是因为身体多有不适；没有辜负这云山胜景，全靠诗词相伴遣怀。带着濛濛细雨赏玩秋菊，只觉兴致高昂；伴着一江明月归来时，夜色已深。世间的荣辱得失何必挂在嘴边？我这边塞归来的老翁，早已了然于心。8．A.联系成语“茹毛饮血”，“茹毛饮血”字面意思为连毛带血地生吃禽兽，“茹”是“吃”的意思，结合“美可茹”语境，是说事物美好到可以食用，所以“茹”解释为吃。

B.跨学科迁移（历史知识：汉武帝“罢黜百家独尊儒术”），“黜”与“罢黜”关联，“陟”注释为“晋升”；“黜陟”常成对出现，“陟”是晋升，那么“黜”结合语境及知识迁移，解释为降职（罢免），整句是说不管升降官职的消息。

C.根据查阅词典法，有“终极、完结；阻塞不通；荒远、偏僻；不得志、不显贵”等义项，联系“穷居”语境，是说居住在荒僻之地，所以选③（荒远、偏僻）。

D.关联课内“宠辱偕忘”，“宠辱偕忘”中“辱”是“耻辱、屈辱”之意；“世间荣辱”里“辱”语境一致，解释为屈辱（耻辱、屈辱之事），即世间的荣耀与屈辱不必说。

故答案为：吃；罢免；③；屈辱。9．A.首句“三出专城鬓似丝”，诗人虽三次被贬，鬓发如丝（花白），但从“斋中萧洒胜禅师”能看出，他在郡斋中保持洒脱心境，并非对朝廷不满，充满怨恨。诗人虽仕途坎坷，却有豁达超脱的一面，该选项表述错误；

B.颔联“近疏歌酒缘多病”，“病”字体现健康状况，但诗中未表明“病”是因被贬后借酒消愁所致，属于无中生有。结合注释及全诗，诗人更多是在呈现一种生活状态与心境，该选项表述错误；

C.颈联“半雨黄花秋赏健，一江明月夜归迟”，秋雨里菊花依然绽放，诗人赏菊、在明月夜漫步晚归。菊花在秋雨环境中开放，象征诗人即便历经被贬等坎坷，仍保持乐观、坚强的生活态度，该选项表述正确；

D.全诗有叙事（如“三出专城”叙述被贬经历），也有描写（如“半雨黄花秋赏健，一江明月夜归迟”描写秋景、赏月晚归场景），还有议论（如“世间荣辱何须道”直接议论对荣辱的看法），并非“以叙事为主，没有用到常见的描写和议论”，且未提及【甲】文，假设【甲】文有不同表达方式，此诗也并非这样单一，该选项表述错误；

故答案为：C。10．①重点词有：天光：天色和湖光；一碧：一片碧绿，形容颜色纯净；万顷：极严广阔。句意：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际

②重点词有：无时：表示不固定；惟：只。句意：作息没有固定时间，只以舒适为安。

故答案为：①天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。

②作息没有固定时间，只以舒适为安。11．从范仲淹的人生境界来看，根据甲文“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，他不会因外物好坏和自身得失而或喜或悲，无论身处高位还是僻远之地，都心系百姓与君主，始终以天下为念；再结合“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，他有着以天下为己任、先忧后乐的远大抱负和崇高境界。

从韩愈的心境与追求来看，根据乙文“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁”可知，他向往隐居野外、在自然中自在生活的状态；再由“车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻”可知，他希望摆脱官爵束缚、远离政治纷争，追求内心的无忧。

由此可见，范仲淹始终心怀天下，而韩愈更倾向于远离政治、纵情山水，韩愈的胸襟和人生境界不及范仲淹宽广高远，因此无法成为同归之人。句意：与其在生前获得赞誉，不如在死后不受诋毁；与其肉体享受快乐，不如内心没有忧虑。

从内容上看，“与其有誉于前”是说在生前获得赞誉，描述一种现实处境，表意完整；“孰若无毁于其后”，用“孰若”（比起……，不如……）转折，提出“不如死后不受诋毁”，是独立语义；“与其有乐于身”是指肉体享受快乐，聚焦身体层面的状态，表意完整；“孰若无忧于其心”，用“孰若”转折，提出不如内心没有忧虑，是独立语义。故断句为：与其有誉于前/孰若无毁于其后/与其有乐于身/孰若无忧于其心。

故答案为：与其有誉于前/孰若无毁于其后/与其有乐于身/孰若无忧于其心。12．从范仲淹的人生境界来看，根据甲文“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，他不会因外物好坏和自身得失而或喜或悲，无论身处高位还是僻远之地，都心系百姓与君主，始终以天下为念；再结合“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，他有着以天下为己任、先忧后乐的远大抱负和崇高境界。

从韩愈的心境与追求来看，根据乙文“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁”可知，他向往隐居野外、在自然中自在生活的状态；再由“车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻”可知，他希望摆脱官爵束缚、远离政治纷争，追求内心的无忧。

由此可见，范仲淹始终心怀天下，而韩愈更倾向于远离政治、纵情山水，韩愈的胸襟和人生境界不及范仲淹宽广高远，因此无法成为同归之人。

故答案为：【甲】文范仲淹展现的是不计较个人得失，以天下为己任、先忧后乐的远大抱负和崇高境界；【乙】文中韩愈向往隐居生活，寄情山水，希望远离政治纷争，追求内心的无忧。虽然是时世不允许自己攀登仕途，选择了退而求其次的隐居；但韩愈的胸襟和人生境界不及范仲淹宽广高远，因此无法成为同归之人。阅读下面的文字，完成小题；小雯邀请你一起编辑班刊，在实践中探究实用类文本的阅读方法。黄河的觉醒孙现富①随着壶口瀑布的一声声咆哮，黄河岸边冰雪融化，春天苏醒，这让人联想起《黄河大合唱》奏响的情景。在中华民族危难时刻，由光未然作词、冼星海作曲的激昂旋律从这里迸发，吹响了抗敌救亡的号角。五天时间，四百多行诗句②光未然站在壶口滩头，看红日高照，黄河滚滚，金光迸裂。拉纤的船夫，喊着高亢的号子，在巨浪与激流中奋勇前行。这一幕深深地震撼了光未然。黄河的伟大和厚重、屈辱与抗争、愤怒和觉醒……澎湃的激情，就像开闸的洪水，一泻千里。五天时间，四百多行诗句，《黄河大合唱》的八首歌词就这样诞生了。③1939年3月11日，抗敌演剧三队举行歌词朗诵会。光未然朗诵了刚刚完成的心血之作：“你到过黄河吗？你还记得河上的船夫拼着性命和惊涛骇浪搏战的情景吗……”昏暗的煤油灯，挡不住诗人眼中的光芒。四百多行诗句，他一气呵成，高亢的激情深深感染着在场的每一个人。应邀参会的冼星海，禁不住起身，激动地说：“我有把握把它谱好！”____④延安的早春依然寒冷。冼星海的夫人曾在文章中写道：“我们用一小盆炭火取暖，我有时看他写累了，就煮一点红枣给他吃。那时候延安的木炭还是很缺乏的，夜深人静时，炭火熄了，窑洞里非常冷，但冼星海的创作热情却比火焰还要热！”⑤那几天，冼星海病了，但他全然不顾。有时，他把光未然和战友请来描述黄河的壮观、渡河的惊险，学唱船夫号子。有时，他还跑到延河岸边，看着奔腾的河水，仿佛看到千百万中华儿女在党的领导下，前赴后继，保卫祖国的勇敢身影。经过六天六夜，用坏的笔尖在桌上堆成小山。终于，他用自己对祖国的热爱、对侵略者的憎恨，让黄河怒吼变成了抗敌强音。创新演唱形式，发出大众呼声⑥冼星海在演唱形式上大胆创新。运用独唱、齐唱、轮唱等形式，使各个乐章之间既相对独立，又相互联系，充分体现冼星海创作追求与创作实践的统一性。在他看来，这部作品除了提出保卫家乡的重要意义，也充满了美和悲壮的情感。⑦开篇《黄河船夫曲》用劳动号子形式呈现，旋律急促，节拍动感，画面感强烈，让人仿佛置身于黄河急流之中。第三乐章《黄河之水天上来》没有具体的歌唱旋律，采用配乐诗的形式，音乐激昂，朗诵深情，让人感受到黄河的厚重与沧桑。《保卫黄河》乐章，用轮唱再现了风声、马声、涛声此起彼伏的场景，营造出波澜壮阔的战斗氛围；用齐唱展现了万众一心的气势，体现出保卫家乡、保卫黄河、保卫全中国的坚定信念。⑧1939年4月13日，《黄河大合唱》在陕北公学大礼堂首演，取得巨大成功，周恩来为之题词：“为抗战发出怒吼，为大众谱出呼声！”⑨滔滔黄河水，激荡民族魂。《黄河大合唱》在激情中诞生，在战火中觉醒。在民族危亡之际，它像火炬，点燃全国人民的抗战热情；又像旗帜，引领人们向着胜利奋勇前进。（摘编自《中国纪检监察报》2025年5月9日）【注】轮唱：演唱者分成两组或以上，先后交替演唱相同旋律，达到回环往复、此起彼伏的效果。13．根据上面材料，下列对相关内容的理解或推断正确的一项是（）A．光未然在壶口滩头目睹船夫搏浪的场景后，立即完成了《黄河大合唱》的八首歌词创作B．冼星海在延安创作时虽面临寒冷、缺炭等困难，且身患疾病，却仍保持极高的创作热情C．《黄河大合唱》的《保卫黄河》乐章仅用轮唱形式，就营造出了万众一心的战斗氛围D．周恩来为《黄河大合唱》题词，直接推动了这部作品在全国抗战前线的广泛传播14．为了便于浏览，请你从概括文段的角度在文中横线处补拟一个小标题。15．班刊设了“文艺史”“人物志”两个栏目，你觉得把本文放在哪个栏目更合适？请简述理由。16．班刊选用了小雯的《黄河颂》演唱设计稿。请你仿照第⑦段中画波浪线的句子，写一段话阐述设计意图。《黄河颂》演唱设计（节选）齐唱：啊！黄河！齐唱：你一泻万丈，浩浩荡荡，齐唱：向南北两岸（轮唱）女：伸出千万条铁的臂膀。（轮唱，渐强）男：伸出千万条铁的臂膀。【答案】13．B14．六天六夜，抗敌强音诞生15．放在“文艺史”栏目更合适。本文以《黄河大合唱》这一文艺经典为核心，详细梳理了其创作背景（光未然受黄河船夫启发）、创作过程（光未然五天写词、冼星海六天谱曲）、艺术创新（独唱、齐唱、轮唱等形式运用）及历史影响（首演成功、点燃抗战热情），重点展现了这部作品在特定历史时期的诞生脉络与文艺价值，符合“文艺史”栏目聚焦文艺作品发展历程、艺术特色及历史意义的定位。16．《黄河颂》此段先用齐唱开篇，“啊！黄河！”“你一泻万丈，浩浩荡荡”的整齐旋律，气势雄浑，让人瞬间感受到黄河奔腾不息的壮阔景象；紧接着以男女轮唱呈现“伸出千万条铁的臂膀”，配合男声渐强的处理，形成回环往复、层层递进的效果，既呼应了黄河支流纵横的地理特征，更凸显出中华儿女如黄河臂膀般团结一心的力量，传递出对黄河母亲的深情赞颂。（或：齐唱部分以整齐划一的声线高喊“啊！黄河！”，用宏大的气势直抒对黄河的崇敬之情，仿佛让听众置身于黄河岸边，目睹其奔腾不息的壮阔景象；轮唱部分通过女声音色的柔美与男声音域的厚重交替，配合“渐强”的处理，恰似黄河水流从平缓到汹涌的力量递增，形象地展现出黄河“伸出千万条铁的臂膀”的磅礴姿态，既传递出黄河作为母亲河滋养中华儿女的温情，又彰显其守护民族的坚毅力量。）【解析】【点评】（1）本题考查学生对文章内容的准确把握能力。作答时要将选项信息与原文语句内容进行对应比较，选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。

（2）本题考查拟写小标题。给文章或文段拟写小标题，要先抓住文段最关键的人、事、物或核心观点，提炼出核心内容，避免堆砌次要信息；接着要贴合原文的语体风格，比如原文是抒情类就用更细腻的表述，议论类则偏向简洁明确，让标题和整体文风保持一致；最后注意语言要精炼简短，尽量用短语或短句，做到醒目好记，这样拟出的小标题既能概括内容，又能契合文本特质。

（3）本题考查理解分析文章内容及主题的能力。重在理解文章的内容主题，然后再分析专题或栏目特点，判断文章是否符合专题或栏目的特点。

（4）本考查的是艺术表现形式与文本内涵的关联分析能力，解答时需先明确作品采用的艺术形式（如演唱的齐唱、轮唱，表演的动作、配乐等）的特点与效果，再对应文本的核心意象与内容，最后将形式效果与作品的主题情感结合，阐述形式设计如何服务于内涵表达。13．A.原文第②段明确提到光未然是“五天时间”完成歌词创作，并非“立即完成”，该选项表述不正确；

B.对应第④段“延安的早春依然寒冷”“木炭还是很缺乏”“创作热情却比火焰还要热”和第⑤段“冼星海病了，但他全然不顾”，信息与原文完全匹配，该选项表述正确；

C.第⑦段指出《保卫黄河》“用轮唱再现风声、马声、涛声此起彼伏的场景”“用齐唱展现了万众一心的气势”，并非“仅用轮唱形式”，属于以偏概全，该选项表述不正确；

D.原文第⑧段中仅提及“《黄河大合唱》在陕北公学大礼堂首演，取得巨大成功，周恩来为之题词”，未说明题词“直接推动传播”，属于无中生有的过度推断，该选项表述不正确。

故答案为：B。14．文章在讲述完光未然创作歌词后，接下来着重描述了冼星海创作曲谱的过程，包括延安的艰苦创作环境、他全然不顾生病的状态以及经过六天六夜完成创作等。所以横线处的小标题应围绕冼星海创作曲谱这一核心内容来拟定，突出他在创作过程中的付出和努力。“终于，他用自己对祖国的热爱、对侵略者的憎恨，让黄河怒吼变成了抗敌强音”中的“抗敌强音”强调乐曲的主旨影响，应在小标题中体现出来。

故答案为：六天六夜，抗敌强音诞生。15．文章详细讲述了《黄河大合唱》从歌词创作到曲谱创作，再到演唱形式创新以及首演成功的整个过程，这是《黄河大合唱》这部文艺作品在历史发展中的重要事件，展现了它在抗战时期文艺发展中的地位和作用，符合“文艺史”栏目关注文艺作品发展历程、历史事件等内容的特点。

故答案为：放在“文艺史”栏目更合适。本文以《黄河大合唱》这一文艺经典为核心，详细梳理了其创作背景（光未然受黄河船夫启发）、创作过程（光未然五天写词、冼星海六天谱曲）、艺术创新（独唱、齐唱、轮唱等形式运用）及历史影响（首演成功、点燃抗战热情），重点展现了这部作品在特定历史时期的诞生脉络与文艺价值，符合“文艺史”栏目聚焦文艺作品发展历程、艺术特色及历史意义的定位。16．先拆解演唱设计的“形式细节”，先抓住题目里的演唱形式（齐唱、轮唱、渐强），明确每种形式的听觉效果：齐唱：声线整齐、气势集中，适合营造宏大、直接的氛围；轮唱：声音交替回环，有层层递进的节奏；渐强：音量递增，能强化力量感。

然后关联《黄河颂》的“文本内容”，将演唱形式与歌词、作品意象对应：齐唱对应“啊！黄河！你一泻万丈”：用“整齐旋律”“气势雄浑”的效果，呼应黄河“奔腾不息的壮阔景象”，让形式匹配文本描绘的黄河风貌；轮唱+渐强对应“伸出千万条铁的臂膀”：“回环往复”的轮唱，贴合“千万条臂膀（黄河支流）”的意象；“渐强”的处理，对应黄河水流/民族力量的递进感。

接下来升华到《黄河颂》的“情感主旨”，把形式、内容的关联，落脚到作品的核心主题（赞颂黄河、歌颂民族精神）：从“黄河支流”的意象，升华为“中华儿女团结一心的力量”；从演唱的声效氛围，收束到“对黄河母亲的赞颂”“民族精神的坚毅力量”，让设计意图与作品主旨统一。

简单说，就是先抓“形式特点”，再扣“文本意象”，最后升“情感主旨”，让“演唱设计”的解析既贴合形式逻辑，又呼应作品的内容与主题。

示例：用齐唱展现了黄河磅礴的气势，表现出对黄河的赞美之情；用轮唱再现了千万条臂膀不断伸出、此起彼伏的效果，体现出黄河对中华民族的保护作用。

故答案为：《黄河颂》此段先用齐唱开篇，“啊！黄河！”“你一泻万丈，浩浩荡荡”的整齐旋律，气势雄浑，让人瞬间感受到黄河奔腾不息的壮阔景象；紧接着以男女轮唱呈现“伸出千万条铁的臂膀”，配合男声渐强的处理，形成回环往复、层层递进的效果，既呼应了黄河支流纵横的地理特征，更凸显出中华儿女如黄河臂膀般团结一心的力量，传递出对黄河母亲的深情赞颂。（或：齐唱部分以整齐划一的声线高喊“啊！黄河！”，用宏大的气势直抒对黄河的崇敬之情，仿佛让听众置身于黄河岸边，目睹其奔腾不息的壮阔景象；轮唱部分通过女声音色的柔美与男声音域的厚重交替，配合“渐强”的处理，恰似黄河水流从平缓到汹涌的力量递增，形象地展现出黄河“伸出千万条铁的臂膀”的磅礴姿态，既传递出黄河作为母亲河滋养中华儿女的温情，又彰显其守护民族的坚毅力量。）阅读下面的文字，完成小题。寒食后，酒醒却咨嗟沈嘉禄①在古代，清明是寒食的下半场，寒食后一天或三天才是清明。寒食那天有一场饶有情趣的活动。对，就是内宴冷食。宫中的冷餐会是豪华版，不仅有“干粥、醴酪、冬凌粥、子推饼、馓子”（见《太平御览》），还有“香骑逐飞球”的马球比赛和“百戏皆呈”的文艺表演，大臣们虽然天不亮就要出门，但有吃有喝又有玩，是一生中难忘的经历。②子推饼当然是纪念介子推的，何种形状，什么味道，如果有卖，倒是很想尝一尝。《东京梦华录》里提到：“用面造枣糊飞燕，柳条串之，插于门楣，谓之‘子推燕’。……四野如市，往往就芳树之下，或园围之间，遍满园亭，抵暮而归。各携枣糊、炊饼，黄胖，掉刀，名花异果，山亭戏具，鸭卵鸡刍，谓之‘门外土’。”枣糊飞燕就是一种做成燕子状的面饼，上面嵌几颗枣子，专为寒食特制，也许跟子推饼是一回事。黄胖可能是彩绘泥娃娃，掉刀就是木制腰刀，都是供小孩子玩耍的。③子推饼或枣糊飞燕失传了，介子推只有一个，不可复制。关于寒食节，人们一定记得一首诗：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”许多专家，包括教科书上都是这样写的：韩翃写的是一首讽刺诗，表面上看，似乎只是描绘了一幅寒食节长安城内风情浓郁的风俗画。实际上，在字里行间可读出作者内心的强烈不满，借宫中传蜡烛的仪式，对当时权势显赫、作威作福的宦官进行深刻的讽刺。④果真如此吗？要是韩先生胆敢讽刺皇帝和宦官集团，唐德宗还能在中书省送上来的干部推荐名单中特批“春城无处不飞花”的那位韩翃上位知制诰一职吗？所以我认为，韩翃并非讽刺宦官集团，而是“正面歌颂”，踏准节拍表达了对皇权的崇拜，美化了唐代封建的权力架构，对皇帝以分送明火的方式传递某种政治信息给出诗意的解读。这一信息的实质是什么呢？就是要求群臣与民众都像介子推那样，对皇权绝对忠诚。⑤再补充一点，介子推的价值体现在两个方面，一是忠君，二是淡泊名利，功成身退，更被看重的应当是介子推前传，失意文人从绵山隐匿寄托情怀，自我慰藉。严子陵的故事也是按这个套路来编排。⑥回到寒食节，古人参与这项群众性民俗活动，还包括扫墓祭祖、禁烟、寒食、植树、插柳、踏青、秋千、蹴鞠、赏花、斗鸡、馈宴、咏诗等项目，有环保，有娱乐，有体育，有宴饮，有诗歌朗诵，内容相当丰富，热闹好几天也不会厌倦。随着岁月的流逝，有些项目就融入到清明节中了，今天恐怕只剩下墓前献花和排队抢购网红青团了。⑦今天我们其实也可以趁着踏青扫墓的机会来一场野餐，在河边找一处绿草茵茵的坡地，塑料布一铺便可团团坐下，支一顶野营帐篷就更酷了，啤酒、香肠、酱鸭、津津豆腐干、香蕉、草莓、车厘子等等摆开来。要是从轿车行李厢搬出一只烧烤架，孩子们肯定要翻跟斗了。在河畔与萍水相逢的那几位交换一下自家烘焙的面包、蛋糕，风月同天，如何？⑧如果这天我们在野餐之后还有余兴，可以去看桃花，并采些桃花来浸酒。《法天生意》里说：“三月三日，采桃花浸酒饮之，除百病，益颜色。⑨最后，复习一下东坡先生的《望江南•超然台作》：春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花。烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。⑩这是苏轼被贬密州期间，登上超然台有感而发。他的这首词比“春城无处不飞花”更加有名，更贴近我们老百姓，因为一句“诗酒趁年华”，我们似乎就获得了大吃大喝、放纵一下自己的理由。其实，我更在意“休对故人思故国，且将新火试新茶”，这才是诗眼，是中国文人的价值观。⑪故国是什么？在中国历史的叙事中，它就是那个没落的朝代或远去的故乡，但我们也可认为是富足、宁静、祥和、互爱的牧歌田园，是“致君尧舜上，再使风俗淳”的年代，是那些灿烂的文明！⑫所以，半生蹉跎的坡公才会“寒食后，酒醒却咨嗟”！（选自2023年3月24日《文学报》，有删改）17．阅读全文，根据文章内容完成表格填空，补全不同时期寒食节的相关信息。时期寒食节相关活动/习俗相关文化内涵/意义古代（宫廷）①、马球比赛、“百戏皆呈”的文艺表演大臣们难忘的经历，体现宫廷生活的奢华古代（民间）扫墓祭祖、禁烟、寒食、植树、插柳、踏青、秋千、蹴鞠、赏花、斗鸡、馈宴、咏诗等②古代（文化层面）创作与寒食节相关的诗歌（如韩翃、苏轼的诗词）韩翃诗被作者认为是“正面歌颂”皇权，传递“群臣与民众对皇权绝对忠诚”的信息；苏轼词作者认为“③”是诗眼，体现中国文人的价值观现代踏青扫墓、墓前献花、排队抢购网红青团、④（作者提议）丰富现代生活，传承节日氛围，寄托对美好生活的追求18．阅读文中画线语句，按要求回答问题。“枣糊飞燕就是一种做成燕子状的面饼，上面嵌几颗枣子，专为寒食特制，也许跟子推饼是一回事。黄胖可能是彩绘泥娃娃，掉刀就是木制腰刀，都是供小孩子玩耍的。”这句话中多次使用“也许”“可能”这类词语，有何表达效果？请结合语境简要分析。19．作者以苏东坡“寒食后，酒醒却咨嗟”的词句作为结尾，有何妙处？请结合全文进行分析。20．文章第⑥段提到，今天的寒食节“恐怕只剩下墓前献花和排队抢购网红青团了”，而第⑦段又详细描绘了现代野餐的乐趣。有人认为作者在批判传统流失，也有人认为在倡导传统的现代转化。你更赞同哪种看法？请结合文章内容和生活实际，阐述你的理由。【答案】17．内宴冷食/冷餐会/享用干粥、醴酪、冬凌粥、子推饼、馓子等冷食；内容丰富，为民众提供多元的节日体验，传递优秀传统文化/体现古代民俗的热闹与活力，承载扫墓祭祖的孝道文化及踏青赏春的生活情趣。；休对故人思故国，且将新火试新茶；在踏青扫墓时进行野餐/野餐时交换自制食物、采桃花浸酒18．这两个词语均表示推测。“也许”表明作者对“枣糊飞燕和子推饼是一回事”的结论并非绝对确定，“可能”说明对“黄胖是彩绘泥娃娃”的判断是基于现有信息的推测，并没有确凿的史料依据直接定论。这类词语的使用，避免了表述的绝对化，准确反映了作者考证古代民俗事物的严谨科学的态度，让语言更具准确性、真实性，增强其可信度。19．结构上，呼应标题“寒食后，酒醒却咨嗟”，并与前文第⑨-⑩段对苏轼《望江南・超然台作》的解读相照应，使文章逻辑严谨、浑然一体；内容上，升华情感，深化主旨，咨嗟表叹息、慨叹之意，借古人之语抒己怀，传递自身对寒食节民俗变迁的感慨；效果上，引用苏轼的经典词句，强化文化厚重感/富有文学感染力，引发读者对传统文化变迁的深层思考，耐人寻味。20．示例答案一（赞同“批判传统流失”）：我更赞同作者在批判传统流失。文章第⑥段罗列了古人寒食节丰富多彩的活动，如“插柳、踏青、秋千、咏诗”等，这些活动蕴含着深厚的文化内涵和人文精神。而与之形成鲜明对比的是，今天只剩下“墓前献花”和商业化的“抢购网红青团”，传统的文化内涵和仪式感被大大简化甚至异化。作者在第⑦段描绘的现代野餐，虽然有趣，但其内容（如啤酒、烧烤）已与传统寒食节“禁火冷食”的核心精神相去甚远。因此，作者通过这种今昔对比，委婉地表达了对传统文化精髓在现代化进程中逐渐式微的惋惜与批判。（示例答案二（赞同“倡导传统的现代转化”）：我更赞同作者在倡导传统的现代转化。文章并未完全否定现代人的过节方式。作者在第⑦段用生动而充满期待的语气描绘现代野餐，认为“交换一下自家烘焙的面包、蛋糕”亦是“风月同天”的体现。这说明了作者认为传统的精神（如人与自然亲近、人与人分享）可以通过新的形式来传承。传统的价值在于其生命力，而非固守形式。从古代的“内宴冷食”到今天的“网红青团”，从“蹴鞠”到“支一顶野营帐篷”，节日习俗本身就在不断演变。作者并非一味怀旧，而是启发我们思考，如何在当代生活中找到延续传统精神的、富有活力的新载体，这正是对传统最好的继承。）【解析】【点评】（1）本题考查对文章情节的把握与概括能力。解答时，需在通读全文的基础上，结合关键的段落分析概括。

（2）本题考查鉴赏语句的能力。记叙文语句的赏析可以从修辞手法，人物描写，景物描写，富有表现力的词语，写作手法，句式结构等入手。

（3）本题考查学生理解结尾段作用的能力。结尾段在文中的作用：总结全文、首尾呼应、照应标题。再看是否用修辞方法，用什么特殊的表达方式，再看是不是点明主旨、深化或升华主题、与前文对比、侧面描写、设置悬念。再答写出了事物外在的状态，表现了事物内在的心理品质精神，表达了作者的思想感情，告诉我们道理，反映社会现实。

（4）本题考查语言表达能力。针对某个问题发表看法时，观点要明确，理由要充分。阐述理由时注意结合文章中所讲的观点、事实等来分析。17．第①空，由第①段“寒食那天有一场饶有情趣的活动。对，就是内宴冷食。宫中的冷餐会是豪华版，不仅有‘干粥、醴酪、冬凌粥、子推饼、馓子’，还有‘香骑逐飞球’的马球比赛和‘百戏皆呈’的文艺表演”可知，古代宫廷寒食节的核心活动是“内宴冷食”

并辅以马球比赛、文艺表演等娱乐项目，体现宫廷生活的奢华。

第②空，由第⑥段“古人参与这项群众性民俗活动，还包括扫墓祭祖、禁烟、寒食、植树、插柳、踏青、秋千、蹴鞠、赏花、斗鸡、馈宴、咏诗等项目”可知，民间寒食习俗丰富多样，既有扫墓祭祖的庄重，也有踏青蹴鞠的欢愉，其文化内涵融合了纪念先祖、亲近自然、祈福祈吉等多重意义，“有环保，有娱乐，有体育，有宴饮，有诗歌朗诵，内容相当丰富，热闹好几天也不会厌倦”可看出体现古代民俗的热闹与活力。

第③空，由第⑩段“我更在意‘休对故人思故国，且将新火试新茶’，这才是诗眼，体现中国文人的价值观”可知，苏轼词中通过“新火试新茶”的意象，传递了文人面对逆境时超然豁达的态度，以及对传统文化中“忠君爱国”与“淡泊名利”精神的坚守。

第④空，由第⑦段“今天我们其实也可以趁着踏青扫墓的机会来一场野餐……交换自家烘焙的面包、蛋糕”及第⑧段“如果这天我们在野餐之后还有余兴，可以去看桃花，并采些桃花来浸酒”可知，作者建议现代人通过野餐、交换食物、赏桃花、采桃花浸酒等轻松形式延续寒食传统，既保留节日氛围，又融入现代生活情趣，体现对美好生活的追求。

故答案为：内宴冷食/冷餐会/享用干粥、醴酪、冬凌粥、子推饼、馓子等冷食；内容丰富，为民众提供多元的节日体验，传递优秀传统文化/体现古代民俗的热闹与活力，承载扫墓祭祖的孝道文化及踏青赏春的生活情趣。休对故人思故国，且将新火试新茶；在踏青扫墓时进行野餐/野餐时交换自制食物、采桃花浸酒。18．由第②段“枣糊飞燕就是一种做成燕子状的面饼，上面嵌几颗枣子，专为寒食特制，也许跟子推饼是一回事”可知，“也许”一词表明作者对枣糊飞燕与子推饼关系的判断带有不确定性。这种表述避免将推测当作定论，体现出民俗考证中史料不足时的审慎态度。由第②段“黄胖可能是彩绘泥娃娃，掉刀就是木制腰刀，都是供小孩子玩耍的”可知，“可能”说明黄胖的具体形态仅基于文本线索的合理猜测，未以绝对口吻定论。两个词语共同凸显作者对历史民俗事物“知之为知之，不知为不知”的科学立场。这类限制性词语通过弱化表述绝对性，既如实呈现史料缺失的客观局限，又维护了论述的可信度，使语言更显严谨周密。

故答案为：结构上，呼应标题“寒食后，酒醒却咨嗟”，并与前文第⑨-⑩段对苏轼《望江南・超然台作》的解读相照应，使文章逻辑严谨、浑然一体；内容上，升华情感，深化主旨，咨嗟表叹息、慨叹之意，借古人之语抒己怀，传递自身对寒食节民俗变迁的感慨；效果上，引用苏轼的经典词句，强化文化厚重感/富有文学感染力，引发读者对传统文化变迁的深层思考，耐人寻味。19．由第⑫段“所以，半生蹉跎的坡公才会‘寒食后，酒醒却咨嗟’！”可知，结构上，作者借苏轼原句收束全文，直接呼应标题“寒食后，酒醒却咨嗟”，同时与第⑨⑩段对苏轼词的详细解读形成紧密照应。前文分析“休对故人思故国”体现文人价值观，结尾以原句重现强化这一核心观点，使全文逻辑连贯、首尾圆融。

由第⑥段“有些项目就融入到清明节中，今天恐怕只剩下墓前献花和排队抢购网红青团”及第⑩段“我更在意‘休对故人思故国，且将新火试新茶’”可知，内容上，作者借苏轼被贬后登台慨叹的姿态，暗喻自身对寒食节传统习俗逐渐消逝的感慨。“咨嗟”一词既承载了苏轼对人生际遇的喟叹，也暗含作者对现代人淡忘节日文化内涵的惋惜，使情感表达含蓄而深沉。

由第⑩段“苏轼的词比‘春城无处不飞花’更加有名，更贴近老百姓”可知，效果上，引用经典词句赋予文章厚重的文化底蕴，苏轼的豁达与文人风骨通过“酒醒却咨嗟”自然流露，既引发读者对传统文化变迁的反思，又以诗意语言增强感染力，使结尾余韵悠长。

故答案为：结构上，呼应标题“寒食后，酒醒却咨嗟”，并与前文第⑨-⑩段对苏轼《望江南・超然台作》的解读相照应，使文章逻辑严谨、浑然一体；内容上，升华情感，深化主旨，咨嗟表叹息、慨叹之意，借古人之语抒己怀，传递自身对寒食节民俗变迁的感慨；效果上，引用苏轼的经典词句，强化文化厚重感/富有文学感染力，引发读者对传统文化变迁的深层思考，耐人寻味。20．由第⑥段“古人参与这项群众性民俗活动，还包括扫墓祭祖、禁烟、寒食、植树、插柳、踏青、秋千、蹴鞠、赏花、斗鸡、馈宴、咏诗等项目”可知，古人寒食节活动融合了环保、娱乐、礼仪等多重文化内涵；而今日仅剩“墓前献花”“抢购网红青团”，体现传统仪式简化和商业化的倾向。若认为作者在批判传统流失，可从此处对比切入，指出文化精神因形式简化而消解。

由第⑦段“与萍水相逢者交换自家烘焙的面包、蛋糕，风月同天”可知，作者认为现代野餐中“分享”与“亲近自然”的精神，与寒食传统中“馈宴”“踏青”的内涵一脉相承。若赞同倡导传统转化，需强调作者对“新形式承载旧精神”的认可，如野餐虽无冷食，却以共享延续了节日温情。

无论赞同哪种看法，都要用文中具体语句支撑观点，避免空洞议论。核心是抓住作者对“传统内涵”的关注——批判流失，是因为内涵被简化；倡导转化，是因为内涵在延续。

故答案为：示例答案一（赞同“批判传统流失”）：我更赞同作者在批判传统流失。文章第⑥段罗列了古人寒食节丰富多彩的活动，如“插柳、踏青、秋千、咏诗”等，这些活动蕴含着深厚的文化内涵和人文精神。而与之形成鲜明对比的是，今天只剩下“墓前献花”和商业化的“抢购网红青团”，传统的文化内涵和仪式感被大大简化甚至异化。作者在第⑦段描绘的现代野餐，虽然有趣，但其内容（如啤酒、烧烤）已与传统寒食节“禁火冷食”的核心精神相去甚远。因此，作者通过这种今昔对比，委婉地表达了对传统文化精髓在现代化进程中逐渐式微的惋惜与批判。

示例答案二（赞同“倡导传统的现代转化”）：我更赞同作者在倡导传统的现代转化。文章并未完全否定现代人的过节方式。作者在第⑦段用生动而充满期待的语气描绘现代野餐，认为“交换一下自家烘焙的面包、蛋糕”亦是“风月同天”的体现。这说明了作者认为传统的精神（如人与自然亲近、人与人分享）可以通过新的形式来传承。传统的价值在于其生命力，而非固守形式。从古代的“内宴冷食”到今天的“网红青团”，从“蹴鞠”到“支一顶野营帐篷”，节日习俗本身就在不断演变。作者并非一味怀旧，而是启发我们思考，如何在当代生活中找到延续传统精神的、富有活力的新载体，这正是对传统最好的继承。三、作文（50分）21．艾青曾写下这样的诗句：“为了我们肯辛勤地劳作/大地将孕育/金色的颗粒。”“辛勤地劳作”“金色的颗粒”彰显自然的法则，藏着成长的密码，蕴含辩证的关系……上面诗句引发了你怎样的联想和思考？请联系你的生活经历，自拟题目，写一篇文章。可以记叙事件，可以抒发感受，也可以发表见解……要求：⑴题目自拟；⑵除诗歌外，文体自选；⑶不少于500字；⑷不得出现含考生个人真实信息的地名、校名、人名等。【答案】范文⑴：辛勤耕耘，收获金色光芒“为了我们肯辛勤地劳作，大地将孕育金色的颗粒。”艾青的这句诗，宛如熠熠星辰，照亮了我对成长与收获的认知征途。它让我深刻领悟，唯有辛勤耕耘，方能收获金色光芒。儿时，我对绘画满怀热忱，梦想着用画笔勾勒出心中的斑斓世界，于是踏上了绘画学习之路。起初，简单线条与明快色彩带来的新奇与乐趣，让我沉醉其中。然而，随着学习的深入，困难如汹涌潮水般袭来。复杂的构图、细腻的笔触、色彩的搭配，每一项都似难以翻越的高山，横亘在我面前。记得有一次，老师布置人物肖像画作业。我满怀信心地挥动画笔，可呈现出的作品却惨不忍睹：人物比例失调，五官扭曲变形，色彩搭配杂乱无章。望着糟糕的作品，我的心情跌入谷底，甚至开始怀疑自己是否适合绘画。就在我几乎要放弃时，老师看出了我的心思。她语重心长地说：“绘画是场漫长的马拉松，途中会有疲惫与挫折，但只要坚持不懈，定能抵达终点。每一次失败都是成长的契机，每一次尝试都是向成功的迈进。”老师的话如同一束光，驱散了我心中的阴霾，让我重燃斗志。此后，我更加勤奋练习。每天放学后，我早早来到画室，一画就是数小时。我仔细观察模特的神态动作，用心感受每一处细节。为掌握色彩搭配技巧，我阅读大量绘画书籍，研究大师作品，不断尝试新的色彩组合。遇到难题，我主动向老师和同学请教。时光飞逝，我的绘画水平显著提升。在一次全市绘画比赛中，我凭借《梦想的翅膀》荣获金奖。站在领奖台上，手捧奖杯，听着台下热烈掌声，我心中满是喜悦与自豪。那一刻，我深切体会到辛勤耕耘带来的收获。绘画如此，学习亦然。初三学习压力如巨石般压得我喘不过气，每天作业堆积如山，考试接连不断，我疲惫不堪。但每当想偷懒时，我便想起绘画路上的坚持与努力。我告诉自己，唯有付出辛勤汗水，才能在中考战场斩获佳绩。于是，我调整心态，制定科学学习计划。早起背单词、读课文，课堂认真听讲、积极思考，课后及时完成作业、主动复习预习。遇到难题，我不再逃避，而是主动请教，直至弄懂为止。“一分耕耘，一分收获。”在辛勤耕耘中，我的学习成绩稳步提升。我坚信，只要坚持不懈，定能在中考收获属于自己的金色光芒。人生如广袤土地，我们都是耕耘者，用汗水浇灌，用努力施肥，方能让大地孕育金色颗粒，绽放属于自己的光彩！范文⑵：耕耘与收获艾青的诗句“为了我们肯辛勤地劳作/大地将孕育/金色的颗粒”，宛如一泓清泉，流淌出生命最朴素且深刻的真理。这让我脑海中浮现出老家那片金黄的麦田，每当夏风轻拂，沉甸甸的麦穗便似灵动的波浪般起伏，那是大地对农人一年辛劳最慷慨、最温暖的回馈。记得去年暑假，我跟随爷爷下地除草。七月的太阳似火球般，