2026年朝花夕拾期中题及答案

2026年朝花夕拾期中题及答案一、基础积累（共20分）1.鲁迅在《朝花夕拾》小引中提到“带露折花，色香自然要好得多”，这里的“花”和“夕”分别指代什么？结合全书内容简要说明。（4分）2.下列关于《朝花夕拾》篇目的表述，错误的一项是（）（3分）A.《狗·猫·鼠》中鲁迅仇猫的原因包括猫的媚态、折磨弱者及吃了他饲养的隐鼠B.《二十四孝图》批判了“老莱娱亲”“郭巨埋儿”等虚伪残酷的封建孝道C.《五猖会》中父亲在“我”即将出发看会时要求背诵《论语》，破坏了童年的欢乐D.《范爱农》回忆了与旧友范爱农在日本留学及回国后的交往经历3.《阿长与〈山海经〉》中，作者对阿长的情感经历了“不大佩服—空前敬意—敬意淡薄直至消失—新的敬意”的变化。请结合文本具体情节，分析“敬意淡薄直至消失”的原因及“新的敬意”的来源。（5分）4.鲁迅在《父亲的病》中详细记录了两位庸医的诊疗过程，如陈莲河要求“蟋蟀一对”需“原配”、用“败鼓皮丸”治病等。这些细节描写对表达主题有何作用？（4分）5.《从百草园到三味书屋》中，作者用“不必说……也不必说……单是……”的句式描写百草园，这种铺陈手法有何表达效果？请结合具体内容分析。（4分）二、文本精读（共30分）（一）阅读《藤野先生》选段，完成6-8题（12分）“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿，分数在六十分以上，便不是自己的能力了：也无怪他们疑惑。但我接着便有参观枪毙中国人的命运了。第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来显示的，一段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子。自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边：给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。‘万岁！’他们都拍掌欢呼起来。这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳。此后回到中国来，我看见那些闲看枪毙犯人的人们，他们也何尝不酒醉似的喝采，——呜呼，无法可想！但在那时那地，我的意见却变化了。”6.选段中“中国是弱国，所以中国人当然是低能儿”一句运用了什么逻辑？鲁迅为什么要引用这种荒谬的逻辑？（4分）7.“这种欢呼，是每看一片都有的，但在我，这一声却特别听得刺耳”中“特别听得刺耳”如何理解？结合上下文分析。（4分）8.选段结尾提到“我的意见却变化了”，这里的“意见变化”具体指什么？结合鲁迅的人生经历说明其影响。（4分）（二）阅读《无常》选段，完成9-10题（10分）“至于我们——我相信：我和许多人——所最愿意看的，却在活无常。他不但活泼而诙谐，单是那浑身雪白这一点，在红红绿绿中就有‘鹤立鸡群’之概。只要望见一顶白纸的高帽子和他手里的破芭蕉扇的影子，大家就都有些紧张，而且高兴起来了。人民之于鬼物，惟独与他最为稔熟，也最为亲密，平时也常常可以遇见他。譬如城隍庙或东岳庙中，大殿后面就有一间暗室，叫作‘阴司间’，在才可辨色的昏暗中，塑着各种鬼：吊死鬼、跌死鬼、虎伤鬼、科场鬼……而一进门口所看见的长而白的东西就是他。我虽然也曾瞻仰过一回这‘阴司间’，但那时胆子小，没有看明白。听说他一手还拿着铁索，因为他是勾摄生魂的使者。但大家一见他，却都有些紧张，而且高兴起来了。”9.选段中作者反复强调人们“紧张”又“高兴”的矛盾反应，有何深意？结合《无常》全文主题分析。（5分）10.《无常》中鲁迅将“活无常”与现实中的“正人君子”对比，这种对比手法对表达批判意图有何作用？请举例说明。（5分）（三）阅读《琐记》选段，完成11题（8分）“衍太太现在是早已经做了祖母，也许竟做了曾祖母了；那时却还年青，只有一个儿子比我大三四岁。她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母，因此我们就最愿意在她家里或她家的四近玩。举一个例说罢，冬天，水缸里结了薄冰的时候，我们大清早起一看见，便吃冰。有一回给沈四太太看到了，大声说道：‘莫吃呀，要肚子疼的呢！’这声音又给我母亲听到了，跑出来我们都挨了一顿骂，并且有大半天不准玩。我们推论祸首，认定是沈四太太，于是提起她就不用尊称了，给她另外起了一个绰号，叫作‘肚子疼’。衍太太却决不如此。假如她看见我们吃冰，一定和蔼地笑着说：‘好，再吃一块。我记着，看谁吃的多。’”11.选段通过对比沈四太太与衍太太对“我们吃冰”的不同反应，刻画了衍太太怎样的形象？结合《琐记》其他情节（如教唆“我”偷母亲首饰、散布流言等），分析鲁迅对这类“表面和善”人物的批判意图。（8分）三、主题探究（共30分）12.《朝花夕拾》被称为“回忆的记事”，但并非单纯的童年怀旧。请结合《五猖会》《二十四孝图》《父亲的病》三篇，分析鲁迅在回忆中如何交织“温情”与“批判”。（10分）13.鲁迅在《小引》中说“我有一时，曾经屡次忆起儿时在故乡所吃的蔬果：菱角、罗汉豆、茭白、香瓜。凡这些，都是极其鲜美可口的；都曾是使我思乡的蛊惑。后来，我在久别之后尝到了，也不过如此；惟独在记忆上，还有旧来的意味留存。他们也许要哄骗我一生，使我时时反顾。”结合全书，谈谈你对“记忆的蛊惑”的理解。（10分）14.《朝花夕拾》中的儿童视角与成人视角常常交织。如《从百草园到三味书屋》中，儿童觉得“三味书屋后面也有一个园，虽然小，但在那里也可以爬上花坛去折蜡梅花，在地上或桂花树上寻蝉蜕”，而成人则写道“先生最初这几天对我很严厉，后来却好起来了，不过给我读的书渐渐加多，对课也渐渐地加上字去，从三言到五言，终于到七言”。请以另一篇目为例（如《阿长与〈山海经〉》《五猖会》），分析这种双重视角如何增强作品的表现力。（10分）四、拓展迁移（共20分）15.近年来，“童年创伤”成为教育领域的讨论热点。《五猖会》中“我”即将出发看会时被父亲要求背诵《鉴略》，这种“扫兴致”的教育方式引发了许多家长的反思。请结合文本中“我”当时的心理描写（如“我似乎从头上浇了一盆冷水”“背书的声音很低，仿佛秋虫的鸣叫”），联系现实中的家庭教育现象，谈谈你对“如何保护儿童的精神愉悦”的看法。（10分）16.鲁迅在《朝花夕拾》中塑造了一系列“小人物”形象：阿长、藤野先生、范爱农、无常……这些人物或温暖或可悲，却都真实鲜活。请选择其中一个形象，结合具体情节，分析鲁迅“于细微处见真章”的写作特色，并联系你读过的其他文学作品（如《故乡》中的闰土、《孔乙己》中的孔乙己），谈谈“小人物书写”的文学价值。（10分）答案及解析一、基础积累1.“花”指代鲁迅童年、青少年时期的生活片段（如百草园的趣味、长妈妈的关爱、藤野先生的教导等）；“夕”指代写作时的中年（1926年），此时鲁迅经历了新文化运动的起伏，以成熟的视角回望过去。“带露折花”强调回忆的鲜活与真实，而“夕拾”则暗含对过往的审视与提炼，体现“回忆”与“批判”的双重性。（4分）2.C（父亲要求背诵的是《鉴略》而非《论语》，故错误。）（3分）3.“敬意淡薄直至消失”的原因：阿长切切察察的毛病、睡觉摆“大”字占床、懂得许多“规矩”（如元旦吃福橘、死了人要说“老掉了”等）让“我”觉得麻烦；她谋害了隐鼠，使“我”对她的好感彻底消失。“新的敬意”来源：阿长不识字却费尽心思为“我”买来渴慕已久的《山海经》，这份真诚的关爱超越了她的粗俗，让“我”感受到底层劳动人民的善良。（5分）4.这些细节揭露了庸医故弄玄虚、草菅人命的本质。如“原配蟋蟀”“败鼓皮丸”（用打破的旧鼓皮入药，谐音“败骨皮”）等荒谬药方，表面上是中医“取象比类”的歪用，实则是利用患者病急乱投医的心理谋财。通过具体事例，鲁迅批判了封建迷信对医疗的扭曲，也隐含对旧文化“伪科学”的反思。（4分）5.铺陈手法通过层层递进的描写，突出百草园的丰富趣味。“不必说”列举的菜畦、石井栏、皂荚树等是整体全景，“也不必说”补充鸣蝉、黄蜂、叫天子等动物动态，“单是”聚焦泥墙根一带的微观世界（油蛉低唱、蟋蟀弹琴、蜈蚣、斑蝥）。由面到点，由静到动，多角度渲染百草园作为儿童乐园的生机，与后文三味书屋的单调形成对比，暗含对自由天性的赞美。（4分）二、文本精读（一）《藤野先生》选段6.运用了“以国家强弱否定个人能力”的强盗逻辑（或“种族歧视的逻辑”）。鲁迅引用这种逻辑，是为了揭露日本学生的偏见与傲慢——他们因中国弱，便否定“我”的学习成绩；同时暗含自我反思：弱国的国民若麻木，更会坐实这种歧视，从而引出后文“意见变化”的必然性。（4分）7.“特别听得刺耳”是因为这声欢呼不仅是对“俄国侦探”被枪毙的幸灾乐祸，更是对麻木的中国看客（包括讲堂里的“我”）的刺痛。此前的欢呼是“每看一片都有”的常规反应，但这次“被枪毙的中国人”与“看枪毙的中国人”的双重麻木，让鲁迅意识到：身体的强健无法拯救精神的愚昧，所以这声欢呼格外尖锐地刺中了他的民族痛点。（4分）8.“意见变化”指鲁迅决定弃医从文。此前他认为“医学可以救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医”，但“看电影事件”让他意识到：“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客”，所以“第一要著，是在改变他们的精神”，而善于改变精神的是文艺。这一变化直接导致他离开仙台，回国从事文学创作，成为新文化运动的旗手。（4分）（二）《无常》选段9.“紧张”是因为无常是勾摄生魂的使者，代表死亡的威胁；“高兴”是因为他活泼诙谐、公正善良（如《无常》中提到他同情被枪毙的犯人，“鬼而人，理而情”）。这种矛盾反应体现了民众对无常的复杂态度：既畏惧死亡，又渴望有一个“爽直，爱发议论，有人情”的鬼来对抗人间的不公。鲁迅通过这种矛盾，暗讽现实中所谓“正人君子”不如鬼物真诚，表达对底层民众精神诉求的理解。（5分）10.对比手法强化了批判力度。例如，现实中的“正人君子”道貌岸然，满嘴仁义道德，却压迫弱者（如《二十四孝图》中宣扬“郭巨埋儿”的伪孝道）；而无常作为鬼，却“热心”“有人情”（如他因同情被枪毙的犯人，暂时放其还阳，结果被上司惩罚）。通过“鬼”与“人”的对比，鲁迅揭露了现实中“人”的虚伪，借“鬼”的可爱反衬“人”的可憎，使批判更尖锐有力。（5分）（三）《琐记》选段11.选段通过对比，刻画了衍太太“表面和蔼，实则纵容”的形象：沈四太太阻止“我们”吃冰是出于关心（虽被误解），而衍太太却鼓励“再吃一块”，看似“好”，实则是不负责任的纵容。结合其他情节：她教唆“我”偷母亲的首饰去变卖，却又散布流言说“我”偷东西；在“我”父亲临终时催促“叫呀，快叫呀”，加剧了“我”的悔恨。这些行为揭示了衍太太的“坏”是隐蔽的、腐蚀性的——她以“对孩子好”的表象掩盖自私与阴险，比直接的恶更具危害性。鲁迅通过这一形象，批判了旧中国社会中“伪善”的市侩风气，提醒人们警惕“看似亲切”的精神毒害。（8分）三、主题探究12.示例：《五猖会》中，“我”对迎神赛会的期待（“笑着跳着，催他们要搬得快”）是童年的温情记忆，但父亲突然要求背诵《鉴略》（“给我读熟。背不出，就不准去看会”）的场景，批判了封建家长制对儿童天性的压制；《二十四孝图》回忆儿时对图画书的喜爱（“很高兴，正要跨进大门，不知怎的忽又犹豫起来”）是童真的温情，却通过“老莱娱亲”“郭巨埋儿”的荒诞故事，批判了封建孝道对人性的扭曲；《父亲的病》中“我”对父亲的依恋（“我现在还听到那时的自己的这声音，每听到时，就觉得这却是我对于父亲的最大的错处”）是亲情的温情，却通过庸医的骗术（“蟋蟀一对”“败鼓皮丸”），批判了旧文化中的迷信与伪科学。三篇均以回忆为线索，在温情的底色上刺入批判的锋芒，体现鲁迅“于回忆中反思”的写作意图。（10分）13.“记忆的蛊惑”指记忆对现实的美化与重构。《朝花夕拾》中，鲁迅回忆的故乡人事（如阿长的关爱、百草园的趣味、藤野先生的教导）在记忆中被镀上温暖的色彩，即使现实中阿长粗俗、三味书屋压抑、范爱农结局悲凉，但记忆过滤了缺憾，保留了最动人的片段。这种“蛊惑”并非欺骗，而是通过回忆的“旧来意味”，唤醒对纯真、善良、美好的向往。正如他在《小引》中所说“使我时时反顾”，记忆成为对抗现实荒诞的精神依托，也让读者在回望中更深刻地理解作者“批判”的出发点——因爱之深，故责之切。（10分）14.示例：以《阿长与〈山海经〉》为例，儿童视角是直接的、感性的：“我”讨厌阿长的切切察察、睡觉占床（“我实在不大佩服她”），因她谋害隐鼠而“当面叫她阿长”；成人视角则是理性的、反思的：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”儿童视角记录了真实的情绪变化，而成人视角则超越了具体的不满，看到阿长作为底层劳动妇女的善良与艰辛。双重视角交织，既保留了童年体验的鲜活（如对《山海经》的渴慕），又赋予回忆更深的人性厚度（对阿长的理解与感恩），使人物形象更立体，主题（对底层人民的尊重）更突出。（10分）四、拓展迁移15.示例：《五猖会》中，“我”原本“笑着跳着”期待看会，父亲却在此时要求背诵《鉴略》，这种“扫兴致”的行为让“我”“似