高中语文选择性必修下册《种树郭橐驼传》教学设计

高中语文选择性必修下册《种树郭橐驼传》教学设计一、教学目标设计（一）语言建构与运用【基础】引导学生通过反复诵读与自主研习，熟练掌握文中“瘘”、“勖”、“孳”、“缫”、“飧饔”等生字词的读音与释义；积累“业”、“名”、“实”、“爪”、“字”等词类活用的现象，以及“故不我若也”、“吾又何能为哉”等宾语前置句式和“然”字的一词多义。通过对文本的细读与翻译，培养学生借助注释和工具书阅读浅易文言文的能力，夯实文言文阅读的基础功底，为高考文言文阅读部分的实词推断、句式辨析做好充分准备【重要】【高频考点】。（二）思维发展与提升【核心】通过梳理文章“养树”与“养人”的双线结构，训练学生筛选、整合、概括信息的能力。探究郭橐驼与“他植者”在种树态度、方法及结果上的根本差异，深刻理解对比手法对于突出事理的作用。重点引导学生分析由“种树之道”迁移至“为官之理”的类比思维过程，把握文章“设事明理”、“借传立说”的论述逻辑，提升学生思维的深刻性、敏捷性以及由此及彼的联想与推理能力【难点】。（三）审美鉴赏与创造【发展】品味本文婉约而多讽的语言风格，鉴赏柳宗元是如何通过简洁生动的白描手法刻画郭橐驼这一豁达自信、技近乎道的丰满人物形象。体会文章融叙事、描写、议论于一体的艺术特色，学习作者如何将深刻的政治见解寓于浅显易懂的寓言故事之中，感受中国古代散文含蓄蕴藉、意在言外的独特审美趣味。（四）文化传承与理解【拓展】结合中唐时期的社会背景，了解柳宗元“永贞革新”的政治理想以及本文针砭时弊的创作意图。深入理解文中“顺木之天，以致其性”所蕴含的顺应自然、尊重客观规律的传统哲学思想，并引导学生辩证地思考这一思想在现代社会治理、教育理念以及个人成长中的现实意义，领悟“无为而治”与“积极作为”之间的辩证关系，涵养学生对中华优秀传统文化的认同感与传承意识。二、教学重点与难点（一）教学重点1、【基础】积累梳理文言实词、虚词及特殊句式，疏通文意，整体把握文章结构和内容。2、【重要】分析郭橐驼这一人物形象，学习本文通过对比、映衬塑造人物、说明道理的方法。3、【核心】理解“养树”与“养人”之间的内在逻辑联系，把握文章借种树之道阐述为官治民之理的写作主旨。（二）教学难点1、【难点】准确理解“顺木之天，以致其性”的哲学内涵，并深刻领会“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”这一辩证观点的现实批判意义。2、【难点】把握本文“以传为形，以寓为质”的文体特征，理解寓言式传记委婉含蓄、讽谏时政的写作手法及其社会功用。三、教学准备多媒体课件（包含作者简介、背景资料、重点字词梳理、结构图示、拓展文本《捕蛇者说》节选）、课前预习学案。四、教学过程设计（一）课时安排：二课时（二）第一课时：诵读感知，梳理基础，初识形象1、导入新课【情境创设】古人云：“十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”植树与育人在中国传统文化中常常被相提并论，蕴含着深刻的哲理。唐代大文豪柳宗元曾被贬柳州，在柳江边种柳树，留下了“柳州柳刺史，种树柳江边”的诗句，堪称一位爱种树的文人。而他笔下，更有一位身残技高的种树奇人。今天，就让我们一同走进柳宗元的寓言式传记名篇《种树郭橐驼传》，去看看这位奇人有何与众不同的种树绝活，听听他又会说出一番怎样震动古今的为官之理。【重要：通过古代谚语和作者经历，自然引入“树”与“人”的关联，激发兴趣】2、解题与文体认知【知识链接】题目是《种树郭橐驼传》，“传”表明这是一篇人物传记。然而，本文并非一般意义上记录人物生平事迹的史传文学。根据课后预习及资料查阅，请同学简述本文独特的文体特征。【学生活动】学生回答，教师明确并补充：本文是一篇兼具寓言和政论色彩的传记文，是“寓言式传记”或“借传立说”的典范。寓言在于寄托，传记在于载事，柳宗元巧妙地借为郭橐驼立传的形式，实则要阐发自己关于治理国家的政治见解。这种写法，后世学者多认为是“设事明理”之作，郭橐驼其人其事，极有可能是虚构的文学形象【2】【6】【热点：关注文体创新，提升文学鉴赏品位】。3、初读课文，整体感知【语言建构】（1）检查预习，正音正字。教师投影展示关键生字词，指名朗读，集体订正。【基础】重点字词包括：橐（tuó）驼、病瘘（lǘ）、隆然伏行、早实以蕃（fán）、窥伺（sì）、效慕、孳（zī）、其莳（shì）也若子、勖（xù）尔植、缫（sāo）而绪、飧（sūn）饔（yōng）而劳。（2）播放名家朗诵音频或教师进行范读。要求学生边听边标注节奏停顿，感受文章散句与排比交错、舒缓与急促相间的语言节奏。尤其注意第四段中“促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚”一句的连珠炮式语气，体会其铺排急促之感【重要：通过诵读初步感知情感态度】。（3）学生自由朗读全文，要求读准字音，读清句读，初步感知文章内容。4、研读第12段，识“奇人”【审美鉴赏】组织学生齐读第1、2自然段，分组讨论并回答：郭橐驼是一个怎样的人？请从文中找出关键词句加以印证。【学生活动】小组讨论，代表发言。【明确】其一，名奇、貌奇：“不知始何名”，可见其出身卑微，不为世人所知；“病偻，隆然伏行，有类橐驼者”，外形奇特甚至丑陋，是个驼背的残疾人。其二，性格奇：对于带有嘲弄意味的绰号，他非但不怒，反而坦然接受，说“甚善，名我固当”，并“因舍其名，亦自谓‘橐驼’云”。寥寥数语，一个豁达乐观、自信超脱、不为形役的智者形象跃然纸上【3】【重要：分析人物塑造手法】。其三，技能奇：作者如何表现他种树技艺高超？运用了正面描写与侧面烘托相结合的手法。【明确】“视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃”是正面描写，极言其种树成活率高、长势好、结果早而多。“凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养”与“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”是侧面烘托。“皆争迎取养”从社会需求角度，“莫能如也”从同行对比角度，共同突显了郭橐驼种树技艺之超凡绝伦，无人能及【4】【高频考点：分析写作手法】。5、课堂小结与作业布置本节课我们认识了这位形陋而性贤、技高而自信的奇人郭橐驼。他为何能拥有如此高超的技艺？他的种树秘诀究竟是什么？下节课我们将深入文本第三段，探寻他的“种树经”。【课后作业】背诵课文第1、2段；结合注释，尝试翻译第3段，圈画出不理解的字词句式。（三）第二课时：研读探究，悟“至理”，明“写法”1、复习导入，聚焦“奇术”回顾上节课内容，郭橐驼的形象已深入人心。那么，面对他人的好奇请教，郭橐驼是如何传授他的种树经验的？请一位同学朗读课文第3段。2、精读第3段，探“养树术”【思维发展与提升】（1）【基础落实】学生结合注释，以小组为单位，互相提问、解答本段中遇到的疑难字词。教师巡视，集中讲解重点。【重要】词类活用：非有能“硕茂”之也（使动用法，使……长得高大茂盛）、非有能“早而蕃”之也（使动用法，使……早结果，使……多结果）、“爪”其肤（名词作动词，用手指抓）。特殊句式：故不我若也（宾语前置，即“故不若我也”）。（2）【核心问题探究】郭橐驼种树的根本原理是什么？请用文中的一句话概括。【明确】“能顺木之天，以致其性焉尔。”这是全文的文眼，也是种树的总原则。【重要：把握核心观点】（3）追问：何为“木之性”？郭橐驼又是如何顺应它的？【明确】“凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。”这是树木生长的天性。郭橐驼的做法是：种植时精心呵护（“其莳也若子”），做到“四欲”；种完后则完全放手（“其置也若弃”），做到“勿动勿虑，去不复顾”。他的所为，本质上是“不害其长”、“不抑耗其实”，即排除妨害树木生长的外在干扰，为其天性的充分发展提供自由空间。（4）【对比手法分析】郭橐驼的种树之道与“他植者”有何根本不同？请填写对比表格（口头表述）。【明确】他植者表现为“根拳而土易”、“培之若不过焉则不及”，这是种植方法不当；更严重的是态度上“爱之太殷，忧之太勤”，具体表现为“旦视而暮抚，已去而复顾。甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密”。这些看似“爱之”、“忧之”的行为，实质上是违背树木生长规律的破坏性干预，结果导致“木之性日以离矣”，最终是“虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”。通过郭橐驼与“他植者”在种植方法、管理态度、最终结果上的多角度对比，有力地论证了“顺天致性”这一原则的正确性与必要性，突出了违背规律、主观臆断的危害【4】【高频考点：对比论证的效果】【非常重要：理解“爱之害之”的辩证逻辑】。3、研读第45段，悟“养人理”【文化传承与理解】（1）过渡与类比。文章至此，似乎已把种树之理说透。但作者笔锋一转，借“问者”之口提出：“以子之道，移之官理，可乎？”这一问，正是全文的关键枢纽，将“养树”与“养人”巧妙地连接起来，实现了由事入理、由具体到抽象的升华【难点突破】。（2）探究“官理”之弊。文中是如何描述官吏治民的？【明确】“见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。”此句是总括，指出官吏治民的弊病在于“好烦其令”，表面上爱护有加，最终却给百姓带来灾祸。其具体表现是：“旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’”一系列短促的命令式话语“促、勖、督”，以及没完没了的催促“早…早…”，生动再现了官府政令繁杂、扰民不休的场景。结果造成百姓“辍飧饔以劳吏者，且不得暇”，以至于“病且怠”。这与“他植者”的“旦视而暮抚”、“爪其肤”、“摇其本”何其相似！二者在本质上是完全相通的：都是出于主观的“爱”与“忧”，但都因违背了对象（树/民）的自然需求，最终造成了伤害（害树/祸民）【重要：类比推理训练】。（3）【主旨归纳】作者通过郭橐驼种树的道理，揭示了当时怎样的社会问题？表达了自己怎样的政治理想？【明确】本文针对中唐时期官吏繁政扰民、百姓不堪重负的社会现实，借郭橐驼之口，深刻揭露了“长人者好烦其令”的社会弊端。文章将“养树”与“养人”进行类比，委婉含蓄地提出“顺民之性以养民”的政治主张，即治理国家也应像种树一样，顺应百姓的生产生活规律，减少不必要的行政干预，让百姓得以休养生息，安居乐业。这既是柳宗元参加“永贞革新”前政治思想的重要体现，也是他对理想社会治理模式的一种构想【5】【10】。4、课堂总结与拓展【审美鉴赏】文章结尾“传其事以为官戒”，点明了创作意图。全文以“传”为形，以“寓”为质，叙事简练生动，说理层层递进。语言上，既有如“隆然伏行”般的简笔勾勒，也有如描述吏治时的一连串排比，舒缓与急促间尽显语言张力；风格上，不直接指斥时政，而是借一个驼背种树人的故事娓娓道来，可谓“婉约而多讽”【1】【6】。柳宗元继承了司马迁《史记》的写人笔法，又注入了先秦寓言的思想锋芒，创造出这种独特的讽世文体，对后世影响深远。【课堂讨论】我们今天学习这篇文章，除了了解古代的政治弊端，其中的道理对我们当下的生活、学习或者社会管理有什么启示？（引导学生从教育子女、生态保护、企业管理等角度畅谈，理解“顺应规律”、“有所为有所不为”的普世价值）【热点：古为今用，联系现实】五、教学反思与评价本设计试图通过两课时的安排，实现从文言基础到文章内涵再到文化传承的逐层深入。第一课时重在对文本的感性接触和人物形象的初步把握，第二课时则重在理性分析和思想内涵的挖掘。教学过程中，特别强调了对比与类比这两种核心思维方法在文本解读与高考备考中的关键地位【重要】【高频考点】。通过层层递进的追问，引导学生不仅“知其然”，更要“知其所以然”，深刻理解“顺天致性”背后所蕴含的尊重客观规律、反对主观蛮干的哲学智慧，并尝试将这种智慧迁移到对现实生活的观察与思考之中，实现语文学习“立德育人”的终极目标。在实际教学中，需密切关注学生对文言字词的掌握情况，适时调整讲解深度，确保基础扎实的前提下再进行思维拔高。六、板书设计（框架）种树郭橐驼传柳宗元一、人物形象郭橐驼：名奇、貌奇、性奇（豁达）、技奇（高超）→