河北省沧州市2025-2026学年高一下学期7月期末考试语文试卷（无答案）

绝密★启用前学年第二学期教学质量监测高一语文班级姓名注意事项：．答卷前，考生务必将自己的学校、班级、姓名及考号填写在答题卡上。．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、阅读（分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰之间，个别建筑物和个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、枋、檩、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、隔扇、斗拱、正脊、垂脊、正吻、戗兽、正房、厢房、游廊、庭院、夹道等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑不可少的构件和因素。这种“词汇”和“文法”所累积的经验中提炼出来的，经过千百年的考验，而普遍地受到承认而遵守的规则和惯例。由这“文法”和“词汇”先是从木材结构产生的，但它们很快地就越过材料的限制，同样运用到砖石建筑上去，以表现那些建筑物的性质，表达所要表达的情感。这条发展的途径，中国建筑和欧洲希腊、罗马的古典建筑体系，乃至埃及和两河流域的建筑体系是完全一样的，所不同者，是那些体系很早就舍弃了木材而完全代以砖石为主要材料。在中国，则因很早就创造了先进的科学的梁架结构法，把它发展到高度的艺术和技术水平，所以虽然也发展了砖石建筑，但木框架同时也被采用为主要结构方法。这样的框架实在为我们的新建筑的发展创造了无比有利的条件。在这里，我打算提出一个各民族的建筑之间的“可译性”的问题。如同语言和文学一样，为了同样的需要，为了解决同样的问题，乃至为了表达同样的情感，不同的民“词汇”和“文法”要解决的问题基本上是相同的，但许多民族创造了许多形式不同的台基、栏杆和台阶。各民族各有自己不同的建筑手法，建造出来各种各类的建筑物，就如同不同的民族使用不同的文字所写出来的文学作品和通俗文章一样。材料二：由于中国和西方历史文化发展进程之不同，中西方民族在一整套哲学观念、文化传统、性格气质和审美心理等方面都有明显的差别，反映到民族的艺术性格上也有许多重大的不同。这种不同在各种艺术中都有表现，建筑艺术也不例外。中西古代建筑的优秀作品，都具有鲜明的精神性品格，既有别于物质性的实用概念——遮风避雨、隔热防寒，也不止于形式美的追求，而指的是所表达的某种思想情感、某种倾向性。不过中西建筑的艺术作用在偏重方向上具有明显的不同。简言之，西方古代建筑可以说是宗教的、神权的，而中国古代建筑始终是以现世的君权为核心，渗透着中国人的伦理观念。在我们的讨论中，将力图把艺术性格和它所处的土壤紧密联系起来，更多地注意由形式反映的作品的内在含义方面。所用的方法是中西比较，只有通过比较，才能显出自己。中国建筑受到木结构、梁柱结构的很大限制，外部体型不够多样，内部空间也不够发达，总体风格倾向于温润柔美；西方建筑以砖石结构为本位，发展了拱券穹隆结构，外部体型变化多样，内部空间开敞发达，总体风格倾向于刚健雄强。由无数无名的工匠世代相传、惨淡经营创造的中国传统建筑艺术，曾取得了独立于世界文化艺术之林的伟大成就。作为中国艺术之树整体中的一枝，中国建筑艺术散发着东亚大地特有的泥土芳香，表现出中国文化特有的伟岸俊秀，显示了与西方不同的风貌性格。材料三：1946年，受梁思成、林徽因夫妇邀请，吴良镛来到北平，协助梁思成先生创办了清华大学建筑系，成为清华大学第一位建筑系教师，从此扎根清华园。于他而言，梁思成先生是中国建筑事业的一代大师，是清华大学建筑系的创业者，更是影响他一生的灵魂导师。自梁思成以降，传统建筑的现代化之路一直是中国建筑师的案头命题。作为梁的学生和继承者，吴良镛毕生的梦想是让人们诗情画意地栖居在大地上。20世纪80“无与伦比”国古代都城建设的“最后结晶”史环境密切结合。吴良镛深入调研，提出了“有机更新”理论和建造“类四合院”住房体系的构想。他把“有机更新”比作在旧衣服上打补丁——补丁打得好，也不失为一种美丽。依照“有机更新”的原则，23却并不觉得压抑。“有机更新”的城市来说，可谓是探索了一条旧城更新和危房改造的新路子。秉持着“人人皆能安居”类文化历史的积淀，既是宝贵的物质财富，又蕴含着精神内涵。他积极投身新中国建设、规划的洪流，在入党志愿书中写道：“我感到投身到这伟大的共产主义事业中是最大的幸福，我愿意为这人类最伟大的理想贡献出我全部力量。”（摘编自“人民网”1．根据材料一和材料二，下列关于中西建筑的表述，不正确的一项是（3分）A用以表现性质与情感。B采用为主要结构方法。C世君权为核心。D．中国建筑因木结构限制，外部体型和内部空间上均不及西方建筑，说明西方建筑文明的发达程度更高。2．根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（3分）A明随着时代发展建筑理念已被完全打破。B．材料三菊儿胡同改造采用“一水儿的2层、3建筑倾向于“温润柔美”的总体风格相接近。C说，是探索了一条危房改造的新路子。D筑文化的继承和创新。3．下列选项就现实案例对材料中观点的印证，理解不正确的一项是（3分）选项现实案例材料中的观点材料一：中国建筑的“文法”是从经验中提炼、A．榫卯结构和青瓦白墙工艺。经过千百年考验而被普遍遵守的规则和惯例。B．巴黎先贤祠与北京天坛祈年殿都采用穹窿状屋的至高无上。的，中国古代建筑始终是以现世的君权为核心。C．园林等传统元素。延续城市原有的历史环境。D．方教堂常在主立面一侧建造石构钟塔，内置组钟，法”来解决同样的问题乃至表达同样的情感。以钟声召唤信徒礼拜。A．AB．BC．CD．D44分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5．有人认为，学者既应该有追求真理的求实态度，更应该有使命意识和人文关怀。请结合材料三中吴良镛6分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，分）阅读下面的文字，完成6~9题。文本一：假若树能走开陈毓我是林场看林人。在林场还叫林区的时候，我就在这边工作。那时我是伐木工人，后来禁伐了，我的伙计们陆续去山外另谋生路，我实在舍不得林区才会有的这股子好闻味道，隐约觉得，若是离开林区，我会死于肺病。我付出了很多努力才设法留下，成为林场看林人。我就像一条老狗，除了对故园的忠诚，几乎没有用处。打这比方的是我的场长上司，他说，林区要创收，要不你真就活成了一条可有可无的寂寞老狗。场长比我年轻二十二岁，他不喜欢寂寞是很自然的。他需要更多的钱也是自然的。好在他的点子比林子里的蘑菇多。他说，我们要趁市里开发旅游的好势头，让林子恢复禁伐前的热闹。靠山吃山，我们终归要在山字上动脑子。春天，这一带绵延百里的杜鹃花吸引很多城里人来看，一时间蜿蜒的山道挤满了不辞路远前来赏花的城里人。安静了小半年的农家乐也一时火爆起来。王场长眨动眼睛，想出了一个他认为绝好的创意。他找来林区仅存的一个画匠，帮他把创意实现在一张广告牌上。广告牌上画的是一棵枝繁叶茂的巨树，巨树藤萝缠绕，仿佛天宫里的场景。但我知道这棵树在现实中有原型，它的直接灵感来自山林中那棵据说一千九百八十八岁的红豆杉。一群白颊噪鹛、灰喜鹊、黄臀鹎在红豆杉的枝杈间飞腾，真是生动极了，美好极了。看见的人都夸赞说，这真是个有想法的广告牌。我们在那个春天随之推出了一个旅游项目：来吧，来认养一棵永不背弃你的树！当然，那棵被认养的树在名义上属于认养人，树的归属还归林场，归国家，认领树的人绝对不能砍伐它。这不违背我们护林的职责。在森林里认养树？亏他想得出来，树又不是孤儿，无需谁来领养。但奇怪的是这个项目一推出，还真吸引人。第一对来认养树的老夫妇使我印象深刻。他们说要认养一棵三十八岁的树，还要那种长相英俊挺拔的树种。判断树的年龄，对我就像喝一杯苞谷烧般容易，我立即给他们挑了棵三十八岁的梓树。那对夫妇听说梓树这名字两眼发光，他们说，好啊，梓树，太吉祥了，就梓树。他们还说，原来在古人的诗句里读到梓树，还以为是传说呢。为啥要三十八岁的树？老夫妇解释，他们有一个儿子，今年恰好三十八岁，但是他们的儿子去了加拿大，年前刚刚拿了一张什么卡，往后是不会回来住了。现在，他们要在林子里认养一棵不离开的树，任何时候，只要他们来，树总在老地方等他们。他们愿意给更多认养树的钱，只要求我们不要使那棵梓树的边上再长别的杂木。这要求被我断然拒绝，我说，你不能说这棵树是你们的儿子，就不准别的树继续生长，哪怕长在梓树边上的树是你们所说的杂木。在老天眼里，没有杂木这名字。老夫妇还算讲理，妥协一步，我也妥协一步，我为他们在那棵梓树的旁边，立一块牌子，牌子上写：李国衡的领地。李国衡是他们儿子的名字。杜鹃花快要开的那个时节，山道上开来了一辆红色跑车。跑车风一般刮来，停在林场大门边，从车上下来一个打扮得像皇后的年轻女人。“我能帮您什么，女士？”她说：“你们的广告牌子是真的么？我看是假的！假的你们就是糊弄人。我可以告你们。”我吓出一身汗，辩解说，广告牌子上的树肯定是真的，我知道它长在哪里。“我要认养牌子上那棵树。”来人说。“那棵树长在林子深处，根本没路通往那里，像您穿戴得这么讲究，是很难走到那里去的，光那些荆棘就够您受的。”我为难地说。“”我的口气很真诚。女人想了想，决定让我帮她挑出这片树林中最高最粗的那棵树，属于她的树总归是要与众不同的。我说好，这能做到，你这么不一般的女士，拥有棵与众不同的树，是应该的。女人后来挑了一棵高大的领春木。她说她的名字中有个春字，而她男人的名字中恰好有个领字。领与春，永远不分开！尽管树的名字里包含着领与春，但女人仍坚持要把一句话刻在树身上。我反对无效。她说人都能文身，树就不能刻字了？这让我心疼，是原来伐木时都没有过的心疼，真不知道我这是怎么了。“今生，领永远都不离开春”。这行字现在镌刻在那棵领春木身上，像一道刀伤。树被文了身，白花花亮出芬芳的肉。看得我心惊。一年后，很多这种白花花在林子里直晃我的眼。我下决心离开林区，哪怕被那越来越强烈的死于肺病的忧虑终日笼罩。因为我确信，不离开，我会心绞痛死的，更难堪。（有删改）文本二：“”何处详写、何处留白？是否相信“未言说之处更有力量”？嘉宾陈毓：我也相信留一些“未言说之处”比把话说尽说死好点儿。不是因为篇幅短才要“节制、精练、大留白而诗意萦回”“意萦回”，那是何等的灿烂辉煌之作。当然一两千字的篇幅尤其要摒弃言之无物。短，藏不住花招，所有的艺术手段，只能用来为内容服务。能一个细节写活一个场景，一个动作复活一个人物，能一句顶一万句，估计这样的能力人人向往。也因此，准确、生动、独一性就显得重要。写风，吹进三十三层高楼窗缝的风和山林里撼动出松涛的风，以及让一片新叶摇曳不止的风是不同的吧，写出这些不同，且准确，且让看字人如有眼耳鼻舌身意的亲历感，我想为此努力。（节选自“大家访谈”6．下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A不愿与之分离。BC让她寄希望于这棵树。D林子被破坏得很严重。7．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A选择了主动退场，这种反差让作品意蕴深长。B进自然以寻求真情回归、情感寄托。C力感更具感染力。D离开，故事首尾完整。8．小说中的“我”、场长、老夫妇、年轻女人分别代表了社会中不同类型的人。请结合全文，任选其中三6分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9．文本二中，主持人提到“未言说之处更有力量”，请结合原文内容，补出文本一标题“假若树能走开”6分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，分）阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：“得贤婿如梁鸿者。”“此真梁鸿妻也。”赁舂。每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。伯通异之曰彼佣赁能使妻敬之如此非凡人也乃方舍之于家。材料二：武公九年春，武公与长子括、少子戏，西朝周宣王。宣王爱戏，欲立戏为鲁太子。周之樊仲山父谏宣王曰：“废长立少，不顺；不顺，必犯王命；犯王命，必诛之，故出令不可不顺也。令之不行，政之不立；行而不顺，民将弃上。夫下事上，少事长，所以为顺。今天子建诸侯，立其少，是教民逆也。若鲁从之，诸侯效之，王命将有所壅；若弗从而诛之，是自诛王命也。诛之亦失，不诛亦失，王其图之。”宣王弗听，卒立戏为鲁太子。夏，武公归而卒，戏立，是为懿公。懿公九年，懿公兄括之子伯御与鲁人攻弑懿公，而立伯御为君。伯御即位十一年，周宣王伐鲁，杀其君伯御。自是后，诸侯多畔王命。（节选自《史记·材料三：孔子闲居，子张、子贡、言游侍，论及于礼。孔子曰：“居！汝三人者，吾语汝以礼。周流无不遍也。”子贡越席而对曰：“敢问如何？”子曰：“敬而不中礼，谓之野；恭而不中礼，谓之给；勇而不中礼，谓之逆。”子贡曰：“敢问将何以为此中礼者？”子曰：“礼乎，夫礼所以制中也。”子贡退。言游进曰：“敢问礼也，领恶而全好者与？”子曰：“然。”子贡问：“何也？”子曰：“郊社之礼，所以仁鬼神也；射飨之礼，所以仁乡党也；食飨之礼，所以仁宾客也。明乎郊社之义，治国其如指诸掌而已。是故居家有礼，故长幼辨；以之闺门有礼，故三族和；以之朝廷有礼，故官爵序；以之田猎有礼，故戎事闲；以之军旅有礼，故武功成。”（节选自《孔子家语·10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给13分）伯通异A之曰B彼佣赁能C使妻D敬之E如此F非凡人也G乃方H舍之于家。．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）ABCD12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A．梁鸿的妻子容貌虽丑节操却高，她仰慕梁鸿贤德，婚后对待丈夫恭敬有礼，因此被皋伯通格外看重。B．樊仲山父从长幼秩序、王朝政令推行等方面劝谏宣王，指出废长立少违背礼制，君王必然会陷入被动。C抗王命。D．孔子指出礼具有裁制行为的作用，可以让人的行为适中，掌握礼对于治国理政与和睦亲友等都有帮助。138分）（1）梁鸿适吴，依大家皋伯通庑下，为人赁舂。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（2________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．学习了《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》后，你所在的学习小组准备开展“先秦儒家礼治思想与现实观照”主题研学活动。请结合材料三对“礼”的做法和意义的阐述，对梁鸿妻、周宣王、子路等人的行3分）人物行为简述行为评价现实意义梁鸿妻侍奉丈夫举止恭敬①传承家庭礼仪，涵养家风周宣王废长立少违背长幼礼制，引发动乱②子路直率鲁莽，崇尚勇武③为人处事应理性行事（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15~16题。岳阳怀古（节选）吕温晨飙发荆州，落日到巴丘。方知刳剡利，可接鬼神游。二湖豁南浸，九派驶东流。襟带三千里，尽在岳阳楼。忆昔斗群雄，此焉争上游。钟鼓长震耀，鱼龙不得休。风雪一萧散，功业忽如浮。今日时无事，空江满白鸥。·“刳木为舟，剡木为楫。”即把原木凿空做成船体，削木为船桨。②二湖：指洞庭湖和青草湖。③九派：指长江支流。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A．开头以时空转换交代行踪，又以“游”字自然引出登临览胜、品评山川的内容。B．五到八句铺绘登楼所见之洞庭湖与长江的壮阔图景，写出岳阳楼的宏伟高大。CD．末尾以想象的虚笔描写了过往史实中白鸥满江的清幽之景，呼应题目，收束全诗。16．同样是登临岳阳楼，本诗与杜甫《登岳阳楼》都描写了登临岳阳楼所见之景，但抒发的情感不同，请6分）________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（五）名篇名句默写（6分）176分）（1________________________”两句一再表明自己与司马光感情深厚，为后文阐述自己的政治观点作了情感铺垫。（2____________赵国则是“____________（3）小达在学习古诗词时发现，“舟”是一个特别常见的意象，但它传达的情感却常常由修饰它的形容词来决定，如“____________”和“____________”两句所表达的情感就不相同。二、语言文字运用（本题共5小题，分）阅读下面的文字，完成18~22题。①“师傅”“师傅”联结。④而当下AI已渗入各行各业，⑤它几乎能调用人类文明所有的公开知识。⑥你如果想学一项技能，⑦那么AI可能会是更便捷的选择。⑧经验这条护城河正在被现代科技一点点削平。从前喊一声“师傅”，敬重的是那手绝活。铁匠（A现在，人工智能可以精准复现每一个动作，而且更快、更稳、更准。那么，①？当AI给出10种方案时，师傅能挑出最有效的那一个；当AI出错时，师傅可以在第一时间发现异常；当所有人都依赖数据时，师傅却能提供数据之外的经验与视角。“技”和“道（B“技”长在一起的那些“道”——如今依然需要C）的师傅来“带路”。昔日“传帮带”，如今“守艺人”“传帮带”，是在师傅的言传身教中让你感受到什么是劳动者的工匠精神。AI时代，今天要传的，是职业态度，亦是劳动精神。跟在师傅身边，学习师傅如何在（D）中保持认真，如何面对失败不放弃，如何精益求精反复打磨。日久天长，那种专注、坚韧、勤劳、匠心，②。18．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使