语文试卷湖北黄冈市2025年高三年级9月调研考试(黄冈九调)(9.16-9.17)

黄冈市2025年高三年级9月调研考试本试卷共8页，23题。全卷满分150分。考试用时150分钟。注意事项：将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3.非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内、写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区城均无效。(一)阅读I(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。王时伟，1956年生，北京人，故宫博物院古建部原总工程师、研究馆员，氛菲古范研究保护工作40余年，现任中国文物保护技术协会理事长，完成多项法宫及国内玄物建筑保护设计工作，主持故宫倦勤斋及乾隆花园保护项目，在国内外乘得蒿胖主持新加坡凤山寺保护修络项目，获联合国救科文组织2010年度亚大地区文化严保护奖卓越奖。记者：与古籍文献相比，古建筑承栽着什么样的文化意义?王时伟：首先是形态不一样。古籍一般是通过文字、图画等介质朱传尿、跨。爽偏重精种、思想层面的感知。古建筑是一个很综合的物质载体，通过实体来菜季它鸯其次，对于理解中华文化来说，古籍文献和古建筑两者又是互补的，一个是橘上必须结合实体古建筑进行研究。概括来看，古建筑是认知历史、传承文明的有效载体，古建筑凝聚着中华民族邃智慧，推动古建筑的保护传承，不仅可以保存历史记忆、赓续中华文脉，更对望定文化自信、实现中华民族的伟大复兴具有重要意义。记者：您曾经提到过的中华文明的五个突出特性，具体到古建筑上是如何体现的?有很好的体现。比如连续性，在漫长的历史演进中，中国古建筑的核心特征都是木结构。其中最具代表性的就是桦卯结构，从汉唐到明清，虽然局部有差异，但对这种结构的使用和发展是连续的。创新性在古建中体现得最为突出。古代建筑师们通过对木材本身的艺术加工，形成不同的构件、部件，进而巧步地把建筑功能、结构和艺术统一起来筑，再将单体建筑组合，形成群落。留存到今天的古建筑，每一座都有独一无二的形象高三语文试卷第1页(共8页)再看统一性，中国古代对于很多定兢形制是有明确规定的，比如城垭建筑的布局要合乎规测，比加文店要有哪些姐成部分、什么形制，这都非常明确。这此是遇过蓝旅在建筑中的意束来彰显中央王朝的统一性。包容性最具代表性的是图明目。图明园地处北京却汇集了众多江南元素，还有大量建筑使用了当时的西方建筑风格。和平性，主要体现在对外交往上。比如在唐代，日本和韩国遣了大量进唐使，学习中国文化，其中就有中国的定兢技术。日本唐招提寺的主体定筑金堂，与山西五台山粥光寺大段十分相似。韩国首尔的崇礼门，被誉为韩国的“一号国宝”,也反映了晚蘑时期的建筑仲点。记者：从故宫来着，古建兢展现了一种什么样的人文理念?王时伟：古代宫城的营建，要进指一些基本的规制。故宫是中国官式建筑的集大成昔，首充它的市局一定是合乎礼制的。故宫采取与朝后赛，左祖右社，南半部为前朝，北半部则为后寝，太庙和杜根坛分居翼次，故宫晨见了天人合一的理念。比如依山傍水，故宫北面为景山，南面为金水河，这禹处邮是修建故宫时的人造景观，以山水相呼应；实现了古人与天地自然和谐一盎的扈鼠理念。从功能市局看，故宫主要包括前朝区和内廷区。前朝建筑位于紫禁城南部，主要包后大和飕、中和殿、保和殿，是举行重要仪式的场所。内廷建筑主要位于故宫的北排。是虚宝的生活区，这样的布局，可以理解为阴阳相济之道。从渠补摇戌上说，故宫是中国历火文化的一个缩影，故宫也是中国古代建筑理念许层《表达.记虑；古庭筑修复有邮些必须遵守的原则?在这过程中，传统与科学该如何平岗?三眦饰：针对文物建筑的修络，《中华人民共和国文物保护法》规定应当遵守“不改返大枷靡状”尿刑。在具体操作中，我们的基本原则就是坚持传统，即坚持传统工艺、倦泥忧社、出加伍次官的修复过程中，不仅有对建筑外部大木站构、瓦顶保护及油饰彩画的修笈，砸延作到精效巧妙的宝内装炭。很多修复工作面临若工艺失传、材料原物恢复雄度岛矛挑战，为此故宫专家曾分赴全国各地，寻坊民间高手，寻找工艺传承的脉路。但从另一方面看，并不是说传统的就是最科学的。比如故宫古建筑上的油饰彩真，古代的工匠会先在木头上昌出花纹，然后再上一层由桐油熬制的光油。我们用科学手畏分析发现，以这种方式在木头上完成的彩绘，画上去后很快就会结斑，我们现在荒对这种工艺进行了改良、周时，随着科技的进步，一些新的技术手段或者材斜也会介入到古建修复工作中来、传统与科学要保持平街，需要我们在工作中保持审慎的态度，但最基本的理念还是要祀传统坚持下来。概脉——专坊故宫博物院古建部原总工程师、中国文物保护技术协会理事长王时伟》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.古建筑是“无字”的物质载体，因此古建筑所蕴含的历史信息无法通过古籍文献获取，必须依赖实体建筑研究才能揭示。B.尽管古籍文献与古建筑的载体与呈现方式迥异，但二者都是认知历史、传承文明的有效载体，共同凝聚着中华民族的深邃智慧。C.故宫将象征“阳”的皇帝理政空间(即前朝区)与象征“阴”的后妃生活空间(即内廷区)在物理位置上严格隔离，以体现阴阳相济之道。D.故宫作为官式建筑之集大成者，其核心价值在于规模宏大和装饰奢华，是皇权至高无上的物质象征，而不仅仅是文化理念的表达。2.中华文明的突出特性在古建筑中多有体现，下列选项与材料内容不符的一项是(3分)A.连续性：山西应县木塔以榫卯结构构建67米纯木构塔身，展现木作技术的千年传承。B.创新性：福建土楼融合夯土技术、家族聚居理念与军事防御功能，形成独特聚C.统一性：明清各地文庙严格遵循曲阜孔庙核心规制，其组成部分和形制都受限制。D.包容性：唐代长安荐福寺小雁塔的密檐式砖塔形制，由遣唐使引人日本并被仿用。3.对于访谈中记者的提问策略，下列理解最恰当的一项是(3分)A.记者采用“连续追问”技巧，针对古建筑修复原则这一核心问题反复质询，促使专家详尽阐述传统与科学的矛盾。B.记者以“情感引导”为主，通过强调古建筑损毁的紧迫性，激发专家的责任感，从而获得更理性的回答。C.记者提问逻辑清晰：从古建筑的文化意义到古建筑体现的中华文明，从古建筑展现的人文理念到古建筑修复应遵守的原则。D.记者通篇运用“对比设问”的策略，如开篇将古籍与古建筑对比，修复部分又将传统与科学对比，通过二元对立引导专家明确立场。4.请结合材料，简要分析在古建筑修复工作中，如何做到传统与科学平衡。(4分)5.结合文本与下述材料，分析该书院的布局特点。(6分)清代某书院：建筑群以讲堂为中心，东厢为藏书楼，西厢为祭祀堂；后院引活水成潭，依山崖建碑亭；前院习武场开阔，后院读书区幽静。(二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6～9题。文本一：四世同堂(节选)北平陷落了，瑞宣像个热锅上的蚂蚁，出来进去，不知道要做什么好。他失去了平日的沉静，也不想去掩饰。出了屋门，他仰头看看天，天是那么晴朗美丽，他知道自己还是在北平的青天底下。一低头，仿佛是被强烈的阳光闪的，眼前黑了一小会儿—一天还是那么晴蓝，而北平已不是中国人的了!他赶紧走回屋里去。到屋里，他从平日积蓄下来的知识中，去推断中日的战事与世界的关系。忽然听到太太或小顺儿的声音，他吓了一跳似的，从世界大势的阴云中跳回来；他知道中日的战争必定会使世界的地理与历史改观，可是摆在他面前的却是这一家老少的安全与吃穿。祖父已经七十多岁，不能再去出力挣钱。父亲挣钱有限，而且也是五十好几的人。母亲有病，禁不起惊慌。二爷的收入将将够他们夫妇俩花的，而老三还正在读书的时候。天下太平，他们都可以不愁吃穿，过一份无灾无难的日子。今天，北平亡了，该怎么办?平日，他已是当家的；今天，他的责任与困难更要增加许多倍!在一方面，他是个公民，而且是个有些知识与能力的公民，理当去给国家做点什么,在这国家有了极大危难的时候。在另一方面，一家老的老，小的小，平日就依仗着他，现在便更需要他。他能甩手一走吗?不能!不能!可是，不走便须在敌人脚底下作亡国奴，他不能受!不能受!出来进去，出来进去，他想不出好主意。他的知识告诉他那最高的责任，他的体谅又逼着他去顾虑那最迫切的问题。他想起文天样、史可法，和许多许多的民族英雄，同时也想起杜甫在流离中的诗歌。老二还在屋中收听广播——日本人的广播。高三语文试卷第3页(共8页)老三在院中把脚跳起多高：“老二，你要不把它关上，我就用石头砸碎了它!”小顺儿吓愣了，忙跑到祖母屋里去。祖母微弱的声音叫着：“老三!老三!”瑞宣一声没出地把老三拉到自己的屋中来。哥儿俩对愣了好大半天，都想说话，而不知从何处说起。老三先打破了沉寂，叫了声：“大哥!”瑞宣没有答应出来，好像有个枣核堵住了他的嗓子。老三把想起来的话又忘了。屋里，院中，到处，都没有声响。天是那么晴，阳光是那么亮，可是整个的大城——九门紧闭——像晴光下的古墓!忽然的，远处有些声音，像从山上往下轱辘石头。“老三，听!”瑞宣以为是重轰炸机的声音。“敌人的坦克车，在街上示威!”老三的嘴角上有点为阻拦嘴唇颤动的惨笑。老大又听了听。“对!坦克车!辆教很多!哼!”他咬住了嘴唇。坦克车的声音更大了，空中与地上都在頭抖。最爱和平的中国的最爱和平的北平，带着它的由历代的智慧与心血而建成的湖山、宫殿、坛社、寺字、宅园、楼阁与九条彩龙的影壁，带着它的合抱的古柏、倒垂的翠柳、白玉石的桥梁与四季的花草，带着它的最轻脆的语言、温美的礼貌、诚实的交易、徐缓的脚步与唱给宫廷听的歌剧……突然的都让给了敌人!“大哥!”老三叫了声。街上的坦克，像几座铁矿崩炸了似的发狂地响着，瑞宣的耳与心仿佛全聋了。“大哥!”“啊?”瑞宣的头偏起一些，用耳朵来找老三的声音，“呕!说吧!”“我得走!大哥!不能在这里做亡国奴!”“啊?”瑞宣的心还跟着坦克的声音往前走。“我得走!”瑞全重复了一句。“走?上哪儿?”坦克的声音稍微小了一点。“上哪儿都好，就是不能在太阳旗下活着!”“对!”瑞宣点了点头，“不过，也别太忙吧?谁知道事情准变成什么样子呢。万一过几天‘和平’解决了，岂不是多此一举?你还差一年才能毕业!”“你想，日本人能叼住北平，再撤了嘴?”“除非把华北的利益全给了他!”“没了华北，还有北平?”瑞宣愣了一会儿，才说：“我是说、咱们允许他用经济侵略，他也许收兵。武力侵略没有经济侵略那么合算。”坦克车的声音已变成像远处的轻雷。瑞宣听了听，接着说：“我不拦你走，只是请你再稍等一等!”“要等到走不了的时候，可怎么办?”瑞宣叹了口气。“哼!你……我永远走不了!”“大哥，咱们一同走!”瑞宣的浅而惨的笑又显露在抑郁的脸上：“我怎么走?难道叫这一家老小都……”“太可惜了!你看、大哥，数一数，咱们国内像你这样受过高等教育，又有些本事的人，可有多少?"“我没办法!”老大又叹了口气，“只好你去尽忠，我来尽孝了!”高三语文试卷第4页(共8页)文本二：生死场(节选)萧红起三只知道自己是中国人。无论别人对他讲解了多少遍，他总不能明白他在中国人中是站在怎样的阶级。虽然这样，老赵三也是非常进步，他可以代表整个的村人在进步着，那就是他从前不晓得什么叫国家，从前也许忘掉了自己是哪国的国民!他不开言了!静站在院心，等待宏壮悲愤的典礼来临。来到三十多人，带来重压的大会，可真的能到赵三了!使他的胡子也感到非常重要而不可挫碰一下。四月里晴朗的天空从山脊流照下来，房周的大树群在正午垂曲地立在太阳下。畅明的天光与人们共同宣誓。寡妇们和亡家的独身汉在李青山喊过口号之后，完全用膝头曲倒在天光之下。羊的脊背流过天光，桌前的大红蜡烛在沉默的人头前面燃烧。李青山的大个子直立在桌前：“弟兄们!今天是什么日子!知道吗?今天……我们去敢死……决定了……就是把我们的脑袋挂满了整个村子所有的树梢也情愿，是不是啊?……是不是?……弟兄们?……”回声先从寡妇们传出：“是呀!千刀万刚也愿意!”哭声刺心一般痛，哭声方锥一般落进每个人的胸膛。一阵强烈的悲散掠过低垂的人头，苍苍然蓝天欲坠了!老赵三立到桌子前面，他不发声，先流泪：“国……国亡了!我……我也……老了!你们还年青，你们去救国吧!我的老骨头再……再也不中用了!我是个老亡国奴，我不会眼见你们把日本旅撕碎，等着我理在坟里……也要把中国旗子插在坟头，我是中国人!我要中国旗子。我不当亡国奴。生是中国人，死是中国鬼……不……不是亡……亡国奴……"浓重不可分解的悲酸，使树叶垂头。赵三在红蜡烛前用力鼓了桌子两下，人们一起哭向苍天了!人们一起向苍天哭泣。大群人起着号响!就这样把一支匣枪装好子弹摆在众人前面。每人走到那支枪口就跪倒下去“盟誓”1“若是心不诚，天杀我，枪杀我，枪子是有灵有圣有眼晴的啊!”6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.文本一中“天是那么晴朗美丽”与“北平已不是中国人的了”形成强烈反差，以乐景写哀情，强化了亡国之痛。B.文本一中反复出现的坦克车声音，不仅营造了紧张恐怖的氛围刺激着人物神经，而且推动故事情节的发展。C.文本二中老赵三在桌前流泪的宣誓包含着对年轻一代的深切期望，但更多的是对日本侵略者的无奈与恐惧。D.文本二结尾部分村民对匣枪盟誓，语言简洁有力，神态庄重肃穆，表达了底层民众朴素的爱国情感和牺牲决心。7.下列对文本一中关于瑞宣这个人物的说法，不正确的一项是(3分)A.北平陷落后，他“像个热锅上的蚂蚁”,表现出失去沉静后的焦虑茫然，这反映了他作为当家人对家庭前途的深切忧虑。B.他“从平日积蓄下来的知识中，去推断中日的战事与世界的关系”,说明他具有从宏观视角思考国家民族命运的特质。C.他内心认同文天祥、史可法等民族英雄为国捐躯的气节，这与他最终选择留下承担家庭责任的行为形成对比，凸显了他的软弱性。D.从他“万一过几天‘和平’解决了”的对话中可以推测出他在一定程度上对侵略者的本质认识不够清晰，对局势存有一定的幻想。高三语文试卷第5页(共8页)8.请从修辞手法运用的角度简要赏析文本二画线句。(4分)9.鲁迅在(记念刘和珍君>中写道：“沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆发，就在沉默中天亡。”请分析瑞宣的“沉默”和赵三的“爆发”在文中的具体体现，并闻释两种不同表现对于理解中国民众抗战心理的意义。(6分)(三)阅读Ⅲ(本题共5小题，22分)图读下面的文言文，完成10～14题。材料一：范子之事，不亦奇乎!蠡相越王勾践，深谋隐策者一十二年，适吴亡，大雪越耻。匀践雳，拜蠡上将军。燕即日上书勾践，扁身五湖，陶然无声，又浮海入齐，变姓名鹧夷子疫，父子治贵数十万。齐闻之，廷为相。有顷，上相印尽散其所有独怀重宝行次乎构天下称陶来公，鸣呼，智哉!唐王绩诗：“范蠡何智哉!单身戒轻裳。”与吾言含节。意方磨齐，以书低大夫种曰：“驽鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。王长频，可共患难，不可共乐，合亟图之，”呜呼，此非点之言，计然之言也!初，有计然者，逖游海泽，自称渔父。蠡有诸曰：“先生有切德，压令越社寝长保血食。”计然曰：“越之智其有决于此乎?此编卷十有二，往往板阴阳之变，穷历数之截。其言之妙者，有曰：“圣人之变，如水髓形，“秦之所以保时而动，见几而作者，其亦有得乎此?计然，濮上人，姓章名文子，其光晋国公子也。树料二：晟坐五糊，范患辞于王曰：“君王勉之!臣不复入越国矣。”王曰：“不谷疑子之所谓考何也?”对四：“臣闻之，为人臣者，君忧臣劳，君辱臣死。昔者君王辱于会稽，臣所以不愿旁。为妃事也，今事已济矣，盘请从会稽之罚”。王曰：“所不掩子之恶，扬子之美莫鲁元终泼子越国。子听吾言，与子分国；不听吾言，身死妻子为戮。”范蠡对曰：“臣闻命矣.君行制，臣行意。”遂乘轻身以浮于五湖，莫知其所终极。三命工以定金写范爽之状而朝礼之，決日②而令大夫朝之，环会稽三百里者以为品蠡地，回：“世子孙有敢侵兹之地者，使无终没于越国，皇天后土、四乡地主正之后。”社料三：藤藤公①再罢政①,判毫州，年六十九。遇生日，亲族往往献《老人星图》以为寿，独买侵航(范轰游五湖图》,且赞曰：“贤哉陶朱，霸越平吴。名遂身退，扁舟五湖。”恭公甚喜，即日上表纳节。明年，累表求退，遂以司徒致仕。(选自宋赵善《自警篇》)【注释】①《子略》:南宋高似孙撰，该书辑录先泰至汉代诸子著作三十八家，逐篇考辨真伪、评定学术源流，并附以按语。②決日：古代以干支纪日，称自甲至癸一周十日为“決日”。③陈恭：即陈执中，两度入相，谥号为“恭”。④罢政：此处指陈执中被罢免宰相。10.材科一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)上相A印B尽散其所C有D独怀重宝巨行次乎陶国天下G称陶朱公。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)B.父，称呼从事某种行业的人，杜甫姓名中的“甫”通“父”,则是对男子的美称。高三语文试卷第6页(共8页)12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.范蠡认为越王长着鸟一样的尖嘴，根据面相、只可以同他共患难不能共享富贵；计然认为越王长着长脖子，根据面相、不能和他共享利益。B.范蠡认为当初越王在会稽受辱，自己作为臣下、负有辅佐不力的责任，所以灭吴雪耻后，为越王曾经蒙受会稽之耻时自己辅助不力而辞职。C.范蠡泛舟五湖，没人知道他去了哪里。勾践命令工匠用上好的铜给范蠡铸像，除自己向范蠡铜像致礼外，还要求其他大臣按时朝拜。D.陈恭公第二次罢相，并且高职低就，陈恭公的侄儿借其生辰献图，委婉劝谏，这正合陈恭公的心意，所以陈恭公很快上表辞职。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)蠡相越王勾践，深谋隐策者一十二年，迄吴亡，大雪越耻。(2)子听吾言，与子分国；不听吾言，身死妻子为戮。(四)阅读IV(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋词，完成15～16题。浮家泛宅。旧游记誓溪②踪迹。此生已是天涯隔。投老谁知，还作三吴客。故人怪我疏髯黑。醉来犹似丁年0日。光阴未肯成虚掷。蜀魄④声中，著处⑤有春色。【注释】①张元干，南宋抗战派词人。高宗任用主和的秦桧为相，张元干愤而辞官回闽，后漫游吴越。此词即写于漫游时期。②普溪：浙地河流。③丁年：男子成丁之年，亦即成年。④蜀魄：蜀主杜宇，号望帝，死后化而为鹃，仍时常心念国民而尽日悲啼。⑤著处：处处。A.“浮家泛宅”句点明了词人以船为家、漂泊江湖的生活状态，是词人辞官后漫游吴越之地时的真实写照。B.同是写天涯漂泊，《天净沙·秋思》侧重于个人仕途坎坷的失意，本词侧重于国事日非而被动辞官的无奈。C.词中的“三吴”与柳永(望海潮》中的“三吴都会”中的“三吴”为同一地域，但世事变迁，风景有异。为自己不愿虚掷年华使然。16.联系全词，简要分析“蜀魄声中，著处有春色”是如何表现词人复杂情思的。(6分)(五)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)《赤壁赋》中，苏轼在介绍完赤壁十分重要的地理位置后，接着描写赤壁山环水绕、草木茂盛的自然景色的句子是：◎(2)2025年7月10日，