2026新教材语文 八上语文《第六单元大单元教学：沐圣贤之风传君子之魂》教学课件

沐圣贤之风传君子之魂沐圣贤之风传君子之魂八年级语文上册·第六单元大单元教学设计沐圣贤之风传君子之魂学习目标诵读古诗，了解大意，品味词中的意象与韵律之美。壹分析文言文论证逻辑，通过对比探究人物与事件本质。​贰赏析古代诗词意境美与文言文中的人格美。​叁体会文章主旨，传承中华优秀传统文化。​肆沐圣贤之风传君子之魂“大丈夫”是中国人追求的理想人格之一。怎样的人才能称得上“大丈夫”呢？本单元，我们将通过四个活动来探讨“大丈夫”的前世今生，完成演讲稿《我心中的大丈夫》。大单元情境沐圣贤之风传君子之魂厘清文脉学习论辩技巧活动一沐圣贤之风传君子之魂厘清文脉，学习论辩技巧1、根据《〈孟子〉三章》课文内容，小组讨论，完成文章行文思路图。《得道多助，失道寡助》示例：论点：得道多助失道寡助故：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。寡助之至亲戚畔之多助之至天下顺之天时不如地利地利不如人和举例：三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜举例：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之。沐圣贤之风传君子之魂厘清文脉，学习论辩技巧根据《〈孟子〉三章》课文内容，小组讨论完成文章行文思路图《富贵不能淫》提出问题：何谓“大丈夫”景春：纵横家是“大丈夫”孟子：纵横家是“妾妇之道”歆羡、崇拜不屑、鄙视富贵不能淫“破”“立”大丈夫的标准贫贱不能移威武不能屈沐圣贤之风传君子之魂厘清文脉，学习论辩技巧根据《〈孟子〉三章》课文内容，小组讨论完成文章行文思路图《生于忧患，死于安乐》举例：舜、傅说胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚道理：困于心，衡于虑，而后作客观磨难主观忧困个人层面国家层面无法家拂士无敌国外患死于安乐生于忧患沐圣贤之风传君子之魂厘清文脉，学习论辩技巧2、利用行文思路图，总结《孟子》论辩技巧。孟子善于运用正反对举的方法进行论辩。《得道多助，失道寡助》中，孟子分别分析“寡助”与“多助”所产生的不同结果，阐释了“人和”的重要性。孟子善于运用类比的方法进行论辩。《富贵不能淫》中，孟子用“妾妇之道”类比，反驳了景春提出的“大丈夫”标准。孟子善于运用举例的方法进行论辩。《生于忧患，死于安乐》中，开篇列举了舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚六位人物的事迹，阐述了“忧患使人谋求生存”的道理。沐圣贤之风传君子之魂阅读材料，探究君子之风3、阅读下列补充材料，联系课文谈谈你心中的孟子是怎样的一位君子？【示例】孟子希望通过自己的游说，推行“仁政”主张，拯救苍生于乱世，重建礼乐之风。他是一位具有强烈的社会责任感和深刻的忧患意识的坚守“仁”“礼”“义”的君子。补充材料：孟子，生于公元前372年，卒于公元前289年。战国时期，士人阶层经济相对独立；诸侯争霸，政治混乱，战乱频繁，社会动荡；礼乐制度崩坏，策士纵横，百家争鸣。孟子继承了孔子学说，中年游说诸侯各国，推行其“仁政”的政治主张，晚年讲学著书。沐圣贤之风传君子之魂巧用对比剖析君子形象活动二沐圣贤之风传君子之魂巧用对比，剖析君子形象对比智叟、愚公之妻与愚公的对话，关注对话在句式上的相似之处，思考他们对待愚公移山的态度是否相同？愚公之妻是“献疑”，对愚公提出的移山之事提出问题，具有建设性，而智叟对于移山的态度是“止之”，是坚决地提出反对意见；愚公之妻是从关心愚公，力求促成移山的角度提出周全之计，而智叟则是打击挖苦，嘲讽阻挠，百般否定愚公的移山之举，两者有本质的区别。沐圣贤之风传君子之魂巧用对比，剖析君子形象对比智叟和愚公，智叟看到了愚公的什么弱点？愚公考虑了哪些可以依仗的条件？评价两人的思维方式。体现智叟思考过程的语句是：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”表现出他只看到了愚公年老体衰的劣势，没有看到愚公的优势，看问题的视野片面。沐圣贤之风传君子之魂巧用对比，剖析君子形象对比智叟和愚公，智叟看到了愚公的什么弱点？愚公考虑了哪些可以依仗的条件？评价两人的思维方式。体现愚公思考过程的语句是：“虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”表现出他大智若愚、目光长远，不畏困难、坚持不懈，特别是能够看到事物发展的必然规律。沐圣贤之风传君子之魂巧用对比，剖析君子形象突出文章主题，彰显人物形象，“年且九十”的写法实现了以“弱”衬“强”的艺术创作效果。人生暮年的愚公，在身体、年龄、人力等诸多条件都不佳的情况之下，凭借丰富的人生阅历、坚定的人生信念、无私的移山初心，最终战胜困难。“年且九十”看似闲来之笔，实则既有力地突出了愚公的形象，又巧妙地讲明了寓意：只要认识客观事物发展的规律，充分发挥人的主观能动性，不怕艰难险阻，勇敢坚持斗争，就能够改造客观世界。

寓言一般通过讲故事来告诉人们一个道理，因此《愚公移山》同样具有说理的哲学意味。请结合课文的寓意，谈谈作者为什么要选择“年且九十”的愚公来完成移山的任务？沐圣贤之风传君子之魂巧用对比，剖析君子形象细读全文，对比细柳军营中官兵对待皇帝和周亚夫等人不同的态度，把相关语句填写在下列表格中，分析皇帝和周亚夫的人物形象。访客细柳官兵先行卫队、武官皇帝周亚夫将军、属下

细柳军营官兵

镇守军营将官

守门官兵

周亚夫/

/持兵揖、军礼见军中不得驱驰不得入，得将军令开营门被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满军中闻将军令军中闻将军令军中闻将军令军中闻将军令军中不闻天子之诏沐圣贤之风传君子之魂巧用对比，剖析君子形象（1）本文主角是周亚夫，分别写军中军士吏、军门都尉、壁门士吏的“被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满”“天子先驱至，不得入”“将军约，军中不得驱驰”，从侧面烘托周亚夫治军严格。请找出文中相关语句思考问题：哪里运用了侧面烘托的手法？体现了周亚夫什么样的性格特点？示例（2）“群臣皆惊”，群臣因周亚夫严守军纪怠慢天子而惊，也为文帝的深明大义而惊。这是从侧面烘托周亚夫的刚正不阿以及汉文帝赏识人才的特点。沐圣贤之风传君子之魂演读课文感受君子之风活动三沐圣贤之风传君子之魂演读课文，感受君子之风以小组为单位，按照设计分角色诵读文章，读的过程中初步体会人物情感。沐圣贤之风传君子之魂演读课文，感受君子之风河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以/残年余力，曾不能/毁山之一毛，其/如土石何？”基于第一课段学习的诵读技巧，从课文中选择一位人物，标示出人物语言的节奏、语调、重音。对文中人物的语言进行诵读设计与分析。示例诵读分析：诵读时，突出智叟的神态“笑”，笑愚公自不量力，同时用带有讽刺、挖苦、怀疑的语气，重读“甚矣”“曾不”“其……何”，突显出智叟的自作聪明。沐圣贤之风传君子之魂演读课文，感受君子之风补充材料：从来的史书没有像它（《史记》）这样具有作者个人的色彩的。其中有他自己的生活经验、生活背景，有他自己的情感作用，有他自己的肺腑和心肠。（李长之《司马迁之人格与风格》）以小组为单位，分角色进行演读。演读时需情感投入，并适当补白表情、动作等个性化表演。演读旁白沐圣贤之风传君子之魂巧用对比，剖析君子形象在看似冷静、准确的叙述中，司马迁暗含着自己的褒贬之意。（1）重读形容词。“至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。”重读“直”，体现霸上及棘门军军纪松懈，天子进入时无任何阻拦。（2）重读否定词和副词。“天子先驱至，不得入。”“上至，又不得入。”重读两个“不得”和“又”，体现细柳营军纪严明。沐圣贤之风传君子之魂演读不同人物文中直接描写其语言的人物有先驱、军门都尉、汉文帝、壁门士吏以及周亚夫。演读过程中，要注意把握人物身份及其形象，同时根据课文内容加入相应动作。（1）先驱：“天子且至！”（在长驱直入霸上以及棘门军后，先驱作为天子的代言人，认为在细柳营也能畅通无阻。读出先驱的傲慢，音调高昂，拖长“且”的发音。）示例沐圣贤之风传君子之魂演读不同人物文中直接描写其语言的人物有先驱、军门都尉、汉文帝、壁门士吏以及周亚夫。演读过程中，要注意把握人物身份及其形象，同时根据课文内容加入相应动作。（2）周亚夫（持兵揖）：“介胄之士不拜，请以军礼见。”（模仿周亚夫动作“持兵揖”，重读“不拜”，读出刚正之感，展示“真将军”的形象。）示例沐圣贤之风传君子之魂学习评价序号评价标准星级打分备注1演读时字音准确无误，节奏划分正确。☆☆☆每读错一字，扣1颗星。2演读时情感投入，语调有轻重起伏，能读出不同人物的语气。☆☆☆能读出重音得1颗星。3演读时补白表情、动作等个性化表演。☆☆☆动作幅度不明显得1颗星；有动作设计且带有表情表演得2颗星；通过声音、表情、动作表达情感充分得3颗星。依据演读评价标准，小组内进行评价打分沐圣贤之风传君子之魂活动四朗读诗词体会君子品格沐圣贤之风传君子之魂（1）朗读诗歌《饮酒（其五）》《春望》《雁门太守行》《赤壁》《渔家傲·天接云涛连晓雾》。（2）分组研读：结合注释与背景资料，完成“诗人-境遇-核心情感”表格。知人论世，初读悟情沐圣贤之风传君子之魂知人论世，初读悟情诗词诗人时代境遇核心情感《饮酒（其五）》《春望》《雁门太守行》《赤壁》《渔家傲》陶渊明东晋乱世，官场黑暗坚守本心，淡泊名利的隐逸情怀杜甫安史之乱，国破家亡忧国忧民，心系家国的沉郁悲愤李贺中唐衰败，边患频发浴血奋战，誓死报国的壮志豪情杜牧晚唐颓势，怀才不遇借史抒怀，感慨兴亡的思辨与郁愤李清照两宋之交，颠沛流离冲破困境，追求理想的雄奇豪迈沐圣贤之风传君子之魂对比赏析，探究“大丈夫”精神变体小组讨论：结合诗句，分析诗人的“坚守”与“追求”，完成表格填写。沐圣贤之风传君子之魂知人论世，初读悟情诗词时代境遇核心情感《饮酒（其五）》《春望》《雁门太守行》《赤壁》《渔家傲》“不为五斗米折腰”（背景）、“心远地自偏”以“隐逸”坚守人格独立，是“富贵不能淫”的另一种诠释“国破山河在，城春草木深”以“忧思”承载家国责任，是“穷则独善其身，达则兼济天下”的实践“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”以“牺牲”践行忠义，是“威武不能屈”的刚烈体现“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”以“思辨”洞察时势，是大丈夫“审时度势”的智慧“九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去”以“豪情”突破困境，是女性视角下“大丈夫”的雄健之志沐圣贤之风传君子之魂小结传统“大丈夫”多强调外在功业（如孟子的“仁政”、周亚夫的“治军”），而五首诗词展现了“向内坚守”（陶渊明）、“向国忧思”（杜甫）、“向命运抗争”（李清照）等多元形态。这些精神本质上与“大丈夫”的核心——“坚守信念、担当责任”一脉相承。沐圣贤之风传君子之魂联读拓展，深化理解对比文言文与诗词中的“大丈夫”VS坚持——韧性奋不顾身——血性沐圣贤之风传君子之魂联读拓展，深化理解对比文言文与诗词中的“大丈夫”VS刚正——坚守豪迈——突围沐圣贤之风传君子之魂小练笔陶渊明的“大丈夫”，是在污浊中守护心灵的净土。用一句话概括你对某首诗词中“大丈夫精神”的理解。沐圣贤之风传君子之魂撰写“”君子奖词活动五颁沐圣贤之风传君子之魂赏析古文名篇，体悟古代圣贤的内在志趣，任选一位人物为其写一篇颁奖词，不少于100字。核心任务沐圣贤之风传君子之魂阅读下列感动中国颁奖词，归纳颁奖词写作特点。樊锦诗——根入石窟蟠。颁奖词：舍半生，给茫茫大漠。从未名湖到莫高窟，守住前辈的火，开辟明天的路。半个世纪的风沙，不是谁都经得起吹打。一腔爱，一洞画，一场文化苦旅，从青春到白发。心归处，是敦煌。四川森林消防员——英雄归厚土。颁奖词：青春刚刚登场，话语犹在耳旁，孩子即将出生，父母淹没于泪水。青山忠诚的卫士，危难的永恒对手，投身一场大火，长眠在木里河两岸，你们没有走远，看那凉山上的秋叶，今年红得分外惹眼。沐圣贤之风传君子之魂阅读下列感动中国颁奖词，归纳颁奖词写作特点。顾方舟——一丸济世德。颁奖词：舍己幼，为人之幼，这不是残酷，是医者大仁。为一大事来，成一大事去。功业凝成糖丸一粒，是治病灵丹，更是拳拳赤子心。你就是一座方舟，载着新中国的孩子，渡过病毒的劫难。沐圣贤之风传君子之魂归纳颁奖词写作特点：如张定宇颁奖词：“步履蹒跚与时间赛跑，只想为患者多赢一秒；身患绝症与新冠周旋，顾不上亲人已经沦陷。”概括人物主要事迹、主要精神如王海颁奖词：“你刻在机身上的星星，是战士们的巡航坐标。”运用第二人称“你”沐圣贤之风传君子之魂归纳颁奖词写作特点：如黄文秀颁奖词：“有些人从山里走了，就不再回来，你从城里回来，却再没有离开。”适当使用对比手法如张桂梅颁奖词：“你是崖畔的桂，雪中的梅。”运用比喻、对偶、排比等修辞手法沐圣贤之风传君子之魂演读课文，感受君子之风面对巍峨的高山，你没有捋着胡须叹气，而是马上集结起移山的队伍。面对家人的