2025~2026学年河北保定市第十七中学教育集团八年级下学期期中语文试卷

2025~2026学年河北保定市第十七中学教育集团八年级下学期期中语文试卷一、积累运用1.小冀同学有感于中华文化的魅力，撰写了下面文段。请你参与其中，合作完成小题。翻开语文课本，开启一段文学之旅。在民俗画卷中，我们与迅哥儿一起随着归省的母亲，到偏僻的平桥村，在几个少年的撺掇下，伴着皎洁的月光去看社戏；跟随着刘成章的脚步，观看让人A.叹为观止的安塞腰鼓表演，当震hàn（）人心的鼓声戛然而止时，一声渺远的鸡啼回响在我们耳畔；跟随吴伯箫暖融融的灯笼火光，畅想烈火燎原的盛况，感受一盏灯笼中蕴含的B.人情世故。在科学小品文中，我们与翩然而归的燕子一起迎接草长莺飞的春天，于C.震耳欲聋的昆虫声中迎接风雪载途的冬天；与定期迁徙的大雁一起冲破三月暖流的雾霭，让寒冷的冬季不再缄默；与小小的沙砾一起翻越山麓跨越沟壑，破解“海枯石烂”。(1)请在田字格中正确规范地书写应选择的汉字。

撼形声字。手（扌）表意，其形像手，表示用手摇动；咸（xián）表声。本义是摇动。憾形声字。忄（心）表意，其古文字形体像心脏；感（gǎn）表声。本义是遗憾、悔恨。

震

hàn(2)请给加点字注音。撺掇()戛然而止()翩然()风雪载途()(3)上面文段中划线词语有一处使用不恰当，请选出来。(4)文中画波浪线的句子有语病，小翼不知如何修改，请你帮他提出修改意见。二、默写2.节气诗韵：请将诗句补充完整。三、文言文阅读阅读下面的诗文，完成下面小题。【甲】卖炭翁卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。【乙】大道之行也大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。【丙】齐桓晋文之事（节选）孟子曰：“今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡①，奚暇②治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣？五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序③之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”（节选自《孟子·梁惠王上》）注释：①赡：足够，充足。②奚暇：怎么顾得上。奚，疑问词，怎么，哪有。暇，余暇，空闲。③庠序：泛指学校。3．【甲】诗作者是______（人名），【乙】文选自我国儒家经典之一《______》。4．解释加点词语。（1）盗窃乱贼而不作()（2）不负()，戴于道路5．用现代汉语翻译下列画线句。（1）故人不独亲其亲，不独子其子。（2）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。6．下列理解不正确的一项是（）

A．【甲】诗表达了作者对劳动人民的深切同情。B．【乙】文中大同社会理想的核心是“天下为公”。C．【丙】文从社会弊病入手，提出了“为王”的具体举措。D．三文都以记叙为主，【甲】诗兼用描写，【乙】【丙】兼用议论。7．阅读【乙】文可知，大同社会理想的三个方面是：（1）人人都能得到社会的关爱；（2）________（3）货尽其用，人尽其力。如果生在【乙】文的“大同社会”【甲】诗中卖炭翁这样的人应该会“________”；【丙】文中孟子推行________的政治主张，与【乙】文的“大道之行”有异曲同工之妙。四、现代文阅读材料一：①二十四节气，是指干支历中表示季节、物候、气候变化以及确立“十二月建”的特定节令。它最初是以北斗星的斗柄指向确定，斗柄绕东、南、西、北旋转一圈，为一周期，谓之一“岁”；每一旋转周期，始于立春，终于大寒。现行的“二十四节气”采用的是“定气法”划分，“定气法”把太阳周年运动轨迹划分为24等份，每15°为一等份，每一等份为一个节气，统称“二十四节气”。②“二十四节气”形成于中国黄河流域，以观察该区域的天象、气温、降水和物候的时序变化为基准，作为农耕社会的生产生活的时间指南逐步为全国各地所采用，并为多民族所共享。③随着中国城市化进程加快和现代化农业技术的发展，“二十四节气”对于农事的指导功能逐渐减弱，但在当代中国人的生活世界中依然具有多方面的文化意义和社会功能，鲜明地体现了中国人尊重自然、顺应自然规律和适应可持续发展的理念，彰显出中国人对宇宙和自然界认知的独特性及其实践活动的丰富性，与自然和谐相处的智慧和创造力，也是人类文化多样性的生动见证。④“二十四节气”既是历代官府颁布的时间标准，也是指导农业生产的指南针，日常生活中人们预知冷暖雪雨的指南针。在国际气象界，“二十四节气”被誉为“中国的第五大发明”。2016年11月30日，联合国教科文组织正式通过决议，将中国申报的“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。（摘编自《中国古人问天的智慧：读懂“二十四节气”》）材料二：天文制约节气①“二十四节气”的形成源于内因的酝酿，还有外因的操纵。众所周知，地球的自转，产生了白天和黑夜，而它围绕太阳的公转，需要365日5时48分46秒。由于地球自转轴和公转轨道之间，始终存在着66°34＇的夹角，如此一来造成阳光对地球各地直射和斜射的区别。因此，西周的“天文达人”用圭表测影法，确定了夏至、冬至。农事催生节气②“二十四节气”的形成是一个渐进的过程。西晋哲学家杨泉在《物理论》中记载：“畴昔神农始治农功，正节气，审寒温，以为早晚之期，故立历日。”这番话说明咱们的老祖宗设立节气的初衷是为了“治农功”。节气以一年为基础，约15天为一节气，划分24个不同的节气。春秋时期，五经之一的《尚书》有尧帝命人“四仲中量”的典故，确立夏至、冬至、春分和秋分等节气。在《管子·轻重已》中，又增加了“春始”“夏始”“秋始”和“冬始”等节气。时至战国，《吕氏春秋》将节气增加到22个，节气初具雏形。“二十四节气”的出炉，是古代农业社会征服自然的有益尝试。（摘编自《“二十四节气”是如何形成的》）材料三：“二十四节气”客观反映了季节更替和气候变化状况，是我国物候变化、时令顺序的标志，它的形成和发展与中国农业生产的发展紧密相连。几千年来，“二十四节气”在指导我国农业生产和民众的日常生活中发挥了重大实践作用。今天，现代养生更看重节气，如“三月八，吃椿芽儿”，又如依照春生、夏长、秋收、冬藏的规律，“春夏养阳、秋冬养阴”“冬病夏治”等等。专家认为，“二十四节气”和相关活动有着凝聚族群、和谐天人关系的重要意义，是中华民族文化认同的重要载体，同时也是中国对于整个人类的文化贡献，对促进人类文化多样性发展有重要意义。（摘编自《“二十四节气”的作用》）8．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．“二十四节气”历史悠久，战国时期已初具雏形。B．“二十四节气”形成于黄河流域，后来能够逐步被全国各地采用，被多民族共享，是因为它被当作了农耕社会的生产生活的时间指南。C．“二十四节气”被誉为“中国的第五大发明”，即使在今天其对农业生产的指导功能仍未减弱。D．“二十四节气”的形成既有内因也有外因。9．材料中画线句运用什么说明方法？有什么作用？10．有人认为材料二的两个段落应调换顺序，请说说理由。11．作为人类非物质文化遗产的“二十四节气”有哪些重要的现实意义？请结合材料简要概括。蚕豆曾必荣①北京我没去过。②汪曾祺在《食豆饮水斋闲笔》之《蚕豆》中道：“北京人是不大懂吃新鲜蚕豆的。北京人爱吃扁豆、豇豆，而对蚕豆不赏识。”单从这一点上，我就不羡慕北京人。③我生在江北边，现居江南岸。江南江北蚕豆好，叫我如何不爱它？我爱吃新鲜蚕豆，尤其是现在。而在小时候，我却偏爱吃老蚕豆。④小时家贫，零食稀有。逢上年节日，若能装上半裤袋的蚕豆，我就什么都不去想了。这种把晒干的蚕豆，和着“油沙”炒熟，当零食吃的蚕豆，在我的故乡，并没有特别的称谓。蚕豆就叫蚕豆，“站不更名，坐不改姓”，像铁打的汉子，其硬无比。——牙齿不好的人，是难享这口福的。⑤边吃蚕豆边玩，最是有趣。显富，让伙伴瞧见，必定引来眼巴巴的问：吃么东西，把点我吃吃？⑥没吃呀。⑦没吃——？你把嘴张开给我看看。⑧连咽几口口水，还是留下了蛛丝马迹，无话可说了，只得把手伸进口袋，摸索好一阵子，撮出几粒蚕豆，说：给，剩的不多了。⑨把这一点点？⑩嫌少，有本事你就不要。等我要缩回手时，伙伴就一把把蚕豆抓走，自言自语地说：少吃多有味，多吃味不高。⑪还和弟弟比赛，看谁把蚕豆抛得高，并用嘴巴接住。输的一方，进贡蚕豆。这可是我的拿手好戏。弟弟输急了，拔腿就跑，我紧追不舍。捉住了，就从弟弟的口袋里狠狠地抓上一把，旋即逃之夭夭了。⑫童年，多像那田间地头的蚕豆花呀，花蝴蝶似的，那么的可爱，那么的美好。可惜，花开不多时，童年也转瞬即逝。⑬到了上中学，有相当长的一段时间里，“我格外钟情于蚕豆”，这一类的话，我只能放在心里，绝不会让同学们知道了。其时，学习到鲁迅先生的《社戏》。班里有位女同学长得小巧，眸子仿佛两粒“乌油油的罗汉豆”。于是，有好事的同学戏称她：“蚕豆”。不久，就在班上传开了。她是讨厌同学叫她“蚕豆”的。甚至，吃蚕豆都犯了她的忌讳。⑭而今忆及，我不禁哑然一笑。⑮这“一笑”，笑得我少年不在了，青年也不在了。人到中年，牙齿不再所向披靡，无所顾忌——怕冷怕热，欺软怕硬。幸好，蚕豆的吃法良多：焖炒、油炸、水煮、烧汤……都很好吃。⑯立夏时节，刚上市的蚕豆，嫩、糯、香、鲜。清人袁子才在《随园食单》中说：“新蚕豆之嫩者，以腌芥菜炒之甚妙，随采随吃方佳。”这种吃法，我没吃过。但对“随采随吃方佳”，倒是感同身受。⑰鲜嫩的蚕豆，我还是最喜欢烧汤吃。做法也很简单，蚕豆去皮，怕一不小心老去，不洗，立即倒锅里。用大火再度烧开，把搅好的蛋液均匀地淋上，放盐，添油，撒少许葱花，即可食用。这道蚕豆蛋汤，好吃又好看。看在眼里，仿佛黄云朵朵，碧玉点点，“相看两不厌”。吃在嘴里，爽滑柔软，口味甚妙。遗憾的是，吃这道汤的时令太短暂了。故有蚕豆谣云：蚕豆青，蚕豆黄，青的嫩，老的黄，由青转黄太匆忙。其实，这是我一时兴起瞎编的。不过，蚕豆易老的确是事实。⑱是不是，有点奇怪蚕豆为何易老呢？想一想，也不难理解。先抄录一段竹峰君在《葫芦》里说的话：相对其他果蔬，葫芦营养价值较低。给了好看的外表，哪能再给丰富的内涵，天下好事，岂能让葫芦占尽了？⑲借用上面的文字，稍加改变，给蚕豆易老找个理由吧：相对其他果蔬，蚕豆营养价值较高。给了丰富的内涵，哪能再给太多的青春，天下好事，岂能让蚕豆占尽了？12．请概括第④—⑰段主要写了“我”与蚕豆的哪些事情？（至少写出四点）13．按要求赏析文中画线句子。（1）连咽几口口水，还是留下了蛛丝马迹，无话可说了，只得把手伸进口袋，摸索好一阵子，撮出几粒蚕豆。说：给，剩的不多了。（赏析加点词的妙处）（2）这道蚕豆蛋汤，好吃又好看。看在眼里，仿佛黄云朵朵，碧玉点点，“相看两不厌”：吃在嘴里，爽滑柔软，口味甚妙。（从感官角度赏析）14．回忆鲁迅先生的《社戏》，结合链接材料，说说两篇文章中作者通过“蚕豆”这一小小的物件寄托的情怀有哪些异同？【链接材料】真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，——也不再看到那夜似的好戏了。——鲁迅《社戏》五、整本书阅读完成下面小题桃夭《诗经》桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。《经典常谈》相关内容（1）《诗经》在内容上分为风、雅、颂三个部分，手法上有赋、比、兴。“风”是周代各地的歌谣；“雅”是周人的正声雅乐；“颂”是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌。（2）日常的言语不够劲儿，便用唱歌；一唱三叹，叫人回肠荡气。（3）夭夭：花朵怒放，美丽而繁华的样子。（4）灼灼：花朵色彩鲜艳如火，明亮鲜艳的样子。华：同“花”。（5）之子：这位姑娘。于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。于：去，往。（6）宜：和顺、亲善。（7）蕡（fén）：草木结实很多的样子。此处指桃实肥厚肥大的样子。有蕡即蕡蕡。（8）蓁（zhēn）：草木繁密的样子，这里形容桃叶茂盛。寻究：15．根据诗歌内容推测《桃夭》属于风、雅、颂三个部分中的__________。16．根据