第34讲+欧洲的思想解放运动+讲义++-2027届高三统编版必修中外历史纲要下一轮复习

第34讲欧洲的思想解放运动——2027届高三历史一轮复习讲义一、整体历史分期与单元定位（一）时间框架欧洲思想解放运动时期（14—18世纪）：14世纪—17世纪初：文艺复兴14世纪：文艺复兴在意大利兴起15世纪后期：文艺复兴传播到欧洲其他地区16世纪：文艺复兴达到全盛16世纪：宗教改革1517年，马丁·路德发表《九十五条论纲》1534年，英国颁布《至尊法案》，确立英国国教16世纪中叶，加尔文教在日内瓦建立1648年，《威斯特伐利亚和约》结束宗教战争16—17世纪：近代科学革命1543年，哥白尼发表《天体运行论》17世纪初，伽利略开创实验科学1687年，牛顿发表《自然哲学的数学原理》17—18世纪：启蒙运动17世纪，启蒙运动在英国兴起18世纪，启蒙运动在法国达到高潮18世纪后期，启蒙运动扩展到欧洲其他地区和美洲（二）阶段特征14—18世纪，欧洲经历了一系列深刻的思想解放运动，推动人类社会从封建中世纪向近代资本主义社会转型：经济上：资本主义萌芽产生并不断发展，资产阶级力量日益壮大。政治上：封建专制制度和天主教会统治阻碍了资本主义的发展，资产阶级要求摆脱束缚，建立新的政治秩序。思想上：从文艺复兴的人文主义到宗教改革的信仰自由，再到启蒙运动的理性主义，思想解放不断深化，最终为资产阶级革命提供了思想武器和理论准备。文化上：文学、艺术、科学全面繁荣，近代自然科学诞生，人类对自然和社会的认识发生了革命性变化。（三）本讲核心内容文艺复兴：背景、人文主义内涵、文学艺术成就、历史意义宗教改革：背景、马丁·路德改革、加尔文教、英国国教、历史影响近代科学革命：哥白尼、伽利略、牛顿等科学成就，科学方法与意义启蒙运动：背景、理性主义、主要思想家、历史影响二、文艺复兴（14—17世纪初）（一）兴起的背景1.经济根源（根本原因）

：西欧中世纪晚期资本主义生产关系的萌芽意大利北部（如佛罗伦萨、威尼斯）商品经济发达，出现了最早的资本主义萌芽财富新贵不再容忍封建社会和虚伪的神学教义，需要新的生活方式与思维方式2.阶级基础：新兴资产阶级的壮大，要求建立适应资产阶级发展需要的思想文化佛罗伦萨的统治者美第奇家族说：“应该把这些有特殊天才的人们作为天上的神仙对待”——资产阶级通过资助艺术家抒发自己的理想与价值观念3.思想条件：天主教的神权统治是封建统治的精神支柱，教会神学禁锢了人们的思想黑死病流行，使人们对宗教信仰与旧有生活方式产生反思与怀疑人们“战战兢兢地请出古代的幽灵”，借古喻今4.文化基础：意大利是古罗马的故乡，保留了大量的古希腊罗马文化典籍意大利人“以作为古代罗马人的后裔而自豪”5.人才与技术条件：聚集了一批具有新思想的学者文人印刷术的传入加快了图书的发行和思想的交流（二）性质与实质性质：14世纪到17世纪初发生在欧洲的宣扬新思想的新文化运动。形式：表面上是学习和复兴希腊罗马文化，实质上是创立符合新兴资产阶级需要的新文化。目的：把人性从宗教束缚中解放出来，为资本主义发展开辟道路。（三）核心思想——人文主义基本内涵：以人为中心，提升人的地位，肯定人的价值和尊严；肯定人性，歌颂人的欲望和本能；追求现世的幸福生活；重视发挥人的才智和创造力；崇尚理性和科学，追求知识，探索人与自然的奥秘。特征：反对宗教神学，但不反对宗教信仰借助古典文化（“借古喻今”），因为资产阶级力量弱小，没有成熟的思想体系借用宗教题材表现人文主义精神（四）文学艺术成就意大利“文学三杰”

：但丁：《神曲》——文艺复兴的先驱彼特拉克：被称为“人文主义之父”薄伽丘：《十日谈》——讽刺教会腐败意大利“美术三杰”

：达·芬奇：《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》米开朗琪罗：《大卫》《创世纪》拉斐尔：《西斯廷圣母》其他地区：莎士比亚：英国戏剧大师，《哈姆雷特》等，深刻体现人文主义精神（五）历史意义积极：政治上：在一定程度上冲击了封建秩序思想上：解放了长期被宗教戒律压抑和禁锢的人性，促使欧洲人从以神为中心过渡到以人为中心，为宗教改革和启蒙思想打下基础文化上：推动文学艺术和自然科学的发展经济上：推动了新航路的开辟和资本主义经济的发展局限：过度推崇人文主义造成个人私欲的膨胀和社会混乱局限于上流社会和知识阶层，“只以受过教育的阶级为对象”三、宗教改革（16世纪）（一）背景经济根源（根本原因）

：天主教会的腐败和专横阻碍了资本主义的发展政治原因：教会对德意志的压榨，引起社会各阶层反对（德意志被称为“教皇的奶牛”）导火线：1517年，教皇兜售赎罪券（为维修罗马圣彼得教堂筹集资金）思想基础：文艺复兴宣扬人文主义，使天主教会的权威受到越来越多的质疑（二）马丁·路德改革开始标志：1517年，马丁·路德发表《九十五条论纲》核心主张——“因信称义”

：人的灵魂获救靠自己的信仰，不靠烦琐的宗教仪式每一个基督徒，只要感觉到自己真诚悔罪，即使不购买赎罪券，也同样可以得到赦罪实质：否定教皇的权威和天主教会的精神独裁，带有鲜明的人文主义色彩其他主张：《圣经》至高无上——每个信徒都可以直接阅读和解释《圣经》上帝面前人人平等教随国定——主张建立独立的民族教会和廉俭教会世俗权力高于教权——“无论什么人……世俗权力都有权来管他”用民族语言进行宗教活动（路德将《圣经》翻译成德文）（三）加尔文教核心主张——“先定论”

：人的得救与否完全由上帝预定，人的意志无法改变人在现世的成功与失败就是得救与否的标志“选民”注定发财致富，“弃民”注定贫穷困苦意义：信徒要确信自己是上帝的选民，从而勤奋工作以证明自己影响：加尔文教促进了资本主义精神的发展，在瑞士、荷兰、苏格兰等地广泛传播（四）英国国教背景：英国国王亨利八世因离婚问题与教皇决裂标志：1534年，英国颁布《至尊法案》规定国王是英国教会的首脑建立民族教会——英国国教（安立甘宗）摆脱罗马教廷的控制，王权与教权合一（五）宗教战争与《威斯特伐利亚和约》战争：1618年，德意志新教同盟和天主教同盟之间爆发战争，欧洲各国纷纷卷入（三十年战争）结果：1648年，签订《威斯特伐利亚和约》，结束混战，形成威斯特伐利亚体系，开创了近代国际关系的新格局（六）宗教改革的历史意义思想文化上：进一步解放人们的思想，传播和发展人文主义推动文化教育事业的发展民族语言的《圣经》传播，巩固了民族意识政治上：推动欧洲民族国家的形成世俗权力（王权）增强，教权衰落经济上：促进欧洲资本主义经济的发展新教伦理为资本主义发展提供了精神支持——赞扬劳动、主张合理地追求财富、合理消费局限：带有宗教的局限性，如宗教迫害、宗教纷争不断（七）文艺复兴与宗教改革的比较比较维度文艺复兴宗教改革时间14—17世纪初16世纪核心人文主义——肯定人的价值因信称义——信仰得救形式借助古典文化借助宗教改革矛头教会神学束缚（对人性的压抑）教会权威和制度（教皇、赎罪券等）范围知识分子、上流社会更广泛的大众影响解放人性，推动文艺科学解放信仰，推动民族国家形成四、近代科学革命（16—17世纪）（一）背景思想：文艺复兴和宗教改革的深入开展，使人们对自然界的认识产生了革命性变化经济：资本主义的萌芽与发展为科学技术发展积累了物质基础教育：世俗大学的建立为科学革命创造了条件（二）主要成就天文学：哥白尼（1543年）：发表《天体运行论》，提出“日心说”，否定了教会的“地心说”，是近代天文学的起点伽利略：发现自由落体定律、惯性定律，用望远镜证实日心说，开创了实验科学方法物理学：牛顿（1687年）：发表《自然哲学的数学原理》，提出万有引力定律和物体运动三大定律，标志着近代科学的形成生物学：19世纪，达尔文（非本时期，但与科学革命一脉相承）发表《物种起源》，揭示生物演化规律（三）科学革命的意义思维方式：形成了重视经验和事实的理性化思维方式科学方法：确立了通过观察、实验、分析、归纳和综合等基本途径发现自然规律的科学方法思想解放：彻底摧毁了《圣经》所描绘的世界图景——“万事万物不是由神圣的天意决定，而是遵从自然规律”社会影响：促进了思想解放和社会进步，为启蒙运动提供了科学思维方法（四）传统科技与近代自然科学的区别传统科技（中国）近代自然科学（西方）重实用重理论重经验重实验重综合重分析推理主要服务于农业主要服务于工业（五）科学与思想解放的关系材料：“从牛顿头上照下，通过缪斯女神手中的镜子反射到伏尔泰正在写作的手稿上”——牛顿的科学成就为启蒙运动提供了理性思维的范本。清教学者认为，清教刺激了人们的思想，使之更为开放、进取和求知，促进了科学的发展。同时，科学革命也为宗教改革和启蒙运动提供了思想武器。五、启蒙运动（17—18世纪）（一）含义启蒙运动是17—18世纪欧洲资产阶级在思想领域里展开的反对封建专制统治和教会思想束缚的思想解放运动。“启蒙”的原意是“光明”“智慧”，即以理性和科学的光芒，驱散蒙昧、迷信、宗教狂热和专制统治带来的黑暗。（二）背景根本原因：资本主义进一步发展，资产阶级力量日益壮大思想因素：文艺复兴、宗教改革和近代科学的发展，人们的思想进一步解放阶级因素：新兴资产阶级要求摆脱专制王权和教会的思想束缚政治因素：封建专制制度严重阻碍了资本主义的进一步发展（路易十四：“朕即国家”）（三）核心思想——理性主义理性：启蒙运动的精神内核，强调独立思考与自主精神，认为人的理性是判断是非的标准。理性主义与人文主义的关系：理性主义是对人文主义的继承和发展，是更高层次的人文主义。启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵，比文艺复兴更为彻底，更具有鲜明的政治革命性质。（四）主要思想家及其主张思想家国籍代表作/核心观点主要主张洛克英国《政府论》立法权、执行权、对外权三权分立；法律面前人人平等；人民有权反抗暴政伏尔泰法国反对封建专制和教会权威；主张开明君主制；提倡自由平等（“难道农民的儿子……贵族的儿子……”）孟德斯鸠法国《罗马盛衰原因论》三权分立（立法、行政、司法相互制约）——“用权力来约束权力”卢梭法国《社会契约论》社会契约论——国家体现人民利益，人民拥有国家主权；主权在民；人民有权推翻违背公意的政府（最激进的民主主义者）康德德国“人是目的，不是工具”——人的理性是最高准则；确立了人类主体地位（五）启蒙运动的历史意义思想上：进一步解放了人们的思想政治上：冲击了欧洲的封建专制统治，为资本主义制度的建立作了理论准备和舆论宣传革命实践：直接推动了美国独立战争和法国大革命，有助于在这些国家建立资产阶级统治世界影响：成为殖民地半殖民地人民争取民族独立的精神武器（六）理性王国的局限性恩格斯指出：“这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国；永恒的正义在资产阶级的司法中得到实现；平等归结为法律面前的资产阶级的平等；被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权……18世纪伟大的思想家们……没有能够超出他们自己的时代使他们受到的限制。”实质：“理性王国”本质上是资产阶级专政。六、文艺复兴、宗教改革与启蒙运动的比较比较维度文艺复兴宗教改革启蒙运动时间14—17世纪初16世纪17—18世纪背景资本主义萌芽资本主义初步发展资本主义进一步发展核心思想人文主义因信称义理性主义主要矛头教会神学（人性压抑）教会权威（教皇制度）封建专制制度+教会斗争形式借助古典文化借助宗教改革直接批判封建制度代表人物但丁、彼特拉克、莎士比亚马丁·路德、加尔文伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德历史影响解放人性，为宗教改革奠基解放信仰，推动民族国家为资产阶级革命提供思想武器共同作用：促进了思想解放，推动了欧洲从封建社会向资本主义社会的转型。七、启蒙运动对中国的影响启蒙思想在近代传入中国，对中国产生了深远影响：维新变法时期：康有为、梁启超等借鉴天赋人权、社会契约思想辛亥革命时期：孙中山三民主义受到启蒙思想影响新文化运动时期：民主与科学的口号直接源于启蒙思想八、中华文化对欧洲的影响（选必三关联）16—18世纪，欧洲出现“中国热”：文化传播：孔子及儒家经典、中国史学、地理学及科技文学等相继传入欧洲，引起欧洲社会上层和知识界的热烈反响物质文化：中国的茶、丝绸、瓷器在欧洲社会深受喜爱生活方式：中国式园林和建筑成为风尚思想影响：儒家思想对启蒙思想家产生了一定影响（伏尔泰推崇中国的开明君主制）九、重点概念阐释人文主义：文艺复兴的核心思想，以人为中心，肯定人的价值和尊严，追求现世幸福，崇尚理性和科学。因信称义：马丁·路德宗教改革的核心主张——人的灵魂获救靠自己的信仰，不靠教会和烦琐的宗教仪式，实质是否定教皇权威。先定论：加尔文教的核心理念——上帝早已预定了谁得救谁不得救，现世的成功是“选民”的标志，鼓励信徒勤奋工作。至尊法案：1534年英国颁布，规定国王是英国教会的最高首脑，建立英国国教，王权与教权合一，摆脱罗马教廷控制。理性主义：启蒙运动的精神内核，强调独立思考与自主精神，认为理性是判断是非的标准，是对人文主义的继承和发展。三权分立：孟德斯鸠提出的政治原则——立法权、行政权、司法权相互制衡，以防止权力滥用。社会契约论：卢梭提出的政治理论——国家由人民通过契约建立，人民拥有国家主权，有权推翻违背公意的政府。主权在民：卢梭的核心政治主张——国家主权属于人民，人民是国家的主人。《威斯特伐利亚和约》

：1648年签订，结束了三十年战争，开创了近代国际关系的新格局。十、复习思维导引文艺复兴为何首先在意大利兴起？有哪些条件？人文主义的核心内涵是什么？它是如何体现在文学艺术作品中的？文艺复兴的历史意义有哪些？有何局限性？马丁·路德宗教改革的背景和核心主张是什么？“因信称义”的实质是什么？加尔文教的“先定论”产生了怎样的社会影响？为何说它促进了