八年级语文文言文阅读暑假复习讲义自学解析版

1/37第03讲文言文复习内容导航01复习目标→明考向、知权重、晓关联、以目标导学，以考向定标02知识重构

→系统讲解核心知识，重构整合形成体系脉络重构：快速扫描高频考点，定位薄区典例破题：精选例题，呈现思路点拨+规范解答+方法提炼巩固提升：趁热打铁练一练，强化巩固所学03综合通关

→综合演练，梯度设题；查漏补缺，闭环收官04错题留痕

→预留固定区域，记录错题题号、错因与正解知识点命题特点分值命题趋向文言文默写1.以课内必背篇目为核心，常考《陋室铭》《爱莲说》中的名句；2.题型以理解性默写为主，直接默写为辅，常结合主旨、情感、描写、哲理类句子设题；3.高频失分点为生僻字、通假字、古今字，如“馨”“濯”等。期末：2-4分（每空1分，2-4空）。1.理解性默写占比持续提高，减少纯机械记忆类题目；2.情境化设题增多，如结合人物品格、生活哲理填写句子；3.易错字考查更细致，对笔画复杂、形近字的区分要求更高；4.出现“主题归类”类默写，如“描写莲花品格的句子”“表现木兰英勇的句子”。文言文阅读1.以课内外文言文对比阅读为主，常考篇目：《孙权劝学》《卖油翁》《陋室铭》《爱莲说》《活板》；2.核心考点：实词解释（一词多义、古今异义、词类活用）、虚词用法（之、其、以、而）、句子翻译、内容理解、人物形象、主旨情感；3.题型以选择题+简答题为主，常考“断句、翻译、分析”三大类。期末：10-15分；中考：课内阅读10-12分，课内外对比阅读12-16分。1.课内外对比阅读成为趋势，以课内篇目为基础，搭配同主题课外浅易文言文；2.实词考查侧重“迁移运用”，要求用课内知识解释课外词语；3.更注重文本的文化内涵探究，如《陋室铭》《爱莲说》的托物言志手法、《河中石兽》的哲理理解；4.开放性探究题增多，如结合文章谈启示、评价人物行为等。脉｜脉｜络｜重｜构考考｜点｜精｜讲知识点一：文言词语理解【知识讲解】一、理解实词主要考查常用文言实词的积累。一般来说，古今异义、一词多义、词类活用、通假字、课内注释的重点词等被考查的可能性较大。近年来，实词释义的考查形式更加灵活，从单纯考查记忆扩展到文言字词的积累方法，体现了一定的思维深度，其题型主要有选择题和填空题。【常见题型】1．从考查方式看，对文言实词的考查主要有以下三种方式：（1）单独考查，即从文言文中选出四个语句，要求解释加点的实词的意思。考查时，以单音节词居多，双音节词也时有出现。（2）偶尔在选择题中与虚词混合在一起考查。（3）常与文言文翻译放在一起考查，且实词往往是得分点。2．从考查内容方面看，“理解常见文言实词在文中的含义”主要涉及五个考查点：一词多义、通假字、词类活用、古今异义词和偏义复词等现象。其中，前三种是重中之重。3．从文言实词的根本来源看，中考考查的文言实词基本上都在课本中出现过，重点考查考生的知识迁移能力。中考文言文中出现的相关实词看似与我们学过的课文没有联系，但认真分析后可以看出，这些词的意思与我们学过的课文密不可分。【考点攻略】语文学习过程中，可以通过如下路路径提升文言诗词解释能力。一是有意识的去积累特殊的文言诗词，比如古今异义词、一词多义、通假字、词类活用这几类词语是高频考点；二要是要有意识的学习文言诗词积累的常见方法，如语境法、组词法、词性法。变音法、迁移法等；三是增加自己的文言文阅读量，以及进行大声诵读，培养良好的文言语感，潜移默化的提升文言诗词的理解能力。首先，注重积累。课内有注释的文言实词必须牢记，因为这不仅是解答课内文言文的基础，也是课外文言文拓展阅读的有力支撑。如果考查课外文言诗词，就需要先在脑海中检查是否有这个词的意象积累，如果有，带入陌生的语语境看是否通顺。其次，巧用方法考查课外文言实词。如果自积累库中没有这个意象，我们可以综合采取词性法、扩词法、语境法等多种方法来应对。比如对加点字词进行组词，多组几个，代入语境看是否契合。第三，培养语感，学会鉴赏。有些考题将实词解释与语句赏析结合起来。【注意】应对课内文言文的实词解释做到熟练掌握才能自如地运用课内迁移法,实在没有印象可以结合组词法和语境推测法临场发挥。二、理解虚词主要考查文言虚词的积累。考试时主要考查虚词意思和用法的辨析，题型多为选择题，一道题考查一个或多个虚词的意义用法，需要注意的是虚词的理解，要参看句子中实词的意思。【常见题型】1.下列句子中的"×”和例句用法相同/不同的一项是（）2.下列各组词语，（意义和）用法相同/不同的一项是（ ）【解题方略】“实词易训，虚字难释”。同实词相比，文言文虚词的古今继承关系不明显，且用法复杂而灵活。要准确理解文言虚词，需了解文言虚词的特点，掌握虚词的不同义项，结合教材整理虚词的不同含义和用法，阅读时结合具体的语境，方能做出准确合理的解释。首先，文言虚词常见“多词一义”现象，如“悉”、“皆”“咸”均表示“都”的意思。其次，文言虚词使用频率很高，用法灵活，多有一词多义的现象，比如“之”、“而”、“以”等，虚词均有多个义项。再者，在文言文中，一些文言虚词起断句作用，如句首发语词、“夫”、句末语气词“也”等，另外有一些虚词用于表示某种语法关系。有一些虚词用一个单音介词表示，两个词的意义，总之了解文言虚词的特点，有助于我们确切理解文言虚词。具体到某一个虚词的意义和用法。我们可以对照古代汉语词典中的意义项，整理教材中出现的虚词的意义和用法，总结归纳得出规律。例如，整理教材中“之”的用法，我们发现“之”做动词时后面一般会跟一个地点名词，如“已而之细柳军”；“之”跟在动词的后面时，往往用作代词，作动词的宾语，如“下车引之”，“之”做结构助词“的”解时。后面一般是名词，如“曾不能毁山之一毛”；“之”用在一个名词或代词和一个动词或形容词之间时，起到取消句子独立性的作用。不译，如“汝心之固”；“之”用于时间副词，后面往往为调节音节，不译如“”久之，目似瞑”；“之”用在动词前面，往往是宾语前置的标志，如“何陋之有？”【典例破题】（24-25七年级下·吉林长春·期末）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（《孙权劝学》）1．解释加点词在文中的意思。（1）但当涉猎，见往事耳()

（2）及鲁肃过寻阳()2．下列加点词语解释有误的一项是（

）A．蒙辞以军中多务。（以：用）B．卿言多务，孰若孤？（孰若：谁比得上）C．孤常读书，自以为大有所益。（以为：认为）D．大兄何见事之晚乎！（之：的）【答案】1．了解经过2．D【导语】这段《孙权劝学》通过孙权劝导吕蒙读书的故事，展现了学习的重要性。孙权以自身为例，强调涉猎典籍的价值，吕蒙听从劝告后学识大增，令鲁肃惊叹。文章语言简洁有力，对话生动，凸显了“士别三日，当刮目相待”的哲理，体现了古人重视学习、追求进步的精神。1．本题考查文言实词。（1）句意：我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。见，了解。（2）句意：等到鲁肃经过寻阳的时候。过，经过。2．本题考查文言虚词。D.有误。“大兄何见事之晚乎”中的“之”，助词，用在主谓之间，取消句子独立性。故选D。【命题解读】考查知识词语理解命题解读命题意图：本题以七下课内文言文（《孙权劝学》《卖油翁》《陋室铭》《爱莲说》《活板》等）为命题素材，以文言词语理解为核心考点，考查学生对实词（一词多义、古今异义、词类活用、通假字）、虚词（之、其、以、而等）的识记、理解与迁移运用能力，为句子翻译、内容理解等题型打基础，强化文言基础积累与阅读能力。解题思路：第一步：审清题干，明确考查的词语类型（实词/虚词，通假字、古今异义等）；第二步：判断是否为通假字，写出本字并解释含义；第三步：若是实词，先区分古今异义，解释古义；若为一词多义，结合语境判断义项；若为词类活用，先说明活用类型，再解释词语；第四步：若是虚词，结合句子位置、前后词语，判断其用法与含义；第五步：将解释代入原句验证，确保语义通顺，符合语境；第六步：规范作答，通假字需注明“×通×，意思是××”，词类活用需说明“×活用为×，意思是××”。解题口诀通假字，先辨明；古今异，看语境；一词多，找义项；词类活，看词性；虚词用，看位置；代入验，语义通。【巩固提升】（24-25七年级下·天津西青·期末）阅读《卖油翁》，完成下面小题。卖油翁欧阳修陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。1．下列对加点词语的解释，不正确的一项是（

）A．陈康肃公善射

善：擅长 B．公亦以此自矜

矜：矜持C．尔安敢轻吾射

安：怎么 D．康肃笑而遣之

遣：打发2．下列句子中含有通假字的一项是（

）A．康肃笑而遣之 B．尝射于家圃C．徐以杓酌油沥之 D．以钱覆其口【答案】1．B2．C【详解】1．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。B.句意：陈康肃公也凭借（射箭的本领）自夸。矜：夸耀、自夸。故选B。2．本题考查对通假字的识别。通假字是指古代汉语中用一个字代替另一个同音或近音的字使用的现象。A.句意是“陈康肃公笑着打发他离开”，句中无通假字；B.句意是“（他）曾经在自家的园子里射箭”，句中无通假字；C.句意是“慢慢地用勺子舀起油滴入葫芦”。其中“杓”是通假字，通“勺”，指舀东西的器具；D.句意是“用铜钱盖住葫芦口”，句中无通假字；故选C。知识点二：文言文断句【知识讲解】一、考点阐释断句，传统称之为“句读”，断句主要考查的是对文言句意停顿的判断。断句是阅读文言文的基本能力，是正确理解和翻译文言语句的基础。因此，它也是中考文言文阅读考查的基础题之一。二、常见题型1.用“/”给下面的句子断句。（限X处）2.为文中画线的语句断句，正确的一项是（ ）三、解题方略1.根据句子的结构成分，按照“主/谓”或“主/谓/宾”的原则进行划分。①谢太傅/寒雪日内集。（《咏雪》）②友人/惭。（《陈太丘与友期行》）2.句首语气词之后要断开，句末语气词之后往往断开。①夫/君子之行。（《诫子书》）②不亦说乎/有朋自远方来/不亦乐乎/人不知而不愠/不亦君子乎。（《论语十二章》）3.在转折连词前应断开。①人不知/而不愠。（《论语十二章》）②骨已尽矣/而两狼之并驱如故。（《狼》）4.古代是两个单音词，而现代汉语中是一个复音词的，要断开。①可/以为师矣。（《论语十二章》，“可以（之）”是“可以/凭借（这个）”的意思）②天将降大任于/是人也。（《孟子》三章，“于是”是“给/这个”的意思）③中/间/力拉崩倒之声。（《口技》，“中间”意为“其中/夹杂着”）5.节奏停顿要体现出省略成分。①其一（狼）/犬坐于前。（《狼》）（“犬坐于前”省略了主语“狼”）②一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。（《曹刿论战》）（“再”和“三”后面都省略了动词谓语“鼓”）6.根据文意和逻辑意义确定朗读节奏。①不义/而富且贵，于我如浮云。（《论语十二章》）②杞国有人/忧天地崩坠。（《杞人忧天》）7.对话、引文的标志后断开。①元方曰/君与家君期日中。（《陈太丘与友期行》）②其人曰/奈地坏何？（《杞人忧天》）8.时间词之前往往断开。①俄而/雪骤。（《咏雪》）②久之/目似瞑/意暇甚。（《狼》）9.相同词语紧相连，一般中间要断开。①归来见天子/天子坐明堂。（《木兰诗》）②子又有子/子又有孙。【方法总结】解答断句题，首先要将句子放回语境中，理解其意思，再根据古文句法进行断句。其次，依据句子结构来辅助断句。再者，依据关键字的提示来辅助断句。“矣”“乎”“者”“也”等语气词之后要断开；比如“杂然相许其妻献疑曰”一句中有“大家”和“其妻”两个陈述对象，“其妻”前应断开。此外，文言文中有些地方不能断开。地名、官名等不断开，比如“端明殿学士”是官名，中间不可断开。意思相同或相近的两个字出现时，中间一般不断开。【典例破题】（24-25七年级下·山东枣庄·期末）阅读文言文，完成下面小题爱莲说·周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。对句子作两处停顿的标注，不恰当的一项是（

）A．予独／爱莲之出淤泥／而不染，濯清涟而不妖。 B．则／以一铁范／置铁板上。C．孤／岂欲卿／治经为博士邪！ D．其印／为予群从／所得。【答案】A【详解】本题考查文言句子的断句。A.有误，“予”是主语，“独爱”是谓语，表示独特的喜爱之情；“出淤泥而不染”“濯清涟而不妖”点明莲花的特点；故可断句为：予／独爱／莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖；故选A。16．本题考查仿写句子。需抓住事物核心特征：菊的“隐逸”，牡丹的“富贵”。用简洁语言概括特点即可。示例一：菊，花之隐逸者也；因为它凌霜傲雪，远离尘嚣，只在秋日悄然绽放，象征淡泊名利。示例二：牡丹，花之富贵者也；因为它国色天香，艳丽夺目，盛放时倾动京城，代表繁华盛世。【命题解读】考查知识文言断句命题解读命题意图：本题以七下课内文言文及课内外对比阅读的浅易文言片段为素材，考查学生根据语义、语法、文言标志，准确划分朗读节奏的能力，检验对文言句子结构、虚词用法、固定句式的理解，是文言文阅读的基础考点，为理解文意、翻译句子打基础。解题思路：第一步：通读全句/文段，把握整体大意，明确句子的基本语义；第二步：找断句标志，如对话词（曰、云、道）、句末语气词（也、矣、焉、耳）、句首发语词（夫、盖、若夫）、关联词（而、则、且）、固定结构（如……何）；第三步：按语法断句，区分主谓、动宾、偏正等短语，主谓之间、动宾之间、较长的修饰语与中心语之间可停顿；第四步：按语义断句，避免将完整语义拆断，如人名、地名、官名、时间词等中间不能停顿；第五步：将断好的句子通读一遍，检查节奏是否通顺、语义是否连贯，修正不合理的停顿。解题口诀通读定大意，先找标志词；主谓动宾间，停顿要合理；固定结构连，专名不可分；读来语意顺，再把断句定。【巩固提升】（25-26七年级下·新疆·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（选自周敦颐《爱莲说》）【乙】凡草木之生石上者，必须微土以附其根。如石韦、石斛之类，虽不待土，然去其本处，辄槁死。惟石菖蒲并石取之，濯去泥土，渍以清水，置盆中，可数十年不枯。虽不甚茂，而节叶坚瘦，根须连络，苍然于几案间，久而益可喜也。其轻身延年之功，既非昌阳①之所能及。至于忍寒苦安澹泊与清泉白石为伍，不待泥土而生者，亦岂昌阳之所能仿佛哉？（节选自苏轼《石菖蒲赞》）【注释】①昌阳：《名医别录》认为昌阳和菖蒲是两种不同的植物。用“/”给文中画横线的句子断句。（限断二处）至于忍寒苦安澹泊与清泉白石为伍【答案】至于忍寒苦/安澹泊/与清泉白石为伍【解析】句意：至于（石菖蒲）能忍受严寒困苦，安于恬淡寡欲的处境，和清泉白石相伴生长。“忍寒苦”“安澹泊”是两个并列动宾短句，各自独立表意，“与清泉白石为伍”是完整分句，三处语义分层，需在两处间断。故断句为：至于忍寒苦/安澹泊/与清泉白石为伍知识点三：文言文句子翻译【知识讲解】一、考点阐释主要考查对文言词汇、句式特点的积累以及文句意思的理解。文言词汇一般考查重点实词在语境中的意思语句，一般考查省略句、祈使句、感叹句、倒装句等特殊句式，或者查体现主旨思想的句子。近年来，单一的文句翻译题逐年减少，即使保留该题型，也会降低直译难度，允许适当意译或融入赏析题和内容理解题进行灵活考查。二、常见题型1.要求直接翻译画线句，以主观题的形式考査。2.要求选出翻译正确的一项，以选择题的形式考查。三、解题方略我们在理解所要翻译的文句时，要学会运用多种方法，比如课内同类型句式的迁移，课内相同词汇注释的联想，结合上下文对大意的理解，文中相似句式的类比等等。对文句的翻译必须先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主意译为辅，抓住句中的关键字词直译，根据现代汉语的语言习惯进行意义完善。做到信、达、雅。文句翻译中，句式现象值得注意，由于现代汉语的语言习惯与古代不同，所以翻译时要调整语序。翻译句子的六个方法及示例1.留（保留人名、地名、官名等专有名词）古汉语中表示时间、地点、人名、官职等专用名称的词语可直接保留在译文中。①谢太傅寒雪日内集（《咏雪》）翻译：谢太傅在一个寒冷的雪天把家人聚集在一起。（“谢太傅”为人名，保留不译）②陈太丘与友期行（《陈太丘与友期行》）翻译：陈太丘和朋友相约同行。（“陈太丘”为人名，直接保留）2.删（删除无实在意义的虚词等）古汉语中有不少虚词起凑足音节、停顿等作用，没有实际意义，翻译时可以不译①夫君子之行（《诫子书》）翻译：君子的行为操守。（“夫”为句首发语词，无实义，删去不译）②久之，目似瞑（《狼》）翻译：时间长了，狼的眼睛好像闭上了。（“之”为补足音节的助词，删去不译）3.补（补充省略的成分）古汉语中常常省略一些成分，翻译成现代汉语时必须把这些省略的成分补充进去，否则，就会出现语意不清的现象①（屠）顾野有麦场（《狼》）翻译：（屠夫）看见田野里有一个打麦场。（补充省略的主语“屠夫”）②（兄子胡儿）撒盐空中差可拟（《咏雪》）翻译：（兄子胡儿说）跟把盐撒在空中差不多可以相比。（补充省略的主语“兄子胡儿”）4.换（用现代词语替换古代词语）由于时代的原因，古汉语中有些词的意义已经发生较大变化,这就是常说的古今异义词，翻译时应注意。还有，凡是通假字，在翻译时,都要换成本字①学而时习之，不亦说乎（《论语十二章》）翻译：学习了知识然后按时温习它，不也是很愉快吗？（“说”换为“愉快”，“时”换为“按时”）②国人道之，闻之于宋君（《穿井得一人》）翻译：居住在国都中的人谈论这件事，使宋国的国君知道了这件事。（“道”换为“谈论”，“闻”换为“使……知道”）5.调（调整特殊句式的语序）古汉语中的倒装句翻译成现代汉语时，应调整语序，以符合现代汉语的规范。①何陋之有？（《陋室铭》，宾语前置，应为“有何陋”）翻译：有什么简陋的呢？②非得一人于井中也（《穿井得一人》，状语后置，应为“非于井中得一人也”）翻译：并不是在井中得到一个人。6.贯（根据语境灵活意译，贯通文意）直译为主，意译为辅，根据语境特点，灵活调整，使句子的意思更加贯通。①其一犬坐于前（《狼》，“犬”名词作状语，需灵活翻译）翻译：其中一只狼像狗一样蹲坐在前面。②杞国有人忧天地崩坠（《杞人忧天》，“忧”需结合语境补充内容）翻译：杞国有个人担忧天会塌地会陷。简要口诀:名词要留，无义要删，省略须补，倒装要调，更多时候，用换来整。直译为主，意译为辅。【典例破题】（24-25七年级下·广西贵港·期末）陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）山不在高，有仙则名。（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。【答案】（1）山不一定要高，有仙人（居住）就有名。（2）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。【解析】本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）名：有名，出名；则：就；仙：仙人；（2）丝竹：世俗的乐曲；乱耳：使耳朵扰乱（扰心）；案牍：官府公文；劳形：使身体劳累；【命题解读】考查知识句子翻译命题解读命题意图：本题以七下课内文言文及课内外对比阅读的句子为素材，以文言文句子翻译为核心考点，考查学生结合语境准确翻译句子的能力，重点检验对通假字、古今异义、一词多义、词类活用、重点虚词的理解，以及对特殊句式（判断句、倒装句、省略句）的处理能力，是文言文阅读的基础与核心得分点，同时考查语言表达的准确性与规范性。解题思路：第一步：通读句子，把握整体大意，明确句子主干成分；第二步：圈出关键得分点（实词、虚词、词类活用、通假字等），优先翻译得分点；第三步：处理特殊句式：判断句补充“是/不是”，倒装句还原语序，省略句补全省略成分；第四步：坚持“直译为主、意译为辅”，字字落实，不可漏译关键词；第五步：调整译文语序，使其符合现代汉语表达习惯，语句通顺；第六步：将译文放回原文语境，检查与上下文文意是否连贯。解题口诀字字落实抓得分，留替调补删先行；特殊句式先还原，语序通顺文意明。【巩固提升】（25-26七年级下·新疆·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（选自周敦颐《爱莲说》）【乙】凡草木之生石上者，必须微土以附其根。如石韦、石斛之类，虽不待土，然去其本处，辄槁死。惟石菖蒲并石取之，濯去泥土，渍以清水，置盆中，可数十年不枯。虽不甚茂，而节叶坚瘦，根须连络，苍然于几案间，久而益可喜也。其轻身延年之功，既非昌阳①之所能及。至于忍寒苦安澹泊与清泉白石为伍，不待泥土而生者，亦岂昌阳之所能仿佛哉？（节选自苏轼《石菖蒲赞》）【注释】①昌阳：《名医别录》认为昌阳和菖蒲是两种不同的植物。请将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。（1）亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。（2）惟石菖蒲并石取之，濯去泥土，渍以清水，置盆中，可数十年不枯。【答案】（1）（莲花）洁净地挺立着，可以远远观看却不可以靠近赏玩。（2）只有石菖蒲，将它和石头一起挖取出来，洗去泥土，用清水浸泡，放在盆中，可以几十年不枯萎。【解析】注意下列重点字词：（1）亭亭：耸立的样子。植：竖立。亵玩：靠近赏玩。（2）惟：只。并：连同。濯：洗。渍：浸泡。置：放。知识点四：文言文内容的理解【知识讲解】一、考点阐释理解内容、概括要点是各省市文言文必考的考点。课标要求“阅读文言文要理解文章的基本内容，归纳内容要点，分析概括作者的观点态度”此考点考查学生是否读懂了文言内容，对文言文内容理解的是否深入。此类题型作答时一定要审清题目，考虑全面。主旨表达要准确、完整、要点不能遗漏，表述完整连贯，平时要注意总结归纳。二、常见题型1.××的原因是什么？2.表达的观点是什么？3.简要概括…… 三、解题方略1.理解内容类①整体把握文意。①记叙类文章要明确“何时何地何人做了何事，结果如何”；②写景类文章要明白写的是什么景色,有什么特点。②搜索相关信息。看题干的提问是针对选文的什么内容，在选文中寻找问题的相关信息。③结合语境,联系上下文。将问题放在全文的范围之内，明确题干的问题是否与文章主旨有关。如果有关系，就要注意联系主旨来答题。④合理组织语言。①引用原文句子回答；②摘录原文关键的词语回答；③用自己的话组织文字回答。问题：在《狼》这篇文章中，屠户是在什么情况下遇到狼的？狼又有怎样的表现？请结合文章内容回答。分析：这道题需要整体把握文意，明确记叙类文章中的“何时何地何人做了何事”。同时要搜索相关信息，从文中找出屠户遇狼的场景以及狼的表现的语句。还需结合语境，联系上下文来理解。答案：屠户是在“晚归”“担中肉尽，止有剩骨”的情况下遇到狼的。文中提到狼“缀行甚远”，表现出狼对屠户的紧跟不舍；之后又“一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至”，体现出狼的贪婪。2.归纳概括类①审题干，明确概括范围。一定要看清题干，明确是在全文范围概括,还是在指定段落的范围内概括。②归纳段意、层意，明确文段所述事件。在全文范围内概括段意，看各段讲述了哪件事、涉及了哪个方面;在段落范围内概括层意，看讲述了哪件事、涉及了哪个方面。③注意时间词、地点词。表示时间、地点的词语往往是两个事件的转换标志，不同时间、地点，所涉及的主人公的所作所为是不同的。④“求同存异”，逐条列出。将文段讲述的各个事件、各个方面进行整理，讲述同一事件或方面合并为一，然后逐条列出各个事件、方面。问题：概括《陈太丘与友期行》的主要内容。分析：本题要求在全文范围内概括，需要归纳段意，明确文段所述事件。通过审题干可知要概括整个故事内容，注意文中表示时间（“期日中”）、地点（“门外”）等关键词，以及不同人物的行为，然后“求同存异”，进行整理概括。答案：陈太丘与朋友约定中午出行，结果朋友迟到，陈太丘先行离开。朋友来到后，对着陈太丘的儿子元方责骂陈太丘，元方据理反驳，指出朋友既“无信”又“无礼”，最后朋友感到惭愧，想下车拉元方，元方却“入门不顾”。【典例破题】（24-25七年级下·天津西青·期末）阅读《卖油翁》，完成下面小题。卖油翁欧阳修陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。下列对本文的理解和分析有误的一项是（

）A．面对卖油翁观射时不以为然的态度。康肃在质问时称呼、语气的变化。淋漓尽致地表现了他傲慢无礼、骄矜暴躁的个性。B．酌油术表演后。卖油翁以一句“我亦无他”来回应康肃“你亦无他”，举重若轻。一个沉稳老练、从容自得的长者形象跃然纸上。C．从康肃的“射箭”到卖油翁的“酌油”，从康肃“自矜”“忿然”到“笑”“遣”。行文跌宕有致。富有戏剧性。D．故事虽短，但生动有趣。通过设喻，深入浅出地阐明了做人要正确看待自己与他人的长处，善于向他人学习的道理。【答案】D【详解】本题考查文章内容的理解和分析。D.从手法上看，本文主要运用的是对比手法，并非“设喻”。文中陈康肃公射箭“自矜”与卖油翁酌油淡然形成态度对比，通过对比突出道理，而设喻需用一种事物比喻另一种事物；从主旨上看，文章通过卖油翁“惟手熟尔”的话语，阐明的是“熟能生巧”的道理，而非“正确看待自己与他人的长处，善于向他人学习”；故选D。【命题解读】考查知识内容理解命题解读命题意图：本题以七下课内文言文（《孙权劝学》《卖油翁》《陋室铭》《爱莲说》《活板》等）及课内外对比阅读文本为素材，考查学生对文言文本的整体把握与深层理解能力，核心考点包括：文章内容梳理、人物形象分析、主旨情感把握、写作手法理解、课内外文本异同探究等，检验信息筛选、概括分析与文本解读能力，同时渗透对文言文本内涵、作者情志的理解，强化文言阅读与逻辑表达素养。解题思路：第一步：通读全文，结合注释理解文意，梳理文章脉络（叙事/写景/说明的层次结构）；第二步：圈画关键信息，包括中心句、主旨句、人物言行、议论抒情句、事件细节等；第三步：根据题干指向，筛选对应内容，如人物形象需结合原文事例分析，主旨理解需联系文本核心内容；第四步：若为课内外对比阅读，需找准文本间的异同点（人物、主题、手法、情感等），结合文本作答；第五步：组织语言，用原文内容支撑观点，避免脱离文本空泛作答，确保逻辑清晰、表达规范。解题口诀通读明脉络，抓句找要点；析事品形象，扣文悟主旨；对比找异同，有据答规范。【巩固提升】（24-25七年级下·广西贵港·期末）陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？下面对文章内容理解有误的一项是（

）A．刘禹锡是唐代文学家，字梦得，文中的“陋室”是他在担任地方官时居住的房子。B．“苔痕”二句写陋室主人交往人物博学高雅，接着“谈笑”二句写环境之清幽宁静。C．文中写陋室主人读佛经，这并不意味着他消极避世，而是体现了他生活趣味高雅。D．本文是以骈句为主的铭文，在语言风格上的特点为句式整齐、节奏分明、音韵和谐。【答案】B【解析】本题考查文章内容的理解和分析。B.“苔痕上阶绿，草色入帘青”描写的是陋室自然环境清幽宁静，而“谈笑有鸿儒，往来无白丁”则表现主人交往人物的博学高雅。选项将两句描写的对象颠倒，属于内容理解错误；故选B。知识点五：文言文开放题【知识讲解】一、考点阐释谈看法、启示感悟类考点是各地区文言文高频考点之一。初中课标要求“阅读文言文要分析概括文章所表达的作者的观点态度，对文章的内容、语言、写法有自己的体会和见解。”“谈看法、启示感悟类”是学生把文本与生活相结合，表达自己的认识或评价的一种活动。感悟评价类试题，大都是开放性简答题。二、常见题型1.结合选文，谈谈你在……上获得了怎样的启示。2.结合内容,谈谈在生活中该如何……三、解题方略1.迁移拓展类试题，这类题往往联系课文进行迁移联想。（1）熟悉课文是前提。这类题一般会针对课本要求背诵的篇目，要对课文内容较为熟悉，才能顺利答题。（2）抓住相似点进行联想。根据题干的要求，找出课内外内容的相似点；或者根据课外选文的提示，在课文中寻找相似、相同、相反的内容。问题：《狼》这篇文章中，屠户面对狼的步步紧逼，最终通过机智和勇敢战胜了狼。请你联系生活实际，谈谈当我们遇到类似的困境时，可以从屠户身上学到哪些应对方法。分析：需要熟悉《狼》的内容，明确屠户应对狼的具体做法，然后抓住“遇到困境”这一相似点，将屠户的做法迁移到生活实际的困境中进行思考。答案：当遇到类似困境时，我们可以从屠户身上学到以下几点。首先，要保持冷静，就像屠户在面对狼时没有慌乱，才能思考应对之策。其次，要善于利用周围的环境和资源，屠户利用柴堆来保护自己的后背。最后，要勇敢地采取行动，屠户在关键时刻敢于持刀杀狼。例如，当我们在学习中遇到难题时，不要慌张，要冷静分析题目，利用已学的知识和手头的资料来解决问题，并且要有勇气尝试不同的方法，直到攻克难题。2.开放探究类试题，这类题或要求结合自身谈启示或收获;或者针对指定话题，要求发表自己的见解。（1）领会作品的思想和情感倾向。看文章是赞美或宣扬哪一种人生观、世界观、品质、精神。（2）紧扣选文，观点正确。从作品本身出发,紧扣题目所问进行感悟;所持观点、看法不能偏颇过激，甚至错误。（3）注意联系实际。要求联系实际生活的，要从真实感受出发，贴近生活，紧跟时代，有新意。（4）要言之成理。有理有据，道理充分，观点经得起推敲，令人信服。问题：《诫子书》中提到“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”，强调了学习需要宁静的环境和坚定的志向。在当今社会，诱惑众多，人们很难保持内心的宁静。你认为在这样的环境下，我们应该如何营造一个有利于学习的宁静氛围呢？请结合自身实际谈谈你的想法。分析：要先理解《诫子书》中这句话的含义和思想，然后结合当今社会的实际情况，紧扣“营造有利于学习的宁静氛围”这一话题发表自己的见解，要联系自身实际且言之成理。答案：在当今社会，要营造有利于学习的宁静氛围，首先要学会自律，抵制各种诱惑，比如减少使用电子设备的时间，避免沉迷于社交媒体和网络游戏。其次，可以为自己设定特定的学习时间和空间，在这个时间段内，关闭手机等可能干扰的设备，专注于学习。例如我自己，每天会在晚上安排一个小时的时间，在书房里安静地阅读书籍或做练习题，不受外界干扰。同时，也可以寻找志同道合的人一起学习，互相监督和鼓励，共同营造宁静的学习氛围。还可以通过一些放松的活动，如冥想、深呼吸等，来平静自己的内心，让自己在学习时能够更加专注。【答题步骤】1.认真阅读题干，明确要求，是根据某一段还是全文来谈其实感悟或看法。2.反复阅读，理解所要求的段落内容、理解文章大意。3.结合生活实际，组织语言表述。【答题注意事项】1.对人物的看法或评价要与文章内容结合起来，不要泛泛而谈。2.论述道理或启示感悟，要与生活实际结合起来。【典例破题】（24-25七年级下·吉林长春·期末）阅读下面的课内文言文，完成下面小题。初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。（《孙权劝学》）鲁肃与吕蒙“结友而别”时，如果鲁肃要选一个礼物送给吕蒙，他最可能赠送以下哪件礼物？请结合文本细节说明理由。请详细分析解题思路①吴地特产丝绸

②刻有“非复吴下阿蒙”的玉佩

③装有笔墨的文具箱选___________（只填序号）理由：【答案】选③理由：原文“卿今者才略”强调学识进步，文具符合“学习”主题。“结友”体现对文人身份的认可，也与吕蒙转变形成呼应。【解析】本题考查内容理解和分析。首先理解文本内容，根据“初，权谓吕蒙曰：‘卿今当涂掌事，不可不学！’”“蒙乃始就学。”“及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’”“肃遂拜蒙母，结友而别”可知，文章主要讲述了吕蒙在孙权劝说下学习并取得显著进步，让鲁肃惊叹，鲁肃与他结友是因为对他才略提升的认可。对于①吴地特产丝绸，它只是一种地域特色的物品，没有与吕蒙学习成长这一核心内容建立联系，从文本表达的情感和主题来看，赠送丝绸缺乏针对性。②刻有“非复吴下阿蒙”的玉佩，它虽然提到了吕蒙的变化，但更像是一种对吕蒙今昔不同的一种表述，没有进一步体现对吕蒙未来的期许。③装有笔墨的文具箱，笔墨是学习的工具，结合吕蒙通过学习获得进步的情节，赠送文具箱可以理解为鲁肃鼓励吕蒙继续保持学习的热情，不断提升自己，与文本的主题和鲁肃对吕蒙的欣赏、期许相符合，所以最有可能赠送的是装有笔墨的文具箱。据此分析即可。【命题解读】考查知识开放探究命题解读命题意图：本题以七下课内文言文（《孙权劝学》《卖油翁》《陋室铭》《爱莲说》《活板》等）及课内外对比阅读文本为素材，以开放性探究为核心考点，常见设问包括谈启示感悟、评价人物行为、探究主旨内涵、联系生活谈看法、对比文本拓展探究等，考查学生对文本的深层理解、思辨分析与语言表达能力，同时引导学生结合文本树立正确的价值观，是文言文阅读的拔高类考点。解题思路：第一步：审清题干，明确设问类型与作答要求，把握答题方向；第二步：回归文本，找准支撑观点的原文依据（如人物言行、关键句、主旨句），避免脱离文本空泛作答；第三步：提炼核心观点，结合文本内容，明确自己的看法或感悟；第四步：拓展延伸，联系生活实际、社会现象或自身经历，深化观点内涵；第五步：规范作答，做到观点明确、有理有据、逻辑清晰，先亮明观点，再结合文本分析，最后联系现实总结升华。解题口诀审清设问明方向，立足文本找依据；提炼观点扣主旨，联系实际谈感悟；有理有据逻辑清，观点鲜明答规范。【巩固提升】（24-25七年级下·广西贵港·期末）陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？小平为自己的书房取名“不染阁”，出自《爱莲说》“出淤泥而不染”，寓意着保持初心，静心阅读。请你模仿小平，选择一个名字，解释其与《陋室铭》的关系，并说出寓意。待选名字：德馨阁

幽篁阁

丝竹阁书房名：_____名称寓意：【答案】示例：德馨阁出自《陋室铭》“惟吾德馨”，读书既要获取知识，开阔眼界，更要体悟高尚精神，熏陶美好德行。【解析】本题考查文章内容理解和分析。从《陋室铭》中选取元素为书房命名，并解释名称与文本的关系及寓意。需注意三点：名称须直接或间接源自《陋室铭》的词语或意象；需结合原文具体语句分析名称与文本的关联；寓意需紧扣文本内涵，体现书房的文化属性与精神追求。开放性试题，言之有理皆可。书房名：德馨阁。名称寓意：根据文章“斯是陋室，惟吾德馨”的内容分析，刘禹锡强调居室虽简陋，但因主人品德高尚而充满芬芳。以“德馨”为名，直接化用原文核心句，既明确呼应《陋室铭》中“德行赋予居室价值”的主题，又寓意书房主人以修德为本，通过阅读涵养高洁品格，彰显精神世界的丰盈与高雅。示例：书房名：德馨阁名称寓意：取自《陋室铭》“惟吾德馨”，强调品德如馨香滋养居室。以此命名书房，寓意以德润身、以学养心，在阅读中提升人格境界，彰显高雅志趣与精神追求。一、文言文默写1．默写。（1）《陋室铭》中点明全文主旨的句子是：________________，________________。（2）《陋室铭》中写陋室环境清幽、雅致的句子是：________________，________________。（3）《陋室铭》中表达作者因远离世俗娱乐和烦琐公务而内心喜悦的句子是：________________，________________。（4）《爱莲说》中，周敦颐用“________________，________________”表现了不同流合污、不自我炫耀的心性。（5）《爱莲说》中写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：________________，________________。【答案】斯是陋室惟吾德馨苔痕上阶绿草色入帘青无丝竹之乱耳无案牍之劳形出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝【详解】本题考查古诗文名句默写。默写题作答时，一要透彻理解诗文内容，明确题干对应的《陋室铭》《爱莲说》中主旨、环境描写、志趣及君子品格等语句情境；二要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三要注意答题内容准确，做到不添字、不漏字、不写错别字。注意“惟、馨、苔、帘、牍、淤、濯、蔓”等字的正确书写。2．用原文语句填空。（1）《爱莲说》中，用来比喻君子既不与世俗同流合污，又不随俗浮沉的句子是“___________________，___________________”。（2）《爱莲说》中，写君子行为方正、通达事理、不攀附权贵的句子是“___________________，___________________”。（3）《爱莲说》中，最能概括莲的高贵品质的句子是“___________________，___________________”。（4）《爱莲说》中，点明“牡丹之爱，宜乎众矣”的原因的句子是“___________________，___________________”。【答案】出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝莲花之君子者也牡丹花之富贵者也【详解】本题考查名句默写。默写题作答时，一是要透彻理解诗文的内容；二是要认真审题，找出符合题意的诗文句子；三是答题内容要准确，做到不添字、不漏字、不写错字。本题中的“淤”“濯”“蔓”等字词容易写错。二、文言文阅读（一）（25-26七年级下·山西·期末）班级开展“品古典意蕴”文言文探究活动。请阅读下列选文并完成小题。【甲】孙权劝学初，权谓吕蒙曰：“今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。【乙】鲁肃过蒙屯下鲁肃代周瑜，当之陆口，过蒙屯下。肃意尚①轻蒙，或说肃曰：“吕将军功名日显，不可以故意②待之，君宜顾③之。”遂往诣蒙。酒酣，蒙问肃曰：“君受重任，与关羽为邻，将何计略，以备不虞④？”肃造次应曰：“临时施宜。”蒙曰：“今东西虽为一家，而关羽实熊虎也，计安可不豫定？”因⑤为肃画五策，肃于是越席就⑥之，拊⑦其背曰：“吕子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。”遂拜母，结友而别。（节选自《三国志·吕蒙传》）【注释】①尚：还，仍然。②故意：这里指原来的态度、眼光。③顾：拜访。④虞：意料，预料。⑤因：于是，就。⑥就：靠近，接近。⑦拊：轻拍。3．解释下列句中加点的字词。（1）即更刮目相待______

（2）大兄何见事之晚乎______4．用现代汉语写出下列句子的意思。（1）卿言多务，孰若孤？（2）士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！翻译：长兄明白事理怎么这么晚呢！5．【乙】文中鲁肃对吕蒙的态度先是______，吕蒙给他出谋划策之后，鲁肃的态度转为______。6．【甲】【乙】两文中，鲁肃与吕蒙“结友”的原因是否相同？谈你的理解。【答案】3．另外，再明白事理、事势4．你说事务繁多谁比得上我（事务多）呢读书人分别几天就要另外用新的眼光看待5．轻视、看不起敬佩、赞叹6．不相同。甲文鲁肃和吕蒙结友，是因为听从孙权劝告刻苦学习后，学识才干大涨，鲁肃惊叹其学识长进而结友。乙文鲁肃起初轻视吕蒙，结友是因为吕蒙为他谋划应对关羽的妙计，展现出众军事谋略，鲁肃佩服其军事才能而结友。【导语】两文完整勾勒了吕蒙的成长：甲文以对话推进，侧重刻画孙权劝学的循循善诱与吕蒙学成的惊人蜕变，凸显了“开卷有益”的普遍真理；乙文则是这一蜕变的实战验证，通过吕蒙为鲁肃谋划的细节，展示了其从一介武夫到胸有丘壑的谋略家转变。一文重在学习之“因”，一文重在才干之“果”，共同诠释了知识如何重塑人格与命运。【详解】3．（1）句意：就要另外用新的眼光看待。更：另外，再。（2）句意：长兄明白事理怎么这么晚呢！见事：明白事理、事势。4．注意以下字词的翻译：（1）卿：古代君对臣、长辈对晚辈的爱称，朋友间也以“卿”为爱称；务：事务；孤：古时王侯的自称。（2）更：另外，再；刮目相待：拭目相看，指用新的眼光看待。5．由乙文可知，鲁肃接管周瑜的职务去往陆口，途经吕蒙的驻地，原本不愿主动登门，是被旁人劝说后才动身前往吕蒙营中，从拜访的被动姿态能体现他最初看不起吕蒙。等到酒筵谈论边防要事，鲁肃随口敷衍“临时施宜”，能看出他仍旧没把吕蒙的见解放在心上，延续早先轻视的态度。在吕蒙逐条剖析关羽隐患、当场谋划御敌计策之后，鲁肃主动离座凑近吕蒙，抬手轻拍他的脊背，言语满是意外与赞许。这番肢体与语言的变化，直观体现鲁肃彻底摒弃偏见，发自内心敬佩、赞叹吕蒙的过人才能，因此态度是从轻视、看不起转变为敬佩、赞叹。6．由甲文开篇孙权和吕蒙的对话可知，起初吕蒙身居要职却推脱读书，在孙权耐心举例劝导之后，才下定决心开始就学。由结尾可知，等到鲁肃途经寻阳和吕蒙闲谈议事，被吕蒙的谈吐、见识深深震撼，不由得发出惊叹。从前那个学识浅陋的吴下阿蒙，凭借读书实现内在蜕变，言谈举止、见解谋略焕然一新，学识的提升让鲁肃心生欣赏，才主动拜见吕蒙的母亲，和吕蒙缔结好友。由乙文可知，开头“肃意尚轻蒙”直接点明鲁肃抱着旧日成见轻视吕蒙，酒宴之上吕蒙主动关切边防隐患，问询鲁肃防备关羽的规划，鲁肃草率答复遇事临时谋划，依旧没正视吕蒙的能力。在鲁肃对策敷衍的前提下，吕蒙一针见血点明关羽如同虎狼、防务必须提前筹备，紧接着当场为鲁肃筹划五条完备的御敌方略，出众的军事谋划能力让鲁肃主动离席近身、拍背夸赞，之后才拜母结友，因此鲁肃两次和吕蒙结友的原因并不相同。【点睛】参考译文：【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可以不学习！”吕蒙以军中事务多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典当专掌经学传授的学官吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务繁多，谁比得上我（事务多）呢？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，（鲁肃）和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干和谋略来看，不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别三天，就要另外用新的眼光看待，长兄明白事理怎么这么晚呢！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。【乙】鲁肃接替周瑜的职务，准备去陆口驻守，经过吕蒙的军营。鲁肃心里还轻视吕蒙，有人劝告鲁肃说：“吕将军的功名一天比一天显著，不可以用原来的眼光来看待他，您应当去拜访他。”于是鲁肃去拜访吕蒙。酒喝到畅快的时候，吕蒙问鲁肃：“您肩负重任，与关羽为邻，打算用什么计策，来防备意外情况呢？”鲁肃轻率地回答说：“到时候再采取适宜的办法。”吕蒙说：“现在东吴和西蜀虽然结为一家，但关羽实在是像熊虎一样勇猛的人，计策怎么能不预先制定呢？”于是他为鲁肃谋划了五条计策。鲁肃于是越过席位靠近他，轻拍着他的背说：“吕子明啊，我不知道你的才干和谋略竟然达到了这样的高度。”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友后告别。（二）（25-26七年级下·辽宁·期末）阅读下面文言文，完成小题。【甲】卖油翁陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。（选自欧阳修《卖油翁》）【乙】农夫耕田农夫耕于田，数息①而后一锄。行者见而哂②之，曰：“甚矣，农之惰也！数息而后一锄，此田竟月③不成！”农夫曰：“予莫知所以耕，子可示我以耕之术乎？”行者解衣下田一息而数锄一锄尽一身之力。未及移时，气竭汗雨，喘喘焉不能作声，且仆于田。谓农夫曰：“今而后知耕田之难也。”农夫曰：“非耕难，乃子之术谬矣！人之处事亦然，欲速则不达也。”行者服而去。（选自陈继儒《浑然子》）【注】①息：呼吸。②哂（shěn）：讥笑。③竟月：满一月，整整一个月。7．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（

）A．但微颔之/但闻黄河流水鸣溅溅 B．大兄何见事之晚/见其发矢十中八九C．陈康肃公善射/择其善者而从之 D．徐以杓酌油沥之/子可示我以耕之术8．翻译下列句子。（1）尝射于家圃，有卖油翁释担而立。（2）非耕难，乃子之术谬矣！9．请用“/”给文中画线的句子断句。（断2处）行者解衣下田一息而数锄一锄尽一身之力10．甲乙两文都借一件事传达某些道理，请结合具体情节，谈谈在两文中你分别得到了怎样的启发？【答案】7．A8．①曾经他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子站在那里。②困难的不是耕田，是你的方法错了。9．行者解衣下田/一息而数锄/一锄尽一身之力。10．示例：甲文通过卖油翁“酌油穿钱”的绝技，说明任何高超技艺都源于长期练习，揭示了熟能生巧的普遍规律。陈尧咨从“忿然”到“笑遣”的态度转变，更启示我们：对待他人评价应保持谦逊。乙文中农夫“数息一锄”与行者“力竭仆田”的对比，生动阐释“欲速则不达”的哲理。行者最终“服而去”的结局表明，做事需讲究方法效率，盲目用力反而适得其反。【导语】两文均通过日常生活场景揭示深刻哲理。《卖油翁》以陈康肃射箭与卖油翁酌油的对比，强调“熟能生巧”的道理，批评骄傲自满的态度；《农夫耕田》则通过行者与农夫的对话，阐明“欲速则不达”的处世智慧。两文语言简洁，情节生动，寓理于事，体现了中国古代寓言以小见大的艺术特色。欧阳修与陈继儒均善于从平凡中发掘哲理，引导读者反思自身行为。【详解】7．A．相同，都是“只”的意思；B．知晓，明白/看见；C．擅长，善于/好的，正确的；D．用/把。8．（1）重点字词：尝，曾经；射，射箭；于，在；圃，场地；释，放下。（2）重点字词：非，不是；乃，是；子，你；术，方法；谬，错；矣，了。9．句意：过路人脱下衣服走到田里，喘一口气连挥几下锄头，每锄一下都用尽全身的力气。“行者解衣下田”是连动短语，写动作过程；“一息而数锄”写锄地频率；“一锄尽一身之力”写每一锄的力度。符合连动成分间的停顿规则，故句子断句为：行者解衣下田/一息而数锄/一锄尽一身之力。10．甲文卖油翁“无他，但手熟尔”“我亦无他，惟手熟尔”可知，卖油翁的娴熟高超的酌油技艺是来自于手法的熟练。据此得出启示：做任何事情只要勤学苦练，久而久之就能够做到熟能生巧；结合陈康肃“公亦以此自矜”“康肃忿然曰：‘尔安敢轻吾射！’”“康肃笑而遣之”可知，陈康肃自恃箭技天下无双，最终却在一个普通的卖油老人那里受了教训，自取其辱，最后只能苦笑着把老人送走。据此得出启示：人不能自恃某种长处而骄傲自大；即使有长处也不能骄傲自满，只有勤奋、努力，才能真正掌握事情的真谛，也才能达到理想的境界。结合乙文“农夫耕于田，数息而后一锄”“行者解衣下田，一息而数锄，一锄尽一身之力”可知，通过农夫与过路人的耕作方式的对比，阐明“欲速则不达”的处世智慧，强调做事要讲究方法、遵循规律；结合“未及移时，气竭汗雨，喘喘焉不能作声，且仆于田”“非耕难，乃子之术谬矣”可知，过路人盲目用力、急于求成，最终筋疲力尽也没能做好，启示我们做事要讲究方法，不能急于求成，否则只会适得其反。【点睛】参考译文：【甲】陈康肃公擅长射箭，当时世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经有一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼看着他，许久都不离开。卖油的老翁看他十箭中了八九成，只是微微点点头。陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油勺舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。【乙】有个农民在田里锄地，他喘几口气才挥一下锄头。有个过路人看见了讥笑他说：“你真是太懒了！你喘几口气才挥一下锄头，这块田一个月也干不完。”农夫说：“我不知道用什么方法来锄地，你可以向我示范锄地的方法吗？”过路人脱下衣服走到田里，喘一口气连挥几下锄头，每锄一下都用尽全身的力气。还没过多少时间，他的力气用完了，汗如雨下，气喘吁吁的样子，连话都说不出了，将要倒在田里，他对农夫说：“我到今天才知道锄地的困难。”农夫说：“困难的不是锄地，是你的方法错了！人处理事情也是这样，刻意追求速度反而达不到目的。”过路人心服口服地走了。（三）（25-26七年级下·河北廊坊·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（刘禹锡《陋室铭》）【乙】子欲居九夷①。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（选自《论语·子罕》）【丙】守仁以罪谪龙场②，人皆以予自上国③往，将陋其轩，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之，不以为陋也。讲诵游适之道已具，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者若观于通都④焉而予亦忘予之居夷也。因名之曰“何陋”，以信⑤孔子之言。（选自王守仁《何陋轩记》，有删改）【注释】①九夷：泛指东边少数民族聚居地。②龙场：在今贵州省，此处指偏远处。③上国：指京城。④通都：指四通八达的都市。⑤信：同“伸”，伸张。11．解释下列句子中加点的词语。（1）有仙则名

名：______________（2）无案牍之劳形

形：______________（3）子欲居九夷

居：______________（4）讲诵游适之道已具

具：______________12．下列对丙文画线部分的断句，正确的一项是（

）A．于是人之及吾轩/者若观于通都焉而/予亦忘予之居夷也B．于是人之及吾轩者/若观于通都焉/而予亦忘予之居夷也C．于是人/之及吾轩者若观于通都焉/而予亦忘予之居夷也D．于是人之及吾轩者/若观于通都焉而予亦/忘予之居夷也13．把下列句子翻译成现代汉语。（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）君子居之，何陋之有？14．结合上述三则文言文，用自己的话概括“陋室”不陋的原因。【答案】11．出名，有名形体，躯体居住同“俱”，具备、完备12．B13．（1）这是简陋的屋舍，我（住屋的人）的品德美好（就不感到简陋了）。（2）君子居住在那里，有什么简陋的呢？14．居住者品德高尚；居住者能在其中享受精神乐趣；有志同道合者相伴；居住者心态安然，不以外在环境的简陋为意。【导语】这三篇文本构成跨越千年的精神对话，以“何陋之有”为核心线索。孔子立言奠定思想基调，刘禹锡借陋室托物言志，王守仁以贬谪亲身经历践行。三者一脉相承，共同诠释了君子以德为居、精神富足超越物质简陋的永恒命题，文脉绵长，意蕴深厚。【详解】11．（1）句意：有了神仙就会有名气。名：出名，有名。（2）句意：没有官府的公文使身体劳累。形：形体、躯体。（3）句意：孔子想要到九夷去居住。居：居住。（4）句意：讲学、诵读、闲游、休憩的道理已经具备了。具：同“俱”，具备、完备。12．句意：于是那些来到我轩中的人，就好像在四通八达的都市里游览一样，而我也忘记了自己是住在偏远的夷地。从内容看，“于是人之及吾轩者”是一个完整的定语后置结构，中心语是“人”，“及吾轩者”是定语，表意完整，后面应该断开；“若观于通都焉”描述这些来到轩中的人的感受，表意完整，后面应该断开；“而予亦忘予之居夷也”转而写作者自己的感受，是一个独立的分句。故断句为：于是人之及吾轩者/若观于通都焉/而予亦忘予之居夷也13．注意下列重点字词：（1）斯：这；是：判断动词；惟：只；吾：我；德馨：品德美好。（2）君子：品德高尚的人；居：居住；之：代词，那里。14．根据【甲】文“斯是陋室，惟吾德馨”可知，刘禹锡将居室的物质简陋与居住者的精神品德形成鲜明对比，突出了品德的核心地位，说明居住者的高尚品德是陋室不陋的根本原因。根据【甲】文“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”可知，刘禹锡在陋室中远离了官场的喧嚣和世俗的烦扰，能够专注于自己喜欢的事情，享受精神上的宁静与自由，这说明居住者能在陋室中获得丰富的精神乐趣，陋室就不再显得简陋。根据【甲】文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”和【丙】文“讲诵游适之道已具，学士之来游者，亦稍稍而集”可知，甲文中刘禹锡的陋室里来往的都是博学多才的大儒，没有知识浅薄的人；丙文中王守仁的何陋轩也渐渐吸引了各地的求学之士前来聚集。有志同道合的人相伴交流、探讨学问，陋室就充满了浓厚的文化氛围和精神气息，不再是物质意义上的简陋居所。根据【丙】文“而予处之旬月，安而乐之，不以为陋也”可知，王守仁被贬到偏远荒凉的龙场，别人都认为这里的住所简陋不堪无法居住，但他却能安然处之，乐在其中，这说明只要居住者心态安然豁达，不以外在环境的好坏为意，就能在简陋的环境中找到内心的安宁，陋室也就不陋了。【点睛】参考译文：【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会显得神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德美好，就不觉得简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。在这里谈笑的都是博学的人，来往的没有无功名的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的子云亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”【乙】孔子想要到九夷去居住。有人说：“那里非常简陋落后，怎么能住呢？”孔子说：“有品德高尚的君子居住在那里，还有什么简陋的呢？”【丙】我因为获罪被贬到龙场，人们都认为我是从京城来的，一定会觉得这里的住所简陋不堪，无法居住；然而我在这里住了十多天，却感到安心快乐，不觉得这里简陋。讲学、诵读、闲游、休憩的条件都已经具备，前来游学的读书人也渐渐聚集到这里。于是那些来到我轩中的人，就好像在四通八达的都市里游览一样，而我也忘记了自己是住在偏远的夷地。因此我给这座轩命名为“何陋”，来伸张孔子的话。（四）（25-26七年级下·安徽·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（选自周敦颐《爱莲说》）【乙】孔子曰：“吾死之后，则商①也日益，赐②也日损③。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商也好与贤己者处，赐也好说④不若己者。不知其子视其父不知其人视其友。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆⑤，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所与处者焉。”（选自《孔子家语》，有删改）[注]①商：子夏，孔子弟子。②赐：子贡，孔子弟子。③损：减损。④说：谈论。⑤鲍鱼之肆：卖咸鱼的店铺。15．下列句中加点词的意思和用法相同的一组是（

）A．予独爱莲之出淤泥而不染下车引之（《陈太丘与友期行》）B．香远益清则商也日益C．赐也好说不若己者孰若孤（《孙权劝学》）D．与善人居陈康肃公善射（《卖油翁》）16．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应位置用“/”标出。不知

其子视其父不知其人视其友。17．请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）莲之爱，同予者何人？（2）久而不闻其香，即与之化矣。18．【甲】【乙】两文都谈到了外部环境和人的关系，请结合内容，谈谈你从中得到的启示。【答案】15．C16．不知其子/视其父/不知其人/视其友。17．（1）对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？（2）（人在屋中）时间长了便闻不到芝兰的香味了，就和它同化了。18．①要坚守本心，即便外部环境不好，也应如周敦颐笔下的莲一般，保持独立高洁的人格，做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”；②我们要与优秀的人交朋友，增加自己的学识，提高自己的修养，正如乙文所说“与善人居，如入芝兰之室”。【导语】这组文言文选篇立意相融，各有侧重。【甲】篇《爱莲说》以莲喻君子，借莲花高洁的品性，托物言志，抒发作者不与世俗同流合污的操守。【乙】篇以孔子之言展开论述，用芝兰之室、鲍鱼之肆的比喻，点明环境与交友对人的深刻影响。两文一赞内在品格，一谈外在熏陶，相辅相成，兼具文学美感与处世哲理，读来引人深思。【详解】15．A.助词，放在主谓之间，取消句子独立性/代词，指陈元方。B.副词，更加/动词，进步。C.都是：动词，比得上。D.形容词，品行高尚的/动词，擅长。16．句意：不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道了；不了解某个人，看看他周围的朋友就可以了。从内容上看，“不知其子”与“视其父”语意承接，为一组分句；“不知其人”与“视其友”语意承接，为另一组分句，前后形成对称句式。故断句为：不知其子/视其父/不知其人/视其友。17．注意下列重点字词：（1）予，我；何，什么。（2）即，就；化，同化。18．由【甲】第①段“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”可知，莲花生长在淤泥之中，淤泥代表污浊不堪的外部环境，可莲花却能从淤泥中生长却不被沾染污秽，在清水中洗涤也不显得妖艳做作。这句话以莲花喻君子，点明君子即便身处纷乱、世俗的不良环境，也不会被外界的陋习与风气同化。由此得出结论：我们做人也要坚守内心的原则与本心，哪怕身处不好的环境，也要像莲花一样，坚守高洁品格，做到洁身自好、独立自持。由【乙】“与善人居，如入芝兰之室”可知，这句话将和品德高尚、学识出众的人相处，比作走进种植香草的屋子，时间久了便能受到美好气息的熏陶。它直观写出了良师益友、良好人际环境对人的正向影响。由此得出结论：在日常交往中，我们要主动选择与优秀的人交友，在潜移默化中增长学识、涵养品德，不断提升自身修养。【点睛】参考译文：【甲】水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的有很多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从唐代以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，在清水中洗涤过却不显得妖媚。它茎内部中空、外部挺直，不生蔓，不长枝，香气飘得越远就越发清芬，笔直洁净地立在水中。人们只能远远观赏，却不能轻慢地玩弄它。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！喜爱菊花的人，在陶渊明之后就很少听说了。喜爱莲花的人，和我一样的还有谁呢？喜爱牡丹的人，当然是很多了。【乙】孔子说：“我死之后，子夏会一天天进步，而子贡会一天天退步。”曾子问：“为什么呢？”孔子说：“子夏喜爱与比自己贤能的人相处，子贡喜欢和比不上自己的人谈论。不了解孩子如何，看看孩子的父亲就知道了；不了解某个人，看看他周围的朋友就可以了。所以说：和品行高尚的人交往，就像进入充满芝兰香气的屋子一样，（人在屋中）时间长了便闻不到芝兰的香味了，是（因为）被它同化了；和品行低劣的人交往，就像到了卖咸鱼的店铺，时间长了便闻不到臭了，也是（因为）被它同化了。用来