大学语文讲义 课件 第8单元 萌动青春

第8单元

萌动青春《西洲曲》《霍小玉传》《伤逝——涓生的手记》《萧萧》《受戒》《少年维特之烦恼》（节选）

《西洲曲》

南朝民歌赵宋·郭茂倩将五代之前乐府作品，分为十二类，共一百卷，作成《乐府诗集》。南朝民歌多集中于《乐府诗集·清商曲辞》，留存总数近五百首，分为“吴声歌曲”和“西曲”两大类。《西洲曲》是南朝民歌中艺术性最高的一篇。《西洲曲》

忆梅下西洲，折梅寄江北。单衫杏子红，双鬓鸦雏色。西洲在何处？两桨桥头渡。日暮伯劳飞，风吹乌臼树。树下即门前，门中露翠钿。开门郎不至，出门采红莲。采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。鸿飞满西洲，望郎上青楼。楼高望不见，尽日栏杆头。栏杆十二曲，垂手明如玉。卷帘天自高，海水摇空绿。海水梦悠悠，君愁我亦愁。南风知我意，吹梦到西洲。

诗歌依照季节的转换抒写了主人公从初春到深秋，从现实到梦境，对爱人连绵不绝的苦苦思念及微妙的心理。艺术特点1、善用谐音双关。2、心思巧藏，以动作抒写心境。3、托物寄情，借景抒情。“吴声歌曲”分量最重的是：以“子夜”冠首的那部分民歌和华畿歌等。如子夜歌，子夜四时歌、大子夜歌、子夜变歌等。子夜歌42首，以五言四句的形式单独成篇。“吴声歌曲”中，另外一些重要的民歌，如《懊侬歌》《华山畿》等。“西曲”产生于江汉流域的荆、郢、樊、邓等几个主要城市，是南朝西部重镇和经济文化中心，故其民间歌曲称为“西曲”。南朝乐府民歌的内容单纯而又丰富。内容上一味表现男女之事，可以说专注于此。南朝民歌的特点爱情是浪漫色彩的。欢娱之辞很少，基调哀伤。语言天然，明朗巧妙。多双关谐音手法。

《霍小玉传》传唐传奇中国小说发展简史源头-----雏形期-------成熟期------发展期-----高潮期远古神话先秦寓言、汉代杂记、史传南北朝魏晋志人志怪小说唐传奇宋元话本明清章回小说唐传奇（中国古代小说成熟期）(一)传奇：是传述奇闻异事的意思。唐元稹的《莺莺传》初名《传奇》，裴铏的小说集也称《传奇》，所以唐代的文言短篇小说称为“传奇”。宋金时期，传奇成为说话的“小说”及诸宫调中一类的名称。元代以后，则将敷衍奇闻异事题材的小说、戏曲（先是杂剧，后是南戏）称为传奇。今则专以传奇指唐宋文人的文言短篇小说及明清以唱南曲为主以别于北杂剧的戏曲形式。唐传奇特点：

1.有意识创作小说“至唐人乃作意好奇，假小说以寄笔端……”（鲁迅《中国小说史略》）唐传奇自觉的追求艺术美，运用想象，虚构和曲折情节，标志着中国小说发展具有了独立的文学品格，进入到成熟阶段。2.从鬼神灵异、奇闻逸事走向现实生活。较之六朝志怪，唐传奇在内容和题材上转变为描写人世间之“奇事”，直接、广泛地面向现实人生。3.在艺术上有了很大的创造和提高。唐传奇体制短小，但有长篇小说的规模，注重人物形象塑造，构思巧妙，结构完整，叙述宛转，文辞华美，情节曲折，大胆想像，细致刻画了人物微妙的思想感情和内心生活。4.语言优美唐传奇还以简洁、准确、丰富、优美的语言把古代散文的巨大表现力发挥到了很高的地步。

蒋防《霍小玉传》元稹《莺莺传》李朝威《柳毅传》白行简《李娃传》陈玄佑《还魂记》李公佐《南柯太守传》陈鸿《长恨歌传》《东城老父传》杜光庭《虬髯客传》（金庸称其为中国武侠小说的鼻祖）唐传奇代表作：

蒋防（约792—？）

，字子徵,一作子微。义兴(今江苏宜兴)人。宪宗元和中（806—820）任右补阙，穆宗长庆元年（821年）官翰林学士，三年加知制诰，四年贬汀州刺吏。敬宗宝历初年（825年）改任连州刺史。文宗大和二年（828年）改袁州刺史，大约卒于大和年内。有诗文集存世。霍小玉传霍小玉传故事梗概诗人李益与妓女霍小玉的爱情悲剧。李益初与霍小玉相恋，同居多日。得官后，聘表妹卢氏，与小玉断绝。小玉日夜思念成疾，得知李益负约后，愤恨欲绝。后忽有义士黄衫客挟持李益至小玉家中，恰与小玉之梦相吻合。小玉死后作厉鬼报复李益，使李益的婚姻一直处于猜忌的不幸中。1.李益追求霍小玉，相好之后李益盟誓。——故事的开端（两人初会）2.

李益负心背约，小玉抱病典钗打探消息。——故事的发展（两人分开）3.

黄衫客义挟李益见小玉，小玉掷杯发誓死于李益怀中。——故事的高潮（两人再相会）4.

李益与妻妾不得安宁。——故事的结局（生死分离后冥报）“以君才地名声，人多景慕，愿结婚媾，固亦众矣。况堂有严亲，室无冢妇。君之此去，必就佳姻，盟约之言，徒虚语耳。然妾有短愿，欲辄指陈，永委君心，复能听否？”“妾年始十八，君才二十有二。迨君壮室之秋，犹有八岁。一生欢爱，愿毕此期，然后妙选高门，以谐秦晋，亦未为晚。妾便舍弃人事，剪发披缁，夙昔之愿，于此足矣。”霍小玉《唐才子传》：“益少有僻疾，多猜忌，防闲妻妾，过为苛酷，有散灰扃户之谈，时称为‘妒痴尚书李十郎’”。《旧唐书·李益传》：“然少有痴病，而多猜忌，防闲妻妾，过为苛酷，而有散灰扃户之谭闻于时。故时谓妒痴为‘李益疾’。”

李益“自矜风流，思得佳偶，博求名妓”霍小玉悲剧的原因,表面看是由李益的“负心”造成的,但也应看到深刻的社会原因。一、唐代是一个很重门阀的社会。二、唐代文人的风流与始乱终弃。三、社会文化根源。男权社会的本质，女性始终处于从属地位，胡应麟说：“唐人小说记闺阁事，绰有情致，此篇（指《霍小玉传》）尤为唐人最精彩动人之传奇，故传颂弗衰。”（《少室山房笔丛》）霍小玉死后，长安街头有人传出这样的诗句：一代名花付落茵，痴心枉自恋诗人；

何如嫁与黄衫客，白马芳郊共踏春。思考：

一、霍小玉复仇对象对不对？

二、剖析本小说所反映出的文化深层意义。三、你认为真正的爱情应怎样？《伤逝——涓生的手记》《伤逝》一九二五年创作的《伤逝》是鲁迅先生惟一一部反映青年男女爱情的小说。作者将一对青年的爱情故事放置到“五四”退潮后依然浓重的封建黑暗背景中，透过他们的悲剧命运寓示人们要将个性解放与社会解放结合起来，引领青年去寻求“新的生路”，具有深刻的历史意义。有同名电影。鲁迅（1881－1936），原名周樟寿，1898年改名为周树人，笔名鲁迅，字豫山、豫亭，后改字为豫才。浙江绍兴人，与弟弟周作人，三弟周建人，合称为“周氏三兄弟”。出身于封建家庭，青年时代受进化论、尼采超人哲学和托尔斯泰博爱思想的影响。鲁迅原在仙台医学院学医，后从事文艺工作，希望用以改变国民精神。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石，后与《药》《故乡》等小说名篇一同收入小说集《呐喊》。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为五四新文化运动的主将。毛泽东主席评价为伟大的无产阶级文学家、思想家、评论家，是中国文化革命的主将、中华的精神。鲁迅是20世纪中国的主要作家，对五四运动后的中国文化产生了深刻的影响，是中国现代小说、白话小说和近代文学的奠基人之一，是新文化运动的领导人、左翼文化运动的支持者。鲁迅一生的著作包括杂文、短篇小说、论文、散文、翻译近1000万字，其中杂文集共16本有：《热风》；《坟》；《华盖集》；《华盖集续编》（1926）；《而已集》（1927）；〈三闲集〉，〈二心集〉（1930）；〈南腔北调集〉（1922—1933）；〈伪自由书〉；〈准风月谈〉；〈花边文学〉；〈且介亭杂文〉（1934—1946）等。散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》。简介《伤逝》选自鲁迅小说集《彷徨》；在题材上，是鲁迅唯一以青年的恋爱和婚姻为题材的小说，如果要用几句最简单的话客观地概括其内容，大致可以这样说：《伤逝》写的是涓生与子君对恋爱与婚姻自由的追求，这追求最初已经获得成功，但终于还是失败了，其根本原因是由于社会的迫害。但《伤逝》这篇作品着重的并不在于写出社会是在怎样地迫害涓生与子君，而是在于写出涓生与子君怎样去面对社会施加给他们的迫害。它是以涓生与子君作为分析和解剖的直接对象的。归根结底他们爱情的破裂，原因只能从他们自身上寻找，因为社会的迫害顶多只能剥夺他们的生存权利，却无法剥夺他们的爱情。鲁迅在《娜拉走后怎样》的演讲中已说过：“人生最苦痛的是梦醒后无路可走。”涓生与子君的确是从昏睡的梦境中清醒了，然而觉醒仅仅是斗争的开始，他们醒后没有明确的目标，甚至这个目标似乎对他们也并不重要。现实主义作品的伟大之处便在于此——关注现俗，指明并试图解决其弊病。萨特的存在主义哲学这样诠释爱情：“人的本质是自己选择的，选择以自由为前提，人被判定为自由，必须独自承担选择的后果。”或者柏拉图式的爱情或者自由主义者的爱情，根本就没有什么朝夕相随、生死与共。爱情为什么会干扰自由，或许是因为简单的情欲吧。很多人愿意为了爱情而失去自由，小女人情怀其实无可厚非；好多大老爷们叫嚷着孤独，那不正是驴子渴望马轭的哀鸣吗？语段赏析会馆里的被遗忘在偏僻里的破屋是这样地寂静和空虚。时光过得真快，我爱子君，仗着她逃出这寂静和空虚，已经满一年了。事情又这么不凑巧，我重来时，偏偏空着的又只有这一间屋。依然是这样的破窗，这样的窗外的半枯的槐树和老紫藤，这样的窗前的方桌，这样的败壁，这样的靠壁的板床。深夜中独自躺在床上，就如我未曾和子君同居以前一般，过去一年中的时光全被消灭，全未有过，我并没有曾经从这破屋子搬出，在吉兆胡同创立了满怀希望的小小的家庭。她却是什么都记得：我的言辞，竟至于读熟了的一般，能够滔滔背诵；我的举动，就如有一张我所看不见的影片挂在眼下，叙述得如生，很细微，自然连那使我不愿再想的浅薄的电影的一闪。夜阑人静，是相对温习的时候了，我常是被质问，被考验，并且被命复述当时的言语，然而常须由她补足，由她纠正，像一个丁等的学生。这温习后来也渐渐稀疏起来。但我只要看见她两眼注视空中，出神似的凝想着，于是神色越加柔和，笑窝也深下去，便知道她又在自修旧课了，只是我很怕她看到我那可笑的电影的一闪。但我又知道，她一定要看见，而且也非看不可的。子君不在我这破屋里时，我什么也看不见。在百无聊赖中，顺手抓过一本书来，科学也好，文学也好，横竖什么都一样；看下去，看下去，忽而自己觉得，已经翻了十多页了，但是毫不记得书上所说的事。只是耳朵却分外地灵，仿佛听到大门外一切往来的履声，从中便有子君的，而且橐橐地逐渐临近，——但是，往往又逐渐渺茫，终于消失在别的步声的杂沓中了。我憎恶那不像子君鞋声的穿布底鞋的长班的儿子，我憎恶那太像子君鞋声的常常穿着新皮鞋的邻院的搽雪花膏的小东西！手记方式用诗一样的语言抒写了涓生的心境，寓批判于事实的缕述。有追忆中的内心独白与倾诉，也有回想里的细节点缀与刻画，具有浓郁的抒情色彩与精湛的白描技法。小说的叙事、议论、写景都有浓郁的抒情色彩。小说大体上是按照会馆、吉照胡同、会馆这样回顾式结构进行描述的，在具体事件回顾中，作者没有按照事件的时间顺序。而是根裾主人公的情感，有详有略，跳越式的追述。首先，在叙述中抒情其次，通过议论直抒胸臆再次，借助景物描写抒情《萧萧》一、作者简介沈从文(1902－1988），湖南凤凰县人。现代著名作家、历史文物研究家。以田园—乡村—边城为特色形成其艺术风格和边城艺术世界，他的作品中乡村生命形式是健康、美丽，甚至有些生猛的，这正与城市生命形式相对照。他的“湘西”系列小说则以描绘健康、完善的人性而著称，是一种“优美和健康和自然，而又不悖乎人性的人生形式”。1988年，沈从文自我评价道：“我人来到城市五六十年，始终还是个乡下人，不习惯城市生活，苦苦怀念我家乡那条沅水和水边的人们，我感情同他们不可分。虽然也写都市生活，写城市各阶层人，但对我自己的作品，我比较喜爱的还是那些描写我家乡水边人的哀乐故事。因此我被称为乡土作家。”二、作品赏析背景《萧萧》作于1929年，原载《小说月报》21卷1号。当时沈从文由湘西来到上海，失望于现代物质文明浸染下的都市人的人性异化失落，试图用体现了中国人天人合一的社会理想的“湘西世界”来抵御现代物质文明对人的生命异化和人性扭曲。写作特点与风格创作风格。沈从文的创作风格趋向浪漫主义，他要求小说的诗意效果，融写实、纪梦、象征于一体，语言格调古朴，句式简峭、主干凸出，单纯而又厚实，朴纳而又传神，具有浓郁的地方色彩，凸现出乡村人性特有的风韵与神彩。创作内容。沈从文创作的小说主要有两类，一种是以湘西生活为题材，一种是以都市生活为题材，前者通过描写湘西人原始，自然的生命形式，赞美人性美；后者通过都市生活的腐化堕落，揭示都市自然人性的丧失。作品不注重故事情节的曲折性与戏剧性，着眼的不是人物性格的塑造。意在关注湘西乡民代代相承的生命形式。作者描绘了一种迥异于传统伦理规范的世俗性规范，一种庄严与悲凉互现，落后和优美同陈的湘西底层平凡民众的生存状态。《受戒》一、作者介绍汪曾祺（1920,—1997)，江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家，被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。”他那以故乡高邮为背景创作的“乡土系列”小说，以精巧的故事、凝练的语言和洋溢人性之美的笔触而闻名于世。他的小说从容平淡，在平民生活中发现挖掘人性人情之美。本篇小说首发于1980年的《北京文学》，是当代散文化小说的代表作之一。汪曾祺的散文没有结构的苦心经营，也不追求题旨的玄奥深奇，平淡质朴，娓娓道来，如话家常。汪曾祺的小说充溢着“中国味儿”。正因为他对传统文化的挚爱，因而在创作上追求回到现实主义，回到民族传统中去。在语言上则强调着力运用中国味儿的语言。曾祺小说中流溢出的美质，首先在于对民族心灵和性灵的发现，以近乎虔敬的态度来抒写民族的传统美德。二、作品分析背景《受戒》，这是作家汪曾祺十七岁那年，抗战爆发时，避难到了一个小寺庙里住了几个月的亲身经历与感受，最早曾以《庙与僧》为题在上海《大公报》发表，1980年才重新写成了《受戒》。两部作品比较后发现，两小说都有“回忆”的特点，但相隔了近三十五年。回忆性的特点既是作家生活经历、创作经历使然，又是他对小说创作的观念使然。选择表现旧生活，并不是对现实生活的逃避，而是“美学情感的需要”。风俗化的特征大量的风俗描写是汪曾祺小说散文化的一个主要特征。汪曾祺曾说：“风俗是一个民族集体创作的生活抒情诗。”而风俗主要保存在民间社会。散文化小说的一个基本特点是抒情性，但不是通过主观的直抒胸臆的方式抒情，正是通过对田园牧歌般的风俗的描写，营造意境。结构特点穿插、倒叙明海的出家是经线，是主干，主干被切成明海出家四年后的两段，主要的纬线有两条，一条是庵里的和尚生活，一条是小英子一家的生活。语言特点简洁自然、不重修饰《少年维特之烦恼》

（节选）歌德1749—1832约翰·沃尔夫冈·冯·歌德（ JohannWolfgangvonGoethe），1749年8月28日－1832年3月22日），出生于美因河畔法兰克福，作为戏剧家、诗人、自然科学家、文艺理论家和政治人物，歌德是魏玛的古典主义最著名的代表；而作为戏剧、诗歌和散文作品的创作者，他是最伟大的德国作家，也是世界文学领域最出类拔萃的光辉人物之一。就是这一部轰动整个德国文坛、影响整个欧洲的一部小说，让歌德从此立足世界文坛，此时诗人年仅25岁。诗人歌德于1774年7月出版的第一版《少年维特的烦恼》的封面狂飙突进运动最丰硕的成果:

《少年维特的烦恼》歌德根据本人亲身经历的爱情体验和友人的事件而写成的。作品一出版，“搅动了每个胸怀着无名的骚乱和渴望的不满”的青年。小说通过青年维特与少女绿蒂爱情悲剧的描写，深刻地体现了德国“狂飚突进”运动时期的时代精神和德国资产阶级的特点。主人公:维特绿蒂1.爱情的烦恼2.事业的烦恼3.社交的烦恼体裁:书信体小说维特的烦恼:

我真希望有人胆敢当面指责我，我好一刀戳穿他的身子；要是见到了血，我心里兴许会好受些。啊，我已经上百次拿起刀子，想在胸口捅上一刀，好透一透憋在心里的闷气。据说有一种宝马，要是被激怒了，赶急了，它就会本能地咬破