高考语文一轮复习 任务1　文言句读 听课手册答案

任务一文言句读【真题试练】BDG[解析]“异”为意动用法,“之”为代词,指代前文内容,意动词后面需带宾语,因此A处不能断开,而B处需断开;“曰”是“说”的意思,“曰”后即D处断开;虽然句中“爱”这一动词后面接了宾语“我”,但“如此”是“这样”的意思,从语意上看,这是周母感慨儿子对自己的关心竟然到了这样的程度,因此“如此”后即G处应断开;“多”是“很、非常”的意思,修饰的是“知孝养”,因此H处不能断开。[参考译文](周)尧卿在十二岁时失去了父亲,像成年人一样悲伤哀痛,见到母亲时则抑制情感、强忍哀痛,不想让母亲伤心。母亲对此感到诧异,对族人说:“我的儿子这样地关怀我,非常懂得孝顺赡养我。”尧卿后来果然孝顺赡养母亲,他的志向如同母亲所说的那样。【对点训练】1.初/范阳祖逖少有大志/与刘琨俱为司州主簿/同寝/中夜闻鸡鸣/蹴琨觉曰/此非恶声也/因起舞/[解析]“初”,“当初”,时间名词,做状语,在其后断开。“范阳”,地点名词;“祖逖”,人名;地名和人名常连在一起,不可断开。“祖逖”是主语,“少”是状语,“有”是谓语,“大志”是宾语,在宾语“大志”后断开。“刘琨”,人名,与“祖逖”一起做主语;“司州”为地名,“主簿”为官名,共同做“为”的宾语,其后断开。“同寝”,是一同睡觉的意思,句意完整,其后断开。“中夜”是“闻鸡鸣”的时间状语,“鸡鸣”做“闻”的宾语,在其后断开。“琨”是“蹴”的宾语,“觉”是“蹴”的补语,紧密相连,中间不能断开。“此非……也”,典型的判断句,为“曰”的内容,前后断开。[参考译文]当初,范阳人祖逖年轻时就有远大志向,曾与刘琨一起担任司州主簿,(与刘琨)共眠,夜半时听到鸡鸣,他踢醒刘琨,说:“这不是不吉祥的声音。”于是(二人)起床舞剑(苦练本领)。等到南渡长江,左丞相司马睿任命他为军谘祭酒。2.BFG[解析]谓语动词“遇”译为“对待”,“之”为“遇”的宾语,“遇之无礼”的主语是“君”,“无礼”是补语,“礼”后断开;“彼”代指“晋公子”,是下一句的主语,“彼”前断开,所以B处断开。“反国”“起兵”之间是顺承关系,不能断开,“彼”是主语,“有时”是状语,用来修饰谓语和宾语“反国而起兵”,这中间不可断开,且“若”和下一句“即”构成“如果……就会……”的假设句,“即”前断开,所以F处断开。“伤”是名词,意为“祸害”,做谓语动词“为”的宾语,后面断开,且“君”是下一句的主语,其前断开,所以G处断开。[参考译文]过去晋公子重耳出逃在外,路过曹国,曹君趁他脱去上衣时偷看他的骈肋,釐负羁和叔瞻在曹君跟前侍奉。叔瞻对曹君说:“我看晋公子不是寻常的人。您对待他没有礼貌,他如有机会回国成为国君而发兵,就怕会成为曹国的祸害。您不如杀了他。”曹君不听。3.周公曰/使各居其宅/田其田/无变旧新/惟仁是亲/百姓有过/在予一人/武王曰/广大乎平天下矣/凡所以贵士君子者/以其仁而有德也/[解析]第一,抓对话标志词“曰”,在其后断开。“周公曰”的后面要断开,“武王曰”的后面要断开。第二,抓充当主语或宾语的词语,如果充当主语,就在它的前面断开;如果充当宾语,就在它的后面断开。“宅”为“居”的宾语,其后断开。第二个“田”是“田地”的意思,而第一个“田”名词用作动词,是“耕种”的意思,因此第二个“田”充当宾语,要在其后断开。“旧新”位于动词“变”之后,可见这是形容词用作名词,充当宾语,要在其后断开。“百姓”“武王”充当主语,要在其前断开;“人”充当宾语,要在其后断开。“过”是“过错”的意思,充当动词“有”的宾语,要在其后断开。第三,根据句意,“惟仁是亲”指“只亲近仁爱的人”,前后都要断开;“广大乎平天下矣”意为“胸怀真广大啊,(这样做足以)平定天下啊”,句意完整,其后断开;“凡所以贵士君子者,以其仁而有德也”中,“……者,……也”为固定句式,“者”“也”后断开。[参考译文]邵公回答说:“把有罪的杀掉,无罪的让他们活着,怎么样?”武王说:“不行。”邵公出去后,周公进来,武王问:“你看该怎么办?”周公说:“让他们各自居住在自己的房子里,耕种自己的田地,不要因为旧臣新臣而改变态度,只亲近仁爱的人。百姓有了过错,责任在国君一个人身上。”武王说:“胸怀真广大啊,(这样做足以)平定天下啊。”大凡君王之所以尊重士人君子,是因为他们仁爱而有德行啊。4.第一步根据句意初判断画线句大意是“被人所陷害,还想取胜于敌人,不是很困难吗?所以我说的不懂用兵之术的人,苻坚就是这一类”。根据大意,先初步进行断句,可在“苻坚”之前断开第二步找到标志词“乎”“焉”常做句末语气词,可以在这两个词后面标注停顿,验证语意是否正确。先分析“乎”所在语境,“不亦难乎”意为“不是很困难吗”,表反问,语意正确,“乎”后断开。再分析“焉”所在语境,“无术焉苻坚之类是也”中,“无术”提前,强调苻坚这类人“不懂用兵之术”,“焉”后断开第三步分析语法“欲胜敌”中“敌”是谓语“胜”的宾语,语意完整,应在其后断开第四步回归语境验正误断句部分的准确翻译为:被人所陷害,还想战胜敌人,不是很困难吗?所以我说的不懂用兵之术的人,苻坚就是这一类。语意完整、顺畅,故点断正确答案EFG[参考译文]我看《苻坚载记》说:“(淝水之战时,)前秦各军都溃败了,只有慕容垂一军独自保全。苻坚率领(残兵)千余骑投奔慕容垂,慕容垂的儿子慕容宝劝慕容垂杀了苻坚,慕容垂没有杀。”从这件事中可以看出前秦军队的混乱。而唯独慕容垂的军队能得以保全,可见苻坚被慕容垂所陷害的局面已经很明显了。被人所陷害,还想战胜敌人,不是很困难吗?所以我说的不懂用兵之术的人,苻坚就是这一类。5.CEG[解析]“韩非书云”的意思是韩非的书里记载说,其后应跟说的内容,“夫子善之”是韩非书里记载的内容,做动词“云”的宾语,“韩非书云夫子善之”语意完整,其后C处应断开。“张本”指为后面的内容预设伏笔,即韩非先通过预设“夫子善之”,然后进行驳难,这就是“引以张本”“然后难之”,故“引以张本”后E处应断开。从句式看,“岂有……哉”为反问句式,中间不断开,其前G处应断开。[参考译文]孔鲋说:“从前赵、韩一起吞并知氏,赵襄子进行奖赏,首先奖赏没有功劳的一般大臣,然后才奖赏有功劳的臣子。韩非的书里记载说‘孔子认为赵襄子奖赏得好’,先引用孔子的话来为后面的内容预设伏笔,然后非难孔子的说法。难道不像真的吗?然而实际上是欺诈之言。如何证明这一点是对的呢?我的祖先孔子在春秋哀公十六年四月己丑去世,到哀公二十七年荀瑶和韩、赵、魏三家讨伐郑国,遇到陈恒(率齐国军队救郑)而返,那时孔子去世已经十一年了,而晋国四卿都还在世。”6.今世人有言高者必以极天为称/言下者必以深渊为名/好事而穿凿者/必言经以自辅[解析]“言高者必以极天为称”与“言下者必以深渊为名”均是“言……者必以……为……”的句式,因此这两句为对称句,其后均断开。“言经以自辅”与后文中“援圣以自贤”均是“……以自……”的句式,因此这两句也是对称句,且这两句的主语均为“好事而穿凿者”,故在主语后断开。[参考译文]孔鲋说:“如今世人说到高的一定会指称苍天,说到低的必然会指称深渊。那些好事之徒、穿凿附会之辈,必定从经书中寻章摘句为自己提供依据,援引圣贤(的话)来显示自己的贤明,想要借此获得愚昧民众的信任从而使自己的学说有所依托。像诸子的著作,其中的义理都是这样。请允许我大体说说一隅之见,先生您细察一下它是否真实。”武臣说:“好。”【综合训练】1.BDG[解析]“为……所……”为被动句式,中间不断开,“奔”是下一句的谓语动词,承前共用主语“刘备”,B处断开;“操”是“奔”的对象,之间不断开,“程昱”为下一句的主语,D处断开;“备有雄才”是“以”的宾语,“劝操图之”为独立的句子,承前省略主语“程昱”,G处断开。[参考译文]人才没有比三国时期更为鼎盛的,这也得益于三国的君主各自善于用人,因此能够得到众人的扶持,以致形成三足鼎立的局面。然而,他们用人的方式各有不同,大致来说,曹操是凭借权术来驾驭人,刘备是凭借性情来结交人,孙氏兄弟则是凭借意气来招引人。刘备被吕布袭击后,投奔曹操,程昱认为刘备有出众的才能,劝曹操设法除掉他。曹操说:“现在是收揽英雄的时候,杀一个人会失去天下人的心,这是不可以的。”然而,这还不是与曹操有怨的人。2.今赵不救魏/魏歃盟于秦/是赵与强秦为界也/地亦且岁危/民亦且岁死矣/此文之所以忠于大王也/[解析]①抓句子成分“今赵不救魏魏歃盟于秦”中两个名词“魏”连用,均指国家,没有名词用作动词的情况,因此它们之间需要断开,分别做上句的宾语和下句的主语②抓虚词画波浪线部分有句末语气词“也”“矣”。“与强秦为界也地亦且岁危”中“也”和“地”之间语义明显连接不上,那么推测“地”是做下一句的主语,因此在“也”后停顿。“矣”和“此”之间同理,语义连接不上,需要断开③抓特殊句式“此……也”是判断句的标志,中间不可断开,“之所以”是固定结构,不能断开,因此在“此”前停顿。“魏歃盟于秦”中“于秦”是“歃盟”的后置状语,中间不可断开,因此在“秦”后断开④看修辞“地亦且岁危”“民亦且岁死矣”两句句式都是“……亦且岁……”,是对称句,因此两句之间需要断开⑤回归语境验正误断句部分的翻译为“现在(如果)赵国不救援魏国,魏国(就会)同秦国歃血结盟,那赵国就将直接面对强大的秦国,赵国土地也将每年有丢失的危险,百姓也将年年受到死亡的威胁。这就是我说的忠于大王的意思”。语意完整、顺畅,故点断正确[参考译文]孟尝君说:“赵国的军队并不比魏国的军队强大,魏国的军队