2026北京初升高语文衔接综合检测・新高一开学考试

学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………第=PAGE1*2-11页共30页◎第=PAGE1*22页共30页…………○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○……○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○……○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○……○…………内…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※…………○…………外…………○…………装…………○…………订…………○…………线…………○…………第=PAGE1*2-11页共30页◎第=PAGE1*22页共30页保密★启用前2026北京初升高语文衔接综合检测・新高一开学考试（北京专用卷）语文（原卷版）满分：150分考试时长：120分钟适用：北京地区新高一入学摸底注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上一、现代文阅读（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。（19分）材料一：近日，抽象的“技能五子棋”“企鹅舞”等在网络平台上受到欢迎，引发青年纷纷模仿，一种乐观、解压、纯粹的快乐精神也在悄然传播。近年来，“抽象文化”风靡网络，在青年群体中流行。青年“玩抽象”到底是在玩什么？如何理解青年的“抽象文化”？“抽象文化”的传播机制是怎样的？在社交媒体平台上，很多青年用表情包、图片、视频等呈现方式，通过故意误解、双关、荒谬类比或夸张的方式“玩抽象”。譬如“轻舟已过万重山，乌蒙山连着山外山”“生活如果给我一拳，那会一拳打在棉花上”等一系列反逻辑、幽默的抽象话语文本，通过弱化逻辑和因果叙事，追求无序与反常规的表达方式，以一种解构主义的姿态，获取难以言说的愉悦感和满足感，为特定群体的身份认同和信息传播提供独特的“文化符号”。符号化语言通过短视频、表情包等形式广泛传播，形成具有叙事性的“抽象叙事”，用简洁符号传递复杂信息。这种叙事模式通过碎片化的传播路径加强受众的代入感，尤其在短视频与直播平台上，用户通过分享与模仿，进一步放大抽象文化的影响力和传播效应。碎片化叙事和即时性传播，满足部分青年快餐文化消费的需求，加速抽象文化在青年群体中的流行。抽象文化为青年提供一种应对复杂情感的工具，通过符号化的语言和表情包表达复杂情绪，帮助他们找到情感宣泄的出口。“玩抽象”这一行为不仅是对既有表达方式的革新，也在无形之中塑造一种独特的语言交流模式。在“玩抽象”的过程中，青年展现出敢于跳出常规的创造力。抽象文化解构了传统语言表达的局限，通过符号化的文本和视觉创作，为青年提供展示个性与寻求认同的途径。同时，抽象文化构建的“语言特区”作为特定的语言实验场，为语言创新提供自由的土壤，涌现出大量的新词汇和表达形式。青年获得一个可以展示个性和创意的环境，进而得以在虚拟世界中寻求自我定位，塑造独特的网络身份。在“玩抽象”的过程中，青年群体往往通过共享情感、符号和价值观，形成一种特殊的集体情感和认同感，增强个体间的联系，强化群体成员之间的情感联结。语言符号所携带的情感内涵，为年轻群体构建一个虚拟的共情空间，社区成员通过情感共鸣和仪式化互动聚集。同时，他们采用高语境、设置传播壁垒的方式寻找同好，构建出一个具有紧密联结性的文化社群。“抽象文化”在网络时代的形成与扩展是多重因素叠加的结果，包括直播平台推波助澜、用户集体创作以及社交媒体算法助力。在社交平台上，抽象文化从早期特定小圈层的语言创新，逐步走向更广泛的网络互动，形成多模态的创作与传播。社交媒体平台的算法机制通过精准推送和热点推荐加速“抽象梗”的扩散。算法不仅增加抽象文化的可见性，还通过精确匹配用户兴趣，对抽象文化内容进行高频推荐，使抽象文化中的符号和语言迅速扩散至更广泛的受众群体。算法推荐不仅推动抽象文化的传播，还刺激用户对符号化内容的再创造，从而形成一种“算法—用户”的共振机制。这种高频推荐机制既提高了传播效率，也强化了内容的圈层效应。“抽象文化”反映青年群体在社会转型期自我表达、情感释放和身份认同的多重需求。“抽象梗”对语言符号的戏仿和再创造，丰富了网络语言形式，给传统语言带来新活力，其符号化的传播特性及技术驱动的传播方式也为文化创新注入活力。但对于抽象文化的引导仍需注重社会价值导向，加强对青年的文明教育与文化传承，加强正面意义的发掘和宣传，将抽象文化作为反映社会现实与表达情感的媒介，提升其社会功能。社交媒体平台需加强监管，优化算法推荐，防止低质内容泛滥，避免过度商业化和低俗化，引导用户生产更加优质、具有社会价值的文化内容。（摘编自林爱珺《青年为何爱玩“抽象”》）材料二：随着互联网的发展，信息传递更加便捷。与此同时，网络热梗和流行用语的广泛使用使文字“失语”的倾向性愈加明显。中国青年报社会调查中心联合问卷网的一项调查显示，76.5%的受访者感觉自己的语言越来越贫乏。当下所产生的文字失语现象并非由于病理原因产生的语言表达障碍，而是文字失语者常年处于网络世界的大环境中，且频繁使用网络用语，在面临某些情境时，无法使用除了网络语言以外的其他词汇进行表达。对于网络的极度依赖是造成文字失语的重要原因。大数据时代，获取信息的方式也发生了改变，由以往的系统化、全面获取信息到碎片化、片面化地获取信息，使受众难以进行系统全面的思考，造成思维窄化。在网络语言大行其道的环境下，或出于耳濡目染，或出于从众跟随潮流，网络流行用语已然成为年轻人语言交流中的必备。与此同时，文字的灵韵与美感不断为语言简化和经济适用性让渡，这种语言使用习惯使其陷入一种恶性循环，造成表达能力的弱化。当下文字失语症已成为普遍存在的社会现象，也是大众所关注的社会问题。（摘编自刘远军陈立瑶《青年群体“文字失语症”的归因·困境·转向》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）（3分）A．抽象文化通过反逻辑的文本，为所有网络用户提供了独特的文化符号和身份认同。B．抽象文化的载体丰富多样，表情包、短视频、直播等都能让抽象叙事广泛传播。C．“语言特区”为青年提供了展示个性的途径，也为网络语言的创新提供了土壤。D．算法机制不仅能精准推送抽象文化内容，还能刺激用户进行符号化内容再创造。2．下列对材料一的理解和分析，不正确的一项是（

）（3分）A．开篇以一连串设问引出引述话题，引起读者思考，引出下文论证方向。B．通过列举“轻舟已过万重山”等话语，具体阐释了抽象文化的表达特征。C．作者从传播、情感和价值等多个维度展开论证，形成了“总分总”的结构。D．结尾针对抽象文化提出的建议体现了议论文立足现实、解决问题的价值导向。3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过10个字。抽象文化以反逻辑、幽默的话语为载体，通过______的传播路径，满足部分青年快餐文化消费需求。它不仅为青年提供了______的工具，更构建了独特的“语言特区”。但我们也需警惕，过度沉迷抽象文化，可能会导致青年患上______，弱化自身文字表达能力。（3分）4．某班学生写作文时频繁用“绝绝子”“真是破防了”等表达代替规范论述，请你结合材料二，对该生的这种现象加以评析。（4分）5．通过阅读材料一和材料二，读者对于青年网络语言文化的研究内容和价值可以获得哪些认识？请结合材料分析概括。（6分）二、文言文阅读阅读下面文言文，完成下面小题。（17分）出师表诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。6．下列对句中虚词解释错误的一项是（

）（3分）A．先帝创业未半而中道崩殂

而：连词，表转折B．以塞忠谏之路也

以：连词，表结果C．然侍卫之臣不懈于内

于：介词，在D．宜付有司论其刑赏

其：语气词，大概7．下列加点的词语理解有误的一项（

）（3分）A．先帝不以臣卑鄙

卑鄙：身份低微，见识短浅B．遂许先帝以驱驰

驱驰：奔走效劳C．三顾臣于草庐之中

顾：回头D．以彰其咎

彰：表明、显扬8．对文中句子的理解，正确的一项是（

）（3分）【甲】由是感激，遂许先帝以驱驰。诸葛亮因为十分感激先帝，所以答应先帝为后主奔走效劳。【乙】先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。因为诸葛亮做事谨慎，所以刘备临终托孤，将兴复汉室的大业托付给他。【丙】此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。诸葛亮认为考虑事情的利弊得失，毫无保留地进献忠言是自己的职责本分。9．下列对文章的分析理解，错误的一项是（

）（3分）A．本文是诸葛亮北伐前写的奏章，劝勉刘禅广开言路，赏罚分明，亲贤远佞，表现了他对蜀汉的忠诚。B．葛亮追述三顾茅庐的往事，既表达了对先帝知遇之恩的由衷感激，也希望后主能够效法先帝，知人善任。C．“故临崩寄臣以大事也”中的“大事”，指的是“五月渡泸”“北定中原”“庶竭驽钝”“兴复汉室”和“还于旧都”。D．文章结尾，作者表明伐魏兴汉的决心，然后交代出师后的朝政事宜，谆谆告诫后主要善纳雅言。10．链接材料以蛩蛩巨虚与蟨的故事为喻，深入浅出地论述了做人之道，而《出师表》文中的诸葛亮以实际行动践行了此道。请说说这个“道”是什么，并联系生活实际谈谈给你的启示。（5分）【链接材料】易①曰：“劳而不怨，有功而不德②，厚之至也。”君县禄③以待之，臣竭力以报之；逮④臣有不测之功，则主加之以重赏，如主有超异之恩，则臣必死以复之。孔子曰：北方有兽，其名曰蟨，前足鼠，后足兔，是兽也，甚矣其爱蛩蛩巨虚⑤也，食得甘草，必啮⑥以遗蛩蛩巨虚，蛩蛩巨虚见人将来，必负蟨以走。蟨非性之爱蛩蛩巨虚也，为其假足之故也，二兽者亦非性之爱蟨也，为其得甘草而遗之故也。夫禽兽昆虫犹知比假⑦而相有报也，况于士君子之欲与名利于天下者乎！夫臣不复君之恩而苟营其私门，祸之源也；君不能报臣之功而惮刑赏者，亦乱之基也。夫祸乱之原基，由不报恩生矣。（选自刘向《说苑卷六·复恩》）注：①[易]指古代典籍《易经》。②[德]报答、感激。③[县禄]给予俸禄。县，读音xuán，“悬”的古字。④[逮]到了。⑤[蛩蛩巨虚]古代传说中的异兽。蛩蛩与巨虚是形影不离的二兽。⑥[啮]咬。⑦[比假]互相亲近、帮助。⑧[营]谋求。三、古代诗歌阅读（21分）阅读下面诗歌，完成下面小题。（13分）破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！11．“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”中“八百里”代指_____，从视觉角度形象地写出了将士们分食烤肉的场面；“五十弦”则从听觉角度描写_____的场景，二者共同渲染_____的氛围。（3分）12．歌咏情，诗言志。辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中以“可怜白发生”收尾，在《南乡子·登京口北固亭有怀》中借“生子当如孙仲谋”抒怀。请结合词句分析两首词在情感表达上的异同。（6分）南乡子·登京口北固亭有怀辛弃疾何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪；坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。13．在我国古代诗歌创作中，爱国主义是一个永恒的主题。请写出两句传达作者爱国情怀的诗词（本试卷中出现的除外）。（4分）14．在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。（8分）（1）古人对雪情有独钟。雪可以入诗，如《白雪歌送武判官归京》中“_______，_______”两句，运用比喻写出了雪突如其来后盛大壮观的景象；雪也可以入文，如《湖心亭看雪》中“_______，天与云与山与水，上下一白”三句，写出了冰花皎洁、白气弥漫，天空、云层、远山、湖水之间白茫茫浑然难辨的雪景。（2）“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”——追寻心中的理想，体现在很多古代诗文中：《诗经·秦风》中有“溯洄从之，_______。溯游从之，宛在水中坻”的句子，写主人公不畏艰险追寻“伊人”的执着；诸葛亮原本淡泊，在《出师表》中自称“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，但后来为报刘备的知遇之恩，驱驰效命，鞠躬尽瘁，死而后已；范仲淹的《岳阳楼记》中古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“_______，_______”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨；而诗圣杜甫的追寻，表现在《茅屋为秋风所破歌》中“_______，_______！”的诗句中，字里行间洋溢着救世济人的激情……四、整本书阅读（7分）下面是《乡土中国》中“无讼”一章的思维导图，阅读后按要求完成下面小题。（7分）15．下列与图中序号对应全部正确的一项是（

）（3分）A．①保护个人权利②知礼③礼治社会④法治社会B．①知礼②保护个人权利③法治社会④礼治社会C．①法治社会②礼治社会③保护个人权利④知礼D．①礼治社会②法治社会③知礼④保护个人权利16．结合思维导图分别概括“法治社会”和“礼治社会”的特点。要求：内容完整，表述准确，语言连贯，分别不超过25个字。（4分）五、文学类文本阅读阅读下面作品，完成下面小题。（16分）槐树底下搭戏台有多少个村庄，就有多少座戏台。戏台，是一个村庄最重要的场所，显赫地坐在视觉的高处，与四周简陋的房屋形成鲜明对比。这个与日常重复的劳动生活划分开的区域，会生出许多激动人心的画面。农村人对戏台真是太热爱了，他们把唱戏看作是村庄的脸面，村庄的荣光。一年能开上两台戏，庄稼汉外出走动那得挺起胸脯仰起脸。戏台，拢着几千年中国人的梦想。“演朝野奇闻兴废输赢可鉴，唱古今人物是非曲直当资。”大幕二幕打开，活生生的历史开合在人间的戏台上。都知道是假，可观众偏偏喜欢。一场戏的开演，让人联想到一日又一日的生活与反复呈现的乡村季节，戏台连着庄稼人过日子的心心念念。那一刻，丢下焦苦，放下农事，美美地望上一眼，望过去，也就望见了虚虚幻幻的来日方长。我见过山西省万荣县孤山脚下的北宋石碑，碑上记录着民间集资建造的最早的戏曲舞台。历史上，山西有过六次大移民，移民们不惮万里跋涉、背井离乡，身处异地，面对与出生地区迥异的方言、风俗习惯，在精神上急需一种文化的归属感和认同感。“家乡戏”作为当时非常重要的一种文化娱乐活动，自然也被带到了迁徙地，“音随地改”，逐步形成了具有地方韵味的杂交戏剧。乡戏唱起，星光的闪烁与夜鸟的鸣唱在彼此胸腔汹涌。那一刻，出门的人觉得大地上的声音开始乱了。望着乡戏，听着乡音，看着老树横杈上落着一层来看戏的乌鸦，那眼泪便一次次地滴落在胸口。要说什么地方最能体现乡村的味道，肯定是戏台。一年中最值得记住的喜庆是从秋收后的锣鼓声开始的。秋罢，粮食丰收了，一台戏水到渠成。只要唱戏了，生活就进入了最饱满最恣意的时刻。很多人你平常想不起来，在你就要将他忘掉的时候，一转身却和他在戏台下碰面了。舞台是一扇窗户，如果你是演员，你可以由此而向外观望。舞台是四维空间，如果你是观众，它是你观望过往和现实的途径。台上锣鼓家伙一响，台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上，会漾开一片十八岁的春光。走到天涯海角的家乡人，到了过会【注】的节点上，再忙也要找一个借口，回乡看戏去。“回乡看戏”，啥时候念着了，心会吊在腔子里咣咣响。“六七步九州四海，三五人万马千军。”四个龙套，一个主将，舞台上转一个圈就一下从长安北上出了雁门关。戏剧脸谱也好看，来源于生活，也是生活的概括。生活中晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄的人脸，被勾勒、放大、夸张，成了戏剧的脸谱。关羽的丹凤眼卧蚕眉、张飞的豹头环眼、赵匡胤的面如重枣、媒婆嘴角那一颗超级大痦子等，夸张着人们的趣味。从前的舞台上没有麦克，声音不装饰，将自身当作舞台的一部分，尽量让音乐从人烟当中响起，那热闹嘈乱到极致。现在不是了，变幻无穷的灯光让戏剧成为声光电的世界。在乡村，深秋一场戏结束后，冬天才真正开始。村庄成了麻雀的世界，它们把饥饿和焦躁嚷嚷得满世界都知道。冬天里的乡村就像黑白电影，而人们在黑白世界里，想着明年春来的第一场戏。女人们冬天里看不得男人闲着，日常生活中会对他们施以一些小惩罚。女人们总喜欢制造一些生活的叽噪打闹，喜欢在冬天里交出眼眶中的泪水。女人喜欢把戏说和现实比较，喜欢冲击感官亦打动心灵的戏。戏让她们更有远见也更懂得生存的智慧。几场戏看过，人生历练的真相所知越多，女人就越显灵动。记得有一年麦黄时节，山外我姑姑家的女儿爱苗进山里来看我。我和爱苗胳膊上挂了丝巾当水袖，两个人在炕上对唱《断桥》，小奶奶坐在对面炕上咧开嘴笑。细碎的阳光紧贴在她的头发上闪着光辉，她的眼睛随着我们的表演渐渐湿润。人这一辈子有多少人事可以入戏？戏剧人生，人生戏剧，它就埋伏在村庄那头，随时可能扑向我们。乡下飘着粮食成熟的味道，我总是在乡下才会认清自己。在乡下，我的反省与幻想绝佳，舞台上生动的时光加深了我对生活的热爱和对亲人的眷恋。“姐儿哪门前一棵槐，槐树底下搭戏台，前晌唱的梁山伯，后晌又唱祝英台……”一台戏就是一个季节的驿站。庄稼人从大地深处直起身子，暮色斑驳迷幻，在看见戏台的刹那，所有人的心变得澄明如镜。生命充满了生与死、爱与恨，充满感知又处在未知。生存之外，精神在循迹攀升。一台戏结束后，庄稼人便找到了白天与夜晚交替的节奏和韵律，找到纾解、释放、安稳，然后进入周而复始的劳动之境。（取材于葛水平的同名散文）【注】过会：我国民间的一种习俗，指通常在每年岁时年节（如春节、端午、中秋等）进行的集体游艺活动。17．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（

）（3分）A．显赫地坐在视觉的高处

显赫：明显B．戏台连着庄稼人过日子的心心念念心心念念：心里老是想着的（东西）C．夸张着人们的趣味

夸张：形容言过其实D．找到纾解、释放、安稳

纾解：缓解18．下列对文章的理解和赏析，恰当的一项是（

）（3分）A．文章开头运用夸张的手法，突出了戏台在村庄建设中是必不可少的。B．作者以山西历史上的六次移民为例，阐释了戏台产生的背景和过程。C．即便在天涯海角也要回乡看戏，说明村民对“乡戏”有着独特情感。D．作者认为过去戏台上没有麦克，声音嘈杂，不如现在的舞台效果好。19．文中写到：“要说什么地方最能体现乡村的味道，肯定是戏台。”戏台为什么“最能体现乡村的味道”？请根据文意，简要分析。（6分）20．请赏析文中画波浪线句子的妙处。（4分）六、语言文字运用（6分）21．①雕版印刷技艺在各大平台直播，京剧脸谱图案在腕表上闪耀，故宫文物修复在屏幕上热映……②新媒体的广泛传播，使越来越多的年轻人接触到非物质文化遗产（以下简称“非遗”），由此，非遗焕发出新的活力。③用丰富的表现形式满足年轻受众的需求，让非遗绽放出更加迷人的价值。④年轻人渴望深入了解非遗所蕴含的深厚文化内涵。⑤非遗传承人亦根据年轻人的特点，主动作为：一方面，以直播、短视频等形式进行活态展示，让优秀传统文化活起来；另一方面，通过个性化设计，让非遗元素与“新国潮”（将传统文化和现代审美结合起来的一种消费潮流）联动，极大地提升了年轻人的参与热情。⑥非遗是中华民族先人留给我们的宝贵财富，是中华文明代代相传的生动见证。⑦非遗在（

）的基础上充分（

），创造性转化、创新性发展，越来越展现出青春的风采。(1)下列说法不正确的一项是（

）（3分）A．文中加点的三个词语“焕发”“内涵”“风采”均书写正确。B．为消除第③句中存在的语病，可将“价值”改为“光彩”。C．第⑥句中画波浪线的两部分文字，语序正确，不需要互换。D．第⑦句括号中应依次填入“吸收现代元素”与“继承传统”。(2)文中第①句要表达的意思是“多种非物质文化遗产己走入年轻人的生活”，任选一个角度，说说原文的语言表达效果好在哪里。（4分）六、微写作（4分）22．阅读总会给人带来独特的审美愉悦，请你结合自己的阅读体验写一段话，向同学推介一本你最喜欢的书。要求：语言简练，有吸引力。150字左右。（4分）七、写作（60分）25．根据要求写作。（60分）《西游记》中，孙悟空外出化斋前给师傅和两位师弟画了一个能抵挡妖魔的圆圈，要三人坐在圈中等他回来。但三人没能抵制住食物的诱惑，走出了圈外，因而经历了一场劫难。要求：（1）若选择议论文，则要求论点明确，论据充分，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。将题目写在答题卡上。不透露所在学校及个人信息。（2）若选择记叙文，则要求思想健康；内容充实、合理，有细节描写；语言流畅，书写清晰。（考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效）保密★启用前2026北京初升高语文衔接综合检测・新高一开学考试（北京专用卷）语文（解析版）满分：150分考试时长：120分钟适用：北京地区新高一入学摸底注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上一、现代文阅读（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。（19分）材料一：近日，抽象的“技能五子棋”“企鹅舞”等在网络平台上受到欢迎，引发青年纷纷模仿，一种乐观、解压、纯粹的快乐精神也在悄然传播。近年来，“抽象文化”风靡网络，在青年群体中流行。青年“玩抽象”到底是在玩什么？如何理解青年的“抽象文化”？“抽象文化”的传播机制是怎样的？在社交媒体平台上，很多青年用表情包、图片、视频等呈现方式，通过故意误解、双关、荒谬类比或夸张的方式“玩抽象”。譬如“轻舟已过万重山，乌蒙山连着山外山”“生活如果给我一拳，那会一拳打在棉花上”等一系列反逻辑、幽默的抽象话语文本，通过弱化逻辑和因果叙事，追求无序与反常规的表达方式，以一种解构主义的姿态，获取难以言说的愉悦感和满足感，为特定群体的身份认同和信息传播提供独特的“文化符号”。符号化语言通过短视频、表情包等形式广泛传播，形成具有叙事性的“抽象叙事”，用简洁符号传递复杂信息。这种叙事模式通过碎片化的传播路径加强受众的代入感，尤其在短视频与直播平台上，用户通过分享与模仿，进一步放大抽象文化的影响力和传播效应。碎片化叙事和即时性传播，满足部分青年快餐文化消费的需求，加速抽象文化在青年群体中的流行。抽象文化为青年提供一种应对复杂情感的工具，通过符号化的语言和表情包表达复杂情绪，帮助他们找到情感宣泄的出口。“玩抽象”这一行为不仅是对既有表达方式的革新，也在无形之中塑造一种独特的语言交流模式。在“玩抽象”的过程中，青年展现出敢于跳出常规的创造力。抽象文化解构了传统语言表达的局限，通过符号化的文本和视觉创作，为青年提供展示个性与寻求认同的途径。同时，抽象文化构建的“语言特区”作为特定的语言实验场，为语言创新提供自由的土壤，涌现出大量的新词汇和表达形式。青年获得一个可以展示个性和创意的环境，进而得以在虚拟世界中寻求自我定位，塑造独特的网络身份。在“玩抽象”的过程中，青年群体往往通过共享情感、符号和价值观，形成一种特殊的集体情感和认同感，增强个体间的联系，强化群体成员之间的情感联结。语言符号所携带的情感内涵，为年轻群体构建一个虚拟的共情空间，社区成员通过情感共鸣和仪式化互动聚集。同时，他们采用高语境、设置传播壁垒的方式寻找同好，构建出一个具有紧密联结性的文化社群。“抽象文化”在网络时代的形成与扩展是多重因素叠加的结果，包括直播平台推波助澜、用户集体创作以及社交媒体算法助力。在社交平台上，抽象文化从早期特定小圈层的语言创新，逐步走向更广泛的网络互动，形成多模态的创作与传播。社交媒体平台的算法机制通过精准推送和热点推荐加速“抽象梗”的扩散。算法不仅增加抽象文化的可见性，还通过精确匹配用户兴趣，对抽象文化内容进行高频推荐，使抽象文化中的符号和语言迅速扩散至更广泛的受众群体。算法推荐不仅推动抽象文化的传播，还刺激用户对符号化内容的再创造，从而形成一种“算法—用户”的共振机制。这种高频推荐机制既提高了传播效率，也强化了内容的圈层效应。“抽象文化”反映青年群体在社会转型期自我表达、情感释放和身份认同的多重需求。“抽象梗”对语言符号的戏仿和再创造，丰富了网络语言形式，给传统语言带来新活力，其符号化的传播特性及技术驱动的传播方式也为文化创新注入活力。但对于抽象文化的引导仍需注重社会价值导向，加强对青年的文明教育与文化传承，加强正面意义的发掘和宣传，将抽象文化作为反映社会现实与表达情感的媒介，提升其社会功能。社交媒体平台需加强监管，优化算法推荐，防止低质内容泛滥，避免过度商业化和低俗化，引导用户生产更加优质、具有社会价值的文化内容。（摘编自林爱珺《青年为何爱玩“抽象”》）材料二：随着互联网的发展，信息传递更加便捷。与此同时，网络热梗和流行用语的广泛使用使文字“失语”的倾向性愈加明显。中国青年报社会调查中心联合问卷网的一项调查显示，76.5%的受访者感觉自己的语言越来越贫乏。当下所产生的文字失语现象并非由于病理原因产生的语言表达障碍，而是文字失语者常年处于网络世界的大环境中，且频繁使用网络用语，在面临某些情境时，无法使用除了网络语言以外的其他词汇进行表达。对于网络的极度依赖是造成文字失语的重要原因。大数据时代，获取信息的方式也发生了改变，由以往的系统化、全面获取信息到碎片化、片面化地获取信息，使受众难以进行系统全面的思考，造成思维窄化。在网络语言大行其道的环境下，或出于耳濡目染，或出于从众跟随潮流，网络流行用语已然成为年轻人语言交流中的必备。与此同时，文字的灵韵与美感不断为语言简化和经济适用性让渡，这种语言使用习惯使其陷入一种恶性循环，造成表达能力的弱化。当下文字失语症已成为普遍存在的社会现象，也是大众所关注的社会问题。（摘编自刘远军陈立瑶《青年群体“文字失语症”的归因·困境·转向》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）（3分）A．抽象文化通过反逻辑的文本，为所有网络用户提供了独特的文化符号和身份认同。B．抽象文化的载体丰富多样，表情包、短视频、直播等都能让抽象叙事广泛传播。C．“语言特区”为青年提供了展示个性的途径，也为网络语言的创新提供了土壤。D．算法机制不仅能精准推送抽象文化内容，还能刺激用户进行符号化内容再创造。2．下列对材料一的理解和分析，不正确的一项是（

）（3分）A．开篇以一连串设问引出引述话题，引起读者思考，引出下文论证方向。B．通过列举“轻舟已过万重山”等话语，具体阐释了抽象文化的表达特征。C．作者从传播、情感和价值等多个维度展开论证，形成了“总分总”的结构。D．结尾针对抽象文化提出的建议体现了议论文立足现实、解决问题的价值导向。3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过10个字。抽象文化以反逻辑、幽默的话语为载体，通过______的传播路径，满足部分青年快餐文化消费需求。它不仅为青年提供了______的工具，更构建了独特的“语言特区”。但我们也需警惕，过度沉迷抽象文化，可能会导致青年患上______，弱化自身文字表达能力。（3分）4．某班学生写作文时频繁用“绝绝子”“真是破防了”等表达代替规范论述，请你结合材料二，对该生的这种现象加以评析。（4分）5．通过阅读材料一和材料二，读者对于青年网络语言文化的研究内容和价值可以获得哪些认识？请结合材料分析概括。（6分）【答案】1．A2．C3．碎片化（或：即时性）应对复杂情感（或：情感宣泄）文字失语症4．①该现象是“文字失语症”的表现；②网络热梗简化了语言表达，削弱了规范论述能力，使语言失去深度与美感；③长期使用此类表达会固化思维，弱化系统思考和精准表达的能力；④建议：写作中应平衡网络语言与规范汉语，注重语言积累和逻辑训练。5．研究内容方面：

①研究关注青年网络语言文化的具体表现形式，并分析其反逻辑、符号化、碎片化等特征；②从技术、心理、社会等多维度分析这类文化产生与传播的机制；

③辩证分析其积极意义与潜在问题。

研究价值方面：

①揭示青年在社交媒体时代的心理需求与表达方式；②警示语言简化对传统文化的冲击，呼吁加强语言规范教育；③为引导网络文化健康发展提供依据。【详解】1．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。A.“为所有网络用户提供了独特的文化符号和身份认同”错误。材料一第二段明确指出抽象文化“为特定群体的身份认同和信息传播提供独特的‘文化符号’”，说明其符号的认同功能主要局限于特定青年群体，而非所有网络用户。选项扩大范围。故选A。2．本题考查学生分析文本结构和论证思路的能力。C.“形成了‘总分总’的结构”错误，材料一的结构并非“总分总”，而是按照“现象—特征—传播机制—功能影响—引导建议”的逻辑展开，属于层进式结构。故选C。3．本题考查学生筛选并整合文中信息，情境补写的能力。①处，根据材料一第三段“碎片化叙事和即时性传播，满足部分青年快餐文化消费的需求”可得出该点；②处，根据材料一第四段“抽象文化为青年提供一种应对复杂情感的工具”可得出该点；③处，根据材料二对核心概念“文字失语症”的解释及“造成表达能力的弱化”这一影响分析，可得出该点。4．本题考查学生探究问题、提出见解的能力。①材料二明确指出“文字失语症”的特征是“无法使用除了网络语言以外的其他词汇进行表达”。该生在需要规范论述的作文中频繁使用“绝绝子”等网络热梗，正是这一现象的典型表现，因此首要点应直接判定为“文字失语症”。

②材料二强调网络流行语使“文字的灵韵与美感不断为语言简化和经济适用性让渡”。由此可推导：此类表达在简化语言的同时，也削弱了规范论述所需的准确性、逻辑性与审美深度，导致论述空洞。

③材料二指出碎片化信息获取“造成思维窄化”。结合此观点可进一步推导：长期依赖高度简化的网络表达，会固化思维模式，弱化学生进行系统思考与精准表达的能力，这与写作训练的根本目的相悖。④综合材料二对“表达能力的弱化”的归因，改进方向自然指向打破对网络用语的单一依赖。因此建议应强调在写作中平衡网络语言与规范汉语，并通过积累与训练恢复语言的丰富性与逻辑性。5．本题考查学生归纳内容要点的能力。研究内容方面①材料一详细描述了抽象文化反逻辑文本、符号化传播等的表达形式，材料二则聚焦网络热梗的特征，因此研究内容首先包括对现象具体表现与特征的梳理。②材料一分析了算法、心理认同、社群建构等多重因素，材料二强调了网络依赖与信息碎片化的影响。由此可概括研究注重从技术、心理、社会等多维度探究成因与传播机制。

③两则材料均既指出创新、宣泄等积极意义，也警告失语、浅薄化等潜在问题，因此研究内容包含辩证的价值评估。

研究价值方面

①材料一通过抽象文化分析了青年的“自我表达、情感释放和身份认同的多重需求”，这有助于理解社交媒体时代青年的心理与行为模式，是研究的基础价值。

②材料二重点论述了网络用语对传统语言表达能力的冲击及其社会关注度。由此可推导研究价值之一在于警示语言简化对文化传承的威胁，并呼唤加强规范教育。③两则材料结尾均提出引导建议，如材料一“加强监管”“优化算法”，表明研究最终旨在为网络文化的健康发展和有效治理提供理论依据与实践参考。二、文言文阅读阅读下面文言文，完成下面小题。（17分）出师表诸葛亮先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。6．下列对句中虚词解释错误的一项是（

）（3分）A．先帝创业未半而中道崩殂

而：连词，表转折B．以塞忠谏之路也

以：连词，表结果C．然侍卫之臣不懈于内

于：介词，在D．宜付有司论其刑赏

其：语气词，大概7．下列加点的词语理解有误的一项（

）（3分）A．先帝不以臣卑鄙

卑鄙：身份低微，见识短浅B．遂许先帝以驱驰

驱驰：奔走效劳C．三顾臣于草庐之中

顾：回头D．以彰其咎

彰：表明、显扬8．对文中句子的理解，正确的一项是（

）（3分）【甲】由是感激，遂许先帝以驱驰。诸葛亮因为十分感激先帝，所以答应先帝为后主奔走效劳。【乙】先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。因为诸葛亮做事谨慎，所以刘备临终托孤，将兴复汉室的大业托付给他。【丙】此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。诸葛亮认为考虑事情的利弊得失，毫无保留地进献忠言是自己的职责本分。9．下列对文章的分析理解，错误的一项是（

）（3分）A．本文是诸葛亮北伐前写的奏章，劝勉刘禅广开言路，赏罚分明，亲贤远佞，表现了他对蜀汉的忠诚。B．葛亮追述三顾茅庐的往事，既表达了对先帝知遇之恩的由衷感激，也希望后主能够效法先帝，知人善任。C．“故临崩寄臣以大事也”中的“大事”，指的是“五月渡泸”“北定中原”“庶竭驽钝”“兴复汉室”和“还于旧都”。D．文章结尾，作者表明伐魏兴汉的决心，然后交代出师后的朝政事宜，谆谆告诫后主要善纳雅言。10．链接材料以蛩蛩巨虚与蟨的故事为喻，深入浅出地论述了做人之道，而《出师表》文中的诸葛亮以实际行动践行了此道。请说说这个“道”是什么，并联系生活实际谈谈给你的启示。（5分）【链接材料】易①曰：“劳而不怨，有功而不德②，厚之至也。”君县禄③以待之，臣竭力以报之；逮④臣有不测之功，则主加之以重赏，如主有超异之恩，则臣必死以复之。孔子曰：北方有兽，其名曰蟨，前足鼠，后足兔，是兽也，甚矣其爱蛩蛩巨虚⑤也，食得甘草，必啮⑥以遗蛩蛩巨虚，蛩蛩巨虚见人将来，必负蟨以走。蟨非性之爱蛩蛩巨虚也，为其假足之故也，二兽者亦非性之爱蟨也，为其得甘草而遗之故也。夫禽兽昆虫犹知比假⑦而相有报也，况于士君子之欲与名利于天下者乎！夫臣不复君之恩而苟营其私门，祸之源也；君不能报臣之功而惮刑赏者，亦乱之基也。夫祸乱之原基，由不报恩生矣。（选自刘向《说苑卷六·复恩》）注：①[易]指古代典籍《易经》。②[德]报答、感激。③[县禄]给予俸禄。县，读音xuán，“悬”的古字。④[逮]到了。⑤[蛩蛩巨虚]古代传说中的异兽。蛩蛩与巨虚是形影不离的二兽。⑥[啮]咬。⑦[比假]互相亲近、帮助。⑧[营]谋求。【答案】6．D7．C8．【乙】9．C10．（1）“道”即“知恩图报、以忠报恩”之道。材料中蟨与蛩蛩巨虚彼此相助，人与人之间更应如此；诸葛亮受先帝厚恩，以北伐、兴复汉室来回报。（2）启示：做人要常怀感恩之心，懂得回报他人。在日常生活中，当别人帮助了我们时，要以真诚和行动去回应；获得机会与信任时，应尽心尽力，不辜负他人的期望。【解析】6．本题考查学生理解文言虚词在文中意义的能力。A.正确。句意：先帝开创大业还没完成一半，就中途去世了。B.正确。句意：从而堵塞了忠臣进谏的道路。C.正确。句意：宫廷里侍奉守卫的大臣从不松懈懈怠。D.其：代词，他们的。句意：应当交给主管官员评定他们应受的惩罚或奖赏。故选D。7．本题考查学生理解文言实词在文中意义的能力。A.正确。句意：先帝不因为我身份低微、见识短浅。B.正确。句意：就答应为先帝奔走效劳。C.顾：拜访。句意：三次到茅庐中来拜访我。D.正确。句意：来表明他们的过失。故选C。8．本题考查学生理解文言文句子的能力。【甲】“为后主奔走效劳”错。应该是畏先帝（刘备）效劳。【丙】“进献忠言是自己的职责本分”错。诸葛亮认为自己的“职分”是领兵北伐、兴复汉室。故选【乙】。9．本题考查学生理解文章内容的能力。C.“指的是‘五月渡泸’‘北定中原’‘庶竭寄钝’‘兴复汉室’和‘还于旧都’”错。“故临崩寄臣以大事也”中的“大事”，结合上下文可知，是先帝刘备临终前托付的“兴复汉室，还于旧都”的核心大业；而“五月渡泸，深入不毛”是诸葛亮接受托付后，为稳固后方、为北伐做准备的具体行动，“庶竭驽钝”是诸葛亮自谦“尽微薄之力”的表述，二者并非先帝临终托付的“大事”本身。故选C。10．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。这个“道”是双向感恩、互尽责任：受恩者需以行动回报善意，相处双方需各担其责，正如蛩蛩巨虚与蟨，前者借后者甘草存活，后者凭前者避祸，禽兽尚懂“相报”，人更应践行。诸葛亮正是此道的践行者：先帝刘备三顾茅庐、临终托孤，予他知遇之恩与重任；诸葛亮便以毕生相报——二十一年鞠躬尽瘁，平南方、谋北伐，哪怕“夙夜忧叹”仍坚守“兴复汉室”之责，甚至愿以“不效则治罪”立誓，尽显“受恩必报、尽责至死”的担当。启示：心怀感恩之心，唯有双向奔赴、各尽其责，关系才会温暖长久，这正是贯穿古今的处世智慧。围绕这一主题组织语言。参考译文：先帝开创大业还没完成一半，就中途去世了。如今天下分成魏、蜀、吴三国，我们蜀汉国力薄弱、民生凋敝，这实在是国家危急存亡的时刻啊。然而，宫廷里侍奉守卫的大臣从不松懈懈怠，疆场上忠诚有志的将士舍生忘死，大概是他们追念先帝对自己的特殊恩遇，想要把这份恩情报答给陛下您啊。陛下实在应该广泛听取意见，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋鼓舞有志之士的勇气，不应该随意看轻自己，说话不恰当、不合道理，从而堵塞了忠臣进谏的道路。皇宫和朝廷的官员，都是一个整体；奖惩功过、评论人物好坏，不应该有不同的标准。如果有做奸邪之事、触犯法令的人，以及忠心行善的人，应当交给主管官员评定他们应受的惩罚或奖赏，来显示陛下公正清明的治理，不应该偏袒徇私，使宫廷内外的法令有所不同。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚纯正，因此先帝把他们选拔出来留给陛下。我认为宫廷中的事情，无论大小，都应该拿来征询他们的意见，然后再去施行，这样一定能够弥补缺点和疏漏之处，获得更多的好处。将军向宠，性情品行善良公正，通晓军事，从前先帝试用他的时候，称赞他有才能，因此大家商议推举他担任中部督。我认为军营中的事情，都应该拿来征询他的意见，这样一定能够使军队团结和睦，让能力强和能力弱的人都能得到合适的安排。亲近贤臣，疏远小人，这是西汉能够兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣，这是东汉衰败覆灭的原因。先帝在世的时候，每次和我谈论起这些事，没有一次不对桓帝、灵帝（的昏庸）感到叹息和痛心遗憾的。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞可靠、能以死报国的忠臣，希望陛下亲近他们、信任他们，那么汉室的兴盛，就指日可待了。我本来是个平民，在南阳亲自耕种田地，只想在乱世中苟且保全性命，不谋求在诸侯中闻名显达。先帝不因为我身份低微、见识短浅，降低身份，委屈自己，三次到茅庐中来拜访我，向我征询当代天下大事，我因此十分感动振奋，就答应为先帝奔走效劳。后来遇到兵败，我在军队失败的时候接受重任，在危难紧迫的关头接受使命，从那时到现在已经二十一年了。先帝知道我做事谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。自从接受遗命以来，我日夜忧虑叹息，担心先帝托付的事情不能办好，从而损害先帝的英明；所以我在五月渡过泸水，深入到贫瘠荒凉、未开化的地区（平定南方叛乱）。现在南方已经平定，武器装备已经充足，应当激励并率领全军将士，向北平定中原，我希望竭尽自己平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的都城。这是我用来报答先帝、忠于陛下的职责和本分啊。至于考虑事情是否可行，斟酌得失，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。希望陛下把讨伐奸贼、恢复汉室基业的任务托付给我，如果没有成效，就惩治我的罪过，来告慰先帝的在天之灵。如果没有宣扬圣德的忠言，就责罚郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，来表明他们的过失；陛下也应该自己思虑谋划，征询治理国家的好方法，明察并采纳正确的意见，深切追念先帝临终时留下的诏令。我承受先帝的恩德，心中感激不尽。现在我就要远离陛下了，对着这篇表文落泪，不知道该说些什么。三、古代诗歌阅读（21分）阅读下面诗歌，完成下面小题。（13分）破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之辛弃疾醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！11．“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”中“八百里”代指_____，从视觉角度形象地写出了将士们分食烤肉的场面；“五十弦”则从听觉角度描写_____的场景，二者共同渲染_____的氛围。（3分）12．歌咏情，诗言志。辛弃疾在《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中以“可怜白发生”收尾，在《南乡子·登京口北固亭有怀》中借“生子当如孙仲谋”抒怀。请结合词句分析两首词在情感表达上的异同。（6分）南乡子·登京口北固亭有怀辛弃疾何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪；坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。13．在我国古代诗歌创作中，爱国主义是一个永恒的主题。请写出两句传达作者爱国情怀的诗词（本试卷中出现的除外）。（4分）【答案】11．牛将士们分食烤肉豪迈、热烈12．相同点：两首词都表达了辛弃疾渴望建功立业的壮志豪情。不同点：《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》以“可怜白发生”收尾，在壮志豪情中陡然转折，抒发了理想与现实的矛盾，以及壮志难酬的悲愤，情感更为深沉、复杂；《南乡子·登京口北固亭有怀》借“生子当如孙仲谋”，表达对英雄的敬仰以及对南宋朝廷偏安一隅的不满，情感较为含蓄。13．西北望长安，可怜无数山/青山遮不住，毕竟东流去/却将万字平戎策，换得东家种树书【解析】11．本题考查学生对诗歌的理解和赏析的能力。“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声”“八百里”原指牛，这里指酒食。突出地表现了雄壮的军容，表现了将军及士兵们高昂的战斗情绪。“五十弦”指乐器。“塞外声”指粗犷的军乐，运用了典故，写出了战前的准备充分。用雄壮的边塞音乐渲染军营生活豪迈和热烈的气氛。12．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。相同点：两首词均抒发了辛弃疾收复山河、建功立业的雄心壮志。《破阵子》中“了却君王天下事，赢得生前身后名”直抒报国之志；《南乡子》通过“年少万兜鍪，坐断东南战未休”赞颂孙权年少守土，暗含自身报国热忱。不同点：《破阵子》以“可怜白发生”骤然转折，将梦境激昂与现实苍凉对比，凸显壮志难酬的悲怆，情感激烈而直白；《南乡子》借“生子当如孙仲谋”之典，既赞孙权英杰，又讽南宋苟安，情感含蓄蕴藉，于赞叹中隐含愤懑。前者聚焦个人理想落空，后者拓展至对家国命运的深沉忧思，情感层次更为丰富。13．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感及默写的能力。“西北望长安，可怜无数山”“青山遮不住，毕竟东流去”，以“望长安”喻对中原沦陷的痛惜，“青山遮不住”暗含收复失地的坚定信念，自然意象与家国情怀交融。“却将万字平戎策，换得东家种树书”，对比昔日“平戎策”与今朝“种树书”，直写报国无门的悲凉，将个人命运与家国理想交织。易错字词有：“遮”“戎”。14．在横线处填写作品原句。要求：字迹清晰。（8分）（1）古人对雪情有独钟。雪可以入诗，如《白雪歌送武判官归京》中“_______，_______”两句，运用比喻写出了雪突如其来后盛大壮观的景象；雪也可以入文，如《湖心亭看雪》中“_______，天与云与山与水，上下一白”三句，写出了冰花皎洁、白气弥漫，天空、云层、远山、湖水之间白茫茫浑然难辨的雪景。（2）“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”——追寻心中的理想，体现在很多古代诗文中：《诗经·秦风》中有“溯洄从之，_______。溯游从之，宛在水中坻”的句子，写主人公不畏艰险追寻“伊人”的执着；诸葛亮原本淡泊，在《出师表》中自称“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，但后来为报刘备的知遇之恩，驱驰效命，鞠躬尽瘁，死而后已；范仲淹的《岳阳楼记》中古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“_______，_______”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨；而诗圣杜甫的追寻，表现在《茅屋为秋风所破歌》中“_______，_______！”的诗句中，字里行间洋溢着救世济人的激情……【答案】忽如一夜春风来千树万树梨花开雾凇沆砀道阻且长先天下之忧而忧后天下之乐而乐安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词：凇、沆砀、阻、厦、庇、俱。四、整本书阅读（7分）下面是《乡土中国》中“无讼”一章的思维导图，阅读后按要求完成下面小题。（7分）15．下列与图中序号对应全部正确的一项是（

）（3分）A．①保护个人权利②知礼③礼治社会④法治社会B．①知礼②保护个人权利③法治社会④礼治社会C．①法治社会②礼治社会③保护个人权利④知礼D．①礼治社会②法治社会③知礼④保护个人权利16．结合思维导图分别概括“法治社会”和“礼治社会”的特点。要求：内容完整，表述准确，语言连贯，分别不超过25个字。（4分）【答案】15．D16．（1）“法治社会”的特点：处于诉讼状态，侵犯权利时，通过刑罚来保护个人权利。（2）“礼治社会”的特点：处于无讼状态，触犯礼时，通过调解、教育让人们知礼。【详解】15．本题考查学生把握名著相关情节、内容的能力。序号①左侧箭头指向“无讼”的状态，下方对应“触犯礼”，表明此处指的是采用“礼治”的社会，所以应填“礼治社会”；序号③则对应“礼治社会”中，“触犯礼”时通过“调解，教育”的方式来达到的让人们“知礼”的目的，所以此处应填“知礼”。同理，序号②右侧指向“诉讼”的状态，所以此处应填“法治社会”；序号④则对应“法治社会”下，“侵犯权利”时采取“刑罚”要达到的目的“保护个人权利”，所以此处应填“保护个人权利”。故选D。16．本题考查学生图文转换和整体把握内容、主旨的能力。结合思维导图分别概括“法治社会”和“礼治社会”的特点，既要抓住导图的核心要素，又要明确各核心之间的关系，同时要注意字数要求。“法治社会”的相关信息在图的右侧，依据箭头所指可知，关键要素有：“诉讼”是其状态，“侵犯权利”是社会产生问题的原因，“刑罚”是解决问题的方式，“保护个人权利”是需要达到的目的。综合以上信息再进一步明确其关系即可概括“法治社会”的特点。同理，“礼治社会”的关键要素有：“无讼”是其状态，“触犯礼”是社会产生问题的原因，“调解，教育”是解决问题的方式，“知礼”是需要达到的目的。综合以上信息再进一步明确其关系即可概括“礼治社会”的特点。五、文学类文本阅读阅读下面作品，完成下面小题。（16分）槐树底下搭戏台有多少个村庄，就有多少座戏台。戏台，是一个村庄最重要的场所，显赫地坐在视觉的高处，与四周简陋的房屋形成鲜明对比。这个与日常重复的劳动生活划分开的区域，会生出许多激动人心的画面。农村人对戏台真是太热爱了，他们把唱戏看作是村庄的脸面，村庄的荣光。一年能开上两台戏，庄稼汉外出走动那得挺起胸脯仰起脸。戏台，拢着几千年中国人的梦想。“演朝野奇闻兴废输赢可鉴，唱古今人物是非曲直当资。”大幕二幕打开，活生生的历史开合在人间的戏台上。都知道是假，可观众偏偏喜欢。一场戏的开演，让人联想到一日又一日的生活与反复呈现的乡村季节，戏台连着庄稼人过日子的心心念念。那一刻，丢下焦苦，放下农事，美美地望上一眼，望过去，也就望见了虚虚幻幻的来日方长。我见过山西省万荣县孤山脚下的北宋石碑，碑上记录着民间集资建造的最早的戏曲舞台。历史上，山西有过六次大移民，移民们不惮万里跋涉、背井离乡，身处异地，面对与出生地区迥异的方言、风俗习惯，在精神上急需一种文化的归属感和认同感。“家乡戏”作为当时非常重要的一种文化娱乐活动，自然也被带到了迁徙地，“音随地改”，逐步形成了具有地方韵味的杂交戏剧。乡戏唱起，星光的闪烁与夜鸟的鸣唱在彼此胸腔汹涌。那一刻，出门的人觉得大地上的声音开始乱了。望着乡戏，听着乡音，看着老树横杈上落着一层来看戏的乌鸦，那眼泪便一次次地滴落在胸口。要说什么地方最能体现乡村的味道，肯定是戏台。一年中最值得记住的喜庆是从秋收后的锣鼓声开始的。秋罢，粮食丰收了，一台戏水到渠成。只要唱戏了，生活就进入了最饱满最恣意的时刻。很多人你平常想不起来，在你就要将他忘掉的时候，一转身却和他在戏台下碰面了。舞台是一扇窗户，如果你是演员，你可以由此而向外观望。舞台是四维空间，如果你是观众，它是你观望过往和现实的途径。台上锣鼓家伙一响，台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上，会漾开一片十八岁的春光。走到天涯海角的家乡人，到了过会【注】的节点上，再忙也要找一个借口，回乡看戏去。“回乡看戏”，啥时候念着了，心会吊在腔子里咣咣响。“六七步九州四海，三五人万马千军。”四个龙套，一个主将，舞台上转一个圈就一下从长安北上出了雁门关。戏剧脸谱也好看，来源于生活，也是生活的概括。生活中晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄的人脸，被勾勒、放大、夸张，成了戏剧的脸谱。关羽的丹凤眼卧蚕眉、张飞的豹头环眼、赵匡胤的面如重枣、媒婆嘴角那一颗超级大痦子等，夸张着人们的趣味。从前的舞台上没有麦克，声音不装饰，将自身当作舞台的一部分，尽量让音乐从人烟当中响起，那热闹嘈乱到极致。现在不是了，变幻无穷的灯光让戏剧成为声光电的世界。在乡村，深秋一场戏结束后，冬天才真正开始。村庄成了麻雀的世界，它们把饥饿和焦躁嚷嚷得满世界都知道。冬天里的乡村就像黑白电影，而人们在黑白世界里，想着明年春来的第一场戏。女人们冬天里看不得男人闲着，日常生活中会对他们施以一些小惩罚。女人们总喜欢制造一些生活的叽噪打闹，喜欢在冬天里交出眼眶中的泪水。女人喜欢把戏说和现实比较，喜欢冲击感官亦打动心灵的戏。戏让她们更有远见也更懂得生存的智慧。几场戏看过，人生历练的真相所知越多，女人就越显灵动。记得有一年麦黄时节，山外我姑姑家的女儿爱苗进山里来看我。我和爱苗胳膊上挂了丝巾当水袖，两个人在炕上对唱《断桥》，小奶奶坐在对面炕上咧开嘴笑。细碎的阳光紧贴在她的头发上闪着光辉，她的眼睛随着我们的表演渐渐湿润。人这一辈子有多少人事可以入戏？戏剧人生，人生戏剧，它就埋伏在村庄那头，随时可能扑向我们。乡下飘着粮食成熟的味道，我总是在乡下才会认清自己。在乡下，我的反省与幻想绝佳，舞台上生动的时光加深了我对生活的热爱和对亲人的眷恋。“姐儿哪门前一棵槐，槐树底下搭戏台，前晌唱的梁山伯，后晌又唱祝英台……”一台戏就是一个季节的驿站。庄稼人从大地深处直起身子，暮色斑驳迷幻，在看见戏台的刹那，所有人的心变得澄明如镜。生命充满了生与死、爱与恨，充满感知又处在未知。生存之外，精神在循迹攀升。一台戏结束后，庄稼人便找到了白天与夜晚交替的节奏和韵律，找到纾解、释放、安稳，然后进入周而复始的劳动之境。（取材于葛水平的同名散文）【注】过会：我国民间的一种习俗，指通常在每年岁时年节（如春节、端午、中秋等）进行的集体游艺活动。17．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（

）（3分）A．显赫地坐在视觉的高处

显赫：明显B．戏台连着庄稼人过日子的心心念念心心念念：心里老是想着的（东西）C．夸张着人们的趣味

夸张：形容言过其实D．找到纾解、释放、安稳

纾解：缓解18．下列对文章的理解和赏析，恰当的一项是（

）（3分）A．文章开头运用夸张的手法，突出了戏台在村庄建设中是必不可少的。B．作者以山西历史上的六次移民为例，阐释了戏台产生的背景和过程。C．即便在天涯海角也要回乡看戏，说明村民对“乡戏”有着独特情感。D．作者认为过去戏台上没有麦克，声音嘈杂，不如现在的舞台效果好。19．文中写到：“要说什么地方最能体现乡村的味道，肯定是戏台。”戏台为什么“最能体现乡村的味道”？请根据文意，简要分析。（6分）20．请赏析文中画波浪线句子的妙处。（4分）【答案】17．C18．C19．①戏台是村庄最重要的场所。②戏台上最重要的两场戏，一场在秋收后，一场在春播前，与乡村劳动节奏一致。③戏台上的乡戏艺术源于、贴近村民生活，艺术地表现着村民的生活。④戏台上的戏赋予乡村女人生活的智慧，使之具有远见，更显灵动。⑤戏台上的乡戏使村民具有认同感和归属感，增加了村民对家乡的热爱和对亲人的眷恋。20．内涵：①“从大地深处直起身子”形象地写出了庄稼人暂时结束了辛苦的劳作。②“澄明如镜”生动地表现了村民透过乡戏对人生际遇、生活真谛的理解更加通透。效果：这句话形象而深刻地揭示出戏台对于慰藉村民的心灵，丰富、升华村民精神世界具有重要意义。【详解】17．本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。C.“夸张：形容言过其实”错。“夸张着人们的趣味”中“夸张”是在客观现实的基础上有目的地放大事物的形象特征，以增强表达效果的意思。故选C。18．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。A.“运用夸张的手法”错。开头“有多少个村庄，就有多少座戏台”不是夸张，是基本合乎现实的。B.“阐释了戏台产生的背景和过程”错。由原文“历史上，山西有过六次大移民，移民们不惮万里跋涉、背井离乡，身处异地，面对与出生地区迥异的方言、风俗习惯，在精神上急需一种文化的归属感和认同感。‘家乡戏’作为当时非常重要的一种文化娱乐活动，自然也被带到了迁徙地，‘音随地改’，逐步形成了具有地方韵味的杂交戏剧”可知，是为了说明“家乡戏”承载着乡民的文化归属和认同。D.“作者认为过去戏台……不如现在的舞台效果好”错。作者没有比较两者的好坏，是在说明时代不同，乡戏发生了变化，呈现的样貌不同，但同样体现着乡村的味道，承载着乡民的感情。故选C。19．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。原文“有多少个村庄，就有多少座戏台”“戏台，是一个村庄最重要的场所，显赫地坐在视觉的高处，与四周简陋的房屋形成鲜明对比。这个与日常重复的劳动生活划分开的区域，会生出许多激动人心的画面”，可见“戏台是村庄最重要的场所”。原文“农村人对戏台真是太热爱了，他们把唱戏看作是村庄的脸面，村庄的荣光。一年能开上两台戏，庄稼汉外出走动那得挺起胸脯仰起脸”，可见戏台、乡戏寄寓着村民对家乡的热爱深情。原文“一年中最值得记住的喜庆是从秋收后的锣鼓声开始的。秋罢，粮食丰收了，一台戏水到渠成。只要唱戏了，生活就进入了最饱满最恣意的时刻”“在乡村，深秋一场戏结束后，冬天才真正开始。村庄成了麻雀的世界，它们把饥饿和焦躁嚷嚷得满世界都知道。冬天里的乡村就像黑白电影，而人们在黑白世界里，想着明年春来的第一场戏”，戏台上最重要的两场戏，一场在秋收后，一场在春播前，与乡村劳动节奏一致。原文“‘六七步九州四海，三五人万马千军。’四个龙套，一个主将，舞台上转一个圈就一下从长安北上出了雁门关。戏剧脸谱也好看，来源于生活，也是生活的概括。生活中晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄的人脸，被勾勒、放大、夸张，成了戏剧的脸谱”，可见戏台上的乡戏艺术源于、贴近村民生活，艺术地表现着村民的生活。原文“女人喜欢把戏说和现实比较，喜欢冲击感官亦打动心灵的戏。戏让她们更有远见也更懂得生存的智慧。几场戏看过，人生历练的真相所知越多，女人就越显灵动”，可见戏台上的戏赋予乡村女人生活的智慧，使之具有远见，更显灵动。原文“历史上，山西有过六次大移民，移民们不惮万里跋涉、背井离乡，身处异地，面对与出生地区迥异的方言、风俗习惯，在精神上急需一种文化的归属感和认同感。‘家乡戏’作为当时非常重要的一种文化娱乐活动，自然也被带到了迁徙地”“走到天涯海角的家乡人，到了过会的节点上，再忙也要找一个借口，回乡看戏去。‘回乡看戏’，啥时候念着了，心会吊在腔子里咣咣响”“乡下飘着粮食成熟的味道，我总是在乡下才会认清自己。在乡下，我的反省与幻想绝佳，舞台上生动的时光加深了我对生活的热爱和对亲人的眷恋”，可见戏台上的乡戏使村民具有认同感和归属感，增加了村民对家乡的热爱和对亲人的眷恋。20．本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。①画线句“庄稼人从大地深处直起身子，暮色斑驳迷幻，在看见戏台的刹那，所有人的心变得澄明如镜”，句中的“从大地深处直起身子”形象地写出了庄稼人暂时结束了辛苦的劳作。②“澄明如镜”生动地表现了村民透过乡戏对人生际遇、生活真谛的理解更加通透，“生命充满了生与死、爱与恨，充满感知又处在未知”。③文句采用诗意的情景化描写，把村民在劳作之余，欣赏乡戏，给人带来精神享受的重要意义，庄稼人便找到了白天与夜晚交替的节奏和韵律，找到纾解、释放、安稳，然后进入周而复始的劳动之境，即：这句话形象而深刻地揭示出戏台对于慰藉村民的心灵，丰富、升华村民精神世界具有重要意义。六、语言文字运用（6分）21．①雕版印刷技艺在各大平台直播，京剧脸谱图案在腕表上闪耀，故宫文物修复在屏幕上热映……②新媒体的广泛传播，使越来越多的年轻人接触到非物质文化遗产（以下简称“非遗”），由此，非遗焕发出新的活力。③用丰富的表现形式满足年轻受众的需求，让非遗绽放出更加迷人的价值。④年轻人渴望深入了解非遗所蕴含的深厚文化内涵。⑤非遗传承人亦根据年轻人的特点，主动作为：一方面，以直播、短视频等形式进行活态展示，让优秀传统文化活起来；另一方面，通过个性化设计，让非遗元素与“新国潮”（将传统文化和现代审美结合起来的一种消费潮流）联动，极大地提升了年轻人的参与热情。⑥非遗是中华民族先人留给我们的宝贵财富，是中华文明代代相传的生动见证。⑦非遗在（

）的基础上充分（

），创造性转化、创新性发展，越来越展现出青春的风采。(1)下列说法不正确的一项是（

）（3分）A．文中加点的三个词语“焕发”“内涵”“风采”均书写正确。B．为消除第③句中存在的语病，可将“价值”改为“光彩”。C．第⑥句中画波浪线的两部分文字，语序正确，不需要互换。D．第⑦句括号中应依次填入“吸收现代元素”与“继承传统”。(2)文中第①句要表达的意思是“多种非物质文化遗产己走入年轻人的生活”，任选一个角度，说说原文的语言表达效果好在哪里。（4分）【答案】(1)D(2)（答案示例一）原文表达使用排比的手法，具体写出“雕版印刷技艺”“京剧脸谱图案”“故宫文物修复”等多种非物质文化遗产是如何走入年轻人生活的，展现其丰富性与真实性。（具体生动，真实可信）（答案示例二）原文表达使用了“直播”“闪耀”“热映”等一系列动词，具体写出非物质文化遗产是如何丰富年轻人生活的，展现其动态与活力。（呈现活态，具有生命力）【详解】（1）本题考查学生对语文基础知识的掌握能力。D．“应依次填入‘吸收现代元素’与‘继承传统’”说法错误。应该是在继承传统的基础上充分吸收现代元素，所以应是依次填入“继承传统”与“吸收现代元素”。故选D。（2）本题考查学生分析句子表达效果的能力。在第①句中，作者连用了三个“……在……”句式，使表达形成了排比句式，同时，作者对非物质文化遗产并不是泛泛而谈，而是具体写出“雕版印刷技艺”