名家课堂实录-《马说》

名家课堂实录——《马说》师：同学们，我们今天继续学习唐代散文的精华。在群星璀璨的唐代文坛，韩愈的名字如雷贯耳。他不仅是“唐宋八大家”之首，更以其“文以载道”的主张和雄健奔放的文风，影响了后世千百年。今天我们要共同研读的，便是他脍炙人口的杂文名篇——《马说》。（板书：马说韩愈）师：课前大家已经预习了课文，谁能告诉我，“说”这种文体有什么特点？生：我记得“说”是古代的一种议论文体，通常用来陈述作者对某个问题的见解，或者抒发某种感慨。师：非常好。“说”，可以议论，可以记叙，也可以抒情，但核心在于“陈说己见”。《马说》，顾名思义，就是“说说千里马的事”。但仅仅是说马吗？我们带着这个问题，先听老师范读一遍课文，注意字音、节奏和情感。（教师范读，语调沉郁顿挫，富有感染力）师：听了朗读，大家对文章的情感基调有什么感受？生：感觉有点悲愤，还有点无奈。师：体会很准。这篇文章确实充满了作者深沉的情感。现在，请大家自由朗读课文，结合课下注释，疏通文意，圈点勾画，看看哪些句子最能触动你，哪些地方还不太理解。（学生自由朗读，教师巡视指导）师：好，我们来梳理一下文章的脉络。文章开篇就提出了一个非常鲜明的观点，是哪一句？生（齐）：世有伯乐，然后有千里马。师：这句话怎么理解？是说先有伯乐，千里马才存在吗？生1：我觉得不是。千里马是客观存在的，不管有没有伯乐，它都是千里马。生2：但如果没有伯乐，千里马可能就被埋没了，不被人发现，也就等于不存在一样。师：两位同学的理解都有道理。这里，韩愈是不是在强调伯乐的重要性？他把“伯乐”放在了“千里马”之前，这反映了他怎样的思考？生：他认为伯乐对千里马的发现和识别至关重要。没有伯乐，千里马的才能就无法展现。师：正是如此。“世有伯乐，然后有千里马”，这不仅仅是一个简单的事实判断，更寄寓了作者对“识才者”的渴望。那么，千里马的遭遇又是怎样的呢？文中是如何描述的？生：“千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”师：很好。“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，这是何等悲惨的境遇！“奴隶人”指什么人？“骈死”又是什么意思？生：“奴隶人”应该是指那些不懂马的养马人，地位低下的人。“骈死”就是一同死去，和普通的马一起死在马厩里。师：对。一匹日行千里的良驹，最终却与凡马一同默默无闻地死去，这是多么大的悲哀！这里，作者用了什么写作手法？生：对比。把千里马的才能和它的遭遇进行对比。师：是的，强烈的对比，突出了千里马被埋没的不幸。那么，千里马被埋没的直接原因是什么呢？生：“食不饱，力不足，才美不外见。”师：为什么会“食不饱”？生：“食马者不知其能千里而食也。”师：“食马者”又是怎样的形象？文中是如何刻画的？生：“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马！’”师：这段话非常精彩，把“食马者”的愚蠢和无知刻画得入木三分。我们来逐句分析。“策之不以其道”，什么意思？生：用马鞭驱赶它，却不按照正确的方法。师：“道”，在这里指驾驭千里马的正确方法。不按正确方法，千里马的才能如何发挥？“食之不能尽其材”，“材”通“才”，指才能。不能让它吃饱，它的才能就无法展现。“鸣之而不能通其意”，千里马嘶鸣，食马者却不能理解它的意思。最后，他还“执策而临之，曰：‘天下无马！’”——这简直是可笑又可气！同学们，你们觉得这个“食马者”仅仅是指养马的人吗？（学生思考）生：我觉得他是在讽刺那些不识人才的统治者。师：一语中的！“食马者”正是那些手握权柄却昏庸无能、不能识别人才、重用人才的统治者的象征。而“千里马”呢？生：是指有才能的人。师：对，是那些怀才不遇的贤士。韩愈生活在中唐时期，藩镇割据，朝政腐败，许多有才能的人得不到重用。他自己也屡遭贬谪。所以，这篇《马说》，表面上是说马，实际上是托物寓意，抒发了作者怎样的情感？生：抒发了作者怀才不遇的愤懑之情，以及对统治者不能识别人才、摧残人才的不满。师：非常准确。这种“托物寓意”的写法，是本文的一大特色。作者通过对千里马悲惨遭遇的描写，含蓄地表达了自己的观点和情感，比直接议论更有感染力。师：我们再来看文章的论证结构。开篇提出“世有伯乐，然后有千里马”的观点，接着论述千里马被埋没的原因，最后以“其真无马邪？其真不知马也”作结，这是一个怎样的论证过程？生：先提出观点，然后分析原因，最后得出结论。师：是的，层层递进，逻辑严密。结尾的两个反问句，“其真无马邪？其真不知马也”，语气强烈，发人深省。这两个“其”字，表达了作者怎样的情感？生：第一个“其”是“难道”的意思，表反问；第二个“其”是“恐怕”、“大概”的意思，表推测。表达了作者对食马者无知的讽刺和批判。师：分析得很到位。这两个句子，既否定了“天下无马”的荒谬，又深刻揭示了问题的本质——不是没有千里马，而是没有识马的伯乐，是“食马者”的“不知马”。师：同学们，韩愈的文章，素以“文从字顺”、“气盛言宜”著称。《马说》篇幅短小，但语言精炼，富有表现力。比如“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，寥寥数字，便勾勒出千里马的悲惨命运。“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”，排比句式的运用，增强了语势，淋漓尽致地揭露了食马者的无知。师：现在，我们来思考一个问题：在当今社会，“千里马”还需要“伯乐”吗？（学生热烈讨论）生1：需要。因为即使你有才能，如果没有人发现你，你的才能也无法施展。生2：我觉得不完全需要。现在社会更强调自我推荐，毛遂自荐也是一种方式。师：两位同学的看法都有道理。在韩愈那个时代，人才的选拔更多依赖于上层的赏识，即“伯乐”的发现。而在今天，我们有了更多展示自我的平台和机会。但这是否意味着“伯乐”就不重要了呢？我认为，一个好的领导者、一个好的团队，依然需要有“伯乐”的眼光，去发现和培养人才。同时，作为“千里马”，也应该勇于展现自己的才能。这是一个双向的过程。师：《马说》这篇文章，虽然写于千年前，但它所揭示的人才问题，在今天依然具有现实意义。它提醒我们，要珍惜人才，尊重人才，给人才以施展才华的空间。同时，也激励我们，要努力成为一匹真正的“千里马”，即使暂时没有遇到“伯乐”，也要不断积蓄力量，等待时机，或者主动去寻找属于自己的舞台。师：好了，今天我们对《马