2026年江苏徐州市中考语文模拟试卷(二)（文字版含答案）

徐州市2026年中考语文模拟试卷（二）（满分140分，考试时间150分钟）一积累与运用（20分）1.补全下面空缺处的古诗文句子。（8分）学校开展“寻春访古”研学活动，沿途处处唤起经典记忆：漫步春日云龙湖岸，湖光柔媚、杨柳拂岸，古诗中（1）“________________，________________”的美景如在眼前；登临云龙山观景台，遥想古今山河形胜，张养浩《山坡羊·潼关怀古》写潼关雄伟险要的名句（2）“________________，________________”浮现脑海；驻足黄楼碑前，感怀先贤奉献初心，龚自珍《己亥杂诗》（其五）中（3）“________________，________________”的情怀涌上心头；凝望黄河故道春水流淌，忽觉时光易逝，孔子《〈论语〉十二章》中所叹（4）“________________，________________”让人更生珍惜时光的念头。2.班级开展“走近徐州文化地标·品读快哉亭风韵”语文实践活动，同学们搜集到以下关于快哉亭的介绍文字。请你根据语境作答。（12分）快哉亭公园因亭得名，而亭之盛名，则源于苏轼。这位勤政爱民、政绩卓著的“苏徐州”，任职徐州期间，闲暇之时常寄情山水，除云龙山外，快哉亭亦是他常登临之所。当年友人李邦直在唐代古亭旧址A（营造营建）新亭，苏轼挥毫作《快哉此风赋》，由此得名，声名远播，成为传承千年的文化地标。快哉亭坐落于公园东南角，chù（

）立于一处高出地面数米的独立院落内。沿青灰石阶shè（

）级而上，跨过古朴院门，檐角如飞鸟展翼的快哉亭便映入眼帘。院落内壁，《快哉此风赋》赫然在目，“贤者之乐，快哉此风”，这一传世名句B（蕴含蕴藏）着苏轼旷达豪放的情怀，更化作徐州人刻在骨子里的文化基因。千年时光流转，清风依旧，文韵长存。快哉亭在春光里诉说着苏轼与徐州的不解情缘，成为游人心中难忘的文化印记。让八方游客在驻足之间，_______，_______，_______。（1）请根据拼音写出正确的汉字。（2分）chù（

）立shè（

）级而上（2）请选出A、B两处合适的词语。（2分）A．______（营造营建） B．______（蕴含蕴藏）（3）选出横线处的短语排列顺序合理的一项。（

）（3分）①读懂徐州②爱上徐州③了解徐州A．①②③ B．③①② C．②①③ D．②③①（4）请修改画线句的语病，把正确的句子写下来。（2分）___________________________________________________________ （5）游览快哉亭后，四位同学交流感悟，下列表达得体的一项是（

）（3分）A．我这篇拙作是逛完快哉亭随手写的感想，欢迎各位斧正。B．我写了一篇关于快哉亭与苏轼渊源的小文章，你赶紧拜读一下。C．我才疏学浅，这篇文章写得不好，请你多多见教。D．你这篇文章观点十分深刻，我受教了，改日我一定光临寒舍请教。二阅读（57分）（一）古诗文阅读（18分）班级开展“忠义爱国”古诗文专题学习活动，请你参与。【甲】刘怀肃，彭城人，为高祖镇军参军。义熙元年，桓玄余党桓亮等寇湘中①，怀肃率军讨之，斩亮于长沙。八年，从征刘毅，与王镇恶克江陵。十一年，鲜卑②寇北境，怀肃戍虎牢，躬擐③甲胄，士卒皆感奋。城陷怀肃持刀叱敌力战而死。赠征虏将军，谥曰壮。（选自《宋书·刘怀肃传》，有删改）【乙】景平元年，北魏围司州。刺史毛德祖遣使求援，时檀道济屯湖陆④，朝议以道济宜救。道济曰：“司州险固，德祖善守，未易拔也。若轻进，恐堕其计。”遂缓行。德祖孤军粮尽，犹昼夜巡城，泣谓将士曰：“吾爱国厚恩，当以死报！”城陷被执，不屈见杀。文帝闻之流涕，诏赠安北将军。（选自《南史·毛德祖传》，有删改）【丙】代出自蓟北门行〔南朝宋〕鲍照时危见臣节，世乱识忠良。投躯报明主，身死为国殇⑤。【注】①湘中：今湖南中部。②鲜卑：北魏为鲜卑族所建，此处指北魏军队。③擐（huàn）：穿。④湖陆：古地名，在今山东。⑤国殇：为国牺牲的人。3．用“/”给文中画波浪线的句子断句。（限两处）（2分）城陷怀肃持刀叱敌力战而死。4．参考表格提示的方法，解释加点词。（3分）文言语句方法借鉴释义怀肃率军讨之【联系成语法】南征北讨（1）讨：__________从征刘毅【查阅词典法】从：①跟随；②顺从，听从；③参与；④自，由。（2）从：______（填序号）文帝闻之流涕【课内迁移法】村中闻有此人（《桃花源记》）（3）闻：__________5.用现代汉语翻译文中画直线的句子，注意加点词的解释。（6分）（1）怀肃戍虎牢，躬擐甲胄，士卒皆感奋。_______________________________________________________________________ （2）城陷被执，不屈见杀。_______________________________________________________________________ 6.请对【丙】诗后两句“投躯报明主，身死为国殇”作简要赏析。（4分）_______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________ 7.同学们对三篇诗文的理解各不相同，你认为下列理解不恰当的一项是（

）（3分）A.【甲】【乙】两文均通过具体战事表现人物的忠勇，【丙】诗则以铿锵语言直接抒写报国之志。B.【甲】文用“躬擐甲胄”等细节突出刘怀肃身先士卒，【乙】文通过语言描写展现毛德祖的决绝。C.【乙】文中檀道济的谨慎与毛德祖的孤勇形成对比，意在说明行军打仗应避免意气用事。D.【丙】诗“国殇”一词源自屈原，意为为国牺牲者，深化了以身许国的悲壮主题。（二）非文学类文本阅读（11分）班级开展“全民阅读，法治护航”主题班会，请结合所给材料完善以下版块内容。材料一“十五五”规划建议提出：“推进书香社会建设。”不久前，《全民阅读促进条例》正式公布，全民阅读从持续的政策引导全面迈向制度化、法治化的新阶段。阅读从来不只是个人的兴趣爱好，更牵系着一个国家的精神海拔，是推动人口数量优势转化为人才质量优势的关键路径。将全民阅读纳入法治轨道，就是要以法治方式，为国家长远发展提供持久的精神动力。法治的意义，在于以国家意志破解资源失衡、推广乏力、服务失效等结构性难题。条例明确“促进全民阅读均衡协调发展”，意味着推动阅读资源向基层倾斜、向薄弱处流动，成为一项必须履行的法定义务。条例明确支持数字阅读与传统阅读相结合，推动优质数字阅读内容的供给，同时要求数字阅读服务提供者加强内容管理，营造健康向上的数字阅读环境。全民阅读“一个都不能少”，法治致力于守住公平正义的底线，支持全民阅读无障碍设施建设，让阅读的光亮惠及更广人群。在法治引领下，推动阅读服务从“有形覆盖”转向“有效覆盖”，全民阅读将更好地助力实现社会主义文化强国的美好愿景。（选自《人民日报》2025年12月31日，有删改）材料二2月1日，我国首部全民阅读专项法规《全民阅读促进条例》正式施行，全民阅读迈入法治化、规范化新阶段。在徐州，一场以“建体系、提质效”为核心的全民阅读实践，正悄然铺展。近日，一则招募公告引发关注——徐州市面向全市公开招募100名市级全民阅读推广人。招募条件细致而严格，要求同时具备经验、组织、项目、专业等综合能力。这并非简单的“荣誉头衔”，而是真正能沉得下去、带得动队伍、干得成实事的“领读者”。同时，农家书屋提质增效行动也在稳步推进。从城市到乡村，从银发族到青少年，一张覆盖城乡、惠及全民的阅读服务网络正不断织密织牢。从系统部署“五大行动”，到招募“百名推广人”；从春风行动暖意融融，到云端讲堂精彩纷呈——徐州全民阅读工作每一步都踏在“建体系、提质效”的节拍上。（选自《徐州日报》2026年3月16日，有删改）材料三2024年个人阅读量评价统计（注：电脑端网络在线阅读、手机阅读、电子阅读器阅读、Pad阅读、听书、视频讲书等阅读方式统称为数字化阅读方式）8.【法治意义】根据材料一，简要说明“以法治护航全民阅读”的重要意义。（3分）9.【地方实践】材料二中“招募100名市级全民阅读推广人”是徐州落实《条例》的举措之一。请你为班级设计一个“班级阅读推广人”的招募方案，至少明确两项推广人的具体职责。（2分）___________________________________________________________________________ 10.【读图明理】请观察材料三的图表，写出三条主要结论。（3分）___________________________________________________________________________ 11.【阅读有我】结合以上三则材料，请你以班会主持人的身份，向同学们提出三条处理数字化阅读与纸质阅读关系的合理化建议。（3分）___________________________________________________________________________ （三）文学类文本阅读（18分）太阳几竹竿高李汉荣①昔日乡间，人在山水田园，以草木为友，与禽鸟比邻，劳于四时，行于阡陌，歌于水畔。人心淳厚，乡风古朴，日常言语也多合于自然，脱口而出，就是一派天籁。印象最深的，是一句表示时间的话——太阳几竹竿高了啊？②“喜娃，太阳一竹竿高了，还不去地里锄草？”③“芳芳，太阳离西山两竹竿高的时候，去庙儿嘴渡口接你妈。”④“那年冬天，唉，那是个什么日子！在太阳只剩下半竹竿高的时候，你大姑走了……”⑤太阳几竹竿高，说的是太阳出山或落山时在天上的位置，是一种刻度，表示时间。⑥我猜想，这种表示时间的方式一定是很古老了。很可能，古人从开始使用竹竿的时候起，就已经用它标记太阳在天空的位置了。⑦用一根竹竿丈量宇宙，丈量时间，丈量生活，我们的祖先是多么浪漫和天真。⑧那时人们手中竹竿的长度，大约也是相似的吧？不然，就无法成为“公共尺度”了。⑨我猜想，用来标记太阳、表示时间的那种竹竿，要么是在水井里汲水或院子里晾衣服的长竹竿，要么就是艄公撑船用的长篙竿。⑩它们多是用一根完整、修长的楠竹做成的。⑪用手中的一根青竹竿去丈量天空也丈量自己的生活。太阳并不在遥远的太空，而就在他们身边，在他们的竹竿附近。⑫那时候，人与天地万物是没有距离的，即使有，也是可以用竹竿去量的。⑬他们判断时辰，总要抬头仰望，望天，望飞鸟，望远山，望太阳是几竹竿的高度，这“望”和“估”的过程，是无限的大自然进入人心、熨帖人心的过程。这时候，他们的心，也就和大自然在一起了。⑭他们不是哲人，却又是真正的哲人，他们时刻都在“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”啊。⑮望天的人，望太阳的人，用一根竹竿丈量天空的人，肯定有一颗天高地阔的宇宙之心。⑯朴素的竹竿渐渐退出了生活，人们用上了铁、塑料、水泥、沥青。⑰我没有听过谁这样来表示时间——太阳已经一根铁钎高了，太阳马上两塔吊高了，或者，太阳离落山还有一根高压电杆高了……真的，我没有听到有谁这么说过。⑱钢铁、水泥、塑料，都不适合用来表达大自然。⑲或许只有大自然才能被用来代表大自然，仅以时间为例，只有竹竿、鸡鸣能表示大自然中的时间。⑳那种时间是直觉的、神性的、诗意的，虽然它并不那么精确。㉑技术的进步使我们疏离自然，而仅仅役使和索取自然。技术带来了福惠和便利，但也取消了诗意和神性。㉒如今我们不看天，不看太阳，更不用也没必要用竹竿去丈量时间。㉓手表、手机、电脑，让我们浑身镶满电子的刻度。㉔我们手上，早没有了那根青竹竿。㉕太阳很远，漠然地出没在天文学家的天空里。㉖我们的目光也很少在天空逗留，很少到达蔚蓝的更高处。㉗多少次，我想象自己是古代的农夫或渔夫，或是云游的僧侣、山居的隐士、漫游的诗人，我想象自己需要知道时辰，我需要知道自己行走在宇宙中的哪个时刻，于是我抬起头来，仰望苍穹和太阳，并用竹竿估量它升起和落下的时刻——㉘我望着我的太阳，望着我的时间，我同时看见飞鸟与白云，看见远山横卧的身影，看见天地宇宙的幻象——我看见不可穷尽的一切笼罩着我并汇聚成浩瀚的时间，虽然我置身其中只有须臾，却依然可以如此丰盈，充满莫测的奇迹。㉙于是我用一根竹竿标出我的时间，为我自己似乎也为宇宙，打下永恒的标记……（选自《散文》2026年第1期）12.根据文章，完善“古今时间观对比展卡”，填写空缺内容。（3分）对比维度传统“竹竿量日”现代电子计时工具材料青竹竿（自然物）手表、手机、电脑（人造物）感知方式（1）__________（依据第⑱段）数字直观显示时间性质（2）__________（依据第⑳段）精确与自然关系亲近融合，心灵交汇（3）__________（依据第㉑段）13.结合全文，分析第⑰段作者列举“铁钎”“塔吊”“高压电杆”等现代器物的作用。（3分）14.请按要求赏析句子。（6分）（1）用一根竹竿丈量宇宙，丈量时间，丈量生活，我们的祖先是多么浪漫和天真。（从修辞手法的角度）________________________________________________________________________ （2）手表、手机、电脑，让我们浑身镶满电子的刻度。（从词语运用的角度）________________________________________________________________________ 15.说说本文以“太阳几竹竿高”为题的妙处。（3分）________________________________________________________________________ 16.结合全文，写出你对“技术带来了福惠和便利，但也取消了诗意和神性”这句话的理解。（3分）________________________________________________________________________ （四）名著阅读（10分）学校开展“名著里的成长密码”主题探究活动，邀你参加。17.【信仰的力量】结合《红星照耀中国》中的革命领袖（如毛泽东、周恩来、朱德等）与《钢铁是怎样炼成的》中的保尔·柯察金，简要分析信仰对他们成长的共同作用。（2分）________________________________________________________________________ 18.【关键处的选择】请分别根据选段恰当填写两个关键处，并围绕林冲和简·爱在关键处的内心选择及对其人生的影响，作批注。（6分）（1）当林冲_________时：我的批注：_____________________________________（3分）（2）当简·爱_______时；我的批注：_____________________________________（3分）19.【挫折的指引】小文考试屡屡受挫，变得一蹶不振。请从以下人物中任选一位，结合名著相关事例，劝说小文。（2分）A．唐僧 B．祥子我选择______；我这样对小文说：___________________________________________________________ _________________________________________________ 三写作（63分）20．阅读下面的材料，根据要求写作。（63分，含书写3分）《陋室铭》中，作者于陋室的简朴外在，品出精神的高洁安然；《爱莲说》里，世人迷恋牡丹的华美，作者却在莲的寻常姿态中，看见不染尘埃的君子风骨。可见，对人、对事、对物，我们的判断常被表象蒙蔽，用心体会，方能发现其内在的珍贵价值。上面的材料引发了你怎样的联想与思考？请联系生活，自选角度，写一篇文章。要求：①题目自拟；②文体不限（诗歌、戏剧除外）；③不得泄露个人信息；④不少于600字；⑤书写正确、规范，力求美观。试卷答案一积累与运用（20分）1.（8分，每空1分）（1）天街小雨润如酥，草色遥看近却无（2）峰峦如聚，波涛如怒（3）落红不是无情物，化作春泥更护花（4）逝者如斯夫，不舍昼夜2.（12分）（1）（2分，每字1分）矗阶（2）（2分，每空1分）A.营建 B.蕴含（3）（3分）B（4）（2分）苏轼挥毫作《快哉此风赋》，快哉亭由此得名，声名远播，成为传承千年的文化地标。（5）（3分）A二阅读（57分）（一）古诗文阅读（18分）3.（2分，每处1分）城陷/怀肃持刀/叱敌力战而死。4.（3分，每空1分）（1）讨伐（2）①（3）听说5.（6分，每句3分）（1）刘怀肃攻打戍守的虎牢，亲自穿上铠甲，士兵们都受到鼓舞，十分振奋。（2）城池被攻陷后，毛德祖被俘虏，他始终不屈服，最终被杀害。6.（4分）这两句运用直抒胸臆的手法，“投躯”“身死”凸显了诗人不惜牺牲性命的决绝，“报明主”“为国殇”点明了报国的志向，淋漓尽致地展现出忠君爱国、甘愿为国献身的崇高气节，情感慷慨激昂，震撼人心。7.（3分）C（二）非文学类文本阅读（11分）8.（3分，每点1分）①为国家长远发展提供持久的精神动力，推动人口数量优势转化为人才质量优势；②以国家意志破解阅读资源失衡等结构性难题，推动阅读资源向基层、薄弱处流动；③规范数字阅读环境，保障全民阅读公平，助力实现社会主义文化强国目标。9.（2分，每点职责1分）示例：职责1：定期策划班级读书分享会，确定每期分享主题，调动同学参与阅读的积极性。职责2：建立班级阅读打卡机制，统计同学阅读情况，定期推荐优质的阅读书目。10.（3分，每点1分）①2024年我国国民阅读方式中，拿一本纸质图书阅读占比最高，超过四成；②数字化阅读方式中，手机阅读占比最高，接近四成，网络在线阅读占比最低；③当前我国国民阅读方式多元，纸质阅读和数字化阅读并存，数字化阅读已成为重要的阅读形式。11.（3分，每点1分）①尊重不同阅读方式的优势，不刻意排斥数字化阅读或纸质阅读；②进行碎片化、浅层次阅读时选择数字化阅读方式，提升信息获取效率；③进行深度阅读、经典阅读时优先选择纸质阅读，增强阅读的沉浸感与理解深度。（三）文学类文本阅读（18分）12.（3分，每空1分）（1）抬头仰望，感官估量（2）直觉的、神性的、诗意的（3）疏离自然，仅索取使用13.（3分）①将现代器物作为时间丈量的载体，和传统的竹竿形成鲜明对比，突出现代器物不适合表达大自然的特点；②引出下文对技术发展让人们疏离自然、消解生活诗意的反思；③丰富文章内容，强化作者对饱含自然诗意的传统生活方式的怀念。14.（6分，每句3分）（1）运用排比的修辞手法，连用三个“丈量”，突出了祖先用竹竿认知世界的范围之广，节奏鲜明，强烈抒发了对祖先浪漫天真的生活智慧的赞叹之情。（2）“镶满”意思是紧紧地、满当当附着，这里指电子计时工具无处不在，精准嵌入人们的生活，生动形象地写出电子计时对人生活的全面渗透，暗含作者对人们被电子工具束缚、脱离自然的怅惘。15.（3分）①是文章的线索，贯穿起古人用竹竿量日的生活场景和今人对这种诗意生活的追思，使文章结构清晰；②以问句作标题，设置悬念，引发读者的阅读兴趣；③点明文章核心内容，暗含对充满诗意的传统自然生活的肯定，凸显主旨。16.（3分）技术的发展极大提升了生活效率，给人们带来了诸多便利，提升了生活的幸福感；但技术