2026年中国社会科学院大学马克思主义哲学原理考研初试考试试题有答案

2026年中国社会科学院大学马克思主义哲学原理考研初试考试试题有答案一、名词解释（每题6分，共30分）1.实践唯物主义实践唯物主义是马克思主义哲学的本质特征，指以实践为基础和核心范畴的唯物主义哲学形态。与旧唯物主义仅从直观的客体或感性的形式去理解事物不同，实践唯物主义强调“全部社会生活在本质上是实践的”（《关于费尔巴哈的提纲》），认为实践是人类存在的根本方式，是理解自然、社会和思维的钥匙。它既肯定物质世界的客观实在性，又突出人通过实践活动对世界的能动改造，实现了唯物主义与辩证法、自然观与历史观的统一，为科学认识世界和改造世界提供了方法论基础。2.社会存在与社会意识社会存在指社会生活的物质方面，主要包括物质生产方式（生产力与生产关系的统一）、地理环境和人口因素，其中物质生产方式是社会存在的核心。社会意识指社会生活的精神方面，是社会存在的反映，包括政治法律思想、道德、艺术、宗教、哲学等意识形态及非意识形态的社会心理。二者关系是历史观的基本问题：社会存在决定社会意识的产生、内容和发展变化，社会意识具有相对独立性并反作用于社会存在，先进的社会意识推动社会发展，落后的则阻碍。3.否定之否定规律否定之否定规律是唯物辩证法的基本规律之一，揭示事物发展的方向和道路。事物的发展经过两次否定（从肯定到否定，再到否定之否定）、三个阶段（肯定阶段、否定阶段、否定之否定阶段），形成一个周期。其中，否定是“扬弃”，即既克服旧事物的消极因素，又保留其积极因素；否定之否定阶段在更高层次上“回到出发点”，体现发展的前进性（总趋势上升）与曲折性（具体道路迂回）的统一。例如，原始公有制→私有制→共产主义公有制的发展，即是否定之否定规律的典型表现。4.人的本质马克思指出：“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”（《关于费尔巴哈的提纲》）这一论断强调：第一，人的本质具有社会性，脱离社会关系的“孤立个人”是抽象的；第二，社会关系是具体的、历史的，不同时代、阶级的社会关系决定不同的本质；第三，社会关系是动态发展的，人的本质随社会关系的变化而发展。这一观点批判了唯心主义将本质归结为“理性”“自由意志”和旧唯物主义将本质视为“类特性”的抽象观点，为科学认识人的发展提供了基础。5.自由王国自由王国是与“必然王国”相对的概念，指人们摆脱了自然必然性和社会必然性的盲目支配，成为自己社会关系和自然界的自觉主人的状态。在马克思主义看来，自由王国的实现以生产力的高度发展为基础，以消灭阶级和私有制、建立共产主义社会为前提。此时，劳动从谋生手段变为自由自觉的活动，人能够“随自己的兴趣今天干这事，明天干那事”（《德意志意识形态》），实现全面发展。自由王国是人类历史发展的必然趋势，体现了合规律性与合目的性的统一。二、简答题（每题10分，共40分）1.为什么说实践观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点？实践观点是马克思主义哲学区别于其他哲学的根本标志，其首要性和基本性体现在：第一，实践是哲学基本问题的解决路径。旧唯物主义仅从客体角度理解物质与意识的关系，唯心主义仅从主体精神出发，二者都割裂了主客体的统一。马克思通过实践揭示：物质决定意识的根源在于实践（物质生产是意识产生的基础），意识反作用于物质的途径也在于实践（通过实践改造世界）。第二，实践是理解世界本质的关键。自然史与人类史的统一通过实践实现：“感性世界决不是某种开天辟地以来就直接存在的、始终如一的东西，而是工业和社会状况的产物”（《德意志意识形态》），实践构成了“现存感性世界的基础”。第三，实践是认识论的核心。认识的来源（实践是认识的起点）、动力（实践的需要推动认识发展）、检验标准（“人应该在实践中证明自己思维的真理性”）和目的（认识指导实践）都离不开实践，认识论本质上是“实践认识论”。第四，实践是历史观的基础。社会生活在本质上是实践的，物质生产实践是社会存在和发展的根本动力，阶级斗争、科学实验等实践形式推动社会形态更替，历史唯物主义本质上是“实践历史观”。2.如何理解矛盾同一性和斗争性的辩证关系及其方法论意义？矛盾同一性指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质，表现为共处于一个统一体、相互渗透（“你中有我，我中有你”）、相互转化（在一定条件下向对立面转化）；斗争性指矛盾双方相互排斥、相互分离的性质，是无条件的、绝对的。二者关系：第一，相互联结。同一性以斗争性为前提（没有对立就没有统一），斗争性寓于同一性之中（斗争是统一体内部的斗争）。例如，资本主义社会中资产阶级与无产阶级的对立（斗争性）以共同存在于资本主义生产关系（同一性）为前提，而这种对立又推动着资本主义向社会主义转化。第二，相对与绝对的统一。同一性是有条件的、暂时的（如资本主义生产关系仅在一定历史阶段存在），斗争性是无条件的、永恒的（矛盾双方的对立贯穿始终）。方法论意义：其一，坚持“两点论”与“重点论”统一。既要看到矛盾双方的对立（如效率与公平的矛盾），又要看到其统一（效率为公平提供物质基础，公平为效率创造稳定环境），反对片面强调一方。其二，创造条件推动矛盾向有利方向转化。通过调整矛盾双方的关系（如深化改革），促进同一性中的积极因素生长，抑制消极因素，推动事物发展（如推动共同富裕目标的实现）。3.简述历史唯物主义关于“社会形态更替的统一性与多样性”的基本观点。社会形态更替的统一性指不同民族和国家在历史发展中遵循共同的规律，表现为依次经历原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会（社会主义是其初级阶段）的总体趋势。这一统一性根源于生产力与生产关系矛盾运动的客观性：生产力的发展必然导致生产关系变革，进而推动上层建筑调整，形成社会形态的更替顺序。多样性指具体民族和国家的社会形态更替表现出特殊性：第一，更替顺序的跳跃性。如某些民族在特定条件下（如外部先进文明影响、内部革命）可能跨越某一形态（如日耳曼民族未经历典型奴隶社会直接进入封建社会）。第二，同一形态的不同模式。如同样是封建社会，中国的中央集权制与欧洲的领主分封制存在差异；同样是资本主义社会，美国的自由市场模式与德国的社会市场经济模式各有特点。第三，更替过程的复杂性。有的国家经历多种形态交织（如半殖民地半封建社会），有的通过改革而非革命实现形态过渡（如日本明治维新）。统一性与多样性是辩证统一的：统一性是多样性的基础（特殊模式不违背总体规律），多样性是统一性的表现（总体规律通过具体道路实现）。这一观点要求我们既坚持历史发展的必然性，又尊重各国具体实际，反对机械决定论和历史虚无主义。4.如何理解“人的自由全面发展”是马克思主义的最高价值目标？“人的自由全面发展”是马克思主义理论的核心归宿，其最高价值性体现在：第一，它是对人类解放的科学回答。从思想史看，空想社会主义者（如傅立叶）、资产阶级启蒙学者（如卢梭）都提出过“自由”“平等”的目标，但或限于抽象人性论（将自由视为精神解放），或限于阶级局限性（将自由等同于资本特权）。马克思指出，自由全面发展以生产力高度发达（消灭分工对人的束缚）、社会关系合理化（消灭阶级和私有制）为基础，是“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”（《共产党宣言》）的真正共同体的实现。第二，它是社会发展的根本目的。历史唯物主义强调，社会发展的最终尺度不是物质财富的增长，而是“人本身的发展”。生产力的发展、社会制度的变革、文化的进步，最终都服务于人的能力（体力、智力、创造力）、社会关系（摆脱物的依赖，建立丰富的社会联系）、个性（兴趣、才能的充分展现）的全面提升。第三，它是共产主义的本质特征。马克思将共产主义定义为“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”（《资本论》）。在共产主义社会，劳动不再是被迫的，而是“生活的第一需要”；人不再被固定分工限制，而是“能够随自己的兴趣今天干这事，明天干那事”，实现从“必然王国”向“自由王国”的飞跃。这一目标贯穿于马克思主义的整个理论体系，是批判旧世界、建设新世界的根本价值导向。三、论述题（每题15分，共45分）1.结合《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》的相关论述，论述马克思主义哲学对旧哲学的超越及其理论意义。马克思主义哲学的诞生是哲学史上的革命性变革，其对旧哲学的超越集中体现在《提纲》和《形态》中，主要表现为：第一，超越了“解释世界”的哲学传统，确立“改变世界”的实践指向。旧哲学（包括黑格尔的唯心辩证法和费尔巴哈的直观唯物主义）以“解释世界”为目的，至多“只是用不同的方式解释世界”（《提纲》第11条）。马克思指出，哲学的根本任务是“改变世界”，实践不仅是认识的基础，更是改造世界的物质活动。这一转向使哲学从书斋走向现实，成为无产阶级解放的思想武器。第二，超越了主客二分的认识论框架，创立实践唯物主义。费尔巴哈唯物主义“对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解”，黑格尔唯心主义则“抽象地发展了能动的方面”（《提纲》第1条）。马克思通过实践范畴实现主客体统一：实践是“主观见之于客观”的活动，既肯定物质世界的客观性（“人并没有创造物质本身”），又强调人通过实践“再生产整个自然界”（《1844年经济学哲学手稿》），形成“人化自然”，从而克服了旧哲学的二元对立。第三，超越了唯心史观，创立历史唯物主义。旧哲学在历史观上都是唯心的：黑格尔将历史视为“绝对精神”的展开，费尔巴哈将历史归结为“宗教感情”的变迁。《形态》指出，“不是意识决定生活，而是生活决定意识”，物质生产实践是“一切人类生存的第一个前提”，生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾运动是社会发展的根本动力。这一发现使“历史破天荒第一次被置于它的真正基础上”（恩格斯），实现了自然观与历史观的统一。理论意义：马克思主义哲学的超越终结了“独立的哲学”（《形态》），使哲学成为“关于现实的人及其历史发展的科学”；为无产阶级提供了科学的世界观和方法论，指导了国际共产主义运动；为分析当代社会问题（如科技革命、生态危机）提供了根本理论框架，至今仍具有强大的解释力和生命力。2.运用历史唯物主义关于“社会基本矛盾运动”的原理，分析新时代中国特色社会主义社会主要矛盾的转化及其解决路径。历史唯物主义认为，生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的矛盾（社会基本矛盾）是社会发展的根本动力。其中，生产力是最革命、最活跃的因素，当生产力发展到一定阶段，旧的生产关系成为其桎梏时，社会主要矛盾就会发生转化，推动生产关系和上层建筑的调整。新时代中国社会主要矛盾已转化为“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”，这一转化是社会基本矛盾运动的必然结果：从生产力看，我国经济总量已居世界第二（2023年GDP超126万亿元），总体实现小康，生产力水平显著提升，人民需求从“物质文化需要”升级为“美好生活需要”（包括民主、法治、公平、正义、安全、环境等多方面）。从生产关系看，虽然社会主义基本制度适应生产力发展，但在具体体制（如收入分配、公共服务、生态治理）中存在“不平衡不充分”问题：区域发展差距（东西部人均GDP差距约2.3倍）、城乡二元结构（2023年城乡居民人均可支配收入比为2.37:1）、收入分配差距（基尼系数约0.46）等，制约了生产力潜力的充分释放。解决这一矛盾的路径需立足社会基本矛盾运动：第一，以经济建设为中心，推动生产力高质量发展。实施创新驱动发展战略（如加大研发投入占GDP比重至2.6%以上），发展数字经济、绿色经济，提高全要素生产率，为解决“不充分”提供物质基础。第二，深化生产关系改革，促进发展“平衡”。完善分配制度（扩大中等收入群体，增加低收入者收入），实施乡村振兴战略（2023年中央一号文件强调城乡融合），推动区域协调发展（如京津冀协同、长三角一体化），使生产关系更好适应生产力发展要求。第三，调整上层建筑，完善治理体系。推进法治中国建设（如《民法典》实施），加强社会主义核心价值观引领（弘扬公平正义），健全基本公共服务体系（扩大养老、医疗、教育覆盖），为生产力发展和生产关系改革提供制度保障。总之，新时代主要矛盾的转化是社会基本矛盾运动的具体表现，解决矛盾的过程本质上是通过改革推动生产关系与上层建筑适应生产力发展的过程，体现了历史唯物主义“社会存在决定社会意识，社会意识反作用于社会存在”的基本原理。3.从“现实的人”出发，论述马克思主义哲学如何科学解答“人的解放”这一人类思想史的核心问题。“人的解放”是贯穿人类思想史的核心问题，但此前的理论（如宗教神学的“救赎”、唯心主义的“精神自由”、空想社会主义的“平等理想”）均未科学解答。马克思主义从“现实的人”出发，将解放置于物质生产和社会关系的基础上，实现了根本突破。第一，“现实的人”是解放的逻辑起点。马克思指出：“我们开始要谈的前提不是任意提出的，不是教条，而是一些现实的个人，是他们的活动和他们的物质生活条件。”（《形态》）这里的“现实的人”具有三个规定性：从事物质生产实践（“为了生活，首先就需要吃喝住穿”）、处于一定社会关系中（“人是最名副其实的政治动物”）、具有历史发展性（“整个历史也无非是人类本性的不断改变而已”）。这一起点否定了抽象人性论（如费尔巴哈的“类本质”），将解放问题扎根于现实土壤。第二，解放的根本障碍是“物的依赖关系”。在资本主义社会，“现实的人”处于“以物的依赖性为基础的人的独立性”阶段（《政治经济学批判大纲》）：一方面，商品、货币、资本成为统治人的异己力量（如“商品拜物教”“资本逻辑”支配劳动）；另一方面，社会关系被物化（人与人的关系表现为物与物的关系），导致人的片面发展（“局部的人”“单向度的人”）。马克思通过剩余价值理论揭示，资本主义私有制是异化的根源，消灭私有制是解放的必要条件。第三，解放的实现路径是“现实的运动”。马克思强调：“解放是由历史的关系，是由工业状况、商业状况、农业状况、交往状况促成的”（《形态》），而非单纯的思想批判。具体路径包括：发展生产力：“生产力的巨大增长和高度发展”是“绝对必需的实际前提”（否则“全部陈腐污浊的东西又要死灰复燃”），为消灭分工、缩短劳动时间、实现自由时间创造条件。变革生产关系：通过无产阶级革命推翻资本主义私有制，建立“自由人联合体”，使“每个人的自由发展”成为“一切人自由发展的条件”（《共产党宣言》）。改造社会关系：消除阶级对立、城乡对立、脑力劳动与体力劳动对立，建立“每个人都可以在任何部门内发展”的社会结构，实现“人的本质的现实的提供”（《1844年经济学哲学手稿》）。第四，解放的目标是“自由王国”的实现。在共产主义社会，“现实的人”摆脱了生存资料的压迫（劳动时间缩短）、社会关系的束缚（阶级消灭）、物的统治（商品经济消亡），成为“自己的社会结合的主人”和“自然界的主人”（恩格斯《反杜林论》），实现“人以一种全面的方式，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质”。综上，马克思主义从“现实的人”出发，将解放问题与物质生产、社会关系变革、历史发展规律结合，科学解答了“人的解放何以可能”的问题，为人类指明了通向自由全面发展的现实道路。四、材料分析题（25分）材料：2023年，我国人工智能核心产业规模超5000亿元，提供式AI、智能机器人等技术广泛应用于医疗、教育、制造等领域，但同时也出现数据泄露、算法歧视、失业担忧等问题。有观点认为“AI是福是祸取决于技术本身”，也有观点认为“AI的社会影响本质上是人的问题”。请运用历史唯物主义相关原理，分析AI发展的社会影响并回应上述观点。参考答案：历史唯物主义认为，科学技术是“历史的有力的杠杆”（恩格斯），其社会影响需结合具体的社会关系来分析。AI作为当代科技革命的核心，其发展的社会影响可从以下方面分析：第一，AI是“第一生产力”的当代体现。作为先进生产力的代表，AI通过提高生产效率（如智能制造使工业良品率提升30%）、拓展生产领域（如AI医疗辅助诊断准确率超90%）、优化资源配置（如智能物流降低运输成本20%），推动生产力质的飞跃，为解决新时代社会主要矛盾（满足人民