上海市崇明区2025-2026学年高二下学期期末统考测试语文试题（文字版含答案）

2025-2026学年崇明区第二学期统考测试题高二语文（考试时间150分钟，满分150分。请将案填写在纸上）一、积累应用10分1.按要求填空。（5分）（1）怅寥廓，问苍茫大地，__________？（毛泽东《沁园春·长沙》）（2）__________，故劳苦倦极，未尝不呼天也。（司马迁《屈原列传》）（3）见贤思齐焉，__________。（《论语·里仁》）（4）《劝学》中，以金石为喻，说明坚持就能成功的句子：________，________。2.按要求作答。（5分）（1）将下列编号的语句依次填入语段空白处，语意连贯的一项是（

）。（3分）节气是珍贵的时间遗产，从“江河渐满”到“麦粒渐满”，我们看到的不仅是差异，更是统一。这种多元一体的格局，是中华文明的核心特质，______。二十四节气发祥于黄河流域，搭建起通用的时间标尺，______。它并非硬性下达的规制，而是全民共建的认知共识：各地百姓结合地域实况修整节气内涵，______；依托本土农事风俗拓展节气意蕴，______；依照生活习性细化节气应用，______。一体框架维系文化根脉，多样实践充盈文明内涵，这也是节气历经岁月洗礼依旧代代相传的深层缘由。①使节气贴合一方风土民俗风貌②节气体系便是该特质的鲜活载体③令节气契合日常起居实际需求④为华夏大地确立统一时序参照⑤让节气适配本土农耕劳作节奏A.④⑤③②① B.②④⑤①③ C.④②③①⑤ D.②⑤①③④（2）下列对语段中加点词的调整恰当的一项是（

）。（2分）A.“发祥”改成“发源” B.“规制”改成“规矩”C.“修整”改成“修改” D.“洗礼”改成“洗刷”二、阅读70分（一）阅读下列材料，完成第3-7题。（16分）材料一：①非遗热起来了，并不等于更有生命力。“看得见”不等于“进得去”。在不少时尚化实践中，纹样被迅速提取，故事被压缩成意象，工艺被概括为风格，非遗由此被包装成一种可识别、可传播、可消费的视觉标签。它看似无处不在，实际上却常常停留在产品表面。被调动的，往往不是非遗本身，而是围绕非遗形成的一层文化想象；被消费的，也不是真正的工艺逻辑和生活经验，而是“东方感”“传统味”“国潮范”这类更容易形成市场识别度的表层符号。②问题恰恰在这里。今天很多非遗时尚化实践之所以显得热闹，却难言真正更有生命力，就在于。若只是把纹样、故事和工艺拆解成若干可被迅速识别的文化元素，再拼贴到就在于现代产品表面，这样的转化固然能够制造辨识度，却很难抵达真正有深度的设计。因为被调用的往往只是传统最容易被看见的一层；而真正支撑非遗成立的部分，却在这一过程中不断被削薄。③这种削薄，首先体现在材料关系上。许多非遗技艺之所以成立，并不只是因为图案好看更因为它与特定材料之间形成了长期磨合的关系。布的经纬、线的光泽、蜡的流动、银的锻造，本身都是工艺的一部分。离开这些具体材料，所谓“非遗元素”往往只剩下图形外观，失去了原有的手作温度与物性质感。④更深一层，是工艺过程和时间感的削薄。许多传统技艺并不是把图案“做出来”那么简单，而是包含起样、试错、工序衔接和手工积累的过程。它之所以动人，恰恰在于其中凝结着人与材料反复磨合的时间厚度。但在不少时尚化实践中，被保留下来的往往只是最后的视觉结果，过程中的耐心、层次和分寸却被整体抹平。⑤再往下看，被削薄的还有使用方式和身体经验。很多非遗原本并不是为“展示”而存在而是服务于穿戴、器用、礼俗和日常生活。它如何与身体接触，如何进入特定场景，本来就是其文化意义的一部分。一旦这些内容被抽离，只剩下符号借用，传统便容易从一种可使用的生活存在，退化为一种可观看的文化样式。⑥也因此，非遗时尚化最容易滑向“文化拼贴”。这并不奇怪。视觉符号最容易被提取，也最容易被市场识别；而材料关系、工艺过程和使用逻辑，则需要更长期的理解、转译和打磨，前者便于传播，后者才构成深度；前者容易出圈，后者才决定作品能否真正立住。（节选自周雅雯、黄更《非遗时尚化需要“重新进入生活”》）材料二：①近几年，一批又潮又传统的“解忧年画”火出了圈——用“脱单神器”“行桃花运”解释喜神，用“逢考必过”阐释考神，用“一个亿”代表财神，用“儿女双全”诠释送子娘娘。这种融合新创意的年画，受到年轻人的追捧。其创作者佛山木版年画市级代表性传承人刘钟萍因此受到关注。②年画还有什么用？每当被问到这个问题，刘钟萍总是会反问，那你有什么愿望？在刘钟萍看来，年画承载着人们的美好生活期待与各种各样的祈福，年画的美好寓意是传统技艺与现代生活的最佳连接点。近年来，通过举行店铺开放日活动、年画进校园活动，刘钟萍深入了解人们今天的个性化需求，为年画里的祈福传统赋予新的时代内涵。“现在越来越多的人来请年画，很多还成了回头客，请完‘脱单神器’，接着请‘儿女双全’。”刘钟萍说，“年画最好的‘博物馆’一定是在每个人的家里，它的生命力也在每个家庭使用它祈求美好生活的愿景上，木版年画走进千家万户，才能让这项非遗重新焕发蓬勃生命力。”③当非遗产品出现在茶馆、咖啡馆，会是一种什么体验？上海大学上海美术学院副院长章莉莉教授分享的黑陶花器、黑陶香薰、黑陶茶杯、黑陶咖啡杯等黑陶产品让人眼前一亮。青海果洛班玛黑陶是省级非物质文化遗产，今年，上海大学驻青海果洛传统工艺工作站，聚焦班玛县黑陶展开产品创新研发。项目团队在与传承人充分沟通后，分别从产品设计与手工艺品两条设计思路研发了一系列产品。这些产品在保留传统工艺精髓的同时，融入了现代设计元素，既传承了班玛黑陶的文化价值，又提升了其市场吸引力，让黑陶工艺在日常生活中展现出非遗之美。④交流分享活动上，来自科技公司、文化企业的负责人通过不同案例，从不同角度分享了他们的创新实践。比如，天府大屋檐数字画卷、新生万物——中国非遗与当代设计展等，为非遗展陈赋能，呈现了文化与科技融合创新，文旅商产融合发展，打造数字化、沉浸式、强交互用户体验的数字化创意；“瓷生万象，相合为一”陶瓷潮玩、咏春拳联名潮玩、龙吟献瑞系列手办等，则回应年轻人“为爱买单、关注潮流、热爱分享、享受生活”的消费特点，通过“非遗+潮流”实现更多元的场景覆盖、更精准的受众锚定、更直接的圈层渗透，让非遗走进年轻人的生活场景。⑤文旅融合新业态是年轻人的最爱。与会嘉宾还分享了众多非遗与景区、街区融合发展的典型案例。比如，今年6月，江西景德镇陶阳里历史文化旅游区保留最完整、最古老、最大的柴窑徐家窑复烧点火。如今，每月开窑成为景区一项固定的文化活动，相关陶瓷产品受到热捧，不仅让传统技艺得以传承，而且带给游客更加丰富的旅游体验。（节选自刘平安宋喜群冯帆《让非遗更好融入现代生活》）3.根据文意，材料一第②段空白处应该填入的内容是__________________________。（2分）4.能够依据材料一做出的一项推断是（

）。（3分A.非遗时尚化实践中应限制视觉层面的提取及传播。B.非遗技艺中使用的特定材料不能够轻易调整替换C.时尚化实践消解过程性价值并阻碍非遗的生活化。D.以传播为目的的非遗传承方式落后需要完全摒弃。5.材料二中涉及的非遗传承方式，材料一作者不认可的一项是（

）。（2分）A.刘钟萍为木版年画的祈福传统赋予新的时代内涵。B.上海大学项目团队对班玛县黑陶产品的创新研发，C.中国非遗与当代设计展融入非遗文化及科技元素，D.江西景德镇徐家窑复烧给旅客更加丰富旅游体验6.结合文体特征，赏析材料一第①段画线句的表达效果。（4分）7.阅读下列材料，围绕“让灶花再入烟火人间”的话题，结合材料一、材料二内容，拟写申论提纲中的“解决方案”，为话题提出具体可行的传承建议。（5分）崇明灶花是上海市珍贵的本土非遗民俗技艺，距今已有八百年历史。其以灶壁为载体、以锅灰为主要原料，通过手绘民俗图案装点农家灶台，生动记录了崇明乡村生产生活风貌，承载着江南海岛独特的民俗审美与乡土文化记忆，是极具烟火特色的地域文化符号。伴随城镇化快速发展与生活方式现代化，传统柴火灶逐步被现代厨卫设施替代，灶花赖以存续的原生场景不断消亡传统技艺与现代生活脱节，崇明灶花面临传承式微、技艺失传的困境。（二）阅读下文，完成第8-11题。（16分）荷花淀孙犁①月亮升起来，院子里凉爽得很，干净得很，白天破好的苇眉子潮润润的，正好编席。女人坐在小院当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子。苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。②要问白洋淀有多少苇地？不知道。每年出多少苇子？不知道。只晓得，每年芦花飘飞苇叶黄的时候，全淀的芦苇收割，垛起垛来，在白洋淀周围的广场上，就成了一条苇子的长城。女人们，在场里院里编著席。编成了多少席？六月里，淀水涨满，有无数的船只，运输银白雪亮的席子出口，不久，各地的城市村庄，就全有了花纹又密、又精致的席子用了。大家争着买：“好席子，白洋淀席！”③这女人编着席。不久在她的身子下面，就编成了一大片。她像坐在一片洁白的雪地上，也像坐在一片洁白的云彩上。她有时望望淀里，淀里也是一片银白世界。水面笼起一层薄薄透明的雾，风吹过来，带着新鲜的荷叶荷花香。④但是大门还没关，丈夫还没回来。⑤很晚丈夫才回来了。这年轻人不过二十五六岁，头戴一顶大草帽，上身穿一件洁白的小褂，黑单裤卷过了膝盖，光着脚。他叫水生，小苇庄的游击组长，党的负责人。今天领着游击组到区上开会去来。⑥女人抬头笑着问：“今天怎么回来的这么晚？”站起来要去端饭。⑦水生坐在台阶上说：“吃过饭了，你不要去拿。”⑧女人就又坐在席子上。她望着丈夫的脸，她看出他的脸有些红涨，说话也有些气喘。她问：“他们几个哩？”⑨水生说：“还在区上。爹哩？”⑩“睡了。”⑪“小华哩？”⑫“和他爷爷去收了半天虾篓，早就睡了。他们几个为什么还不回来？”⑬水生笑了一下。女人看出他笑的不像平常。“怎么了，你？”⑭水生小声说：“明天我就到大部队上去了。”⑮女人的手指震动了一下，像是叫苇眉子划破了手，她把一个手指放在嘴里吮了一下。⑯水生说：“今天县委召集我们开会。假若敌人再在同口安上据点，那和端村就成了一条线，淀里的斗争形势就变了。会上决定成立一个地区队。我第一个举手报了名的。”⑰女人低着头说：“你总是很积极的。”⑱水生说：“我是村里的游击组长，是干部，自然要站在头里，他们几个也报了名。他们不敢回来，怕家里的人拖尾巴。公推我代表，回来和家里人们说一说。他们全觉得你还开明一些。”⑲女人没有说话。过了一会，她才说：“你走，我不拦你，家里怎么办？”⑳水生指着父亲的小房叫她小声一些。说：“家里，自然有别人照顾。可是咱的庄子小，这一次参军的就有七个。庄上青年人少了，也不能全靠别人，家里的事，你就多做些，爹老了，小华还不懂事。”□女人鼻子里有些酸，但她并没有哭。只说：“你明白家里的难处就好了。”□水生想安慰她。因为要考虑准备的事情还太多，他只说了两句：“千斤的担子你先担吧，打走了鬼子，我回来谢你。”□说罢，他就到别人家里去了，他说回来再和父亲谈。□鸡叫的时候，水生才回来。女人还是呆呆地坐在院子里等他，她说：“你有什么话嘱咐我吧。”□“没有什么话了，我走了，你要不断进步，识字，生产。”□“嗯。”□“什么事也不要落在别人后面”□“嗯，还有什么？”□“不要叫敌人汉奸捉活的。捉住了要和他拼命。”这才是那最重要的一句，女人流着眼泪答应了他。□第二天，女人给他打点好一个小小的包裹，里面包了一身新单衣，一条新毛巾，一双新鞋子。那几家也是这些东西，交水生带去。一家人送他出了门。父亲一手拉着小华，对他说：“水生，你干的是光荣事情，我不拦你，你放心走吧。大人孩子我给你照顾，什么也不要惦记。”□全庄的男女老少也送他出来，水生对大家笑一笑，上船走了。□女人们到底有些藕断丝连。过了两天，四个青年妇女集在水生家里来，大家商量。□“听说他们还在这里没走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。”□“我有句要紧的话得和他说说。”□“听他说，鬼子要在同口安据点……”水生的女人说□“哪里就碰得那么巧，我们快去快回来。”□“我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他--有什么看头啊！”□于是这几个女人偷偷坐在一只小船上，划到对面马庄去了。□到了马庄，她们不敢到街上去找，来到村头一个亲戚家里。亲戚说：“你们来的不巧，昨天晚上他们还在这里，半夜里走了，谁也不知开到哪里去。你们不用惦记他们，听说水生一来就当了副排长，大家都是欢天喜地的……”□几个女人羞红着脸告辞出来，摇开靠在岸边上的小船。现在已经快到晌午了，万里无云，可是因为在水上，还有些凉风。这风从南面吹过来，从稻秧上苇尖吹过来。水面没有一只船，水像无边的跳荡的水银。8.有人认为第②段内容可以删去，你认同吗？请说说你的看法。（4分）9.赏析第⑮段的细节描写。（3分）10.文中第⑩~□段与第□~□段两部分在写法上有何异同，请作简要分析。（4分）11.请以水生为例，结合文本中的社会环境，分析其人物的典型性体现在哪里。（5分）（三）阅读下面的作品，完成第12-13题。（7分）书愤（宋）陆游早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！【注释】①楼船夜雪瓜洲渡：指陆游40岁任镇江通判时的事。当时，右丞相张浚督视江淮兵马，过镇江，颇赏识陆游、但朝廷偏向议和，张浚最后被罢相。②铁马秋风大散关：指陆游48岁时在陕南汉中的经历。当时，诗人入四川宣抚使王炎幕府，活跃在大散关前线，并曾经与金兵交战。③塞上长城：化用南朝宋名将檀道济的事迹。檀道济率兵伐北魏，屡次建功，后遭猜忌被杀。他被拘捕前曾说：“乃复坏汝万里之长城！”12.下列选项中，最适合用来评价本诗的一项是（

）。（2分）A.此等诗，字字从肺腑流出，不事雕饰，而自然高浑。（潘德奥《养一斋诗话》）B.古乐府中，此为杰作；情事兼备，哀而不伤。（沈德潜《说诗晬语》）C.老骥伏枥，志在千里；放翁此诗，差足当之。（姚范《援鹑堂笔记》）、D.全首浑成，风格高健，置之老杜集中，直无愧色。（李慈铭《越缦堂诗话》）13.全诗是怎样表现作者情感的？请结合具体诗句加以分析。（5分）（四）阅读下文，完成第14-19题。（19分）①屈原既绌。其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。”楚使怒去，归告怀王。怀王怒，大兴师伐秦。秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。魏闻之，袭楚至邓。楚兵惧，自秦归。而齐竟怒，不救楚，楚大困。②明年，秦割汉中地与楚以和。楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。怀王竟听郑袖，复释去张仪。是时屈原既疏，不复在位，使于齐，顾反，谏怀王曰：“何不杀张仪？”怀王悔，追张仪，不及。③其后，诸侯共击楚，大破之，杀其将唐眜。④时秦昭王与楚婚，欲与怀王会。怀王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之国，不可信，不如毋行。”怀王稚子子兰劝王行：“奈何绝秦欢！”怀王卒行。入武关，秦伏兵绝其后，因留怀王，以求割地。怀王怒，不听。亡走赵，赵不内。复之秦，竟死于秦而归葬。⑤长子顷襄王立，以其弟子兰为令尹。楚人既咎子兰以劝怀王入秦而不反也。屈平既嫉之，虽放流，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反复之，一篇之中，三致志焉。然终无可奈何，故不可以反。卒以此见怀王之终不悟也。人君无愚智贤不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。然亡国破家相随属，而圣君治国累世而不见者，其所谓忠者不忠，而所谓贤者不贤也。怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪，疏屈平而信上官大夫、令尹子兰，兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑，此不知人之祸也。（节选自司马迁《屈原列传》）14.写出下列加点词在句中的意思。（2分）（1）乃令张仪详去秦（

）（2）奈何绝秦欢（

）15.下列各项加点词与现代汉语意义相同的一项是（

）。（2分）A.明年，秦割汉中地与楚以和B.而设诡辩于怀王之宠姬郑C.眷顾楚国，系心怀王D.而圣君治国累世而不见者16.下列各项有关加点词用法或语句句式的解说不正确的一项是（

）。（2分）A.“厚币委质事楚”中“厚币”，名词作状语，意为“拿着丰厚的礼物”。B.“秦伏兵绝其后”中“绝”字，动词的使动用法，意为“使……断绝”。C.“大破楚师于丹、淅”“此不知人之祸也”，同为判断句。D.“内惑于郑袖，外欺于张仪”“为天下笑”，同为被动句。17.把第①段画线句译成现代汉语。（5分）冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国，而欲反覆之，一篇之中三致志焉，18.本文以屈原为传主，第①一④段详叙秦楚纠葛，对原却着墨寥寥，请结合选文内容，分析作者此种叙事的艺术效果。（4分）19.第⑤段不同于前文以叙事为主的传记写法，请结合选文内容，赏析本段的写作特色。（4分）（五）阅读下文，完成第20-23题。（12分）①秦并兼诸侯山东三十余郡，缮津关，据险塞，修甲兵而守之。然陈涉以戍卒散抚之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，櫌白梃，望屋而食，横行天下。秦人阻险不守，关梁不阖，长戟不刺，强弩不射。楚师深入，战于鸿门，曾无藩篱之艰。于是山东大扰，诸侯并起，豪俊相立。秦使章邯将而东征，章邯因以三军之众要市于外，以谋其上。群臣之不信，可见于此矣。子婴立，遂不悟。籍使子婴有庸主之材，仅得中佐，山东虽乱，秦之地可全而有，宗庙之祀未当绝也。（批注1：运用假设论证，假设子婴具有中等才干、得中等贤臣辅佐即可保全秦地，反证秦亡缘于君主昏庸、辅臣缺失，点明人事是存亡关键。）②秦地被山带河以为固，四塞之国也。自缪公以来，至于秦王二十余君，常为诸侯雄。此岂世贤哉？其势居然也。且天下尝同心并力攻秦矣，当此之世，贤智并列，良将行其师，贤相通其谋，然困于阻险而不能进，秦乃延入战而为之开关，百万之徒逃北而遂坏。岂勇力智慧不足哉？形不利，势不便也。（批注2：________________________）③秦王足己不问，遂过而不变。二世受之，因而不改，暴虐以重祸。子婴孤立无亲，危弱无辅。三主惑而终身不悟，亡，不亦宜乎？当此时也，世非无深虑知化之士也，然所以不敢尽忠拂过者，秦俗多忌讳之禁，忠言未卒于口而身为戮没矣。故使天下之士，倾耳而听，重足而立，拑口而不言。是以三主失道，忠臣不敢谏，智士不敢谋也。天下已乱，奸不上闻，岂不哀哉！④先王知雍蔽之伤国也，故置公卿、大夫、士，以饰法设刑，而天下治。其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，五伯征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。故秦之盛也，繁法严刑而天下振；及其衰也，百姓怨望而海内畔矣。故周五序"得其道，而千余岁不绝；秦本末并失，故不能长。由是观之，安危之统相去远矣。（批注3：采用对比论证，周朝治国合乎正道绵延千年，秦朝滥施酷刑、本末尽失而覆灭，突出存亡取决于治国方略，不在于山河险阻。）⑤野谚曰：“前事之不忘，后事之师也。”是以君子为国，观之上古，验之当世，参之人事，察盛衰之理，审权势之宜，去就有序，变化因时，故旷日长久而社稷安矣。（节选自贾谊《过秦论（下）》）【注释】①望屋而食：见有人家，就去吃饭，指没有军粮储备。②要市：指谋求自己的利益。③子婴：秦朝最后一位统治者，④遂：因循、沿袭。⑤重足：指并拢双脚站立不敢移动，体现肢体拘谨的恐惧状态。⑥五序：指公、侯、伯、子、男五等爵位。20.为下列句中加点词选择释义正确的一项。（2分）（1）曾无藩篱之艰（

）A.曾经 B.竟然 C.尚且 D.已经（2）然所以不敢尽忠拂过者（

）A.因此 B.用来……的 C.……的原因 D.为何21.下列对第⑤段内容分析不正确的一项是（

）。（2分）A.引用谚语表明以史为鉴的写作意图，引发当朝统治者的自省。B.运用排比点明君子为国的借鉴过程，突出鉴古察今的重要性。C.强调治国要研判时势特点，依据现实需要灵活调整施政举措.D.呼应上文秦国败亡史实，总结秦国败亡原因并提炼治国方略。22.围绕本文论证手法，参照批注1、3，为第②段画线部分写一则批注。（3分）23.有人认为本文具有气势充沛、铺张扬厉的特点，请结合第③段内容进行分析。（5分）三、写作（70分）24.很多人习惯用“我以为”“我觉得”代替事实依据，用主观感受替代客观分析，这种思维方式会不会影响我们对事物的判断？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。试卷答案一、积累应用10分1.（1）谁主沉浮（1分）（2）疾痛惨怛（1分）（3）见不贤而内自省也（1分）（4）锲而不舍，金石可镂（2分）2.（1）B（3分）（2）B（2分）二、阅读70分（一）3.只做了表面的“符号化提取”，没有触达非遗真正的文化内核（2分）4.C（3分）5.A（2分）6.①运用排比句式，凝练概括了非遗时尚化实践中对非遗表层提取的三种常见做法，增强了语势，强化了对该现象的批判意味（2分）；②语言平实严谨，符合社科评论的文体特征，清晰点明了此类做法最终将非遗简化为视觉标签的结果，逻辑清晰，观点明确（2分）。7.①挖掘文化内涵：提炼灶花承载的民俗记忆与审美特质，结合当下人们对乡土文化、传统民俗的情感需求，赋予其新时代的文化寓意，贴合大众的精神期盼（1分）；②保留核心特质：传承灶花以灶壁为载体、锅灰为原料的材料特性，保留手绘民俗图案的工艺过程，不破坏其原有的手作温度与物质质感（1分）；③创新产品形态：结合现代家居场景，开发带有灶花元素的装饰画、文创周边等产品，在保留核心文化符号的同时适配现代生活的使用需求（1分）；④拓展传播路径：借助“非遗+潮流”的模式，开展灶花进社区、进校园活动，打造数字化互动体验内容，精准触达年轻群体（1分）；⑤融合文旅场景：将灶花与崇明乡村文旅结合，打造灶花体验民宿、民俗体验活动，让灶花重新进入大众的生活场景，恢复其使用属性与生活体验感（1分）。（二）8.不认同（1分）。①第②段介绍了白洋淀苇草丰收、女人编席的背景，点明了人物生存的环境，展现了白洋淀人民勤劳的特点，为故事发生提供了典型的社会环境（1分）；②呼应开头女人编席的情节，也为后文水生等人参加抗日、百姓依托白洋淀开展斗争的情节做铺垫（1分）；③营造了宁静祥和的氛围，和后文战争背景下的冲突形成反差，凸显了人民保卫家园的主题（1分）。9.①通过“震动了一下”“吮了一下”的细微动作，暗含了女人得知水生要去参军时内心的震动与不舍（1分）；②没有直接描写人物的情绪，而是运用细节以小见大，将女性内敛的情感具象化（1分）；③体现了女人内心的克制与深明大义，没有直接表露悲伤，反而掩饰自己的情绪，突出了人物形象（1分）。10.相同点：都运用了对话描写，通过人物的语言直白展现人物心理与性格，体现水生夫妇的深明大义，以及水生嫂对丈夫的不舍与支持（2分）。不同点：第～段侧重夫妻二人的私人对话，细腻展现二人各自的顾虑与对家庭的责任感，情感表达内敛柔和（1分）；后面的段落侧重群体对话，展现白洋淀妇女群体的勇敢与对革命的支持，凸显了根据地人民普遍的抗日热情，更具有群像代表性（1分）。11.①水生是白洋淀抗日根据地普通游击组长的典型代表，他主动报名参军，将集体利益放在个人家庭之前，体现了根据地基层党员干部的先进性与奉献精神（2分）；②他对家人晓之以理，既有对家庭的责任感，也有对革命的坚定信念，是抗日战争时期无数投身保家卫国行列的普通农民革命者的缩影（1分）；③他的选择既体现了个人的觉悟，也反映了当时抗日战争的社会背景下，广大根据地人民在民族大义面前舍弃小家、共同抗敌的集体选择，凸显了全民族抗战的时代特点，极具典型性（2分）。（三）12.A（2分）13.①首联直抒胸臆，写早年就知晓收复中原的志向难以实现，北望中原内心愤懑不平，奠定了全诗悲愤的情感基调（1分）；②颔联借典故叙事，通过“楼船夜雪瓜洲渡”“铁马秋风大散关”两段经历的描述，追忆自己早年的抗金战斗生涯，暗含壮志未酬的感慨（1分）；③颈联用对比手法，将年轻时自比塞上长城的豪情，与如今镜中鬓发斑白的现实对比，抒发了岁月流逝、功业未成的悲叹（1分）；④尾联用典，借诸葛亮北伐的典故，斥责南宋朝廷偏安一隅、无人主持北伐的现状，也表达了自己对诸葛亮式人物的追慕，以及报国无门的愤懑，将个人的失意与对国家命运的忧虑融为一体，情感沉郁厚重（2分）。（四）14.（1）假装（1分）（2）为什么（1分）15