2026年第一次广东省普通高中学业水平合格性考试语文试题（附答案解析）

2026年第一次广东省普通高中学业水平合格性考试语文

学校:姓名：班级：考号：

一、语言文字运用

阅读下面文字，完成下面小题。

近年来，我国大熊猗梢息地保护体系日□完善，野外种群数量稳步增长，大熊猫受威

胁程度等级从“申危”降为“易危大熊猫受威胁程度的“降级’‘，印证了我国生态环境保护的

“升级

1.下列填入文中“口”处的字，使用无施的一项是（）

A.珍B.臻C.蒸D.榛

2.下列对文中加点字的注音，氐聊的一项是（）

A.qTbinB.qTpinC.xTbinD.xipin

3.下列句子中的引号和文中画线处的引号，用法伊网的一项是（）

A.“怎么我看不见？”香雪微微眯着眼睛说。

B.中国国家博物馆举办了“青春之歌——全国大学生创新成果展

C.如果说采集种子是他的主要工作，那么科普则是他的“副业

D.我们身边也存在所谓的“聪明人”，他们往往见利益就争、见困难就躲。

4.在下面文段横线处依次填入的词语，般恰当的一项是（）

第十五届全国运动会火炬传递在杳港、澳门、广州、深圳四个城市同步举行。火炬所

经之处，千年商都的脉搏与改革前沿的心跳东方之珠的璀璨与濠江文化的多彩辉映。这

不仅是一场体育盛事的」更是以火炬为笔、以湾区为卷，—着一首正在生长的大湾区诗篇、

一曲同心共赴的时代乐章，

A.共振开始讲述B.共生序曲讲述

C.共振序曲谱写D.共生开始谱写

5.下列各句中加点的词语，使用不恰当的一项是（）

A.每年三月，数十万亩李花、桃花、梨花争奇斗艳，迷人的景色让人如坐春风，吸引

八方游客前来观赏。

B.一年一度的江城逆水赛龙舟深受当地群众喜爱，龙舟竞渡之口，万入室巷,锣鼓喧

天，热闹非凡。

C.随着清脆的马达声在薄雾中响起，机身两侧加装的开沟犁划过田垄，旋耕、开沟、

起垄二气V感。

D.舞剧《天下大足》脱胎于大足石刻，其舞台美•轮•美•奂•，既有国画的神韵，更有令人

身临其境的效果。

6.下列各句中，漠有语病的一项是（）

A.在“双碳”目标牵引下，汽车产业的绿色化、低碳化转型是亟待完成的当务之急。

B.铁路部门积极应对节前客流高峰，千方百计挖掘运输潜力，满足旅客出行需求c

C.在地面科研人员密切配合下，3名航天员完成了4次出舱活动和多次货物进出舱。

D.自首场电商、新媒体类专场招聘会举办以来，已陆续组织行业专场招聘会十余场。

7.对下列句子所用修辞手法的分析，或哪的一项是（）

①青藏高原是寂寞的吗？不！这里有雪豹巡视着领地，有藏羚羊追逐嬉戏。

②这湖水多像一本摊开的线装书啊,每一缕波纹，都像浸润了水汽的文字。

③接到任务后，老赵在志愿者微信群里一吆喝，十几名“红马甲”就前来帮忙。

A.①反问②夸张③借代B.①拟人②比喻③借代

C.①反问②比喻③借喻D.①拟人②夸张③借喻

8.下列各句中，表达彳号侍的一项是（）

A.小张在汪教授的新书发布会上说：“老师的心血之作顺利出版，作为他的高足，我们

由衷地表示祝贺““

B.小涛给老师发短信：”今天三角函数的求导过程我还是不太理解，能给我再讲一遍吗？

看到回。”

C.小佳给老师留言：“老师您好，这是我的毕业论文初稿，还有很多不足之处，请您批

评指正。”

D.小范送给老师的贺卡上写着：“感谢您一直以来的悉心教导，让我们教学相长。祝您

工作顺利！”

二、整本书阅读

9.下列《红楼梦》中劝说贾宝玉的话语，出自林黛玉的是（）

A.你从此可都改了罢！

B.你但凡听我一句话，也不得到这步地位。

C.你可好生用心习学，再如不守分安常，你可仔细！

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D.（你）也该常常地会会这些为官作宰的人们……

三、语言文字运用

10.把下列句子组成语意连贯的语段填在横线上，排序晕怆当的一项是（）

在造船技术领域，百代中国有两大重要贡献。首先是舵的应用。舵在航行中负责掌控

船只的方向。早在汉代，中国先民就已经发明了舵，这一创举大大地提升了船只的可操控性，

保障了航行安全。其次是水密隔舱技术的发明。.从而为救援提供宝贵的时间。

①江苏如皋出土的唐代木船即有九个水密隔舱。

②水密隔舱技术是将船体划分为多个相互独立的舱室，

③多个水密隔舱的设置能让船只不会整体迅速下沉，

④这一技术的完善至少可以追溯至唐代，

⑤当船只触礁或因其他意外导致舱室讲水时，

A.②①④⑤③B.@@©③⑤C.②④①⑤③D.④③②①⑤

四、名篇名句默写

II.补写下列古诗文中的空缺部分。（任选3题）

（I）静女其姝，o,搔首痢隔。（《诗经》）

（2）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，,,如是而已.

（韩愈《师说》）

（3）,。蜀山兀，阿房出。（杜牧《阿房宫赋》）

（4）故国神游，多情应笑我，早生华发。,。（苏轼《念奴

娇.赤壁怀古》）

五、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成卜面小题。

材料一：

楚子国郑。郑伯肉祀牵羊以卑，曰：“孤不能事君，使君怀怒以及敝邑，孤之罪也。

若惠顾前好，不泯其社稷.使改事君，夷于九县，君之惠也，孤之愿也，非所敢望也。敢有

腹心，君实图之。''左右日：“不可许也，得国无赦。”王曰：“其君能下人，必能信用其民矣,

庸可几乎？“退三十里而许之平。

（选自《左传•宣公十二年》，有删节）

材料二：

汉四年，（信）平齐，使人言汉王日：“齐伪诈多变反覆之国也南边楚不为假王以镇之

其赞丕定愿为假工便。“当是时，茏方急围汉王于荥阳，韩信使者至，岑书，汉王大怒，骂

日：“吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！”张艮、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：“汉

方不利，宁能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守。不然,变生。“汉王亦悟，因

复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！''乃遣张良往立信为齐王，征其兵击楚。

（选自《史记•淮阴侯列传》，有删节）

材料三：

古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺

身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者

甚大.而其志甚远也°

楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆。庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。“遂舍之。

且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，

在能忍与不能忍之间而已矣。项籍惟不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋。高祖忍之，养其

全锋，而待其弊，此子房教之也。

（选自苏轼《留侯论》，有删节）

12.下列对材料中加点词语的解释，不可砸的一项是（）

A.郑伯肉袒牵羊以座逆：迎接

B.敢布腹心，君实图之布：披露

C.韩信使者至，发书发：拆开

D.匹夫见辱，拔剑而起见：看见

13.对材料中画波浪线的句子，断句正碰的一项是（）

A.齐伪诈/多变反覆之国也/南边楚不为/假王以镇之/其势不定/愿为假王便

B.齐伪诈/多变反覆之国也/南边楚不为假王/以镇之/其势不定/愿为假王便

C.齐伪诈多变/反覆之国也/南边楚/不为假王以镇之/其势不定/愿为假王便

D.齐伪诈多变/反覆之国也/南边楚不为/假王以镇之/其势不定/愿为假王便

14.下列对材料有关内容的概述，不或哪的一项是（）

A.楚庄王见郑伯请罪，认为其能屈己待人，必能取信百姓，便退兵并答应讲和。

B.韩信想做“假士”，刘邦大怒，经张良等提醒，便封韩信为齐士，以此构住韩信。

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C.苏轼在《留侯论》中认为，郑伯、刘邦都是志向远大之人，其成功都源于“能忍”。

D.项籍虽然不能忍，但他能够百战百胜，因此苏轼认为，项籍也算得上是豪杰之士。

15.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）孤不能事君，使君怀怒以及敝邑，孤之罪也。

（2）汉方不利，宁能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守。

六、古代诗歌阅读

16.阅读下面的宋诗，完成下题。

次韵十五日菊（其二）

丁宝臣

寒芳开晚独堪嘉,开日仍逢小雨斜。

秋尽亭台冽木叶，月圆时节伴箕①花。

幽香不入登高会②，清赏终存好事家。

黄蕊绿茎如旧岁，人心徒有后时嗟。

［注］①箕：传说中的一种瑞草。②登高会：在农历九月初九重阳节，人们常登高、赏

菊、饮酒、插茱萸。

⑴颔联是如何写菊的？

（2）结合全诗，谈谈诗人怎样看待菊花“开晚工

七、现代文阅读

阅读下面的文字，完成下面小题。

思想是文学之魂，书法是文学之体。文学内容是书法艺术的思想内核与创作动机，而

书法形态是文学情感的形象化呈现，而非纯粹的造型装饰。一件杰出的书法作品，必是形式

与内容、技巧与内涵的完美统一。在此意义上，书法家的创作过程，绝不能仅被视为文字的

简单抄录，而应被看作一次深度的文学性创作与表达。其中蕴含的文学创作思维，主要体现

在两个维度：一是文辞内容的原创性，即书家“文心”的自我抒发；二是书法形式契合并升华

文学思想，即书法对文意的形象诠释。二者相辅相成，共同构筑书法艺术的丰富内涵与不朽

生命。

书法创作首先面临''书写什么”的问题。这一选择本身，就是一种文学性思维的起点。

与文学创作一样，书法内笈的选取与创造，直接决定作品的格调、情感基调和思想深度。抄

录前人诗词固然是常态，但若仅止于此，其作品更像精湛的工艺临摹，而非全然发自内心的

艺术创造。因此，鼓励书家自拟诗文联赋,，旨在推动他们从被动的“书写者'响主动的“立言

者“升华。

颜真卿书写《祭侄文稿》时，将国仇家恨的悲伤、痛失亲侄的哀拗，全部化为笔下时

而滞涩、时而奔放的线条，那些涂改、顿挫之处，皆是无法抑制的情感迸发。这种“有感而

作”的书法，力量远非抄录作品可比。因而，自创内容有助于理解书法作品的鲜明时代个性。

“笔墨当随时代”，每个时代都有独特的精神气象与语言风格。唐诗的雄浑、宋词的婉约、元

曲的俚俗，皆与当时社会风貌息息相关。当代书家若能用自创文辞反映当代人的思考与追求，

其作品自然具备时代烙印，使书法真正生于当下、用于当下。

《祭侄文稿》（局部）

务书法作品选定了恰当的文学内容，书室需要思考如何使书法的艺术语言与文学的叙

述形式、情感内涵同频。这要求书家具备一种“翻译"或''二次创作”的能力——将文学的抽象

之美转化为书法的视觉之美。由于不同文学样式承载不同的音律节奏与审美期待，也自然为

书法提供最初的形制框架，例如，对联在文辞上讲究严格对仗，书法表现上也应注重章法的

对称与协调；书写格律严谨的律诗，与书写句式参差的宋词，在书法构思上必然有所区别。

优秀的文学作品往往情节起伏、文气跌宕，书家需要将这种叙述节奏转化为视觉上的笔墨形

态。正如导演以影像复现剧本情节，书家则通过疏密、欹正、浓淡、开合、大小、连斯等氧

墨手段，表现文气的张弛与情感的流动。

笔墨还需要精准传达文辞的情感内核。书家应当深入体悟文本的情感世界，与作者共

感同思，再将这份共鸣外化为鲜活的笔墨意象，真正做到“达其情性，形其哀乐”。正如《书

谱》评王羲之诸作：“写《乐毅》则情多佛郁；书《画赞》则意涉瑰奇；《黄庭经》则怕怪虚

无：《太师箴》又纵横争拧；暨乎《兰亭》兴集，思逸神超：私门诚誓，情拘志惨。''由此可

见，书法不仅是文字的视觉呈现，更是一种情感的再表达与意境的再生发。唯有在形式、15

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奏与情感层面均与文学内容契合，才能成就文墨兼美的书法作品。

书法，是汉字的“舞姿”，更是文学的“舞伴”。它让抽象的思想拥有温度，使殍止的文

字焕发生命力。在键盘输入日益普及的今天，我们更应该珍视这份源自笔墨的鲜活，让文学

重新落脚于充满艺术张力的书写，而非仅依赖于标准字体的冰冷排列。当一点一画承载文意，

一字一行呼应文心，书法便超越了单纯的“写字”，成为有筋骨、有气韵的活体，从而在传情

达意的道路上走得更准、更深、更远。我们守护的不仅是汉字的外在形态，更是文学能精准

触动灵魂的那份力量。书去与文学的深度融合，有利于二者在弘扬中华优秀传统文化、彰显

时代精神、凝聚民族力量的道路上书写崭新的篇章。

（选自孙学峰、马冲《墨韵文心：书法与文学“共舞''》，《光明日报》2025年II月26

日，有删改）

17.下列说法，填熊峥准确概括原文核心观点的一项是（）

A.优秀的书法作品，必是形式与内容、技巧与内涵的完美统一。

B.书法家的创作过程，应被看作是一次深度的文学性创作与表达。

C.当代书法家要反映当代人的思考与追求，使书法真正生于当下、用于当下。

D.我们要珍视书法艺术，守护书法艺术，使书法与文学深度融合。

18.下列关于原文论据、论证的说法，•不•正•确的一项是（）

A.文章观点鲜明，逻辑清晰，整体采用“引论一本论一结论”的论证结构。

B.文章用《祭侄文稿》作为论据，论证了“书写者，月有主动创造的精神”

C.文章用举例论证、类比论证来论证文学样式为书法提供形制框架的观点。

D.文章引用《书谱》评王羲之诸作的观点，增强了论据的权威性，让人信服。

19.张同学准备参加学校举办的“中秋・团圆”书法展，是抄录苏轼的《水调歌头・明月儿时有》，

还是自创并书写一首现代诗呢？他犹豫不决。如果你是书法老师，请依据原文的观点给他提

些建议。

阅读下面的文字，完成卜面小题。

问石

谭鑫

我一直觉得，山城多雾，是对早起人的馈赠。晨雾比日出更早，于睡梦中将整个村子

浸染，像一幅写意画，也常常漫过青石阶，带着湿漉漉的反光。从雾色里凑近看，每一级石

面的凿痕层次更分明，像老人手背的皱纹。

外公是村里的石匠。从我记事起，每天清晨，他总要背着帆布袋，去往涪陵百胜镇上

的采石场，偶尔遇到赶场天，也带我同路。他走路有个习惯，遇到塌坏的石阶，总会不自禁

地停留下来，沿石阶周身敲敲打打，靠声音听出石头的“病声”。寻常的松动、空鼓、裂缝，

都逃不过那根铜头手锤的“问诊”。

“修石如把脉。”这是外公的口头禅。他的工具袋看起来灰旧灰旧的，却像一个百宝袋，

总能掏出一些稀奇古怪的玩意儿：锻过火的铜钎紫子、泡过桐油的木柄锤、牛皮缝制的砂手

套……而我最喜欢其中的一本黑白色石谱，里面记录着各种石料的来源，我常拿来当图画书

看。哪块藏在山巅，哪块来自崖底，如何开采，如何铺设，里面都记得清楚明白。

在我的故乡涪陵，梅雨时节并不分明，但一到雨季，许多石阶由于年深日久，依然会

渗出细密水珠，如人关节患上“风湿”。外公常说，石头的病其实都是人的病，空鼓处叩之声

哑，裂缝处藏污纳垢。石阶松动，是因为地基被踩虚了；石面磨损，是因为走的人太多了。

不过最终，都只是让石头替人受过罢了。

这时外公便格外繁忙，且多是一些人情所托的免责活儿，他修石阶有几个原则：不用

外地石，不使新雷痕，不坏老纹路。他的“药方”也很简单百搭，时间一久若有人问起，连我

都能对答如流：只要同山同脉的石粉调糯米浆就好。但补缝如绣花，不能多一分，不可少一

毫，却是年少的我不晓得的了。

有时等到雾散雨停，我也学着外公的样子，蹲在石阶上观察，看水顺着凿痕淌过，被

我想象成各色河界；或等泥浆风干后，被外公托举到破损处胫踩试跳，以此分辨石阶修复后

的耐受程度。偶尔走在回家路上，想起临行前主人家的招待与挽留，外公执意不受的推让、

朦胧间竟有些懂了乡人常提的“石脉即人脉这些石头经过年月磨合，早已找到了彼此最舒

适的相处方式，人与人之间又何尝不是？

石阶一到三伏大，便成了炙手的“铁板烧”，日头把石面晒得发烫，人光脚踩上去都要

跳。这个时节，外公反倒济闲了，几乎不用修石头，说得让石头吐尽潮气。

闲暇时，我也喜求手摇蒲扇，生在温热的石面上看书。纸页被光热烘出淡淡墨香，字

句仿佛也带着石头余温。有一次邻家小弟弟突然问我：“读书到底是为了什么？'‘我想起同在

百胜镇的荔枝古道，千年中这条路上人来人往，岁月让石阶也烙下了深深脚窝。想到此节，

我小心翼翼地给出了当时的理解：“可能为的是让每一步都踩得更踏实些……”

事后想来，真正的答案或许就藏在石头里。这些石头来自不同山峦，却要在同一条石

级石街上相依为命，哪怕外表被岁月打磨得圆泗光滑，内质却依然不失坚韧的本性，这似乎

也是石头类人，又为人所去用的独特其质。我想起劳劳每年从外省打工回来时，常说的那句

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话：走遍了天下，最想念的还是家乡石阶的味道。

奥打回家那天，整条石阶路仿佛都会变得热闹起来。他喜欢和孩子玩游戏，常常是闭

着眼，摸着石栏一步步走上来，每一步都踏得郑重，围观之下，所有人都知道他回来了，这

似乎也是一种让石头认人的方式。他的手指无意识地描摹着石纹，闭着眼都能数出走过多少

级，毕竟无论走再远，家乡的石梯都已在梦里百转千回。

如今，那座小村已改建多年，有些石阶据说被编了号，收藏,在新建的民俗馆。笑次，

我无意间在一个广场上又能逅了它们，切割重组后，有些被铺成装饰性的图案，但纹路一眼

就熟。我习惯性地伸出手托摸石面，当年的番痕还是依稀可辨。太阳下山后，广场亮起灯光，

颇有几分当年月光照在石介上的感觉，孩子们在光影间跳跃嬉戏，一如我们当年。

所幸，总有人记得石阶本来的样子。

那天夜里有月，月光照在新铺的旧石阶上，竟也泛出几分往日光芒。恍惚间，我又看

见外公背着工具袋,一级一级地叩问着那些石阶。他的铜头手锤轻敲在石面上,在故乡终年

常伴的雾色里，不时发出清脆回响。

（选自《中国青年报》2025年9月29日，有删改）

20.下列对原文相关内容和艺术特色的分析与鉴赏，不手碰的一项是（）

A.文章多处以石喻人，使琐碎的日常生活描写体现出更深、更丰富的意蕴。

B.文章主体部分是“我”的回忆，内容看似松散，实则以石阶为中心来展开。

C.文章写奥房“闭着眼”的细节表明他熟悉石阶，蕴含他对故乡深厚的情感.

D.文章开头和结尾都写到了故乡山城的雾，目的是突出当地湿润的气候特点。

21.结合上下文，赏析文中画横线的句子。

这些石头经过年月磨合，早已找到了彼此最舒适的相处方式，人与人之间又何尝不是？

22.文末写外公叩石“问诊”的场景有何作用？请结合原文回答。

八、作文题

23.阅读下面的材料，根据要求作文。

古人认真对待一盏清茶、一截枯木、一片闲云，这是他们对日常生活的细致品味；小

说《百合花》中年轻的通讯员把野花插在步枪筒里，这是他在战火硝烟中对美好生活的追求：

当下，人们在工作之余学习绘画、音乐、陶艺，这是他们用艺术为生活增趣添彩……

我国著名教育家蔡元培先生倡导要以爱美的心，“真正地完成人们的生活

以上材料引发了你怎样的感悟与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，自拟题目，不限文体（诗歌除外）：不得抄袭，不得套作：不少于

700字。

试卷第10页，共10页

《2026年第一次广东省普通高中学业水平合格性考试语文》参考答案

1.B2.A3.C

【详解】1.“日臻完善''是固定成语，意思是一天天地逐步达到完美的境地。

故选B。

2.“栖”读qT,意思是“停留,居住,寄托”;

"濒''读bin,意思是“迫近,靠近”。

故选Ao

3.语段中“升级”的引号作用是标示具有特殊含义、需要特别指出的词语。

A.引号用于直接引用人物的说话内容。

B.引号用于标示活动名称。

C.引号作用是标示具有特殊含义的词语，与语段中用法相同。

D.引号带有反讽意味，标示否定或讽刺的词语。

故选C。

4.C

【详解】第一处："共振''指两个振动频率相同的物体，一个发生振动时，引起另一个物体振

动，常用来形容事物之间相互呼应、协同共鸣；“共生”指两种不同生物或事物共同生存、相

互依存。句中“千年商都的脉搏”与“改革前沿的心跳”是两种不同地域的发展节奏相互呼应，

用“共振”更贴切。

第二处：“序曲”指歌剧、舞剧等开场的乐曲，比喻事情的开端；“开始”是指从头起或从某一

点起、着手进行、开始的阶段。句子描写的是全国运动会火炬传递这一盛大活动，用“序曲”

更符合语境的庄重感和文学色彩。

第三处：“讲述”指把事情或道理讲出来，搭配对象多为“故事”“经历”；“谱写”指创作乐曲、

文章等。句中对应“一首……诗篇”“一曲……时代乐章”，用“谱写”搭配更准确。

故选C。

5.A

【详解】A.如坐春风：像坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。此

处用来形容“景色”，属于望文生义，使用不当。

B.万人空巷：指家家户户的人都从巷里出来了，多用来形容庆祝、欢迎等盛况。该词符合“龙

舟竞渡之口”热闹的场景，使用恰当。

C.一气呵成：形容文章的气势首尾贯通：形容完成整个工作的过程中不间断，不松懈。这里

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用来形容旋耕、开沟、起垄的连贯作业，使用恰当。

D.美轮美奂：原本多形容建筑物雄伟壮观、富丽堂皇，现在也用来形容装饰、布置等美好漂

亮。这里用来形容舞台布置，使用恰当。

故选Ao

6.B

【详解】A.成分赘余，“亟待完成的”与“当务之急”语义重复，“当务之急”即当前最急切要办

的事，可删去“亟待完成的

C.成分残缺，缺少“完成”的宾语中心语、可在句末补充”的任务”。

D.主语残缺，介词“自……以来”引导的短语作状语，导致整个句子缺少主语，可在“已防续

组织”前加“主办方''等主语。

故选B。

7.B

【详解】①“青藏高原是寂寞的吗？”将青藏高原赋予了人“寂寞”的情感，同时“雪豹巡视着

领地”把雪豹的行为拟人化，是拟人。

②把“湖水”比作“摊开的线装书”，把“波纹”比作“浸润了水汽的文字”，是比喻。

③用“红马甲”代指志愿者，是借代。

故选B。

8.C

【详解】A.不得体。“高足”是敬辞，用来称呼别人的学生，不能用于自称。

B.不得体。“看到回”语气生硬，不符合学生对老师的礼貌用语规范。

C.得体。“批评指正”是谦辞，用于请他人对自己的作品或观点提出意见，符合语境和身份。

D.不得体。“教学相长”指老师和学生在教学过程中互相促进、共同提高，不能用于学生单方

面感谢老师的语境，不得体。

故选C。

9.A

【详解】【小题1】A.“你从此可都改了罢！”出自林黛玉,宝玉挨打后，黛玉探望时哽咽说

出这句话，既心疼宝玉，乂带着无奈，符合她敏感细腻的性格。

B“你但凡听我一句话，也不得到这步地位”出自袭人。她劝宝玉要懂规矩、走仕途经济之路，

语气中带着责备和理性。

C.、、你可好生用心习学，再如不守分安常，你可■仔细！”出自贾政。作为父亲，他对宝玉的叛

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逆行为严厉训斥，语气强硬。

D.“(你)也该常常地会会这些为官作宰的人们……”出自史湘云。她也曾劝说宝玉留心仕途

经济，希望他走正统道路。

故选Ao

10.C

【详解】横线前引出“水密隔舱技术”，应先解释该技术是什么。句②“水密隔舱技术是将船

体划分为多个相互独立的舱室”是对技术的定义，应为首句，可直接排除BD；

句④讲述技术的历史渊源，“这一技术”指代句②的内容，衔接紧密；

句①是用出土的文物实例印证句④中“追溯至唐代”的说法，逻辑连贯：

句⑤是假设条件，句③是条件对应的结果，且句③内容与横线后“从而为救援提供宝贵的时

间”衔接连接连贯。

综匕正确语序为②④0⑤③。

故选C。

11.俟我于城隅爱而不见闻道有先后术业有专攻六王毕四

海一人生如梦一尊还酹江月

【解析】略

12.D13.C14.D15.(1)我没能侍奉好君王，让君王带着怒气来到我的国

家，这是我的罪过.

(2)汉军处境不利，怎么能禁止韩信称王呢？不如趁机册立他为王，好好地对待他，让他

自己镇守齐国。

【导语】三则材料是“史实+史论”的结构组合。前两则分别出自《左传》《史记》，记录了楚

庄王围郑接受郑伯请罪、汉王刘邦满足韩信封土诉求两则史实，二者都体现出上位者在关键

时刻的隐忍让步。第三则苏轼《留侯论》借这两则史实，结合项籍的反例，论证了成就大事

者需有过人度量、能隐忍不发的核心观点。

【详解】12.A.正确。句意：郑襄公脱去上衣裸露身体，牵着羊来迎接。

B.止确。句意：我大胆地向君王披露我的心事，唯请君王考虑。

C.正确。句意：韩信的使者到了，汉王拆开书信。

D.错误。“见”表被动。句意：有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑。

故选D。

13.句怠：齐国狡诈多变，反复无常，南面的边境与楚国交界，如果不设立一个暂时代埋的

答案第3页，共10页

土来镇抚，局势不能稳定，希望允许我暂时代理齐王。

“齐伪诈多变”中“齐”为主语，“伪诈多变”作谓语，中间不断；“反覆之国也“是判断句式，其

后应断，据此可先排除AB两项：

“南边楚”是背景（原因），应单独成句；“以”是目的连词，连接"不为假王''和"镇之”，“不为

假王以镇之”是“其势不定”的假设条件，其后应断，据此可排除D项。

故选C。

14.D”因此苏轼认为，项籍也算得上是豪杰之士”错误。材料三苏轼说“古之所谓豪杰之士

者，必有过人之节”“项籍惟不能忍，是以百战百胜，而轻用其锋”，苏轼认为项籍因为不能

忍，轻易消耗实力，最终失败，并没有说项籍算得上豪杰之士。

故选D。

15.（1）“事）侍奉；“怀”，带着；“及”，来到：“罪”，罪过。

（2）“干”,称王：“因趁机：“遇”，对待：“守”,镇守。

【参考译文】

材料一：

荒庄王发兵包围郑国都城。郑襄公脱去上衣裸露身体，牵着羊来迎接，说：“我没能

侍奉好君王，让君王带着怒气来到我的国家，这是我的罪过。如果君王施予恩惠，顾念过去

两国的友好，不灭掉我的国家，让它改正而侍奉君王，等同于楚国的诸县，那可真是君王的

恩德，我的愿望，但这并非我所敢希望的“我大胆地向君王披露我的心事，唯请君王考虑。”

庄王左右的人都说：“不能答应郑君的要求，得到别人的国，就不宜再赦免它。''庄王说：“郑

国的君王能屈居于他人之下，一定能得到百姓的信任和效力，（这样的国家）我们岂可希望

得到？“（命令全军）后退三十里，并答应郑国的求和。

材料二：

汉四年，韩信平定了齐国，派人向汉王上书说：“齐国狡诈多变，反复无常，南面的

边境与楚国文界，如果不设立一个暂时代理的王来镇抚，局势不能稳定。希望允许我暂时代

理齐王。''正当这时，楚军在荥阳紧紧地围困着汉王，韩信的使者到了，汉王拆开书信，勃

然大怒，骂道：“我在这儿被围困，日夜盼着你来帮助我，你却想自立为王！”张良、陈平暗

中踩汉王的脚，接着凑近汉王的耳朵说：“汉军处境不利，怎么能禁止韩信称王呢？不如趁

机册立他为王，好好地对待他，让他自己镇守齐国。不然可能发生变乱。“汉王也醒悟，因

此又故意骂道：“大丈夫平定了诸侯，就做真王罢了，何必做个暂时代理的王呢？”就派遣张

良前往，册立韩信为齐王，征调他的军队攻打是军。

答案第4页，共10页

材料三：

古时候被人称作豪杰的志士，一定具有超越常人的节操。面对常人情感上难以忍受的

境遇，有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身搏斗，但这算不上真正的勇敢。天下真正

具备大勇的人，突然面临变故不会惊慌，无故遭受侮辱也不会动怒。这是他们胸怀极大的抱

负，志向非常高远。

范庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体，牵着羊来迎接。是庄王说：“他们的国

君能够屈居人下，一定能得到百姓的信任和效力。”于是放弃了灭郑。仅有报仇雪恨的志向，

却不能屈居人下，这不过是普通人的刚强。考察汉高祖刘邦胜利的原因，而项羽失败的原因，

就在于能够忍与不能够忍的区别罢了。项羽不能忍，因此百战百胜，却轻易地消耗了自己的

锋芒；刘邦能忍，保养自己完整的锋芒，等待对方疲敝，这都是张良教导他的。

16.⑴①衬托，颔联以“秋尽”“凋木叶”的深秋萧瑟之景，衬托晚菊凌霜独放的坚韧品格。

②秋天即将过去，亭台周闱的木叶都凋零了，而在月圆的中秋时节，菊花却与黄花相伴需开。

(2)①首联直抒胸臆，赞晚菊寒放的孤高清韵；颔联借景反衬，凸显其凌霜不屈的风骨，表

达了对菊花的赞美和喜爱之情。

②颈联写菊花错过重阳盛会，难获众赏；但文人雅士会珍视这份晚来的清雅，表达了对菊花

'‘开晚’'的惋惜。

③尾联写菊花和往年•样美好，却因开在“秋尽''的晚时，人们徒然嗟叹它开得晚，诗人认为

这种嗟叹是徒然的。诗人佶菊自况，表达孤高自守，不随时俗的品质。

【导语】这是丁宝臣一首借菊寄怀的次韵咏菊诗，以菊“开晚”为核心脉络营构全篇，巧借秋

景衬菊之品格，将菊花不迎合世俗宴游的清雅，与世人逐时的心态对照,托物言志自然浑成，

于咏物中寄寓不随流俗的审美追求，意蕴淡远有味。

【详解】【小题I】题干要求分析“颔联是如何写菊的”。需锁定颔联，明确其表现手法，再

结合诗的内容分析效果。

点明手法：以“秋尽”"凋木叶’’的萧瑟哀败之景反衬晚菊凌霜独放。

分析诗句：上句写深秋木叶尽脱的凄凉环境，卜句写月圆时节菊花与瑞草冥花相伴而开。

紧扣品质：通过环境对比，突出菊花不畏寒霜、坚韧高洁的品格。

【小题2】题目的核心问题是诗人对菊花“开晚”的态度。需结合全诗，逐联分析，注意注释。

首联直接赞美菊花寒芳晚开、遇雨斜开，独‘‘堪嘉"，肯定其孤高清韵。

颔联借景反衬，秋尽凋零、月圆伴箕，凸显凌霜风骨，表达喜爱。

颈联转折，惋惜具、、不入登高会“，但、、终存好事家”，有矢亦有得。

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尾联深化自喻，花如旧岁，人叹后时，借菊喻己，表达孤高自守、不随时俗。

整理答案：从赞美、惋惜、自喻这三层情感回答即可。

17.D18.B19.①应该选择自创并书写现代诗。②自创并书写现代诗是书法作品

的形式与内容、技巧与内涵的完美统一，其原创文辞与书法形式的相互契合既能彰显“文心”

的自我抒发，也能够突显作品的鲜明时代个性。

【导语】这是一篇探讨书法与文学关系的文艺评论，观点鲜明，逻辑严谨。文章开篇提出核

心论点：书法创作本质是深度的文学性创作，随后从文群原创性、形式契合升华文学内涵两

个维度展开论证，辅以典型例证，最后落脚当代，呼吁二者深度融合共促文化传承，兼具理

论性与现实针对性。

【详解】17.解题时先梳理全文论证逻辑：文章在开篇提出“思想是文学之魂，书法是文学

之体”，揭示书法与文学之间的共生关系。接着在文章中写到了“书法与文学性思维"书法与

文学内容"书法艺术语言与文学叙述”“书法与文辞的情感内核，，等内容，甲讲一步的点明了

书法与文学之间的关系。最后在文末点题“书法，是汉字的‘舞姿’，更是文学的，舞伴”全

文突出了核心观点：我们要珍视书法艺术，守护书法艺术，使书法与文学深度融合。

A.该句是开篇引出话题的基础性判断，仅用来引出下文，并非全文核心观点。

B.该句是本论部分的核心分论点，是展开论述的基础，并非全文最终总结的核心观点。

C.该句只是论述“当随时代”时的局部观点，范围局限，不是全文核心。

D.准确对应仝文结尾的核心总结：文章围绕书法与文学的深度关联展开，最终落脚到当代背

景下，提出要珍视书法价值、推动书法与文学深度融合，是对全文核心观点的准确概括。

故选D。

18.B.“论证了，书写者，具有主动创造的精神”错误,文中，颜真卿书写《祭侄文稿》主要突

出其情感的迸发，是为了写出“有感而作”的力量，论证书家的自创文辞能反映当代人追求,

展现书法作品的鲜明时代个性，而不是论证书写者具有主动创造的意识。

故选Bo

19.第一步：审题定位。题目设置了“抄录苏词”与“自创现代诗''两个选项，要求依据原文观

点建议。需锁定原文关于“书写什么”的论述段落（第二、三段）。

第二步：提取关键观点。原文明确指出：抄录前人诗词“更像精湛的工艺临摹，而非全然发

自内心的艺术创造“；鼓励自拟诗文，旨在推动书家从“书写者'’向“立言者”升华。自创内容

有助于体现“鲜明时代个性”，使作品“生于当下同时，自创文辞体现“文心”的自我抒发,

书法形式升华文学思想，二者统•方为杰作。

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第三步：对应作答。因此应建议选择自创现代诗，并从“原创文辞体现文心抒发''和"契合时

代个性”两个维度组织答案，与原文观点一一对应。

20.D21.①运用了拟人的修辞手法，将“石头”人格化，赋予石头“找到相处方式”的人

的特质，生动形象地写出石阶在岁月侵蚀下，石块之间用互契合、浑然一体的状态。

②运用了反问的修辞，突出强调人和石头一样经过时间的磨合能够找到最舒适的相处方式。

③承上启下，承接上文外公修石阶、“我”观察石阶的内容，引出下文对“石脉即人脉”的感悟，

深化文章主旨。

④石头的磨合与契合象征人与人之间的包容、和谐。故乡的人如同石阶上的石头，在岁月流

转中相互扶持、守望相助，体现出淳朴的乡情与人文关怀。22.①呼应前文，使结构更

加完整。与开头及文中多次提到的外公修石阶的习惯、工具和“石脉即人脉”的理念相呼应,

使文章结构完整，情感贯通。

②突出人物形象。重现外公专注叩石的画面，强化了外公淳朴、做业、珍视乡土风物的石肝

形象，寄托了“我”对外公的深切怀念。

③环境烘托。通过“月光”“雾色”，渲染了山城静谧幽远的氛围，体现作者过往时光的眷恋。

④深化主题，升华主旨。石阶虽被改建，但外公与石阶的故事、故乡的人情韵味并未消散，

升华了“石脉即人脉”的主题，表达了对故乡风物、人情以及过往岁月的珍视与卷恋。

【导语】本文以故乡石阶为线索，追忆老石匠外公修石往事，借山城雾景与青石旧貌铺展温

情回忆“文章以石喻人，由石阶相融相处之态，悟世间人情相处之道，融入浓浓亲情弓乡土

情思。笔墨质朴细腻，将岁月沧桑、淳朴乡情与人生感悟相融，字里行间满是对故土风物的

眷恋，与对旧日温情的深切怀念。

【详解】2().D.“目的是突出当地湿润的气候特点”错误。文章开头写雾，是为了渲染山城清

晨静谧的氛围，烘托石阶湿漉漉的质感；结尾写雾，是为了呼应开头，寄托对故乡、外公的

怀念。

故选D。

21.审题定向：题干要求“赏析画线句”，需从修辞手法、表达效果、结构作用、深层主旨四

个层面展开，这是散文语句赏析题的标准答题框架。

第一步，抓修辞。句中“找到相处方式''将石头人格化，是拟人；“乂何尝不是？”是反问。这

是最易识别的得分点。

第二步，析效果。拟人写出石块经岁月磨合后紧密契合的状态，反问则强化语气，突出“人

与石头同埋的核心怠味。

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第三步，看结构。此句承上（外公修石、“我”蹲看石阶）启下（引出“石脉即人脉”的感悟），

是典型的过渡句。

第四步，挖主旨。结合全文，石头的磨合象征人与人之间的包容