九年级语文下册练习题

班级开展“家国情怀”探究活动。请你根据下面的材料，完成下面小题

［材料一］

满江红（小住京华）

秋瑾

小住京华，早又是中秋佳节。为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八

年风味徒思浙。苦将侬强派作蛾眉，殊未屑！

身不得，男儿列。心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？

英雄末路当磨折。莽红尘何处觅知音？青衫湿！

［材料二］

鱼我所欲也《孟子》

①鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者天可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也：义，亦我所欲也.二者不可得兼，舍生而取义者也……

②一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；

蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之

美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为

身死而不受,今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之：

是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

［材料三］

太祖尝因宴群臣，谓之曰：“朕尊居天位，念天下之广，生民之众，万机方

殷，中夜寝不安枕，忧悬于心。”刘基对曰：“今四海一家，宜少纤圣虑。”太祖

日：“尧舜圣人，处无为之世，尚犹虑之。知①德非唐虞，治非雍熙，天下之民方

脱于创残②，其得无忧乎？夫处天下者，当以天下为忧；处一国者，当以一国为

忧；处一家者，当以一家为忧。且以一身与天下国家言之，一身小也，所行不谨，

或致颠蹶，所养不谨，或生疚疾。况天下国家之重，岂可顷刻而忘警畏耶！”

［注］①知（shen）：况且，何况。②创残：指战乱、灾祸带来的伤残与破坏。

1.《满江红》中词人使用典故暗示自己和国家危难处境的句子是（1）“,

孔子认为仁人志士应有杀身成仁的勇气，与此相应，孟子在《鱼我所

欲也》中也提出了（2）“_____”的主张，这些都是中华民族宝贵的精神财富。

2.解释下列句子中加点的词语。

（1）秋容如拭（：

（2）所识穷乏者,我与（）

（3）念天下之广（）

3.下面各组句子中，加点词的意义和用法全都相同的一组是（）

A.忧悬千心/所欲有甚于生者

B.天下之民方脱于创残/予独爱莲多出淤泥面不染

C.当以•天下为忧/故临崩寄臣以•大事也

D.且以一身与♦天下国家言之/所识穷乏者得我与♦

4.把下面句子翻译成现代汉语。

（1）蹴尔而与之，乞人不屑也。

（2）天下之民方脱于创残，其得无忧乎？

5.为了更好地理解作品的内涵，同学们围绕能体现核心的关键句进行了讨论，

请你结合以上诗文，将下面的对话补充完整。

小秦：材料一中“身不得，男儿列。心却比，男儿烈！”四个短句，通过身

与心的（1）（写作手法），写出了词人不是男儿胜似男儿、（2）

的豪迈气概，格调高昂，体现出小女儿的大情怀。

小海：没错。而材料三中的“（3）"（用原文语句回答）是太祖从“天

下”“国”“家”三个层面论证，处于领导地位的人应该以天下、国家和家庭为重，

因为他们肩负着更大的责任。

6.小强同学认为："舍生取义，崇尚正义’已经过时了，就连《中学生日常行

为规范》中也删除了‘见义勇为，敢丁斗争’的字样J如果你是小强的同学，

你该如何劝说他？

试卷第2页，共12页

阅读下面文言选文，完成下面小题。

甲

①臣木布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以

臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝

*

以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

②先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不

效，以伤先帝之明,故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三

军，北定中原，庶竭鸳钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而

忠陛下之职分也。

（节选自《出师表》）

乙

十年春，齐师伐我C公将战.曹刿请见C其乡人曰：“肉食者谋之，又何间

焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所

安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。“公曰：“牺牲玉帛，

弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能

*

察，必以情。"对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

（节选自《曹刿论战》）

丙

①秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且

秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不苛意也。今吾以十倍之

地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人巧？”唐雎对日:“否，非若是也。安陵

君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉？”

②秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至丁此！寡人谕矣：夫韩、魏灭

亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”

（节选自《唐雎不辱使命》）

7.下列语句中加点词的解管有送的一项是（）

A.故不错意也错：在意。错，同“措”

B.肉食者鄙鄙：鄙视

C.必以值信：实情

D.猥自枉屈猥：辱，谦辞。

8.下列语句中加点词的意义和用法相同的一项是（）

♦•

A.何以•战先帝不以•臣卑鄙

B.安陵君受地于•先王而守之兴复汉室，还于•旧都

C.小大3狱吾妻3美我者

D.暮寝四思之长跪用谢之

9.对文中画线句子翻译正•确•的一项是（）

A.今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？

译文：现在我用十倍的土地，让安陵君扩大领土，但是他背叛我的好意，是

轻视我吗？

R.公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分入J

译文：庄公说：“衣食这类用来安身的东西，（我）不敢独自享受，一定把（它）

分给别人。”

C.臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

译文：我穿着粗布短衣，在南阳亲自耕种，在乱世间苟且保全性命，不求诸

侯知道我而获得显贵。

D.受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。

译文：接受任命以来，连晚上都在忧愁慨叹，恐怕托付给我的大任没有完成，

来伤害先帝英明。

10.下列从选文得出的道理，在三文都能体现的一项是（）

①对君应以忠②治国应以仁③处世应以智④行事应

以勇

A.①②B.①©C.②③D.③④

阅读【甲】【乙】两文，完成下面小题。

【甲】

①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，

计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾

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约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师

名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，

未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭,

礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤

破裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓

逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缪宝饰之帽，腰白

玉之环，左佩刀，右备容臭，炸然若神人；余则编袍敝衣处其间，略无慕艳意，

以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所

成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬

称其氏名，况才之过于余者乎？

（节选自宋濂《送东阳马生序》）

【乙】

①天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为

学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

②吾资之昏，不逮①人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠

焉，迄②乎成，而亦不知其昏与庸也。圣人③之道，卒于鲁④也传之。然则昏庸

聪敏之用，岂有常哉？

③是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏

与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。

（节选自彭端淑《为学一首示子侄》，有删减）

［注］①逮：及，达到。②迄：至，至h③圣人：指孔子。④鲁：笨，愚钝。

H.下列句中加点字的意思相同的一项是（）

A.每假借•于藏书之家乃悟前狼假•寐（蒲松龄《狼》）

B.余因得*遍观群书是焉得*为大丈夫乎（《孟子・富贵不能淫》）

C.不敢出一言以复复行数十步（陶渊明《桃花源记》）

D.以中有足乐者以昭陛下平明之理（诸葛亮《出师表》）

12.用现代汉语翻译下面的句子。

（1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

（2）自恃其聪与敏而不学者，自败者也。

13.下列对选文的理解与分析有误的一项是（）

A.“序”是一种常见的文章体裁，有书序和赠序之分。甲文是一篇赠序，标

题中的“序”,并非“序言”,而是“赠言”的意思。

B.甲文中宋濂先叵忆自己年轻时艰苦求学的经历，后从回忆转到现实，旨在

劝学，勉励马生刻苦学习，望其有所成就。

C.乙文先论述了“做事难易”的辩证关系，接着类比说理，阐明了“为学难

易”的辩证关系，强调了实践的重要性。

D.乙文阐明了人的天资对学习的影响，指出努力求学也无法突破天资的限制,

与宋濂“故余虽愚，卒获有所闻”内涵一致。

14.甲、乙两文都是劝学之作，其劝学方式有何相同之处？请结合选文简要分析.

阅读下面选文，完成小题。

【甲】

①十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人日：“肉食者谋之，又何

间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋J乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食

所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未遍，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，

弗敢加也，必以值。"对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能

察，必以情。"对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”

②公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰："未可。”齐人三鼓。刿曰：“可

矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“木可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣J

遂逐齐师。

③既克，公问其加对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。

彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐

之。”

（选自《曹刿论战》）

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【乙】

二师①陈于柏举。阖庐之弟夫概王，晨请于阖庐日：“楚瓦②不仁，其臣莫有

死志，先伐之，其卒必奔。”又曰：“而后大师③继之，必克。”夫概王以其膈五千，

先击子常之卒。子常之卒奔楚师乱吴师大败之子常奔郑。吴从楚师，及清发巴

*

阖庐将击之。夫概王已：“困兽犹斗⑤，况人乎？若知不免而致死，必败我。若使

先济者知免，后者慕之，无有斗心矣。半济而后可击也。”阖庐从之。又败之。

楚人为食医吴人及之，楚师奔。败诸雍4，五战及郢⑦。

（选自《左传》，有删改）

【注释】①二师：楚军和吴军。②瓦：子常。③大师：吴国大部队。④清发：水

名。⑤斗：战斗。⑥为食：做饭。②郢：楚国都城。

15.下面句子中加点词意思或用法相同的一组是（）

A.必以信与朋友交而不信乎（《（论语）十二章》）

B.公问其故改天将降大任于是人也（《生于忧患，死于安乐》）

C.夫概王以其属五千有良田美池桑竹之属（《桃花源记》）

D.先击子常之卒行道之人弗受（《鱼我所欲也》）

16.请用现代汉语翻译下面句子。

（1）一鼓作气，再而衰，三而竭。

（2）若使先济者知免，后者慕之，无有斗心矣。

17.请用“/”给下面的句子断句。（断三处）

子常之卒奔楚师乱吴师大败之子常奔郑

18.阅读【甲】【乙】两文，完成下列各题。

（1）人心向背是作战的基础，【甲】文民心的重要性体现在“"；【乙】文

中“”印证夫概王也懂得这个道理（均用原文句子回答）。

（2）曹刿和夫概王都能够掌握作战时机，请从追击时机这一点，结合【甲】【乙】

两文分别进行分析。

阅读下面选文，完成下面小题。

【甲】

邹忌修八尺有余，而形貌映丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北

徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，

客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”

明日徐公来，熟视之，自以为不如：窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：

“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣

■

之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，

朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣」

（节选自《邹忌讽齐王纳谏》）

【乙】

贞观初，太宗谓萧璃①曰：“朕少好弓矢，自谓能尽其妙。近得良弓十数，

以示弓工。乃曰：'皆非良材也。'朕问其故，工曰：'木心不正，则脉理皆邪，

弓虽刚劲而遣箭不直，非良弓也。'朕始悟•焉。朕以弧矢定四方，用弓多矣，而

犹不得其理况朕有天下之日浅，得为理之意巴印未及于弓，弓犹失之，而况

于理乎？“自是诏京官五品以上，更宿中书内省，每召见皆赐必与语询访外事,

务知百姓利害，政教程失焉。

（节选自《贞观政要》卷一）

【注】①萧璃：唐初大臣。②得为理之意：理解（掌握）治理国家的根本道理。

19.邹忌，_____（朝代）时齐国人。

20.解释下列句中加点的词语。

（1）孰视之

（2）臣诚知不如徐公美

（3）朕始惜焉

（4）圉未及于弓

21.下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（）

暮寝而思之/况我有天下之日浅皆以美于徐公/以示弓工

A.♦♦B.♦・

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C.窥镜而•自视/而•犹不得其理D.与•坐谈/皆赐坐与•语

22.给【乙】文划线句断句。（限断两处）

每召见皆赐坐与语询访外事

23.用现代汉语翻译下列句子。

（1）吾妻之美我者，私我也。

（2）朕少好弓矢，自谓能尽其妙。

24.邹忌和太宗都善于从小事中获得大智慧，请结合文章内容分析。

阅读下面古诗文，完成问题。

【甲】

①陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与

人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：“苟富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若

为佣耕，何富贵也？”陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”

②二世元年七月，发闾左逾戍渔阳，九百人屯大泽乡。陈胜、吴广皆次当

行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰:

“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”陈胜曰：“天下苦秦久矣。吾闻

二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数谏故，上使外将兵。今或闻

无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒,

楚人怜之。或以为死，或以为亡。今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱，

宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然

足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼，曰：“此教我先威众耳乃丹书帛曰：

“陈胜王”，置人所皆趣腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固•以怪之矣。又间•令

吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦

日，卒中往往语•，皆指目陈胜。

（节选自司马迁《史记・陈涉世家》）

【乙】

①高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季久尝以亭长为县送徒②郦山，徒

多道亡•。自度比至皆亡之，到丰西泽中，夜乃解纵所送徒。曰：“公等皆去，吾

亦从此逝矣！”

②秦二世元年秋，陈胜等起新。沛令恐欲以沛应涉。乃令樊哙召刘季。刘

季之众己数十百人矣。于是樊哙从刘季来。沛令后悔，恐其有变，乃闭城城守。

刘季乃书帛射城上,谓沛父老日：“天下苦秦久矣。今父老虽为沛令守诸侯并起

将屠沛。沛今共诛令，择子弟可立者立之，以应诸侯，则家室完。不然，父子俱

屠，无为也J父老乃率子弟共杀沛令，开城门迎刘季，欲以为沛令。

（节选自《史记•高祖本纪》）

【注释】①刘季：汉高祖刘邦。②徒：服役的人。

25.下列句子中，加点字的意义相同的一组是（）

A.今。亦死，举大计亦死/徒多道专

B.囿以怪之矣/圉国不以山溪之险

C.又间•令吴广之次所旁丛祠中/时时而间•进

D.择子弟可立者立之，以•应诸侯/是以•先帝简拔以遗陛下

26.下列对乙文中画波浪线部分的断句，正•确•的一项是（）

A.今父老/虽为沛令守诸侯并起/将屠沛

B.今父老虽为沛令守/诸侯并起将/居沛

C.今父老虽为沛令守/诸侯并起/将屠沛

D.今父老虽为沛令/守诸侯/并起将屠沛

27.用现代汉语翻译文段中的画线句子。

（1）失期，法皆斩。

（2）刘季乃书帛射城上。

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28.阅读【甲】【乙】两文，结合文段内容完成表格。

文段所记之事起事背景所用策略共同的目标

甲文陈吴谋起义借鬼神威众

②________④__________

乙文①________③________

阅读下面两个文段，完成下面小题。

【甲】

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣

卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以

驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来一十有一年矣。

（节选自诸葛亮《出师表》）

【乙】

九年，亮复出祁山，以木牛①运，粮尽退军，与魏将张郃交战，射杀郃。十

二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。

亮每患粮不继，使己志不申，是以分兵屯田，为久驻之基。耕者杂于渭滨居民之

间，而百姓安堵咒军无私焉。相持百余日。其年八月，亮疾病，卒于军，时年

五十四。及军退，宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也！"亮遗命葬汉中定军

山，因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不须器物。

（节选自陈寿《三国志・蜀书•诸葛亮传》）

【注释】①木牛：与后文的“流马”都是古代运输工具，相传由诸葛亮发明。②

安堵：安定，安居。

29.下列对【甲】【乙】两文中加点词语的解说，正确的一项是（）

A.“先帝不以臣卑鄙”中的“鄙”是“见识短浅”的意思，和“肉食者鄙”

中的“鄙”意思不一样。

B.“三顾臣于草庐之中”中的“顾”是“拜访”的意思，与“拔剑四顾心茫

然”中的“顾”意思不同。

C.“亮每患粮不继”中的“患”指“忧虑，担忧”，意思与“又患无硕师名人

与游”中的“患”不相同。

D.“案”有“几案，案卷，考察，依据”等义项，“案行其营垒处所”中的“案”

应取“依据”之意，

30.将【甲】文中画横线的句子翻译成现代汉语。

由是感激，遂许先帝以驱驰。

31.【甲】文诸葛亮追述自己二十一年来的经历有什么用意？请简要概括。

32.请根据【甲】【乙】两文，说说诸葛亮被后世尊崇的原因。

试卷第12页，共12页

参考答案

1.四面歌残终破楚八年风味徒思浙舍生而取义者也

2.擦同“德力感激想到3.C4.(1)用脚踢着(或踩

过)给别人(吃)，连乞丐也不愿意接受。(2)天下的百姓刚刚从战乱的创伤中

摆脱出来，他们怎么会没有忧虑呢？5.对比渴望投身革命

夫处天下者，当以天下为忧；处一国者，当以一国为忧；处一家者，当以一家为

忧。6.示例：小强，你的观点是不正确的。未成年人的身心发育还不成熟，

力量还比较弱小，而违法犯罪分子往往是凶恶和狡猾的，删除“见义勇为，敢于

斗争”并不是不鼓励中学生与坏人坏事做斗争，而是鼓励大家采取机智灵活的方

式，遇到坏人坏事主动报告，不硬拼蛮干，这也是一种力所能及的“见义勇为二

【导语】这组诗文从不同维度展现了中华精神风骨。秋瑾《满江红》以巾帼豪情

写不甘凡俗、心胜男儿的壮志，尽显刚烈与赤诚；《自我所欲也》阐明舍生取义、

坚守本心的人生准则，是为人处世的道义根基；明代君臣之语则道出居位者以天

下为忧的责任担当。三者相融，尽显正义、气节与家国情怀，构成完整而厚重的

精神境界，引人深思与传承。

1.本题考查内容理解。

结合材料一《满江红》"四面歌残终破楚，八年风味徒思浙”可知，词人用楚汉

相争中项羽被围垓下、四面楚歌的典故，既写出国家处境危急，也表达自己冲破

家庭束缚、身处困境的艰难。因此这两句是用典故暗示自身与国家危难处境1勺句

子。

结合材料二《鱼我所欲也》“二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，孟子认为

当生命与道义不能同时拥有时，应牺牲生命选择道义，与孔子“杀身成仁”的思

想相应。由此可知这句体现了舍生取义的主张。

2.本题考查文言词语理解。

(1)句意：秋色明净就像刚刚擦洗过一般。拭：擦。

(2)句意：所认识的穷困的人感激我吗？得：同“德”，感激。

(3)句意：想到天下如此广阔。念：想到。

3.本题考查一词多义。

A.介词,在/介词，比；

B.助词，的/助词，主谓间取消句子独立性：

答案第1页，共18页

C.都是介词，把；

D.连词，和/语气词,通“欤”，吗；

故选C。

4.本题考查文言语句翻译。注意重点字词：

（1）蹴：用脚踢；与：给；不屑：认为不值得，表示轻视而不肯接受。

（2）方：刚刚；脱：脱离；创残：战乱、灾祸带来的创伤与残破；其：怎么，

难道；得无……乎：固定句式，怎能不……呢。

5.本题考查写作手法及内容理解。

结合材料一《满江红》“身不得，男儿列。心却比，男儿烈！”可知，词句将自己

的身体（身为女子，不能列入男儿行列）与内心（心志比男儿更刚烈）进行对照

比较，运用了对比的写作手法。由此可知（1）处填：对比。

结合材料一《满汀红》“身不得，男儿列.心却比，男儿烈！”“苦将侬强派作蛾

眉，殊未屑！”“俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折”可知，词人不甘于被当作普

通女子，蔑视世俗束缚，心怀英雄壮志，想要冲破闺阁，为国为民、投身革命。

由此可知，（2）处填：渴望投身革命。

结合材料三”夫处天下者，当以天下为忧；处一国者，当以一国为忧；处一家者，

当以一家为忧”可知，这句话从天下、一国、一家三个层面，论述了身居上位者

必须为对应的天下、国家、家庭忧虑。由此可知（3）处填：夫处天下者，当以

天下为忧；处一国者，当以一国为忧；处一家者，当以一家为忧。

6.本题考查拟写劝说词。

结合材料二《鱼我所欲也》“二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，孟子倡导

在生命与正义不能同时保全时，要坚守道义、舍生取义，这是做人的根本与本心。

由此可知“舍生取义、崇尚正义”是永恒的价值追求，永远不会过时。结合现实

与《中学生口常行为规范》可知，删除“见义勇为，敢于斗争”，不是否定正义，

而是保护未成年人，提倡见义智为。由此可知我们仍要崇尚正义，只是要用更安

全、机智的方式维护正义。

示例：小强，我不赞同你的看法。“舍生取义、崇尚正义”是中华民族的传统美

德，永远不会过时。《中学生日常行为规范》删除相关字样，并不是让我们放弃

正义，而是因为我们未成年人自我保护能力不足，不提倡盲目冒险。我们依然要

答案第2页，共18页

心怀正义，遇到不法侵害时，及时告诉老师、家长或报警，用智慧维护正义，这

正是新时代更可取的“义”。

【点睛】参考译文：

【材料二】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的。如果这两种东西不能同时得

到，我就舍弃鱼而选取熊掌。生命是我所想要的，道义也是我所想要的。如果这

两样东西不能同时得到，我就舍弃生命而选取道义。

一碗饭，一碗汤，得到就能活下去，得不到就会饿死。可是轻蔑地呵斥着给别人

吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。（可是有

的人）见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，这样的优厚俸禄对我有

什么益处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉、所认识的穷困的人感激我吗？先

前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有

人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了妻妾的侍奉却接受了：先前（有人）

宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了所认识的穷困的人感激自己却接受了。这

种做法不是可以停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。

【材料三】太祖（朱元璋）曾经在宴请群臣时，对他们说：“我身居皇位，想到

天下如此广阔，百姓众多，国家政务繁多，半夜都睡不安稳，心中满是忧虑。”

刘基回答说：“如今天下统一，您应该稍稍减轻忧虑。”太祖说：“唐尧、虞舜是

圣人，处在清静无为的太平时代，尚且还心存忧虑。何况我的德行比不上唐尧、

虞舜，国家治理也比不上上古的太平盛世，天下百姓刚刚摆脱战乱的创伤，我怎

能不忧虑呢？统治天下的人,应当为天下忧虑；治理一国的人,应当为一国忧虑；

掌管一家的人，应当为一家忧虑。况且拿自身与天下国家相比，个人是渺小的,

行为不谨慎，可能会招致失败；调养不谨慎，可能会生出疾病。何况天下国家这

般重大的事务，怎么能有片刻忘记警惕敬畏呢！”

7.B8.D9.B10.B

【导语】这组选文涵盖表、章、史论、外交说辞三类文体，均为古代士人精神之

典范。《出师表》显忠贞与担当，《曹刿论战》见远见与民本，《唐雎不辱使命》

彰气节与勇毅。虽时代不同，身份各异，然皆以天下为己任，临危不惧，据理力

争，展现了古代知识分子“修身、齐家、治国、平天下”的精神追求与人格风骨。

7.B.句意：当权的人目光短浅。鄙：目光短浅。

答案第3页，共18页

8.A.介词，凭借/介词，因为；

B.介词，从/介词，至U;

C.结构助词，的/助词，用于主谓之间取消句子独立性，无实义；

D.都是连词，表修饰，可不译。

9.A.”而君逆寡人者”意思是：但他违背我的好意。逆：违背；

C.“臣本布衣”意思是：我本来是平民。布衣：平民；

D.“夙夜忧叹”意思是：（我）早晚忧愁叹息。夙夜：早晚、整日。“以伤先帝

之明”意思是：以致损伤先帝的知人之明。以：以致。

10.①对君应以忠：甲文诸葛亮“遂许先帝以驱驰”“报先帝而忠陛下”，忠君之

情贯穿全文；乙文曹刿“入见”为国献策，“请从”助君作战，体现对君主、国

家的忠诚尽责；丙文唐雎誓死保卫安陵君，忠于君主与国土，三文都体现；

②治国应以仁：乙文鲁庄公“小大之狱，必以情”体现仁政：但甲文重在“报先

帝而忠陛下”“北定中原”“兴复汉室”，是“忠”与“智”，没有谈及仁政、爱民

等治国理念；丙文描述外交斗争，也没有体现“以仁”治国；

③处世应以智：甲文诸葛亮“受任于败军之际，奉命于危难之间”“北定中原”,

体现极高政治与军事智慧；乙文曹刿“远谋”，精准判断战争胜负关键在“取信

于民”，有远见、有判断力，极具智慧；丙文中面对秦王威逼利诱，唐雎不卑不

亢，言辞犀利，抓住充方心理巧妙反击，以智慧叱解危机，三文都体现；

④行事应以勇：乙文曹刿身为布衣，敢于质疑“肉食者”，主动请战，并在战场

上冷静指挥，有胆有识；丙文唐雎“挺剑而起”，直面秦王，以死相争，勇毅至

极；而甲文选段主要写诸葛亮的忠与谋划，没有突出“勇”。

综合以上分析可知，三文共同体现的道理是：①对君应以忠，③处世应以智。

【点睛】参考译文：

【甲】我本来是平民，在南阳亲自耕种，在乱世中苟且保全性命，不奢求

在诸侯之中出名。先帝不因为我身份卑微，见识短浅，降低身份委屈自己，三次

去我的茅庐拜访我，征询我对时局大事的意见，我因此十分感动，就答应为先帝

奔走效劳。后来遇到兵败，在兵败的时候接受任务，在危机患难之间奉行使命,

那时以来已经有二十一年了。

先帝知道我做事小心谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以

答案第4页，共18页

来，我早晚忧愁叹息，只怕先帝托付给我的大任不能实现，以致损伤先帝的知人

之明，所以我五月渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定，兵员

装备已经充足，应当激励、率领全军将士向北方进军，平定中原，希望用尽我平

庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，恢复汉朝的基业，回到旧日的国都。这就是我

用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。

【乙】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹

刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说:“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”

曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：

“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独

自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百

姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭

品，我从来不敢虚报夸大数1=1,一定对上天说实话J曹刿说：“小小信用，不能

取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即

使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决曹刿回答说：“这才尽了本

职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去

【丙】秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君却不听从

我，为什么？况且秦国使韩国魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下

来的原因，就是因为我把安陵君看作忠厚的长者，所以不打他的主意。现在我用

安陵十倍的土地，让安陵君扩大自己的领土，但是他违背我的意愿，这不是看不

起我吗？”唐雎回答说：“不，并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地所

以守护它，即使（是）方圆千里的土地（也）不敢交换，更何况只是这仅仅1勺五

百里的土地呢？”

秦王（立刻）变了脸色，直身而跪，向唐雎道歉说：“先生请坐！怎么会到

这种（地步）！我明白了：韩国、魏国灭亡，但安陵却凭借方圆五十里的地方幸

存下来，就是因为有先生您在啊！”

11.B12.（1）（我）曾经快步走/跑到百里之外，拿着经书向同乡有道德有

学问的前辈请教。（2）自己依靠着自己的聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己

毁了自己。13.D14.①现身说法。甲文宋濂讲述自己年轻时艰苦且勤

答案第5页，共18页

奋求学的经历，克服了求书难、求师难、生活苦等困难，最终学有所成，借此勉

励马生刻苦学习。乙文彭端淑讲述自己资质才能平庸，但是每日勤学，坚持不懈，

等到学有所成时就不知道自己的平庸了，以此勉励子侄勤奋学习。

②对比。甲文宋濂通过对比先达的倨傲粗暴和自己的谦卑恭敬/同舍生的豪华装

扮和自己的苦寒之状，突出了虚心求学、尊师重道/内心充实、精神强大的重要

性，来勉励马生虚心求学，一心向学。乙文彭端淑通过对比自恃聪敏而不学者和

不限于昏庸而力学不倦者，来勉励子侄勤奋求学。

【导语】甲文《送东阳马生序》以宋源自身求学经历为引，详述求书、求师、生

活之艰，以现身说法与对比凸显勤学苦读、尊师重道的重要性，情真意切劝勉后

生。乙文《为学》以“为学难易”辩证说理，点明天资非定数，强调主观努力的

核心作用，通过正反对比警示恃聪不学者、勉励昏庸力学之人。两文均立足劝学，

一以叙事动人，一以说理明志，皆传递出“勤能补拙、学以成人”的核心思想C

11.A.借/假装。

B.都是“能够”的意思。

C.回答/又、再。

D.因为/表目的，来。

12.重点词语：

（1）尝：曾经；趋：快步走；先达：有道德有学问的前辈；执：拿；叩问：请

教。

（2）恃：依靠、凭借；敏：敏捷；败：毁坏、失败。

13.D.乙文“昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力

者也”意思是昏庸可以限制人但也可以突破，只要努力学习就可以突破天资限制,

和宋濂“故余虽愚，卒获有所闻”内涵一致（宋濂虽愚笨但通过努力学习有所收

获），而不是说“努力求学也无法突破天资的限制”，此项表述有误。

14.现身说法：甲文第①段内容可知，写自己家贫无书，手自笔录、寒冬不怠,

克服求书之难；“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”，写自己远赴百里、虚心求

教，克服求师之难。第②段可知，写自己负箧曳屣、行深山巨谷，克服行路之苦;

“编袍敝衣处其间，略无慕艳意”，写自己安于清贫、专注求学，克服生活之苦。

作者以亲身经历说明：勤奋刻苦、不畏艰难，终能学有所成，以此勉励马生。乙

答案第6页，共18页

文第②段第一句可知，作者直言自己天资平庸、才能迟钝，但坚持“旦旦而学之，

久而不怠”，最终学有所成。以自身“昏庸却学有所成”的经历证明：天资并非

决定因素，坚持学习可突破限制，以此勉励子侄。

对比说理：根据甲文第①段“先达德隆望尊……则又请焉”可知，将先达的倨傲

粗暴与自己的色恭礼至、虚心求教对比，突出尊师重道、虚心求学的重要。第②

段“同舍生皆被绮绣……不知口体之奉不若人也”，将同舍生的豪华装扮、鲜肥

滋味与自己的编袍敝衣、粗茶淡饭对比，突出精神富足远胜物质享受、专注求学

方能内心坚定。根据乙文第③段可知，将自恃聪敏而不学、终致自败的人与不自

卑昏庸、力学不倦、终能自力的人对比，警示人们恃聪不学必败，勤学不倦终成，

强调主观努力的核心作用。

【点睛】【甲】我年幼时就非常爱好读书。家里贫穷，无法得到书来看，常常向

藏书的人家求借，亲手抄录，计算着F1期按时送还c冬天非常寒冷，砚台里的黑

汁都结了冰，手指冻得不能弯曲和伸直，也不放松抄书。抄录完毕，跑着送还书，

不敢稍稍超过约定的期限。因此有很多人都愿意把书借给我，于是我能够遍观群

书。成年以后，我更加仰慕古代圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名

人交往，曾经赶到数百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。前辈德

高望重，门人弟子挤满了他的屋子，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍

在他左右，提出疑难，询问道理，俯下身子，侧着耳朵恭敬地请教；有时遇到他

大声斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一个字反驳；等到他高兴

了，则又去请教。所以我虽然愚笨，但最终获得不少教益。

当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，

刮着猛烈的寒风，雪有好几尺深，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。回到学舍，四

肢僵硬动弹不得。服侍的人拿着热水为我洗浴,用被子裹着我,很久才暖和起来。

寄居在旅店里，旅店老板每天供应两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同舍生都

穿着华丽的衣服，戴着用红色帽带和珠宝装饰的帽子，腰间系着白玉制成的环，

左边佩戴宝刀，右边挂着香囊，光彩鲜明，像神仙一样；我却穿着破旧的衣服处

于他们之间，但我毫无羡慕的心。因为心中有足以快乐的事情，所以不觉得吃的、

穿的享受不如别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这个样子。如今我虽已年老，没

有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随

答案第7页，共18页

在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，

更何况才能超过我的人呢？

【乙】天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容

易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区

别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也

变得困难了。

我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地学习，

长久不懈怠，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。孔子的学问，最终是

靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来，愚笨和平庸，又有什么恒定的作用呢？

因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力

学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制：不被自己的

愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的C

15.D16.（1）第一次击鼓能够振作士兵们的士气。第二次击鼓士兵们的士

气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。

（2）如果让先渡过河的楚军知道渡河以后便可以免于一死，那后边渡过河的人

会羡慕他们，楚军就没有争斗的心志了。17.子常之卒奔/楚师乱/吴师大败

之/子常奔郑18.忠之属也，可以一战楚瓦不仁，其臣莫有死志，

先伐之，其卒必奔（或：楚瓦不仁）甲文中，曹刿抓住“辙乱旗靡”的最

佳追击时机，确信对方无诈，大败齐军；乙文中，夫概王提出“半济而后可击也”，

在对方全军失去斗志时追击，果然大败楚军。

【导语】两则选文皆出自《左传》，聚焦古代战事谋略。甲文借长勺之战，凸显

曹刿深谋远虑，紧扣民心士气、审慎择机；乙文叙柏举之战，写夫概王洞察军心、

巧用战术把握追击时机。文章以极简叙事展现兵家智慧，印证民心为作战根本、

审时度势为制胜关键，短小精悍，尽显古籍论兵的精妙深刻。

15.A.名词，实情/动词，讲诚信;

B.名词，缘故/连词，所以；

C.名词，部下/名词，类；

D.都是：结构助词，的。

16.注意下列重点字词：（1）鼓：击鼓；作：振作；再：第二次；衰：减弱；竭：

答案第8页，共18页

耗尽。（2）若：如果；使：让；济：渡河；免：免于一死；慕：羡慕；斗心：争

斗的心志。

17.句意：子常的士兵溃散奔逃，楚军阵势大乱，吴军趁机大败楚军，子常逃到

郑国。

“子常之卒奔”写楚军前部溃败，交代战况起因；“楚师乱”承接前句，点明楚

军整体陷入混乱；“吴师大败之”是顺势产生的作战结果，与前文构成因果关系；

“子常奔郑”补充主帅的最终动向，承接前文战事。四部分语义连贯、层次分明，

停顿合理。断句为：子常之卒奔/楚师乱/吴师大败之/子常奔郑

18.（1）第一空：根据【甲】第①段“忠之属也，可以一战”可知，鲁庄公用心

处理案件收获民心，点明民心所向是作战取胜的核心根基。故应填写：思之属也，

可以一战第二空：根据【乙】“楚瓦不仁，其臣莫有死志，先伐之，其卒必奔”

可知，夫概王看清楚军丧失军心，知晓人心向背能直接决定战局走向.故应填写：

楚瓦不仁，其臣莫有死志，先伐之，其卒必奔（或：楚瓦不仁）。

（2）战机分析：甲文：根据【甲】第③段“吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之”

可知，曹刿谨慎探查敌情，确认敌军彻底溃败、无伏兵隐患后，才下令追击。乙

文：根据【乙】“困兽犹斗，况人乎”可知，夫概王明白身处绝境的敌军依旧会

奋力拼死抵抗，贸然进攻很难取胜；再结合【乙】“若使先济者知免，后者慕之，

无有斗心矣”可知，他预判出敌军分批渡河时，士兵会产生求生心理、丧失战斗

意志；最后依据【乙】“半济而后可击也”可知，夫概王特意选定楚军渡河至中

途、军心涣散的节点发动进攻，以此避开敌军最强抵抗阶段，精准拿捏追击良机，

助力吴军获胜。

【点睛】参考译文：

【甲】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打鲁国。鲁庄公将要