2026年中考语文考前预测卷（江西卷）（考试版A4）

2026年中考考前预测卷（江西专用）

语文

（考试时间：150分钟试卷满分：120分）

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。

2.问答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动，用橡

皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、语言文字运用（本大题共6小题，12分）

阅读下面的文字，完成1-2题。

滕王阁坐落于南昌东沏之畔，始建于唐永徽四年，为“江南三大名楼”之一。因始建者都督李元婴曾受

封山东滕州，故而得名“滕王阁〃。登临阁上，可尽览赣江自然风光之秀美，又能感受其历史文化底（yUn）一之

厚重。色江凭栏，眺浩渺烟波，望澄澈长空，怎能不叫人怀想王勃笔下"落霞与孤鸯齐飞”的秋日盛景（）

1.根据拼音写汉字，给加点字注音（2分）

（1）（yun）（2）fc

2.在括号内填入的标点符号是o（2分）

阅读下面的文字，完成3-4题。

交警们的工作环境十分艰苦，但他们对此（不及为然不以为意），依然坚守在车流不息的

路口，他们如此尽责,建国为他们，工史装着群众安全与城市秩序的原因金正是这份坚守.温暖了无数奔波

的行人。

3.在文中括号内选择恰当的词语填写在横线上。（2分）

4.文中画波浪线的句子有语病，请提出修改意见。（2分）

阅读下面的文字,完成第5题。

好的科普不仅仅是单方面的信息传递，而是与受众需求的双向互动。由于知识结构、所处环境

的差异，不同人群对科普的需求也不尽相同。因此,,

5.下列填入文中横线处的3个句子，排序恰当的一项是（）（2分）

①这样才能达到事半功倍的效果②科普需要围绕个性化需求进行③化“大水漫灌”为“精准滴灌”

A.②③①B.②①③C.D.①③②

6.科技馆推出新展“宇宙奥秘”，拟撰文科普宇宙的来源、含义及太阳系相关天体的知识。下列适合作

为该文标题的一项是（）（2分）

A.《宇宙奥秘忆》B.《宇宙奥秘论》

C.《宇宙奥秘传》D.《宇宙奥秘说》

二、古诗文阅读（本大题共7小题，20分）

（-）阅读下面两首诗，完成7-8题。（4分）

【甲】

西江月-夜行黄沙道中

［宋］辛弃疾

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

【乙】

青玉案-癸未道间

［宋］李曾伯

栖鸦啼破烟林暝，把旅梦、俄惊醒。猛拍征鞍登小岭。峰回路转，月明人静，幻出清凉境。

马蹄踏碎琼瑶影，任露压巾纱未饮①整。贪看前山云隐隐。翠微深处，有人家否，试击柴扃②问。

【注】①未饮（x百n）：不愿意，不想。②扃（jidng）：柴扃，柴门。

7.下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是（）（2分）

A.甲词从视觉、听觉、嗅觉等多角度描绘乡村夜景，〃惊鹊，“鸣蝉”"蛙声〃以动衬静，画面鲜活又充满生

活气息。

B.乙词起笔写暮色中鸦啼惊醒旅梦，随即策马登岭，由昏暗转入清幽月夜，意境转折自然，层次清晰。

C.甲词"路转溪桥忽见〃与乙词“试击柴扃问〃，都写出夜行途中投宿借住的急切。

D.两首词都描写了夜行之景，甲词展现出夏夜乡村田野的景色，乙词描绘了词人夜行山路时的所见。

8.补写出下面句子中的空缺部分,（2分）

两首词都流露出月夜行路的喜悦之情，但又有不同。甲词“稻花香里说丰年"表达了①________________

之情，乙词"贪看前山云隐隐〃表达了②______________之情。

（二）阅读下面文言文，完成9-12题。（10分）

【甲】辱书勤恳千万，观所0道从学就仕，而知病①之所在。窃意公学问之意甚美,顾②既在官，则难

得师友，少读书之光阴，然人生竟何时得自在，饱闲散耶？“三人行，必有我师”，此居一州一县求师之

法。读书光阴，亦取诸我严乘④之间耳。

（选自黄庭坚《答苏迈书》⑤，有改动）

【乙】唐张参为国子司业，手写九经每言读书不如写书。“高宗⑥以万束⑦之尊，万几⑥之繁，乃亦亲洒

宸翰⑨，遍写九经，云章曲烂然，终始如一，自古帝王所未有也。又尝御书⑪《汉光武纪》赐执政徐俯，曰：“卿

劝朕读《光武纪》，朕思读十遍不如写一遍，今?赐卿。"圣学之勤如此。

（选自罗大经《鹤林玉露》，有改动）

【注】①病：弊病。②顾：不过，只是。③鞍：此处指骑马。④乘：坐车。⑤《答苏迈书》：这是北宋著名

文学家黄庭坚写给苏迈的回信。苏迈是苏轼的长子。⑥高宗：穴高宗赵构。⑦万乘：指代皇帝。⑧万几：

万机。帝王日常处理的纷繁政务。⑨宸翰：指帝王的文章或手书。⑩云章：指帝王的笔迹。⑪御书：皇帝

亲笔书写。

9.文中画波浪线的部分有一处需要断句，请用标示。（1分）

手写九经每言读书不如写书

10.解释文中加点词的含义。（3分）

（1）窥（）（2）为（）（3）以（）

II.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。（4分）

（1）观所自道从学就仕，而知病之所在。

（2）终始如一，自古帝王所未有也。

12.【甲】【乙】两文告诉了我们哪些有关读书学习的道理？（2分）

（三）古诗文积累。（6分）

13.补写出下列句子中的空缺部分.（6分）

（1）辛弃疾在《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》中以“,”来表达保

家卫国、建功立业的壮志雄心。

（2）第五次反“围剿”失败后，毛泽东在遵义会议上临危受命，这和诸葛亮在《出师表》中说的

“，”的境况何其相似。

（3）秋瑾在《满江红》中形容菊花怒放，秋色明净的句子是：“,

三、现代文阅读（本大题共9小题，30分）

（一）阅读下面文字，完成下面小题。

【材料一】

①2026马年央视春晚，多款国产机器人亮相多个节目，成为全场亮点。武术节目《武B0T》中，机器

人与武者同台表演，完成醉拳、空翻、耍棍等高难度动作，采用全自主集群控制，同步误差低于0.1秒，

实现全球首次人机武术实时对练。小品《奶奶的最爱》里，仿生机器人能模仿表情，进行语音交互，贴近

家庭陪伴场景。分会场中，机器人还完成捞面、斟酒等精细操作，展示高精度灵巧手技术。

②机器人亮相春晚，是我国具身智能（给人工智能装上身体，如机器人、机械臂等）、运动控制、集

群算法等技术的集中展示，标志中国人形机器人研发达到世界先进水平，向世界展现中国智造与新质生产

力的蓬勃活力。

【材料二】

①春晚机器人刷屏网络，观众评价呈现两极分化。支持方认为，机器人表演炫酷新颖，让传统春晚更

具大来感，直观展现国家科技进步，增强民族自信；机器人与武术、歌舞结合，实现传统文化与现代科技

融舍，创新舞台表达。

②质疑方则认为，机器人密集登场冲淡年味、缺少人情味，表演偏于技术炫技：部分仿生机器人因形

象、动作僵硬，让观众产生不适感；还有人认为机器人比重过大，挤压传统节目空间。业内认为，舞台创

作应兼顾技术创新与人文温度，走人机协同、以技传情的道路。

【材料三】

①春晚机器人走红，带动全行业快速发展。平台数据显示，春晚播出后，机器人相关搜索量暴涨300乐

消费级陪护、教育机器人销量大幅增长。企业借助春晚喙光，加速推动机器人在家庭陪护、工业生产、餐

饮服务、救援救灾等场景落地。

②同时，社会对人工智能、机器人教育关注度大幅提升，各地中小学、科技馆纷纷开展机器人体脸、

编程实践、科创社团等科教活动，推动科普教育普及，培养青少年创新思维与动手能力。专家表示，春晚

不仅是舞台表演，更是一次全民科技启蒙。

【材料四】

①人形机器人快速发展，也带来新的思考。部分人士担忧，机器人会替代部分劳动岗位，给就业带来

压力；过度依赖智能陪伴，可能弱化人与人之间的其实情感交流。

②与此同时，行业仍存在核心部件待突破、产品成本偏高、相关安仝与伦理规范有待完帛等问题。只

有坚持技术服务于人，完善标准与监管，兼顾创新与安全，才能让智能科技更好造福社会。

14.根据上述材料内容，下列说法氐砚的一项是（）（2分）

A.春晚机器人采用集群控制，同步误差为0.1秒，实现了全球首次人机武术对练。

B.观众对春晚机器人均持肯定态度，认为表演新颖，充满年味与人情味。

C.春晚带动机器人销量大幅举长，推动相关技术应用到家庭、服务、工业等多种场景。

D.机器人产业已经非常成熟，不存在技术短板，安全与伦理规范也已十分完善。

15.根据上述材料内容，卜列理解与推断个安聊的一项是（）（2分）

A.春晚让机器人从专业领域走向大众视野，既起到科技展示作用，也实现了全民科普。

B.舞台上引入机器人并非要口又代真人表演，而是可以辅助创新表达，实现人机协同。

C.人们对机器人的担忧说明：科技发展是一把双刃剑，需兼顾技术、人文、安全与伦理。

D.依据材料可知，未来春晚应该大量增加机器人节目，完全替代传统表演。

16.班级开展“科技与人文”主题班会，小文觉得机器人冰冷无趣，不该上春晚。你不同意他的观点，请结合

材料，阐述你的理由。（4分）

（二）阅读下面的文字，完成下面小题。

磨砺始得玉成

康岩

冰清玉洁、精金良玉、玉振金声、玉树临风……在中国传统文化里，“玉”常常被用枭形容人的优秀品

质，彰显着东方美学的韵味。凝视一块美玉，看到的是柔美和温润；触摸一块美玉，感受到的是坚实和高

洁。中国人从美玉身上，寻找到了修身立德的追求，寄托着为人处世的智慧。

子贡询问孔子“君子贵玉”的原因，孔子答道：“夫玉者，君子比德焉。”谦谦君子，当有高尚品德，

犹如温润之玉，光华致于内而不炫于外，清辉藏于身而气韵自生，给人以温暖和力量。方志敏在狱中面对

敌人的百般诱降和严刑逼供，依旧正气凛然，坚贞不屈，这是革命先烈”宁为玉碎，不为瓦全”的坚韧气

节。黄文秀为了让基层群众过上好日子，把韶华留在广西百色的大山深处，这是当代年轻人“艰难困苦，

玉汝于成”的责任担当。杨善洲常拿工资接济困难群众，为他们买粮食、购种子、送衣被，却从未利用手

中的权力为亲属办过私事，这是优秀党员干部冰清玉洁、白璧无瑕的崇高风范。

玉石藏于山中、埋于谷底，与普通石头不分轩轻，如何成为众所敬仰的美玉？坚固细密的玉石，必得

经过一番艰苦的切、磋、琢、磨，才会露出质朴面目，显出纯美底色。“玉不琢，不成器”，落与人皆通此

理。只有历经雕琢磨砺，唉醒内心的道德律，淬炼信仰的主心骨，才能成为一个有益于国家和人民的人。

大凡成就大业者、贡献杰出者、勇赴使命者、舍己为人者，无不是经历几番潜心学习、艰苦锻炼、奋斗打

拼，才为世所识、为人所赞。汉代大儒董仲舒一心为学，三年不宛园，最终成为一代思想家、儒学大家。“先

天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，发奋苦读，困了就用冷水洗面，吃别人不能吃的苦，终成饱

学之士、文章大家。

只有不怕辛苦、不畏风霜，不怕走弯路、受挫折，才能在实践中不断增加积累、提升能力、战胜旌折，

到达理想彼岸V老一辈革命累，经历革令的起起落落，才找到农村色国城市、武装夺取政权的正确道路，

其间艰辛的探索、失败的教训、泮炼和淘洗，让人咋舌。全面建设社会主义现代化强国，没有现成路可走，

每一步都靠我们自己探索，要拿出“燕子垒窝”“老牛爬坡”的劲头，在实践中战风雨、斗寒霜，在严峻复

杂的斗争中砥砺心性、强壮筋骨、增长才干，琢磨成器、百炼成钢、成就梦想。

人人都是一块玉，每块玉都有独特的形态与气质，每个人也都有独特的禀赋与追求。对玉的雕琢不能

千篇一律，对人才的培育也讲究因材施教。因材因性，把雕琢之功施于无形，方能获得出乎意料的效果。

青年一代更需要在干事创业的路途中，心怀真善美的追求，以不负韶华之朝气、激越沧海之胆气，将为人

民服务的意识镌刻在灵魂深处，让青春之花在人民最需要的地方绽放。

“言念君子，温其如玉。”正如美玉经得起岁月的淘洗，美崔懿行耐得住时间的捡睑和人心的评判。以

人比玉，由玉及人，我们每个人都需要更加勤勉，用时间和汗水雕琢自己，努力成为一块“美玉”，永远散

发洁净通透的光泽。

17.同学们对本文写作思路进行了讨论，下列分析有误的一项是（）（3分）

A.文章从中国传统文化的角度引出话题，通过赞美“玉”的品质，提出了对修身立德、为人处世的要求。

B.文章列举方志敏狱中坚贞不屈、黄文秀为群众鞠躬尽瘁、杨善洲接济困难群众的事例，阐释了“君子

贵玉”的意义。

C.文章从须历经雕琢磨砺、在磨砺中积累提高、雕琢要因材因性三个层面论述了如何成为众所敬仰的美玉。

1）.文章最后总结全文，与文题相呼应，号召我们要更加勤勉，努力成为一块“美玉”，永远散发洁净通

透的光泽。

18.小语读完文章后认为，作者说的“'玉不琢，不成器‘，器与人皆通此理”同有些家长倡导的“棍

棒底下出人才”的道理一样。请你根据文章内容，对小语的看法予以反驳。（3分）

（三）阅读下面的文字，完成下面小题。

遇见景德镇

——泥土与火焰淬炼出的天青色等待

①遇见景德镇，需要你调动全部的身心，去做一个虔诚的朝圣者。这里的朝圣，不朝向名山古刹，而

朝向泥土、窑火，以及那一抹被等待了千年的、雨过天青的颜色。

②当你踏入这片土地，第一口呼吸，空气里便混杂着一种微妙的、矿物质的清冷与窑火的余温。你的

耳朵会自动过滤掉都市的喧嚣，开始捕捉那些更本质的声音：拉坯机上转轮的嗡鸣，陶锤敲击的钝响，以

及，在某个深巷的尽头，或许正有一炉瓷器在烈火中发出细微而清脆的开片声，如同冰面的碎裂。

③在景德镇中国陶瓷博物馆，我站在一件宋代影青瓷前，久久无法移步。那釉色，介于青白之间，温

泗如玉，清澈如水。它不像后来的青花那般浓烈夺目，而是一种内敛的、含蓄的光华。讲解员轻声说，传

说中，这种颜色需在烟雨蒙蒙的天气里烧制，方能成就。于是，匠人们等待着生命中那一场不知何时会来

的雨，将全部的希望与忐忑，寄托于窑火与天气那一次不可复制的邂逅。

④这，便是景德镇的底色，一种极致的、在不确定性中寻求确定的等待。等待一场雨，等待一炉火，

等待泥七在烈焰中完成它神圣的蜕变。这种等待，赋,予了这座城市一种沉静而坚韧的耐力。

⑤泥土在这里获得生命，火焰在这里被赋予灵魂。2000多年的冶陶史、1000多年的官窑史、600多年

的御窑史，成就了这座“千年瓷都”的传奇。

⑥真正传承这千年窑火的，是一双双匠人的手。要理解景德镇，你必须俯下身，去接近那些手。

⑦我走进一个不起眼的手工作坊。一位年迈的拉坯师傅正竺在辘的车前，他的双手沾满泥浆，神情专

注得如同一位高僧入定。一坨毫元生气的陶泥，在他手中仿佛祓赋予了生命。随着转轮的旋转，他的手指

微微用力，泥土便顺从地向上生长，时而收拢，时而敞开。仿佛不是他在塑造泥土，而是泥土在他的掌心，

自己找到了它本该成为的形状-----个优雅的瓶身，渐渐显现。

⑧整个过程，悄无声息，只有转轮的嗡嗡声和泥坯与手掌摩擦的沙沙声。这是一种无法被机器替代的、

充满体温与灵性的创造。他告诉我：“泥有泥性，你得懂它。它软的时候，你不能硬来；它硬的时候，你又

得把它唤醒。”

⑨在另一间画室，一位少女正俯身于一件素坯上，手握青花料笔，笔尖细若蚊是。她在描绘一条云龙，

笔触流畅而精准，没有丝毫犹豫。青花料的色泽在烧制前是黯淡的灰黑，她必须凭借多年的经脸，在脑海

中预先演算经过一千三百度烈火淬炼后，那蓝色将会呈现出怎样的浓淡与层次。这无异于一场与未来的对

话，一种在黑暗中坚信光明的信仰。

⑩从拉坯到利坯，从绘画到上釉，每一道工序，都是一次人与物的深度交流。在这里，时间慢了下来，

慢到足以看清一滴水如何渗入泥土的肌理，慢到足以感受一笔一画间倾注的毕生心血。

⑩:口果说匠人的手赋予了瓷,器形体，那么窑火，便赋予了它灵魂。

⑫我幸运地，赶上了一次开窑。那是一座传统的柴窑，窑门尚未开启，空气中已然弥漫着一种混合了

松木灰烬与高温的、特殊的气味。窑工们的表情肃穆，仿佛在进行一场古老的仪式。当窑门被缓缓挨开，

一股热浪扑面而来，随之而来的，是景象。在依然暗红的窑瞠内，那些曾经灰头土脸的泥坯，此刻正闪烁

着玉石般温润、宝石般璀璨的光泽！

⑨I1一刻的震撼，无以言表。你亲眼见证了“泥土”到“珍宝”的奇迹，一种物质在毁灭性的烈焰中，

非但没有消亡，反而获得了永生。这如同凤原涅槃，是彻底的死亡，也是极致的新生。

⑭一位老师俾拿起一件刚出窑的杯子，轻轻一弹，一声清越、悠长如钟磬的声音在空气中回荡。“这叫

‘磬音’J他说，“是光器骨子里的声音，是烧'熟'了的证明」

⑮也正是在这里，我听到了那传说中的“开片”声。在冷却的过程中，瓷器釉面因胎、和收缩率不同

而自然裂变，形成细如蝉翼的冰裂纹。那细微的“喏啪”声，清脆、冰冷，仿佛来自远古的密语。这声音

告诉你，美的诞生，并非总是静默无声，有时，它也伴随着撕裂与重组的阵痛。而这一切，都发生在一炉

窑火之中。

⑯“我们不是创造美。”老师俾最后对我说，“是请美出来J

（§煨见景德镇，你才会明白，它诉说的远不止于陶瓷。它是在用泥土、釉料与烈焰，向你展示一种关

于“淬炼”的普世哲学：我们每个人，都如同那一坯未经烧制的泥土，生命中必经的困顿、磨难与等待，

正是那窑中的烈火。唯有经过这番淬炼，褪去粗糙与浮躁，才能成就内在的温润、坚韧与光华。

砂E抹天青色，不仅仅存在于宋瓷之上，它更是一种心境，是在历经风雨之后，内心依然保有的那份

清澈、宁静与对完美的无限趋近。

19.文章开篇写道“遇见景德镇，需要你调动全部的身心，去做一个虔诚的朝圣者”，请分析这句话在全文

中的作用。（3分）

20.从文中你读出了景德镇匠人在制瓷过程中展现出的哪些品质？请简要概括。（5分）

21.作者通过“遇见景德镇”的经历，传递了怎样的写作意图？请结合文本简要概括。（4分）

22.本文作为一篇文化散文，与《爱莲说》运用了同样的表现手法，请结合本文内容简要谈谈。（4分）

四、名著阅读（本大题共3小题，8分）

23.某班准备举办名著阅读交流分享会，下面是四位同学的发言记录，其中内容有限的一项是（）（2分）

A.《朝花夕拾》中《二十四孝图》写作者儿时就不喜欢"子路负米"和"郭巨埋儿"的故事，进而引发了对

那种不顾人情甚至灭绝人性的所谓“孝道”的批判。

B.《红星照耀中国》通过一个外国人的所见所闻，客观地向全世界报道了共产党和红军的真实情况，使

西方人全面地了解到中国共产党人的真实生活。

C.《昆虫记》运用文学手段介绍科学知识，并提出对生命价值的深度思考，融合了科学理性与文学感性。

D.《水浒传》中从最初占据水泊梁山到梁山好汉聚齐一百零八位直至被朝廷招安，梁山寨由先后共有三

位。

24.班级组织“名著阅读”交流活动，请你完成阅读卡。（3分）