2026年中考语文备考之古诗文文言文对比阅读：对比关联、求同辨异

1.近五年中考古诗文阅读，”对比关联、求同辨异”是贯穿文言文与古诗词的

核心命题主线，考查权重逐年稳步提升。

2.命题始终遵循课内固本、课外迁移的原则，文言字词、手法赏析、主旨理解的

基础考点不变，对比维度从表层内容逐步走向深层审美与文化思辨。

3.对比考查维度高度规律化：既包含文言文之间、古诗词之间的同类体裁横向对

比，也延伸文言文与古诗词的跨文体情志、道理、精神内核纵向互证对照。

4.该题型区分度极强，只要掌握固定对比答题逻辑与鉴赏范式，就能快速稳定拿

下古诗文板块高分，是中考古诗文最可控、性价比最高的抢分阵地。

命题预测

1.对比阅读将成为古诗文板块绝对主流固定题型，双篇、多篇、跨文体联动对比

会全面普及，单纯单篇独立考查占比持续压缩。

2.命题选材更注重主题集群化，围绕“修身立德、家国情怀、处世智慧、人生

志趣、文化传承”等主题组篇，强化文本群的整体关联探究。

3.设问深度升级，从简单“找不同、找相同”，进阶为结合时代价值、个人成

长，评析文本精神内核、写法优劣与现实意义的开放思辨类题目。

4.更加侧重古诗文整体文化意蕴的贯通理解，弱化机械字词识记，重点考查学生

整合、比较、鉴赏与文化传承的高阶语文核心素养。

一、（2025•江苏常州•中考真题）班级开展“探讨赵翼诗歌创作主张”的主题阅读

活动。请阅读以下经典材料，完成相关任务。

甲

阳湖晚归

清・赵翼①

布帆轻扬晚风微，回首阳山正落晖。

鹭点碧天飞白字②，树披红叶赐绯衣。

诗情澄水空无滓，心事闲云淡不飞。

最喜渔歌声软乃③，扣舷④一路送人归。

【注释】①赵翼：字云松，号瓯北，清代著名诗人、学者。江苏常州人。②白字：

白色的字。③败（浙）乃：拟声词。④扣舷：拍打船舷。

乙

云松先生①《欧北奂》二十二卷成，（1）海内务先快睹，既不胫而走矣。先生

命保泰系以言②。（2）保泰学识浅陋，不足知先生之深,何足为先生言？然，先生

先后主安定③讲席数年，保泰得晨夕过从，从容谈艺，因以宛先生之用心。若以《诗

经》律④汉魏，则汉麹异⑤矣；又以汉魏六朝律唐宋作者，则唐宋又异矣。历现前代

诗，其卓然能名一家者，其不各有精神贯注，而面目各不相袭。先生综括源流，默识

神理，乃悟作诗旨在自出新意，不斤斤计较于格调⑥。正如李伯时⑦画马，所谓万骥

皆吾师也，而实无一蹈羡。读者合《瓯北集》观之，知先生精心孤诣也。

（清•李保泰《瓯北诗钞序》，有删改）

【注释】①云松先生：指赵翼。②系以言：为……写序言。③安定：安定书院。

④律：约束。⑤汉魏异：汉魏诗歌就不是现在这个样子。⑥格调：格律音调。⑦李伯

时：人名，画马的名家。

1.【字词闯关】下列选项中加点词解释正确的一项是（）

A.阳湖晚归（聚拢）

B.因以窥先生之用心（偷看）

C.若以《诗经》律汉魏（如果）

D.万膜皆吾师也（学习）

2.【佳句集录】用现代汉语写出文言句子的意思。

原句译文出处

⑴海内争先快睹，既不胫而走《瓯北诗

(1)________

矣。钞序》

⑵保泰学识浅陋，不足知先生

(2)___________

之深。

3.【诗歌鉴赏】有人评价甲诗“情景交融，很是动人”，请结合全诗作简要赏析。

4.【观点阐释】乙文强调了赵翼怎样的诗歌创作主张？请以甲诗颔联（第二联）

为例作简要阐释。

5.【理解分析】下列选项中正确的一项是（）

A.甲诗“心事闲/云淡不飞”与乙文”而实无/一蹈袭”两句节奏划分正确。

B.乙文语言俏皮多变且饱含深情，主要表达了对先生的感激之情。

C.甲诗侧重静态描绘，宛如一幅魔幻迷蒙的“渔人晚归图

D.乙文中，末尾“先生精心孤诣”跟前文“先生之用心”相呼应。

【答案】1.C2.各地读者争着想快点看到，（内容）已经迅速传

播。保泰（我）学问浅薄鄙陋，不足以（完全）知晓先生的深厚学问。3.参

考一：无论是布帆轻扬、阳山落晖的恬然静谧之景，还是鹭飞白字、树披绯衣的灵动

美丽之景，抑或是渔人摇橹扣舷、悠然而歌的生活场景，都洋溢（渗透）着诗人的悠

闲（闲适）、惬意（喜悦）、热爱家乡之情。

参考二：前四句景中含情，写恬然美丽的阳湖晚景，渗透着诗人的惬意之感；后

四句情中有景，寓闲适之情于澄水闲云之中，特别是最喜“渔歌伴归”，更流露出诗人

的悠闲喜悦之情，也表达了“我''对家乡的热爱与深情。4.参考：赵翼的诗歌创作

主张是“旨在自出新意，不斤斤计较于格调''（或"各有精神贯注，面目各不相袭”），

即强调创新，不一味承袭前人。例如，甲诗颔联（第二联）两句意境优美，很富有新

意："点”"披''两个动词用得极为传神，将“鹭”与“树”拟人化，灵动轻巧，显得既新奇

又有趣；"飞白字''"赐绯衣”的比喻（想象）奇特，色彩明丽，新颖生动。5.D

【解析】

1.本题考查文言文字词理解。

A.句意：傍晚从阳湖返回。归：返回、归来。不是“聚拢的意思；

B.句意：因而得以领会先生的用心。窥：窥探、领会。不是“偷看”的意思；

D.句意：所有的骏马都是我的老师。师：老师。不是“学习”的意思、；

故选Co

2.本题考查文言句子翻译。

（1）重点词语：海内，天下，全国范围内；争先，争着，竞相；快睹，以一睹

为快，急切地想要观看；既，已经；不胫而走，没有腿却能跑。

（2）重点词语：学识，知识、学问；浅陋，浅薄、浅显；不足，不能够、不足

以；知，了解、领会；深，深遂、高深之处。

3.本题考查诗歌表现手法分析。

“布帆轻扬晚风微，回首阳山正落晖。鹭点碧天飞白字，树披红叶赐绯衣”，句意

是“微风轻拂，布帆轻轻扬起，回头望去，阳山正处在落日的余晖之中。白鹭在蓝天

中飞翔，如同在碧天上点写白色的字；树木披上红色的叶子，好似被赐予了红色的衣

衫这些景物勾勒出恬然、灵动的晚归画面，从“景中含情''看，如此明丽之景，传

递出诗人观景时悠然、愉悦的心境，让情感借景自然流露。

“诗情澄水空无滓，心事闲云淡不飞。最喜渔歌声命:乃，扣舷一路送人归”，句意

是“诗情像澄澈的秋水，纯净得没有一丝杂质；心事如同悠闲的云朵，淡然宁静不再

飘飞。最喜爱那渔歌的‘奴乃’之声，（渔人）拍打着船舷，一路送我归去以“澄水”“闲

云''之景衬内心宁静，“渔歌"扣舷”之景融闲适与眷恋，是“情中有景”，把诗人对生活

的惬意、对家乡的热爱，借景深深蕴含。

全诗景与情相互渗透，前两联景中含情绘晚归之美，后两联情中融景表内心宁静

与眷恋，自然交融，将情感通过景物巧妙传递，动人且富有感染力。

示例：《阳湖晚归》以景衬情，情景交融。首联“布帆轻扬晚风微，回首阳山正

落晖”，写晚风轻拂、布帆轻扬，阳山浸于落晖，景中含诗人晚归的悠然：颔联“鹭点

碧天飞白字，树披红叶赐绯衣“，将鹭飞喻"白字''、纥叶喻“绯衣”，灵动景致里藏诗人

对秋景的喜爱。颈联“诗情澄水空无滓，心事闲云淡不飞”，以“澄水”“闲云”喻诗情心

事，显内心宁静；尾联“最喜渔歌声敦乃，扣舷一路送人归”，渔歌、扣舷声中，满是

诗人的喜悦与对家乡的眷恋。

4.本题考查对文章内容的理解。

（1）根据乙文“历观前代诗，其卓然能名一家者，莫不各有精神贯注，而面目各

不相袭。先生综括源流，默识神理，乃悟作诗旨在自出新意，不斤斤计较于格调''可

知，赵翼认为，纵观前代那些能卓然成为一家的诗人，没有一个不足在作品中融入独

特精神，且艺术风貌不相互承袭的。他通过梳理诗歌发展源流、领悟创作精髓，得出

作诗的关键在于独自创出新意，不必在格调上过分计较的主张。据此可知，赵翼的诗

歌创作主张核心就是强调诗歌创作要创新，不能一味沿袭前人。

（2）甲诗颔联为“鹭点碧天飞白字，树披红叶赐绯衣"，结合赵翼的创作主张分

析如下：

首先看动词运用，“点”字将白鹭在蓝天飞翔的动作，描绘成如同在碧色天幕上轻

轻“点写”的样子，“披”字则赋予树木主动“披上”红叶的拟人化姿态，这两个动词打破

了传统描写“鹭”与“树”时常用的平淡表述，让景物瞬间有了灵动之感；

再看修辞，"飞白字'’把鹭群比作天空中书写的白色文字，“赐绯衣”将红叶比作上

天赐予树木的红色官袍，这种比喻（想象）十分奇特，且碧天与白字、红叶与绯衣的

色彩对比鲜明，营造出新颖独特的视觉意境。

这种对景物的描写，没有承袭前人描写“鹭''和"红叶''的常见意象与句式，而是以

全新的表达展现秋景之美，完全符合赵翼”旨在自出新意，不斤斤计较于格调''的创作

主张，充分印证了他反对因循守旧、追求创新的诗歌理念。

示例：赵翼的诗歌创作主张是：作诗应专注于独自创出新意，不必在格调上过分

计较，核心是强调创新，反对一味承袭前人的艺术风貌与表达形式。甲诗颔联”鹭点

碧天飞白字，树披红叶赐绯衣”充分体现了赵翼的创作主张："点''字将白鹭在蓝天的

飞行动作，转化为“在碧天书写”的动态，“披'’字赋予树木”主动穿上红叶”的拟人化行

为，打破了传统描写“鹭''”树”时的平淡表述，让景物更显灵动；“飞白字”把鹭群比作

蓝天中飘动的白色文字，"赐绯衣'’将红叶喻为上天赐予树木的红色官袍，比喻奇特且

色彩明丽，既跳出前人对同类景物的常规描写，乂营造出独特意境，完美契合“自出

新意，不斤斤计较于格调”的主张。

5.本题考查对诗文语言、节奏及表现手法的分析。

A.甲诗“心事闲云淡不飞”正确节奏应为“心事/闲云/淡不飞”（“闲云”是完整意象,

不可拆分）：乙文”而实无一蹈袭”正确节奏应为“而实无/一蹈袭”（“无一蹈袭''指"没

有一处抄袭“，“无一”不可拆分），故该选项错误；

B.乙文是李保泰为赵翼《瓯北集》所作的序言，语言庄重典雅，而非“俏皮多变”；

文中虽有对赵翼的敬重，但核心是阐述赵翼的诗歌创作主张，并非“主要表达感激之

情”，故该选项错误；

C.甲诗既有“阳山落晖”“树披红叶”的静态景物，也有“布帆轻扬”“鹭点碧天”“渔歌

声矣欠乃”的动态场景，是“动静结合”，而非“侧重静态描绘”；且诗歌意境是“恬然优美”，

并非“魔幻迷蒙”，故该选项错误；

故选D。

【参考译文】：

云松先生（即赵翼）的《瓯北集》三十三卷已经完成，天下人都争着抢先一睹为

快，这部诗集没过多久就广泛流传开来了。先生嘱托我（李保泰）为这部集子写一篇

序言。我学识浅薄，不足以领会先生诗作的深邃之处，又怎么配为先生的诗集作序呢？

不过，先生先后在安定书院担任主讲数年，我得以早晚跟从先生，从容地探讨诗文创

作的技艺，也因此能略微窥见先生创作的用心。倘若用《诗经》的标准来衡量汉魏时

期的诗歌，那么汉魏诗歆（的风格、手法）与《诗经》是不同的；再用汉魏六朝诗歌

的标准来衡量唐宋诗人的作品，那么唐宋诗歌（的风格、手法）与汉魏六朝又有所不

同。遍观前代的诗歌，那些能卓然独立、自成一家的诗人，没有一个不是在作品中贯

注了独特的精神意趣，且艺术风貌各不相同，从不相互沿袭。先生（赵翼）全面梳理

诗歌发展的源流脉络，潜心领悟诗歌创作的精髓要义，于是领悟到作诗的关键在于独

自创出新意，而不是在诗歌的格式、格调上过分计较。这就像李伯时（即李公麟，北

宋画家）画马，正如他所说“所有的骏马都是我的老师“，但他画的马实际上没有一幅

是照搬、沿袭他人的。读者如果结合《瓯北集》来研读，就能明白先生在诗歌创作上

用尽心力、追求独特境界的良苦用心了。

二、（2026•浙江嘉兴—模）

（一）

读书乐力引

①天幸生我目，虽古稀犹能视细书；天丰生我手，虽古稀犹能书细字。然此未为

幸也。天幸生我性，平生不喜见俗人，故自壮至老，无有亲宾往来之扰，得以一意读

书。天幸生我情，平生不爱近家人，故终老龙湖，幸免俯仰逼迫①之苦，而又得以一

意读书。然此亦未为幸也。

②天幸生我心眼，开卷便见其人终始之概②。夫读书论世，古多有之，或见皮面，

或见体肤，或见血脉，或见筋骨，然至骨极矣。纵自谓能洞五脏，其实未及刺骨③也。

此余之自谓得天幸者一也。天幸生我大胆凡昔人之所忻艳④以为贤者余多以为假,多

以为迂腐不才而不切于用；其所鄙者、弃者、唾且骂者，余皆的曼以为可托国托家而

托身也。其是非大戾⑥昔人如此，非大胆而何？此又余之自谓得天之幸者二也。有此

二幸，是以老而乐学，故作《读书乐》以自乐焉。

（选自明朝李贽的《焚书》•卷六有删减）【注释】①俯仰逼迫：指抚育子女和

供养父母等家事的牵累。②终始之概：从头到尾的概况，指书中人物的完整面貌。③

刺骨：深入到骨头，比喻理解极其深刻。④忻（xTn）艳：羡慕。“忻”同“欣⑤的：

确实，的确。⑥大戾（1D：大相违背，完全相反。

（二）

四时读书乐（其二・夏）

宋嗡森

修竹压檐桑四围，，卜斋幽敞明朱晖。

昼长吟罢蝉鸣树，夜深烬落萤入帏。

北窗高卧羲皇①侣，只因素稔②读书趣。

读书之乐乐无穷，珞奉一曲来董③风。批注1：瑶琴：“瑶”是美玉的意思，以玉比

德，此处用美玉装饰的琴来表现诗人高雅的情趣。

批注2：蕉风：o

【注释】①羲皇：指的是伏羲氏，三皇五帝之一。古人认为伏羲时代的人生活简

朴、心境恬淡。②稔（也n）：熟悉。③蒸：本义指香草。

活动一：理解文章语句

1.阅读下面句子中的加点字，按要求完成填空。

（1）纵自谓能洞五脏（"洞五脏’'是形象的说法，结合文本，我们可以悟出作者

所倡导的读书方法：读书应o）

（2）只因素稔读书趣（本句中的加点字与下面选项中的“素”意思相同的一项

_____O）

A.吴广素爱人

B.春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影

C.可以调素琴，阅金经

2.文中画波浪线的部分有两处需要断句，从下列A—E中选出正确的两处。（）

天幸生我A大胆B凡昔人之所C忻艳D以为贤者E余多以为假。

3.依照上述对诗歌中“瑶琴’’一词的批注示例，给“蒸风”作批注。

活动二：赏析文章写法

4.李贽的《读书乐并引》意在讲“读书之乐”，为何首段却详细写“未为幸也”内

容？

活动三：感悟读书之乐

5.请你结合李贽、翁森的诗文以及自己的阅读体验，补充完整下面的主题发言

提纲，在读书会上分享你对“读书之乐”的理解。

（1）请结合材料，将发言提纲中的①②补充完整。

（2）古人的“读书之乐”有多重内涵，请任选链接材料中的一则，填写发言提纲

中的③④。

材料链接：

◊谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。（《咏雪》）

O（太学诸生）坐天原之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为

之师，未有问而不告，求而不得者也。（《送东阳马生序》）

◊孤常读书，自以为大有所益。（《孙权劝学》）

◊学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以为师矣。（《论语》）（3）请

联系你在初中阶段阅读某一部名著的体验，分享你从中感受到的“读书之乐（要求：

写出名著名称，并结合相关情节或细节阐述。）

【答案】

I.深入透彻，读懂本质，不流于表面A

2.BE

3.“薰”指香草，以香草喻风，此处用带有香草气息的和风，表现夏日读书时闲

适恨意、心境悠然的乐趣。

4.运用对比和衬托。先说自己身体好、无琐事打扰等只是“未为幸也”的小事，

反衬后文“得天幸'’的眼心大胆之珍贵，突出真正读书之乐在「深刻洞见与独立.批判，

从而深化主题。

5.

（1）①能通过读书深入洞察书中人物，敢于批判地看待古人所推崇的观点

②能享受与自然相融之乐

（2）示例：③与家人共论之乐④谢太傅与儿女雪日讲论文义，家人围坐，畅谈

诗书，智慧交锋，其乐融融

（3）示例：读《朝花夕拾》，从《从百草园到三味书屋》里，我跟着鲁迅在百

草园听蝉鸣、捉蟋蟀，仿佛也置身其中，感受到童年与文字交织的纯粹快乐。

【解析】

I.①由材料（-）第②段对读书不同见解层次的阐述及自谓得天幸的独特感悟

可知，“洞五脏”意味着读书不能浅尝辄止，要深入探究书中人物和事理本质，应深入

透彻、全面深刻地理解书中内容。

②句意：只是因为向来熟悉读书的趣味。素：向来，一向。

A.句意：吴广向来爱惜众人。素：向来，一向。

B.句意：春冬季节，白色的急流回旋着清波，碧绿的潭水映出了（山石林木的）

倒影。素：白色。

C.句意：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。素：不加装饰的。

所以与例句中“素”意思相同的一项是Ao

2.句意：上天幸运地赐予我大胆的气质，凡是古人所欣羡认为贤能的，我大多

认为他们是虚假的。

从内容上看，“天幸生我大胆”是一个完整的陈述，是对自己独特胆识的肯定，因

此B处应断开。“凡昔人之所忻艳以为贤者”是以“凡”字统领的主语部分，意为“所有

过去人们所羡慕并认为是贤能的人"，所以E处应断开。“余多以为假”是对“贤者”的

评价，是谓语。

3.示例批注先解释词语本义，再结合语境分析其情感或意境作用。“薰风”，“薰”

本指香草，有芬芳之意，“薰风”即令人感到芳香的和暖的南风。与读书之乐的关联：

“薰风”既点明夏日读书的环境，又以和暖芬芳的风烘托诗人沉浸书香、心境恬淡高雅

的读书之乐，呼应前文的宁静惬意。

4.由材料（一）第①段可知，作者首先列举了拥有健康的视力、手部功能，以

及能避开世俗烦扰和家事牵累，从而得以专心读书这些条件。但他却两次强调“然此

未为幸也”，这说明他认为这些外在的便利和环境的安宁，虽然有助于读书，但并非“读

书之乐”的核心。

由材料（一）第②段可知，作者紧接着提出了自己认为的两大“天幸第一是能

拥有深刻的洞察力，读书时能看透人物的本质和始终；第二是能拥有独立大胆的判断

力，不盲从古人，敢于提出与前人相悖的见解。这两点都指向了阅读时心智的开启和

精神的自由，这才是作者心中真正的“幸”，也即“读书之乐”的精髓所在。

因此，首段的“未为幸也”是为了对比，反衬出第二段所阐述的，超越物质和环境

的、源于思想层面的更高层次的快乐。

5.（1）①由材料（一）第②段可知，李贽认为读书的幸事一是能看透书中人物

的全貌、深刻理解事理，所以可概括为“能通过读书深入洞察书中人物”；他还认为读

书的第二重幸事是敢于打破前人的定论，提出不同的见解，所以可概括为“敢于批判

地看待占人所推崇的观点

②由材料（二）全诗可知，翁森的读书之乐，是在清幽的环境中伴着自然景物读

书，享受宁静惬意的时光，所以可概括为“能享受与自然相融之乐”。

（2）③需点明从某材•料能体现的读书乐方向，如选谢太傅与儿女讲论文义材料，

可看出家庭读书交流之乐。

④要具体阐述乐在何处，如家庭中共同探讨文义，能增进亲情、增长知识，享受

温馨与智慧交融之乐。

示例一：③收获学业增益之乐

④在条件优渥的环境中读书，有老师悉心指导，无需奔波劳累，能安心求学、答

疑解惑，收获知识进步的快乐。

示例二：③能增长见识之乐

④吕蒙通过读书，领悟到许多以前不懂的道理，开阔了眼界，提升了才干

示例三：③温故知新之乐

④经常复习旧知识并能从中获得新体会、新发现，因此感到快乐，还可以成为别

人的老师

（3）首先选取初中必读名著，如《红岩》。接着锁定书中体现精神力量的核心

情节，如江姐受刑、绣红旗等。然后，将情节与个人阅读时的内心触动相结合，阐述

“乐''之所在。这种“乐'’并非感官愉悦，而是精神共鸣，是因英雄气概而生的敬佩与振

奋。最后，用简洁语言将情节与感悟串联，突出阅读带来的思想升华与情感震撼，体

现读书的精神价值。

示例：我读《西游记》很快乐。孙悟空三打白骨精，火眼金睛识破妖怪的诡计，

遭到唐僧的误解却不放弃，这种坚持与勇敢让我敬佩，越读越感觉妙趣横生。

【参考译文】：

上天幸运地赐予我一双好眼睛，虽然已经年届古稀，还能够阅读细小的文字；上

天幸运地赐予我一双好手，虽然已经年届古稀，还能够书写细小的字。然而这还算不

上幸运。上天幸运地赐予我天性，一生不喜欢见到俗人，所以从壮年到老年，没有亲

朋好友往来的困扰，能够专心一意地读书。上天幸运地赐予我性情，一生不喜欢亲近

家人，所以终老龙湖，侥幸免除抚育子女和供养父母等家事的牵累之苦，又能够专心

一意地读书。然而这也算不上幸运。

上天幸运地赐予我慧眼，打开书卷便能看见书中人物从头到尾的完整面貌。读书

以论世事，古人早有此做法，但有人只看到表面，有人能窥见肌理，有人能把握脉络，

有人能触及筋骨，然而只有深入到骨头才算到了极点。纵然自认为能够透彻了解五肮，

其实还没有达到刺骨的程度。这是我自认为得上天幸运的第一个方面。上天幸运地赐

予我大胆的气质，凡是古人所欣羡认为贤能的，我大多认为他们是虚假的，认为他们

迂腐不才、不切合实用；古人所鄙视、抛弃、唾骂的人，我确实认为他们是可以托付

国家、托付家族、托付自身的人。我的是非观念与古人大相径庭到如此地步，不是大

胆又是什么呢？这又是我自认为得上天幸运的第二个方面。有了这两个幸运，所以我

年老而乐于学习，因此写作《读书乐》来自我娱乐。

三、（2026•广西柳州•一模）阅读下面的古诗文，完成下面小题。

2026年是农历丙午马年，学校为此举办“马年说马”主题文化展，邀请各班设计特

色展区。小广搜集了三组与“马’’相关的经典诗文，现邀请你一同参与策划与探究。

【甲】

房兵曹胡马诗①

杜甫

胡马大宛名，锋棱瘦骨成。

竹批双耳峻，风入四蹄轻。

所向无空阔，其堪托死生。

骁腾有如此，万里可横行。

【注释】①此诗约作于诗人漫游齐、赵，裘马轻狂的青年时期。“兵曹”为兵曹参

军的简称，掌管军防驿传之事，房兵曹少年从军，有大志，为杜甫好友。

【乙】

马说

①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于

奴隶人之手，骄死于槽初之间，不以千里称也。

②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千

里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，日：“天

下无马！”呜呼！其其无马邪？其真不知马也！

（选自韩愈《杂说》）

【丙】

九方皋相马

①秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者乎？“伯乐对日：“臣之子

皆下才也可告以良马不可告以天下之马也。臣有友九方皋，此其于马，非臣之下也，

请见之。”

②穆公见之，使行求马。三月而反，报日：“已得之矣，在沙丘。“穆公臼：“何

马也？”对曰：“牝①而黄。”使人往取之，牡而骊②。穆公不说，召伯乐而谓之曰："

败矣！子所使求马者，色物牝牡尚弗能知，又何马之能知也？”

③伯乐喟然长息日：“若皋之所观，天机也。得其精而忘其粗，在其内而忘其外。

见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相马，乃有贵乎马者！”

马至，果天下之马也。

（选自《列子•说符》，有删改）

【注释】①牝（pin）：雌性的马,与下文“牡”相对，“牡”指雄性的马。②骊（1D：

纯黑色的马。

1.下列对三则古诗文的理解和分析，不正确的一项是（）

A.甲诗刻画大宛胡马的形象，笔力雄健，风格豪迈，气韵生动，字里行间尽显

昂扬之气。

B.乙文用反问句收束全篇，批判统治者埋没人才现象，点明"伯乐对千里马的

重要性。

C.丙文写九方皋相马只辨雌雄毛色，忽略马的内在品质，因此秦穆公对他十分

不满。

D.三则诗文均以“马”为核心，甲诗咏马言志，乙文托马喻理，丙文借马阐述识

人之道。

2.为了帮助观展同学读懂诗歌，你需要为杜甫《房兵曹胡马诗》补全赏析批注，

请根据诗歌完成填空。

这首诗咏赞胡马，整体按照①的写作思路，从身姿到品格完成对骏马的

刻画，其中“风入四蹄轻”一句以传神之笔，写出了胡马②的动态特征。

3.根据方法提示解释加点的词。

文言

方法提示解释

词句

才美

成语关联法：图穷匕见①_________

不外见

执策

课内迁移法：把酒临风②_________

而临之

使人查阅词典法：①使者；②派遣；③出使；③_________（填

往取之④假使序号）

程公语境推断法：结合穆公得知马的情况后的

④_________

不说反应

4.下列用“尸给丙文中画波浪线的句子标出的朗读停顿，正确的一项是（）

A.臣之子皆下才/也可告以良马/不可告以天下之马也

B.臣之子皆下才/也可告以良马不可/告以天下之马也

C.臣之子皆下才也/可告以良马不可/告以天下之马也

D.臣之子皆下才也/可告以良马/不可告以天下之马也

5.将乙、丙两文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）马之千里者，一食或尽粟一石。

（2）得具精而忘具粗，在具内而忘具外。

6.通过探究，同学们发现“马”早已超越动物本身的范畴，成为中华传统文化的

经典意象。请结合诗文，谈谈“马''在传统文化中承栽着什么内涵？并联系当今时代,

阐述其具有怎样的现实意义。

【答案】1.C2.①由外到内奔跑时轻快矫捷3.同

“现”，表现、显现面对②同“悦”，高兴、满意4.D5.（1）

日行千里的马，吃一次有时能吃完一石粮食.

（2）（九方皋相马）抓住了它的内在精髓而忽略了它的外在粗疏，注重它的内

在品性而忘记了它的外表形貌。6.内涵：“马”在传统文化中是人才、壮志、奋进、

忠诚的象征。甲诗中骏马是青年人渴望建功立业的壮志的寄托，乙文千里马是怀才不

遇的人才的化身，丙文借相马阐述了识人要重内在的道理，共同构成了“马”的文化内

涵。

现实意义：当代社会，"千里马’'的精神激励着青年人锐意进取，以奋斗姿态投身

时代建设；同时也启示社会要做“伯乐”，重视人才、发掘人才，让人尽其才，共同推

动社会发展进步。

【解析】

1.C.从丙文第②段“牝而黄”“使人往取之，牡而骊”和第③段“得其精而忘其粗，

在其内而忘其外”可知，九方皋并非只辨雌雄毛色、忽略内在品质，而是恰恰相反，

他忽略外在表象，专注马的内在品质。且秦穆公不满是他认为九方泉连马的颜色、公

母都分辨不清。

2.笫一空，甲诗前四句描写胡马的骨相、双耳、奔跑的外形身姿，后四句赞颂

胡马驰骋万里、可托死生的品格，符合由外形到内在的写作思路；

第二空，从“风入四蹄轻”可知，这一句写出了胡马奔跑时轻快矫捷的动态特征，

以传神之笔凸显了马的矫健。

3.第一空，根据成语关联法，“图穷匕见''的意思是：比喻事情发展到最后，真

相或本意显露出来。见：同“现”，显现、显露。“才美不外见”意思是：才能和美好的

素质不会表现在外面。见：同“现”，显现、显露。

第二空，根据课内迁移法，“把酒临风”的意思是：端着酒杯，面对着清风。临：

面对。据此，“执策而临之”的意思是：（反而）拿着鞭子面对它。临：面对。

第三空，根据查阅词典法，“使人往取之”的意思是：派人前去把那匹马取回来。

使：派遣。对应序号②。

第四空，用语境推断法，结合秦穆公得知马的信息不符合九方皋的描述，因此不

高兴，“穆公不说”的意思是：穆公不高兴了。说：同“悦”，高兴。

4.句意：我的儿子们都是下等的人才，可以告诉他们普通的好马，不能告诉他

们天下的千里马。

从句子关系来看，这个句子由三个语义单元构成，层次分明。第一个单元“臣之

子皆下才也“是一个完整的判断句，“也”字用于句末表示判断语气，构成一个独立的

语义板块，因此必须在“也'’字后断开；第二个单元与第二个分句”可告以良马”与“不可

告以天下之马也''之间构成了并列转折关系，前者是“可以做到的事”，后者是“不能做

到的事“，二者语义相对、结构对称，中间必须断开以体现这种转折逻辑。

正确停顿为：臣之子皆下才也/可告以良马/不可告以天下之马也。

5.注意下列重点字词：

（1）一食：吃一顿；或：有时；尽：吃完；粟一石：一石粮食。

（2）得：抓住、领会；精：精髓、本质；粗：表象、表面；内：内在；外：外

在。

6.从甲诗“骁腾有如此，万里可横行”可知，“马”在传统文化中象征着驰骋沙场、

建功立业的英雄气概与远大志向，承载着人们对理想、抱负的追求；从乙文第①段千

里马“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽杨之间“可知，“马”象征着怀才不遇、渴望被赏识

的人才，承载着对人才价值的思考；从丙文九方皋相马”得其精而忘其粗，在其内而

忘其外”可知，“马”也象征着识才选才的智慧与标准，承载着识人用人的文化内涵。

在当今时代，“马”的精神具有重要的现实意义：它激励我们以昂扬的姿态奋勇拼

搏，追求个人理想，实现人生价值；同时提醒我们要重视人才、赏识人才，为人才提

供施展才华的平台，让人才能够“日行千里”，助力个人成长与国家发展，传承"马''所

承载的奋斗、进取、识才的文化精神。

示例：甲诗借骁腾万里的胡马咏志，马承载着昂扬进取、建功立业的远大抱负的

内涵；乙文以千里马喻贤才，丙文借相马阐述识人之道，马成为人才的象征，承载着

古代重视人才、识人需重内在本质的人才观内涵。

现实意义：当今时代，“马”的意象依然有积极意义，它激励青年人要像千里马一

样锐意进取、奋斗拼搏，实现个人价值；同时也提醒管理者要善于识别、发掘人才，

给人才施展抱负的空间，助力国家与社会的发展。

【参考译文】：

【乙】世上先有了伯乐，这样之后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐

却不经常有。因此，即使是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，和普通的马

一同死在马厩里，不能凭借日行千里的能力而著称。

日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。饲养马的人不懂得它能日行千里，

只是像喂养普通马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千里的本领，却吃不饱，力

气不足，它的才能和美好的素质也就不能显现出来，想要和普通的马一样尚且做不到，

又怎么能要求它日行千里呢？

用马鞭驱赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法；喂养它，却不能让它竭尽才

能；它鸣叫，却不能通晓它的意思。反而拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”

唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！

【丙】秦穆公对伯乐说：“您的年纪大了，您的家族子弟中，有可以派去寻找千

里马的人吗？”伯乐回答说：“我的儿子们都是才能低下的人，可以告诉他们识别一般

好马的方法，却不能告诉他们识别天下无双的千里马的方法。我有个朋友叫九方皋，

这个人对于相马的本领，不在我之下，请您召见他。”

秦穆公召见了九方皋，派他出去寻找千里马。过了二个月，九方皋回来禀报说；

“已经找到千里马了，在沙丘那个地方。“秦穆公说：“是什么样的马？‘‘九方皋回答说：

“是一匹黄色的母马。”秦穆公派人去把