高考历史一轮复习 课后习题 第7讲　三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融（黑龙江版）

第7讲三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融一、选择题(每小题3分,共48分)视角1三国与西晋1.(2025广东东莞高三模拟)印章是权力与信用的象征。据统计,曹魏政权赐予周边少数民族首领的官印多达105方,两晋赐予周边少数民族首领的官印至少有230方,远超两汉时期,且官印上普遍有“归义”或者“率善”二字。这可用于佐证魏晋时期()A.政权更迭加速少数民族封建化B.分裂中孕育统一因素C.北方游牧族群部落制趋向解体D.因俗而治政策的实行2.(2025甘肃酒泉高三一模)曹操指出“山不厌高,海不厌深。周公吐哺,天下归心”。公元227年,诸葛亮认为:“今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原……兴复汉室,还于旧都”。据此可推知,该时期()A.分裂割据中仍存在强烈的统一观念B.战乱导致民族矛盾的加剧C.中央政府与地方军阀间的矛盾激化D.大一统观念已经深入人心3.(2025重庆二模)陈寿作《三国志》,以曹魏为正统,后世评论“(陈)寿则身为晋武之臣,而晋武承魏之统”;东晋史家习凿齿撰《汉晋春秋》,以蜀汉为正统,曹魏则为篡逆,后世认为其是“为偏安者争正统”。这揭示出()A.南北对峙局面的形成B.惩恶扬善的修史传统C.崇尚清谈的社会风气D.史家撰述服务政治需要视角2东晋与南朝4.(2025广西桂林高三质检)魏晋南北朝时期,士族在婚姻上极为讲究门当户对,琅琊王氏、陈郡谢氏等顶级士族之间频繁联姻。《世说新语》中记载了许多士族名士之间的清谈雅集,很少有庶族人士参与其中。这些现象可用于说明,这一时期()A.政治稳定促进了区域交往B.士族政治具有封闭性C.分裂中蕴含着统一的趋势D.南北政权的文化差异5.(2026四川巴中期中)南朝鉴于东晋方镇势力强大,多以寒人为典签进行牵制。典签职微权重,“一方之事,悉以委之”,州镇要事,须典签签署方能实行,故时人云“诸州惟闻有签帅,不闻有刺史”。典签设置反映出当时()A.行政效率提升 B.中央权力重振C.门阀势力复兴 D.官僚机构臃肿6.(2025云南保山高三期末)梁末的侯景之乱是南朝社会的一次大变动。许多王公贵族,因为“骨脆肤柔”“体羸气弱”,在战乱中丧生,出身江南寒人的陈霸先趁势崛起,最终取代梁朝,建立了陈朝。据此可知,侯景之乱()A.推动庶族地主崛起B.终结门阀士族统治C.得到南方豪族支持D.改变南北力量对比视角3社会治理7.(2025黑龙江大庆质检)永嘉之乱后,北方人口四散逃亡,留下的大多投入豪强大族门下,充当佃客、部曲。故而出现许多庞大家族,或“五十、三十家方为一户”,或“百室合户”“千丁共籍”。这表明()A.战乱引发人身依附关系变化B.宗族组织的凝聚力有所削弱C.经济重心南移影响户籍制度D.田庄经济改变国家赋税政策8.(2025江苏镇江二模)唐朝史学家杜佑指出:“昔东晋之宅江南也……人无定本,伤理为深,遂有庚戌土断之令。财丰俗阜,实由于兹。”这反映出东晋时期()A.政府控制的户籍趋于减少B.租庸调制无法实施C.“土断”增加了政府税源D.士族利益受到保护9.(2025河北邯郸二模)东晋时期,一些南方土著居民(黄籍)通过贿赂官员,将自己的户籍改成白籍。他们可能会给自己已故的祖先安上一个爵位,从而声称自己是士族后代,享受种种特权。这()A.不利于政府的赋役征发B.抑制了地方豪强势力C.表明经济重心发生转移D.有利于土断政策推行视角4十六国时期10.(2025福建泉州质检)西晋时期,指南车已成为帝王出行仪仗。十六国政权中,后赵、前燕、后秦、南燕等都制造出指南车,并因袭帝王出行礼仪。而《宋书》则称其为“戎狄所制,机数不精”。据此推知,当时指南车()A.融合南北技术 B.规范礼仪制度C.加剧民族矛盾 D.象征政权正统11.(2025广东肇庆高三期末)有学者指出,魏晋时期,进入中原的各族,在文化上、社会经济上都在学习汉族,虽然深浅不同,也不是整齐划一,但表明了一种倾向,少数民族之间的交融,将让位于少数民族与汉族之间的交融;以地域区分民族,将让位于以文化区分民族。其意在说明()A.中原文化对游牧民族影响深远B.各民族间的差异性逐渐消失C.北方黄河流域社会局面较稳定D.区域经济发展促进民族交融视角5北朝的改革12.(2025河北邢台高三期末)南朝时期,大袖长裾式的服装极为盛行。北朝妇女对大袖长裾式的服装也趋之若鹜,如洛阳宁懋石室出土的北魏宁懋石棺线刻各阶层人物中着大袖衣的男女贵族,太原圹坡北齐张肃俗墓出土的着大袖合领衣女陶俑等。这反映出南北朝时期()A.社会奢靡之风浓厚B.女性思想逐渐解放C.南北经济水平相近D.民族交融得到加强13.(2025江西新余一模)北魏孝文帝留心刑法,多次下诏改定刑律,其中太和元年诏令提到“参详旧典,务从宽仁”“民由化穆,非严刑所制”“齐之以法,示之以礼”。从上述诏令可知,孝文帝修订律法()A.深受封建主流思想影响B.借鉴南朝经验C.有意沿袭鲜卑民族传统D.意在托古改制14.(2025江西南昌一模)孝文帝将汉族的门阀制度正式推广到鲜卑族中,使鲜卑贵族士族化,从而在根本上调和了鲜卑贵族与汉人士族之间的矛盾,把不同民族的封建统治者变成了阶级利益一致的一个阶层。这说明()A.华夏认同观念出现 B.阶级矛盾趋于缓和C.士族专权态势初显 D.民族交融进程加快15.(2025陕西榆林三模)晋武帝泰始九年(273年)诏令:“女年十七父母不嫁者,使长吏配之”;北周武帝宇文邕于建德三年(574年)下诏:“自今已后,男年十五,女年十三已上,爰及鳏寡,所在军民,以时嫁娶。”推行这些政策主要是因为()A.政局动荡人口锐减B.江南开发对人口的需求C.传统伦理观念影响D.门阀士族增强实力需要16.(2025河南驻马店高三一模)北齐被北周攻灭后,北周武帝下诏解放原北齐境内隶户;隶户是北魏所掳西凉人的后代,世代为奴。后又将旧北齐地之民被掠为奴婢者,全部免除奴婢身份。这些举措()A.奠定了统一北方的基础B.消除了长期存在的民族隔阂C.有助于强化内部凝聚力D.表明国家对社会的控制松弛二、非选择题17.(2025江苏泰州高三一模)阅读材料,完成下列要求。(12分)材料太和十年(公元486年),孝文帝为促进社会的稳定和经济的发展,实行定民户籍的措施。这一措施是以三长制的实行为保证,对均田制下的农户户籍重新登记,保证新租调制的推行。重定的户籍不仅要记录受田农民的家庭人口、财产占有,还要登记他们占有的土地,从而使国家能够清楚地掌握各地方农户的生产、生活状况。孝文帝定民户籍,将受田农民纳入统一的户籍编制,使原来宗主督护制下的大户,大部分转变为三长制下的小户,并在国家户籍编制中占有主流地位。定民户籍的实行有益于推进汉人与拓跋鲜卑人户籍的一致化,还使国家可以改革封爵制度。应该说,孝文帝实行定民户籍取得了不能忽视的重要成效。——摘编自张鹤泉《北魏孝文帝定民户籍及其对推进社会改革的影响》(1)根据材料并结合所学知识,概括孝文帝定民户籍的背景。(6分)(2)根据材料并结合所学知识,说明孝文帝定民户籍的影响。(6分)

答案：1.B解析魏晋大量赐少数民族首领官印,加强了双方联系与认同,即便处于分裂,也为统一奠定了民族关系基础,体现分裂中孕育统一因素,故选B项;材料无法体现政权的更迭和北方游牧族群部落制,A、C两项与材料信息无关,排除;因俗而治是指尊重少数民族的制度、文化和习俗,材料并不涉及相关信息,排除D项。2.A解析材料中,曹操以“天下归心”为抱负,诸葛亮以“兴复汉室”为目标,两者都共同体现了在分裂局面下追求统一的诉求,A项正确;材料不能反映民族矛盾,B项错误;材料没有涉及中央政府与地方军阀的关系,C项错误;仅凭曹操、诸葛亮的个人观点不能说明“大一统观念已经深入人心”,D项错误。3.D解析根据材料可知,陈寿所处西晋承魏统,以曹魏为正统符合当时政权统治需求;习凿齿身处东晋偏安南方,以蜀汉为正统来为东晋争正统名分,可见史家撰述会根据所处时代政治需要确定正统归属,D项正确;南北对峙指不同政权长期并存且军事对抗,但材料仅涉及史书对正统的认定差异,未体现政权间军事对峙或地理分割,排除A项;材料中陈寿与习凿齿对正统的争议源于政权合法性建构,而非褒贬善恶的道德评判,并未体现传统史学中“惩恶扬善”的伦理功能,排除B项;陈寿与习凿齿对正统的争议源于政权合法性建构,并不是崇尚清谈,排除C项。4.B解析材料说明,士族在婚姻上讲究门当户对,形成了相对封闭的婚姻圈。同时,士族名士之间的交往很少有庶族人士参与,体现了士族的封闭性,B项正确;魏晋南北朝时期,社会动荡不安,A项错误;士族势力是造成魏晋南北朝分裂割据的重要原因,C项错误;材料并未涉及南北政权的文化差异,D项错误。5.B解析东晋方镇势力强大,南朝设典签牵制,加强了对地方的控制,使得中央对地方的管理能力增强,中央权力得到重振,故选B项;典签签署环节延缓了行政效率,排除A项;典签用寒人牵制门阀,抑制了士族势力,排除C项;典签职位权力集中但并未导致官僚机构膨胀,排除D项。6.A解析侯景之乱导致王公贵族衰落,南方寒人等庶族地主崛起,A项正确。材料只能说明庶族地主开始崛起,但并不能说明“终结门阀士族统治”,B项错误。从材料信息看,南方豪族受到了沉重的打击,C项错误。在南北对峙中,南方一直处于弱势一方,侯景之乱使南方更加衰落,D项错误。7.A解析战乱时期,人们为了生存和安全,常会选择依附于有势力的家族,材料中提到北方人口在永嘉之乱后四散逃亡,留下的大多选择投入豪强大族门下,这反映了人身依附关系在战乱中的转变,故选A项;材料中并没有提到宗族组织凝聚力的削弱,庞大家族的形成可能表明宗族组织的凝聚力在某些方面得到了加强,排除B项;永嘉之乱是发生在晋朝的事件,而经济重心开始南移主要是在唐朝中后期,排除C项;材料中没有涉及田庄经济与赋税政策的关系,排除D项。8.C解析材料说明土断政策强制将侨居人口和流民纳入当地户籍,使之成为编户齐民,扩大了纳税和服役人口,从而显著增加了政府税源,C项正确;材料说明“土断”制度使政府控制的人口增加,A项错误;租庸调制是唐朝实行的赋税制度,东晋时期尚未出现,B项错误;“土断”一定程度上损害了士族的利益,D项错误。9.A解析白籍人口和士族“不税不役”,材料中土著伪造白籍后,政府无法对其征收赋税、征发徭役,直接导致财政收入减少,A项正确。材料中现象反映了地方豪强势力的特权,没有体现抑制,B项错误。士族和白籍都不缴纳赋役,不利于江南经济的发展,C项错误。土断政策以居民实际居住地编定户籍,D项错误。10.D解析材料中十六国的一些政权通过制造指南车、遵循帝王出行礼仪,以彰显自身政权如西晋般具有正统性,故选D项;题目中并未提及指南车技术南北的融合,A项错误;十六国政权是因袭而非规范礼仪制度,B项错误;材料未体现指南车直接激化民族矛盾,C项错误。11.A解析材料明确提到各族学习汉族文化,且交融趋势以文化为标准,直接体现中原文化对游牧民族的深远影响,故选A项;魏晋时期,各民族间仍然存在差异性,排除B项;魏晋时期北方政权更迭频繁、社会动荡,排除C项;材料未涉及区域经济发展,重点在于文化学习与民族交融,排除D项。12.D解析由材料信息可知,南朝服饰风格在北朝流行,反映了南朝与北朝之间文化的相互影响和渗透,说明南北朝时期不同民族之间文化交流的加强,故选D项;服饰的流行更多反映的是文化的交流和审美的趋势,而非社会的经济或道德状况,排除A项;服饰的变化与女性思想解放、经济发展水平无直接关系,排除B、C两项。13.A解析儒家思想在中国封建社会中占据主流地位,孝文帝的诏令中明确体现了儒家的仁爱、德治和礼法结合的思想,A项正确;材料没有提及北魏借鉴南朝的经验,B项错误;仁爱、德治和礼法结合都与鲜卑民族传统无关,C项错误;材料中没有“托古”的信息,D项错误。14.D解析孝文帝通过推广汉族的门阀制度,使得不同民族的封建统治者能够形成共同的阶级利益,加快了民族交融的进程,D项正确;华夏认同观念出现于春秋战国时期,A项错误;材料中的措施缓和的是民族矛盾,不是阶级矛盾,B项错误;材料并未提及士族专权的情况,C项错误。15.A解析根据材料,晋武帝和北周武帝推行强制婚嫁政策的主要原因是政局动荡导致人口锐减,需通过行政手段恢复人口规模以支撑政权稳定和发展,A项正确;西晋政策针对全国,北周统治中心在北方,都与江南开发无关,B项错误;材料中的政策本质是政府通过行政手段干预民生,与传统伦理无关,C项错误;材料反映的是政府的政策,并非“门阀士族”,D项错误。16.C解析北周武帝的举措,能够改善被解放者的生活状况,增强他们对北周