人的认识从何而来-2025-2026学年高中政治统编版必修四《哲学与文化》

人的认识从何而来

（一）认识

1.含义：认识是主体对客体的能动反映。

2.感性认识和理性认识。

①感性认识和理性认识是人们对客观世界的两种不同水平的反映形式，也是认识过程的两

个不同阶段。

②感性认识是人们在实践基础上由感觉器官直接感受到的关于事物的现象、事物的外部联

系、事物的各个方面的认识，包括感觉、知觉和表象三种形式。

③理性认识是人们借助抽象思维在概括、整理大量感性材料的基础上达到关于事物的本

质、全体、内部联系和事物自身规律性的认识，包括概念、判断和推理三种形式。

④二者关系：感性认识是认识的初级阶段，理性认识是认识的高级阶段，感性认识有待于

发展深化为理性认识，理性认识依赖于感性认识，二者相互渗透、相互包含，具有辩证统

一关系。

（二）实践

1.实践的含义：实践是人们改造客观世界的物质性活动。凡是实践，都是以人为主体。

以客观事物为对象的物质性活动，是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的

存在变为现实的存在。

2.实践活动的形式：实践活动有三种形式：一是改造自然的生产实践；二是变革社会的实

践；三是探索世界规律的科学实验活动。

3.实践的特点：

（1）实践具有客观物质性。实践的基本要素包括实践的主体、实践的对象和实践的手段。

它们都是客观的。实践活动的过程是物质相互作用的过程，这个过程及其结果是受客观事

物及其运动规律制约的，也具有客观性。

（2）实践具有主观能动性。实践是人有目的、有意识的活动，人将在实践中形成的认识用

于指导实践。

（3）实践具有社会历史性。实践不是单个人的孤立的活动，而是处在一定社会关系中的人

的活动，离开了他人和社会的纯粹个人的实践活动是根本不存在的。人的实践活动是历史

地发展着的。在不同的历史发展阶段，实践活动的内容、形式、规模和水平是各不相同的，

都受到一定历史条件的制约，是一定历史条件的产物。

（三）实践是认识的基础

项目正确理解侧重点认识误区

实践是认识在实践活动中，人们借助一定的强调的是认识来把间接经验作为认识

的来源手段同客观物质对象发生关系，源F实践的来源。把认识的来源

从而获得对客观事物的认识与获得认识的途径等

同

实践是认识认识产生于实践的需要实践的发强调的是认识的把认识绝对化、思想僵

发展的动力展为人们提供日益完备的认识工动态发展是由实化

具；实践锻炼和提高了人的认识践推动的

能力

实践是检验实践能把主观和客观联系起来加强调的是实践能把科学理论作为检验

认识的真理以比较和对照，能够检验主观认够把主观和客观真理的标准

性的唯一标识与客观事物是否相符合联系起来加以比

准较和对照

实践是认识认识从实践中来，最终还要回到强调的是认识要脱离实践、纸上谈兵，

的目的实践中去。认识本身不是目的，回到实践中去、认识不为实践服务

改造世界才是认识的目的服务于实践

新知速练

1.随着互联网技术的广泛普及，各类新型地图产品层出不穷，从事地图服务的单位也由传

统的地图出版社向一般出版社、导航电子地图服务提供商、互联网企业等延伸，迫切需要

对相关法律法规加以修订。材料告诉我们（）

A.实践具有客观物质性B.实践是认识发展的动力

C.实践可以变观念为现实D.实践是认识的目的

2.毛泽东同志曾说过：“要想知道梨子的滋味，就得亲口尝一尝。”这一观点体现了（）

A.实践是认识的来源

氏实践是认识发展的动力

C.实践是检验认识的真理性的唯一标准

D.实践是认识的目的

3.同是长江，儿度遭贬的苏轼铁板铜琶高歌“大江东去”，而李煜则多愁怨叹“一江春水

向东流”；同是明月，张九龄吟出“海上生明月，天涯共此时”，触发了思亲的无限情愫,

而张若虚发问“江畔何人初见月，江月何年初照人”，引出的是深邃的哲理思考。从马克

思主义哲学的角度看，材料表明（）

①认识具有主体差异性

②认识是一个无限发展的过程

③认识是主体对客体的能动反映

④认识根源于主体独特的内心感受

A.①②B.①③C.②④D.③④

4.先前的研究表明，过度暴露在屏幕的蓝光下会导致肥胖和心理问题。美国俄勒冈州立大

学一项对果蝇的研究又有了新发现：过多的蓝光或加速衰老过程。由于果蝇和人类细胞中

的信号化学物质相同，蓝光对人类也有相同的潜在负面影响。该项新研究说明（）

①实践是获得认识的唯一途径

②获得理性认识是认识的最终目的

③实践是认识发展的动力

④科学实验活动能推动认识的发展

A.①②B.①④C.②③D.③④

5.近日，中国科学家团队成功构建了“九章三号”量子计算原型机。“九章三号”处理速

度再度刷新了光量子信息的技术水平和量子计算优越性的世界纪录，有望解决一些如密码

破译、大数据优化、药物分析等超级计算机无法胜任但有重大实用价值的问题。这表明（）

A.实践具有客观物质性，构建量子计算原型机能够创造规律

B.实践具有主观能动性，“九章三号”打上了人活动烙印

C.实践具有相对独立性，我国量子研究与其他国家没有关系

D.实践具有直接现实性，能够把观念中的东西全都变成现实

6.在青藏高原的科考之旅中，科学家们在西藏定日地区的三野纪曲龙共巴组岩层中，有了

意外的收获。他们发现了珍贵的喜马拉雅鱼龙化石，包括完整的椎体和肋骨，这一发现无

疑为研究珠峰地区的古生态环境提供了宝贵的资料。这说明（）

①实践是认识的基础，是认识发展的动力

②人类实践活动是真理性与价值性的统一

③只有尚未认识之物，没有不可认识之物

④正确的认识是科考活动取得成功的基础

A.①②B.①③C.②④D.③④

7.鲁迅曾说：“必须如蜜蜂一样，采过许多花，才能酿出蜜来。”这一比喻所蕴含的科学

思维道理是（）

①感性认识必须上升到理性认识

②理性认识比感性认识更为重要

③理性认识源于感性认识并经过加工

④感性认识是蜜，理性认识是花粉

A.①②B.①③C.②④D.③④

8.阅读材料，完成下列要求。

常德，古称武陵，是《桃花源记》原型地之一。千年来，“桃花源”代表了古人对美

好生活的文学想象。近年来面对城市发展、民生改善、环境保护等一系列现实问题，常德

人民并未停留于空想，而是通过兴修水利、治理环境、发展经济、创建文明城市等一系列

扎实的实践，将常德建设成了真正的“桃花源里的城市”。人们对“理想生活”的认识，

也从虚无缥缈的文学憧憬，转变为在亲身实践中创造并享受到的“幸福常德”的现实图景。

结合材料运用“实践是认识的基础”的知识，分析常德从“文学桃源”到“幸福常德”的

转变过程。

答案及解析

1.答案：B

解析：A.不合题意，材料未涉及实践具有客观物质性；B.符合题意，材料“迫切需要对相

关法律法规加以修订”材料告诉我们实践是认识发展的动力；C.不合题意，材料未涉及实

践可以变观念为现实；D.不合题意，材料不能表明实践是认识的最终目的。故选B。

2.答案：A

解析：A：“要想知道梨子的滋味，就得亲口尝一尝”，该观点强调要想获得认识就要经

过实践，体现了实践是认识的来源，A符合题意。BCD：这句话并没有强调实践是认识发

展的动力、实践是检验认识的真理性的唯一标准和实践是认识的目的，BCD不符合题意。

故选Ao

3.答案：B

解析：①③：面对同样的长江、明月，不同的主体对长江、明月的认识和反映是有所不同

的，这说明认识是主体对客体的能动反映，认识具有主体差异性，①③符合题意。②：题

二强调认识的主体差异性，不体现认识是一个无限发展的过程，②不符合题意。④：马克

思主义哲学认为“实践是认识的基础”，“认识根源于主体独特的内心感受”的观点属于

唯心主义，④不选。故选B。

4.答案：D

解析：实践是获得认识的唯一来源，但获得认识的途径包括直接经验和间接经验，①错误;

实践是认识的最终目的，②错误；科学家通过研究果蝇进一步发现，过多的蓝光或加速衰

老过程，由于果蝇和人类细胞中的信号化学物质相同，蓝光对人类有相同的潜在负面影响,

这表明科学实验活动能推动认识的发展，实践是认识发展的动力，③④正确。

5.答案：B

解析：A：规律具有客观性，“创造规律”说法错误，A排除。B：“九章三号”处理速度

再度刷新了光量子信息的技术水平和量子计算优越性的世界纪录，有望解决一些如密码

破译、大数据优化、药物分析等超级计算机无法胜任但有重大实用价值的问题。这表明实

践具有主观能动性，“九章三号”打上了人的活动烙印，B正确。C：实践具有社会性，认

识具有相对独立性，C错误。D：实践具有直接现实性，能够把观念中的东西变成现实，“全

都”说法过于绝对，D排除。故选B。

6.答案：A

解析：①：在青藏高原的科考实践活动中，科学家发现了喜马拉雅鱼龙化石，从而为研究

珠峰地区古生态环境提供了宝贵资料"这表明实践为认识提供了新的认识工具，推动了认

识的发展，体现了实践是认识的基础，是认识发展的动力，①正确。②：科学家们进行科

考活动，发现喜马拉雅鱼龙化石，一方面，这一发现符合客观事实（真理性），它真实地

反映了珠峰地区过去的生物情况等：另一方面，这一发现为研究珠峰地区的古生态环境提

供了宝贵资料，对科研有重要价值（价值性），体现了人类实践活动是真理性与价值性的

统一，②正确。③：题干主要强调的是科考实践中获得新发现以及其对研究的意义，并没

有着重体现人类对事物认识无限发展的，即“只有尚未认识之物，没有不可认识之物”这

一内容在题干中未突出体现，③不符合题意。④：实践是认识的基础，应该是实践是科考

活动取得成功的基础，而不是正确的认识是科考活动取得成功的基础，④错误。故选A。

7.答案：B

解析：鲁迅的比喻中，花粉代表感性认识（对各种事物的初步感知），蜜代表理性认识（经

过加工提炼后的本质认识）。①：蜜蜂采花粉（感性认识）后酿出蜜（理性认识），体现

了感性认识需要上升到理性认识，正确。②：感性认识和理性认识是认识过程的两个阶段，

二者都很重要，不能简单判定谁更重要，错误。③：蜜（理性认识）来自花粉（感性认识），

并且经过蜜蜂的加工，符合这个说法，正确。④：鲁迅的比喻中，花粉代表感性认识（对

各种事物的初步感知），蜜代表理性认识（经过加工提炼后的本质认识），该项和比喻的

含义相反，错误。

&答案：①实践是认识的来源。人们在实践的过程中获得对客观世界的认识。“幸福常德”

这一认识，不是从《桃花源记》的文本中直接得来的，而是源于常德人民兴修水利、治理

环境、发展经济等实践活动。②实践是认识发展的动力。正是出于解决城市发展、民生改

善、环境保护这一系列新的实践需要，推动常德人民不断深化对“理想生活”的认识，

将常德真正建成了“桃花源里的城市”o③实践是检验认识真理性的唯一标准。在实践过

程中，人们把指导自己实践的认识和实践所产生的成果加以对照，从而检验认识是否正确

反映了客观事物。常德人民通过一系列城市建设实践，验证了城市建设理论的真理性。④

实践是认识的目的。认识从实践中来，最终回到实践中去。常德人民对“理想生活”的认

识，最终在实践过程中变成“幸福常德”的现实图景。

解析：第一步：审设问。明确主体、作答范围、问题限定和作答角度。本题为分析类主观

题，要求运用实践是认识的基础知识，从